"Mesopotamiya sənəti. (İrəli Asiya)" mövzusunda təqdimat

Təqdimatın fərdi slaydlarla təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

2 slayd

Slayd təsviri:

Eramızdan əvvəl lV-l min. iki böyük çayın aşağı axarında Dəclə və Fərat (Mesopotamiya və ya Mesopotamiya), eləcə də bütün Qərbi Asiyada yüksək mədəniyyətə malik xalqlar yaşayırdı, onlara riyazi biliklərin əsaslarına və saat kadrının on ikiyə bölünməsinə borcluyuq. saat. Burada onlar planetlərin hərəkətini və Ayın yer ətrafında fırlanma vaxtını böyük dəqiqliklə hesablamağı öyrəndilər. Qərbi Asiyada onlar ən hündür qüllələr tikməyi bilirdilər, burada tikinti materialı kimi kərpicdən istifadə edirdilər, kanallar çəkdilər, meyvə bağları saldılar, çarx, dulus çarxı icad etdilər və gəmilər tikdilər, əyirməyi və toxunmağı, misdən alətlər və silahlar hazırlamağı bilirdilər. və bürünc. Qədim Qərbi Asiya xalqları hərbi işlərdə böyük uğurlar əldə etdilər. Onların bir çox ixtiralarından və elmi kəşflərindən bu günə qədər istifadə edirik. Burada Şumer, Akkad, Babil kimi iri şəhər dövlətləri yaranmışdı.

3 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Miladdan əvvəl Şumer şəhəri Mesopotamiya vadilərində yaranmışdır. Şumerlər dünya mədəniyyəti tarixinə ilk növbədə yazının ixtirası sayəsində daxil olmuşlar. Əvvəlcə bu, piktoqrafik (şəkilli) bir məktub idi. İşarələrin hər birləşməsi bir insan üçün ən vacib fəaliyyətlər və hadisələr haqqında danışdı.

4 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Onlar bu məqsədlə yumşaq gil üzərində “lövhələr” yazırdılar; Sonra tabletlər atəşə verildi, bu formada onlar uzun müddət saxlanıla bilərdi. Əvvəlcə sağdan sola yazırdılar, amma əlverişsiz idi, çünki... sağ əl yazılanları əhatə edirdi, ona görə də biz daha rasional yazıya - soldan sağa keçdik.

5 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Beləliklə, piktoqrafiya mixi yazıya çevrildi, sonralar bir çox xalqlar tərəfindən dəyişdirildi. Gil lövhələr bizə şumerlərin həyatı haqqında çoxlu maraqlı şeylər söylədi - onlardan tələbələr oxumağın və yazmağın əsaslarını öyrəndilər. Nineva şəhərində kral Aşşurbanipalın 30 mindən çox lövhədən ibarət məşhur kitabxanası aşkar edilib. Bu, planşet kitablarının seriyalara görə seçildiyi, adı və seriya nömrəsinin olduğu dünyada ilk kolleksiyadır. Kral öz xəzinəsini çox qiymətləndirirdi və buna görə də "kitabları" quru otaqda qutularda saxlayırdı. Eramızdan əvvəl 612-ci ildə. Düşmənlərin hücumu altında padşahın kitabxanası az qala öləcəkdi. Yanğınlar zamanı gilin atəşdən daha da güclənməsi onu xilas etdi. Əlbəttə ki, kitab lövhələrinin çoxu sındırılıb, lakin qum, kül və torpaq qatları altında yatan mühafizə olunanlar 2500 ildən sonra alimlərə Mesopotamiya xalqlarının həyatı və mədəniyyəti haqqında heyrətamiz məlumatlar verdi.

6 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

7 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

8 slayd

Slayd təsviri:

MESOPOTAMİYA MEMARLIĞI Bu günə qədər çox az sayda memarlıq strukturu qalmışdır, çox vaxt bunlar yalnız binaların bünövrəsidir. Onlar bişməmiş xam gildən tikilib və yüksək rütubət şəraitində tez dağılıb. Sürətli çaylar olan ölkələrdə məbəd strukturları yüksək sahillərə qaldırıldı və bununla da onları daşqınlardan qorudu. Memarlıq ansambllarının mühüm hissəsini panduslar (pilləkənləri əvəz edən maili təyyarələr) təşkil edirdi. Onlarla birlikdə şəhər sakinləri ziyarətgaha qalxdılar. Memarlığın ən mühüm nailiyyəti göylə yeri birləşdirən pilləkən formasında dünya quruluşunun simvolik təcəssümünə çevrilən ziqquratların tikintisi idi. Pilləli qüllə formalı məbədlər dini ayinlər üçün, sonralar isə astronomik müşahidələr üçün istifadə edilmişdir. Onlar səmaya qalxdılar, kütləvi idilər və yerdə möhkəm dayandılar. Ziqquratın yuxarı platformasında ziyarətgah var idi, yəni. tanrının heykəlinin yerləşdiyi “tanrı evi”. Ora heç vaxt adi insanların girməsinə icazə verilmirdi;

Slayd 9

Slayd təsviri:

10 slayd

Slayd təsviri:

Ən məşhuru Ur şəhərindəki ay tanrısının ziqquratıdır ki, o, qum qatlarının altından qismən qazılmışdır. Bu, bir-birinin üstünə qoyulmuş üç kəsilmiş piramidadan ibarət bir quruluş idi. Bu quruluşun hündürlüyü 60 m-ə çatdı. Binanın planı tanrının ziyarətgahının qalın, keçilməz divarların arxasında olduğunu fərz etməyə imkan verdi.

11 slayd

Slayd təsviri:

Üçrəngli mozaika onun incə dekorativ bəzəyindən xəbər verir. Memarlıq binasının ümumi mənzərəsini terraslarda salınmış bağlar tamamlayırdı.

12 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Mesopotamiyanın ən mühüm memarlıq nailiyyəti tağlı tağ quruluşunun ixtirasıdır. Bənzər bir dizayn dünyanın yeddi möcüzəsindən birini - Babilin Asma Bağlarını yaratmaq üçün istifadə edilmişdir. Terrasların piramidal dizaynı onların pilləkənlərində bağların salınması ənənəsinə başladı. Su təchizatı ideyası ilk dəfə burada ekzotik bitkiləri suvarmaq üçün istifadə edilmişdir;

Slayd 13

Slayd təsviri:

Slayd 14

Slayd təsviri:

Babilin memarlıq tikililəri də diqqətəlayiqdir. Şəhərə gedən yol məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi İştara həsr olunmuş darvazadan keçirdi. Darvazanın üstündə müqəddəs öküzlərin və sarı əjdahaların təsvirləri olan tünd göy rəngli kərpiclərlə üzlənmişdi. Şəhərin bu simvolik müdafiəçiləri darvazalara dekorativ və möhtəşəm görünüş bəxş etmişlər. Darvazalardakı solmayan rənglər hələ də tamaşaçılarda güclü təəssürat yaradır.

15 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

TƏSVİRİ SƏNƏT Qədim Qərbi Asiyanın təsviri sənəti əsasən saraylarda dövlət otaqlarının daxili divarlarını bəzəyən relyef və mozaika ilə təmsil olunur. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi padşahın və ətrafının saray həyatına həsr edilmişdir. Əsas yeri təntənəli yürüşlər tutur. Kral çoxlu silahlı cangüdənlərin əhatəsində taxtda oturur. Belə sənət obyektləri arasında Urdan olan etalonu - süjeti hərbi döyüş və qazanılan qələbə mövzusuna həsr olunmuş üç pilləli mozaika plitəsini xüsusi qeyd etmək lazımdır. Döyüş arabaları, arabaları dəri dəbilqəli çoxsaylı piyadalar izləyir, döyüşçülər kuboklar daşıyır və tərksilah edilmiş əsirləri aparır, mərkəzdə padşahın böyük bir fiquru var.

16 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Qədim Qərbi Asiya sənəti kiçik plastik sənətin inkişafına mühüm töhfə verdi. Eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərində yaradılmış gözəl nümunələr bu günə qədər gəlib çatmışdır. Ən qədim əsərlərdən bəziləri tanrıya pərəstiş ayinini yerinə yetirən insanları təsvir edən kiçik heykəlciklərdir. Onların ehtiramla qatlanmış əlləri, sulu qıvrılmış saqqalları, nəhəng gözləri yuxarı çevrilmişdir.

Slayd 17

2-ci dərs

MHK-10

Qədim Qərbi Asiyanın bədii mədəniyyəti

D.Z.: § 2, ?? (səh.30-31), yaradıcılıq tapşırığı (s.30)

Red.: A.I. Kolmakov

DƏRSİN MƏQSƏDLƏRİ

Qədim Qərbi Asiya mədəniyyətinin nailiyyətləri haqqında ümumi təsəvvür yaratmaq;
Şumer və Akkad, Köhnə Babil Krallığı, Xet Krallığı, Assuriya, Yeni Babil Krallığı, Urartu, İskitlər, Əhəmənilər sənətini nəzərdən keçirək;
bədii təhlil bacarıqlarını inkişaf etdirmək;
Qədim Qərbi Asiya sənətinə hörmət və marağı inkişaf etdirmək.

KONSEPSİYALAR, İDEYALAR

Şumer və Akkad sənəti, Köhnə Babil krallığı, Xet çarlığı, Assuriya, Yeni Babil Krallığı, Urartu, İskitlər, Əhəmənilər;

rampalar; ziqqurat; gəzinti; sfenks.

NƏZARƏT MƏSƏLƏLƏRİ

YENİ MATERİAL ÖYRƏNMƏK

Yazının yaranması.
Mesopotamiyanın memarlığı.
İncəsənət.
Musiqi sənəti.

Qədim Qərbi Asiyanın incəsənəti

Qərbi Asiyanın ərazisinə bir neçə təbii zonalar daxildir: Yunanların Mesopotamiya adlandırdıqları Mesopotamiya (Dəclə və Fərat çaylarının vadisi); Kiçik Asiya yarımadası və ona bitişik dağlıq ərazilər; Aralıq dənizinin şərq sahilləri, İran və Ermənistan yüksəklikləri. Qədim dövrlərdə bu geniş diyarda məskunlaşan xalqlar ilk dəfə dövlətlər və şəhərlər yaradan, təkər, sikkə və yazı icad edən, gözəl sənət əsərləri yaradanlar olub. Qədim Qərbi Asiya xalqlarının sənəti ilk baxışdan mürəkkəb və əsrarəngiz görünə bilər: süjetlər, insanları və ya hadisələri təsvir etmək üsulları, məkan-zaman münasibətlərini nümayiş etdirmək - bütün bunlar qədim insanların spesifik ideyalarına və inanclarına əsaslanırdı. İstənilən şəkil süjetdən kənara çıxan əlavə məna ehtiva edir. Divar rəsmində və ya heykəltəraşlıqda hər bir personajın arxasında mücərrəd anlayışlar sistemi - xeyir və şər, həyat və ölüm və s. Bu anlayışları ifadə etmək üçün rəssamlar simvolların dilinə müraciət edirdilər ki, bu da müasir insanın başa düşməsi o qədər də asan deyil. Eramızdan əvvəl IV-III minilliyin sonlarında başlayan qədim Qərbi Asiya ölkələrində incəsənət tarixi. e. Cənubi Mesopotamiyada, bir neçə minilliklər ərzində inkişaf etmişdir.

Riyaziyyat biliyinin əsasları
Siferblatın 12 hissəyə bölünməsi
Planet hərəkəti
Ayın Yer ətrafında fırlanma vaxtı
Ən hündür kərpic qüllələri
Meliorasiya sistemi
Mis və bürüncdən hazırlanmış dekorativ döymə
Siyasət, hərbi işlər, ictimai hüquq nəzəriyyəsi və praktikasında irəliləyişlər

Aşşur kralı Aşurbanipalın kitabxanası

riyaziyyat üzrə kitablar
qrammatika və dil
astronomiya
dərman
mineralogiya
ilahilər və dualarla
nağıllar və əfsanələr

Ziqquratlar – dini ayinlər, daha sonra isə astronomik müşahidələr üçün nəzərdə tutulmuş pilləli qüllə formalı məbədlər;

Panduslar – pilləkənləri əvəz edən maili təyyarələr

Urdakı Ağ Məbəd və Ziqqurat. Yenidənqurma. XXI əsr e.ə e.

Platformaların divarları əyilmişdir. Bu binanın təməlindən, divarlardan kifayət qədər məsafədə, birinci terras səviyyəsində iki yan budaqlı monumental pilləkən başlayır. Platformaların yuxarı hissəsində ay tanrısı Sinə həsr olunmuş məbəd var idi. Pilləkən mərtəbələri bir-biri ilə birləşdirərək məbədin ən yuxarı hissəsinə çatdı. Bu monumental pilləkən tanrıların dünya həyatında fəal iştirak etmək istəyinə cavab verdi.

Akkadlar dövründə məbədin yeni forması - ziqqurat meydana çıxdı. Ziqqurat pilləli piramidadır, üstündə kiçik bir ziyarətgah var. Ziqquratın aşağı pillələri, bir qayda olaraq, qara, orta pillələri qırmızı, yuxarı pillələri isə ağ rəngə boyanmışdır. Ziqquratın forması açıq-aydın Cənnətə gedən pilləkənləri simvollaşdırır. Üçüncü sülalə dövründə Urda üç pillədən (əsas 56 x 52 m və hündürlüyü 21 m) ibarət olan nəhəng ölçülü ilk ziqqurat tikilmişdir. Düzbucaqlı bünövrədən yuxarı qalxaraq, bütün dörd əsas istiqamətə yönəldilmişdir. Hazırda onun üç terrasının yalnız iki mərtəbəsi salamat qalıb.

Ninevadan tunc baş. XXIII əsr e.ə e.

Ninevadan olan bürünc baş Akkad zərgərlərinin yeni nailiyyətlərini təcəssüm etdirir. Abidə xarakterik semit cizgiləri olan monarxı təsvir edir (uzun qıvrım saqqal və topuzla bağlanmış saç).

Bu, Şumer həndəsi formalarını rədd edən və üz cizgilərini diqqətlə təsvir edən əsl portretdir: aquiline burun, mükəmməl müəyyən edilmiş dodaqlar və düz gözlər. Saqqal da qısa və uzun qıvrımlarının hər birində, saçın toxunuşu kimi diqqətlə işlənmişdir.

Adorant heykəl. III minillik eramızdan əvvəl e.

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində yaradılmış Şumer heykəltəraşlığının gözəl nümunələri bu günə qədər gəlib çatmışdır. e. Heykəltəraşlığın çox yayılmış növü adorant adlanan heykəl idi - əlləri sinəsinə qatlanmış, oturan və ya ayaq üstə duran dua edən bir adamın heykəli. Bu heykəlin nümunəsindən istifadə etməklə Şumer heykəltəraşlığının xarakterik xüsusiyyətləri aydın görünür. Personajın ayaqları çox möhkəmdir və yuvarlaq əsasda paralel olaraq təsvir edilmişdir.

Qolların yerləşdirilməsi yuxarı bədənə trapezoidal forma verir, yuvarlaq çiyinlər isə açıları hamarlayır. Ümumiyyətlə, bədənə çox diqqət yetirilmir, yalnız baş üçün bir postament kimi xidmət edir. Üz, müəyyən konvensiyalara cavab verən daha diqqətli işlənməyə məruz qalır, bu da modelləri monoton edir və onları fərdilikdən məhrum edir. Gözlərin buynuz qişası dəniz qabığından, iris lapis lazuli və ya qatrandan, göz yuvası isə kanifolla örtülmüşdür. Nəticə, göz qapaqlarının olmaması səbəbindən kədərli və eyni zamanda dəhşətli, yuvalarından çıxan nəhəng gözlərin təsiridir. Baxış ən mühüm əhəmiyyət kəsb edir, çünki onun köməyi ilə təqvalı pərəstişkar öz duasını bildirir. Sadələşdirilmiş həndəsi formalarda təqdim olunan qaşlar lapis lazuli ilə işlənmişdir; ağzı bağlı. Nəticədə, üz ciddi, sərt, bir qədər sərt ifadə alır. Etnik xüsusiyyətlər forma görə aydın şəkildə fərqlənir. Bəzilərinin böyük qırxılmış başı və aquiline burnu var, digərləri semit tipli uzun qıvrım saqqalı ilə fərqlənir. Şumer sənəti gözəllik idealını insan bədənində axtarmır, onu plastik həcmlər vasitəsilə təcəssüm etdirir. İnsan bədəni sərt paltarlar altında gizlənir. Fiqurlar silindrik silueti vurğulayan, qəbul edilmiş həndəsi sxemə uyğunlaşan uzun quyruqlu ətəklər və ya tunikalar geyinmiş şəkildə təsvir edilmişdir. Yalnız ilk sülalələr və Qudea dövründə heykəllərin açıq qolları (və bəzən hətta torsoları) var idi. Daha sonra, Assuriya dövründə, cəsədlər anatomiyanın ən kiçik bir işarəsini aradan qaldıraraq yenidən tamamilə paltar altında gizlənir.

Maridan olan hörmətli Ebih-İlin heykəli. Ser. III minillik eramızdan əvvəl e.

Mari şəhərindəki heykəltəraşlıq emalatxanalarının üslubu yumşaq gildən zərif heykəltəraşlığı xatırladır. Tipik bir nümunə, Maridən olan hörmətli Ebih-İlin heykəlidir. Hörmətli şəxsin üzü yumşaq təbəssümlə işıqlanır, nəhəng gözlər diqqətlə və intensiv baxır, çənəsi sinəsindən aydın şəkildə ayrılır. Bütün detallar diqqətlə yerinə yetirilir, xüsusən də paltarlarda, ipləri ayrı-ayrılıqda kəsilmiş qoyun yununun ətəyi və ya buruq ucları olan saqqal tutamları. Qollar yumşaq şəkildə oyulmuş, əzələlər gizlənmişdir.

Ur standartı. Təxminən 2600 BC e.

“Standart of Ur” lamellərlə birləşdirilmiş iki maili paneldən ibarətdir. 1930-cu illərdə arxeoloq Leonard Woolley tərəfindən tapılıb. Ur kral məzarlarından birində. Onun məqsədi məlum deyil. Woolley, bu əşyanın dirəyə taxıldığını (standart kimi) təklif etdi, buna görə də onun adı. Başqa bir nəzəriyyəyə görə, "Ur standartı" musiqi alətinin bir hissəsi idi. Standartın bir pannosunda dinc həyat səhnələri, digərində isə hərbi hərəkətlər əks olunub. Döyüş Paneli Şumer ordusunun ən erkən təsvirlərindən birini təmsil edir. Dörd anagerin çəkdiyi döyüş arabaları yol açır, düşmənlərin cəsədlərini tapdalayır; plaşlı piyadalar nizə ilə silahlanır; düşmənlər balta ilə öldürülür, əsirləri çılpaq padşahın yanına aparırlar, o da əlində nizə tutur. “Sülh paneli” ritual ziyafəti təsvir edir. Yürüşlər ziyafətə heyvanlar, balıqlar və digər yeməklər gətirir. Oturmuş, saçaqlı ətəklər geyinmiş fiqurlar lira çalan musiqiçinin müşayiəti ilə şərab içirlər. Bu cür səhnələr o dövrün silindr möhürləri üçün çox xarakterikdir.

Sədəf, qabıq, qırmızı əhəngdaşı və lapis lazuli mozaikası.

Laqaş hökmdarı Qudeanın heykəli. XXI əsr e.ə e.

Müstəqil Laqaş krallığının hökmdarı Qudea dindarlığı və müxtəlif tanrılara həsr olunmuş çoxsaylı məbədlərin tikintisi ilə tanınır. Heykəldə tanrıya ithaf, eləcə də Qudeanın tikdirdiyi məbədlərin siyahısı var, siyahıda sonuncusu, əslində heykəlin dayandığı tanrı Ningirsuya həsr olunmuş məbəddir.

Hökmdarın üzündəki cəmlənmiş ifadə sakitlik və güc yayır. Torso sadə bir mantiya ilə örtülmüşdür, bu da sol çiyini çılpaq qoyur, güclü əzələləri göstərir; ayaqları, paralel və doğranmış (incə kəsilmiş barmaqları ilə) bərk daşdan ayrılmır. Alnında stilizə edilmiş qıvrımlar, başında isə nazik spirallərlə bəzədilmiş kral çaması var. Əllər dindar bir jestlə bükülür.

Fiqurun aşkar qeyri-mütənasibliyi diqqəti çəkir: praktiki olaraq boyun yoxdur, həddindən artıq böyük bir baş cırtdanın gövdəsini taclayır. Lakin işin keyfiyyəti heykəltəraşın peşəkarlığına və məharətinə şübhə etməyə imkan vermir. Disproporsiyalar ya dövrün bədii ənənəsi, ya da texniki məhdudiyyətlər (Laqaşda heykəltəraşlıq üçün təbii materialların olmaması) ilə izah olunur.

Köhnə Babil Krallığının incəsənəti

2003-cü ildə e.ə. e. Qonşu Elamın ordusu onun sərhədlərinə soxularaq krallığın paytaxtı - Ur şəhərini məğlub etdikdən sonra Şumer və Akkad çarlığı mövcud olmağı dayandırdı. XX əsrdən XVII əsrlərə qədər olan dövr. e.ə e. Köhnə Babil adlanır, çünki bu dövrdə Mesopotamiyanın ən mühüm siyasi mərkəzi Babil idi. Onun hökmdarı Hammurabi şiddətli mübarizədən sonra bu ərazidə yenidən güclü mərkəzləşdirilmiş dövlət - Babilistan yaratdı. Köhnə Babil dövrü Mesopotamiya ədəbiyyatının qızıl dövrü hesab olunur: tanrılar və qəhrəmanlar haqqında səpələnmiş nağıllar şeirlərdə birləşdi. Şumerdəki Uruk şəhərinin yarı əfsanəvi hökmdarı Gilgameşin dastanı geniş yayılmışdır. Həmin dövrə aid bir neçə təsviri sənət və memarlıq əsəri günümüzə qədər gəlib çatmışdır: Hammurapinin ölümündən sonra Babilistan dəfələrlə köçərilərin işğalına məruz qalmış, onlar bir çox abidələri dağıdıblar.

Susadan olan Kral Hammurapinin steli. XVIII əsr e.ə e.

Hammurabi Məcəlləsi adlanan iki metrlik stela 20 sütundan ibarət bir sıra yazılmış 282 qanundan ibarətdir. Stelanın yuxarı hissəsində günəş tanrısı Şamaşın qarşısında duran Kral Hammurapinin relyef təsviri var. Taxtda oturmuş, çiyinlərindən alov dilləri qaçan Şamaş Hammurabiyə kral hakimiyyətinin atributlarını təqdim edir. Bir çiynini çılpaq qoyan sadə tunika geyinmiş kral hörmət əlaməti olaraq bir əlini qaldıraraq tanrıya qulaq asır. Hər iki fiqur birbaşa bir-birinin gözlərinə baxır.

Stela bu akta ilahi xarakter verir və qanunları tanrıların mirasına çevirir, bununla da kralın gücünü və hakimiyyətini gücləndirir. Kral Hammurapinin stelası Mesopotamiya sivilizasiyasının simvoludur. Bu, təkcə sənət əsəri deyil, həm də tarixi və ədəbi abidədir və bibliya qanunlarından əvvəlki antik dövrün qanunlarının ən mükəmməl toplusudur. Stelaya həkk olunmuş mətnlər o dövrün cəmiyyəti, dini, iqtisadiyyatı, coğrafiyası və tarixi haqqında zəngin məlumat mənbəyidir.

Qaranlıq Kraliçası. Relyef. 1800-1750 e.ə e.

Relyef lövhəsi samanla qarışdırılmış bişmiş gildən hazırlanır. Çılpaq gözəlin fiquru əvvəlcə qırmızı rəngə boyanmışdı. Qadının başında Mesopotamiya tanrılarına xas olan buynuzlu baş geyimi var. Əllərində müqəddəs simvollar - çubuq və üzük tutur. Rəngarəng qanadları onun yeraltı dünyasının ilahəsi olduğunu göstərən aşağıya doğru yönəlir. Ayaqları yırtıcı quşun pəncələrində bitir, hər iki tərəfində oturan iki bayquşun pəncələrinə çox bənzəyir.

Arxa fon ilkin olaraq qara rəngə boyanaraq, tanrıçanın gecə ilə əlaqəsini vurğulayırdı. İlahə iki aslanın belində dayanır. Görünür, boşqab ziyarətgahda asılıb.

Aşşur sənəti

Assuriya güclü, aqressiv bir dövlətdir, onun çiçəklənmə dövründə sərhədləri Aralıq dənizindən Fars körfəzinə qədər uzanırdı. Assuriyalılar düşmənləri ilə vəhşicəsinə rəftar etdilər: şəhərləri dağıtdılar, kütləvi edamlar həyata keçirdilər, on minlərlə insanı əsarətə satdılar, bütöv xalqları sürgün etdilər. Eyni zamanda, fatehlər işğal olunmuş ölkələrin mədəni irsinə böyük diqqət yetirir, xarici sənətkarlığın bədii prinsiplərini öyrənirdilər. Bir çox mədəniyyətlərin ənənələrini birləşdirən Assuriya sənəti özünəməxsus görünüş qazandı. İlk baxışdan, assuriyalılar yeni formalar yaratmağa çalışmadılar; Yenilik memarlıq ansamblına münasibətdə idi. Saray-məbəd komplekslərinin mərkəzi məbəd yox, saray oldu. Yeni bir şəhər növü meydana çıxdı - tək ciddi tərtibatı olan möhkəmləndirilmiş şəhər.

İnsan başı olan qanadlı öküz. VIII əsr e.ə e.

İnsan başları olan qanadlı öküzlər qəyyum dahilər adlanırdı gəzirəm. Şedu şəhər darvazalarının və ya saraya gedən keçidlərin kənarlarında quraşdırılmışdır. Şedu insanların, heyvanların və quşların xüsusiyyətlərini birləşdirən simvollar idi və buna görə də düşmənlərdən güclü qorunma vasitəsi idi.

Qanadlı mühafizəçi dahi. VIII əsr e.ə e.

Qəyyum dahiləri insanları və ya binaları qoruyan və onlardan şər ruhları qovmuş mifoloji varlıqlardır. Bu qanadlı dahi onunla üzbəüz dayanan şəxslə birlikdə II Sarqonun Dur-Şarrukində (indiki Xorsabad, İraq) sarayının qapılarını qoruyurdu. Dahi şəxsiyyət şam qozasından su səpərək, yanından keçən hər kəsə xeyir-dua verirdi. Hər iki dahi darvazanı qoruyan iki qanadlı öküz adamının arxasında dayanmışdı. Qanadlı dahinin nəhəng fiquru öndən belə qədər, profildə isə beldən aşağıda göstərilir.

Aslanı əhliləşdirən qəhrəman. VIII əsr e.ə e.

Aslan əhliləşdirmə motivi mürəkkəb memarlıq və dekorativ sistemin tərkib hissəsi idi. O, ilahi və kral gücü simvolizə edirdi; təsvirdən yaranan güc sarayı qorudu və monarxın hakimiyyətini uzatdı.

Yaralı şir. Ninevada Aşurbanipal sarayının relyefi. VII əsr e.ə e.

Şah oxu ilə deşilmiş aslanın ağzından qan axır. Heyvanın üzündə damarlar aydın görünürdü. İlk baxışdan rəssamın ölməkdə olan heyvana rəğbət bəslədiyi görünür. Ancaq məlum olduğu kimi, Mesopotamiyada şir bəşər sivilizasiyasına düşmən olan bir simvol idi, buna görə də çox güman ki, bu mənzərəyə baxan tamaşaçı qalib gələcək və peşman olmayacaq.

Bu kiçik panel kral şir ovunu təsvir edən geniş kompozisiyanın bir hissəsi idi. Rəssamın yaralı heyvanı təsvir etdiyi realizm heyrətamizdir.

İlahə İştar ilə stela. VIII əsr e.ə.

İlahə İştarın təsvir olunduğu stela Assuriya imperiyasının çiçəklənmə dövründəki əyalət sənətinin gözəl nümunəsidir. Qədim Qərbi Asiya incəsənətinin sevimli personajlarından biri olan İştar sevgi və müharibə ilahəsi kimi ehtiramla qarşılanırdı. Baş geyimi silindr formasına malikdir və İştarın Venera planetini təcəssüm etdirdiyini xatırladan şüaları olan bir disklə taclanır.

İştar aslanın belində dayanmış şəkildə təsvir edilmişdir (şir tanrıçanın özünün heyvani formasıdır). İlahə sol əli ilə aslanı bağlayır. Başının üstündə müqəddəs bir halo təsvir edilmişdir, böyründə qılınc, arxasında isə oxları olan iki titrəmə var. İştar qədim Qərbi Asiya xalqlarının ikonoqrafiyasında tanrıların tipik atributu olan başında buynuzlu baş örtüyü taxır.

Belə monumental abidə üçün qeyri-adi olan İştarın döyüşçü ilahəsi obrazıdır ki, bu da silindr möhürləri üçün daha xarakterikdir. . Mesopotamiya mifologiyasında ilahə İştarın oynadığı ikili rola görə ona həm qadın, həm də kişi kimi sitayiş edirdilər, bunu onun tipik kişi geyimi sübut edir: qısa tunika və çiyninə atılmış saçaqlı şal.

Neo-Babil Krallığının İncəsənəti

Yeni Babil krallığı, xüsusən də paytaxtı Babil bir çox eniş-yoxuşlar yaşadı. Babilin tarixi sonsuz bir sıra hərbi münaqişələrdir, onlardan həmişə qalib gəlmirdi. Assuriya ilə mübarizə xüsusilə dramatik idi. Eramızdan əvvəl 689-cu ildə. e. Aşşur padşahı Sanxerib (e.ə. 705-680) Babili dağıdıb su basdı, onun sakinləri ilə vəhşicəsinə davrandı. Sennaheribin oğlu Esarhaddon eramızdan əvvəl 652-ci ildə Assuriyaya qarşı üsyanı yatıraraq şəhəri yenidən qurdu. e., atasının cinayətini təkrarladı. Yalnız Assuriyanın mövcudluğunu dayandırdıqdan sonra Babiliya Qərbi Asiyada dominant mövqe tuta bildi. Qısa çiçəklənmə dövrü II Navuxodonosorun hakimiyyəti dövründə (e.ə. 605-562) baş verdi. Babil siyasi və dini mərkəz olan Mesopotamiyanın ən zəngin və gözəl şəhərlərindən birinə çevrildi. Şəhərdə əllidən çox məbəd var idi. Babil mədəniyyəti Şumer-Akkad dövrünün ənənələrini davam etdirirdi.

Etemenanki Ziqqurat. Yenidənqurma. VI əsr e.ə e.

Əhdi-Ətiqə görə, Babil şəhərinin sakinləri cənnətə bir qüllə tikmək qərarına gəldilər. Lakin Allah onlara bütün xalqların dillərini qarışdıraraq bu planı həyata keçirməyə icazə vermədi ki, onlar bir-birlərini başa düşməsinlər. Biblical Babil Qülləsinin çox real prototipi var - Babildəki Etemenanki ziqquratı. Qədim yunan tarixçisi Herodot yazırdı ki, ziqqurat “uzunluğu və eni yüz səksən metr olan nəhəng bir qüllədir. Bu qüllənin üstündə başqa biri var, ikincinin üstündə - üçüncü və s., səkkizinciyə qədər.

Etemenanki ziqquratı 20-ci əsrdə aparılan qazıntılar yalnız onun yerləşdiyi yeri müəyyənləşdirdi.

. Onlara qalxma xaricdən edilir, bütün qüllələrin ətrafında halqa şəklində gedir. Dırmaşmanın ortasına qalxdıqdan sonra dincəlmək üçün skamyaları olan bir yer tapırsınız: qülləyə qalxanlar burada dincəlmək üçün otururlar. Son qüllədə böyük bir məbəd var.

Babildən olan II Navuxodonosorun sarayının taxt otağının kirəmitli divar üzlüyü. VI əsr e.ə e. Fraqment

II Navuxodonosor Babildə yunanlar tərəfindən dünyanın yeddi möcüzəsindən biri hesab edilən Kraliça Semiramidanın asma bağları ilə birlikdə nəhəng bir saray tikdirdi. Sarayın taxt otağı ən yaxşı şəkildə qorunub saxlanılmışdır; Divarın aşağı hissəsində şirli friz var idi; mərkəzdə nəbati frizlər təşkil edən tumarlarla bəzədilmiş sütunlar, dörd tərəfdən nəbati naxışlarla haşiyələnmiş;

Tanrıça İştarın darvazasının xarabalıqları günümüzə qədər gəlib çatmışdır; bu qapıların babillilər üçün xüsusi mənası var idi - onlardan Proses Yolu təntənəli yürüşlərin keçirildiyi Marduk məbədinin yanından keçirdi. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. Alman arxeoloqları şəhər divarının çoxlu sayda fraqmentini qazdılar, onlardan istifadə edərək yenidən qurulan (tam ölçüdə) və hazırda Berlin Dövlət Muzeylərində nümayiş etdirilən İştar Qapısının tarixi görünüşünü tamamilə bərpa edə bildilər.

İştar qapısı dörd tərəfdən hündür, nəhəng qüllələrlə əhatə olunmuş nəhəng bir tağdır. Bütün quruluş şirli kərpiclə örtülmüşdür, burada tanrı Mardukun müqəddəs heyvanları - öküz və fantastik məxluq sirruşun relyef təsvirləri var. Bu sonuncu xarakter (həmçinin Babil əjdahası adlanır) faunanın dörd nümayəndəsinin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir: qartal, ilan, naməlum dördayaqlı və əqrəb. Zərif və mürəkkəb rəng sxemi (mavi fonda sarı fiqurlar) sayəsində abidə yüngül və şən görünürdü. Heyvanlar arasında ciddi şəkildə saxlanılan fasilələr tamaşaçını təntənəli yürüşün ritminə köklədi.

Əhəmənilər imperiyasının incəsənəti

Farslar və Midiyalar - İranda məskunlaşmış Hind-Avropa mənşəli tayfalar - ilk dəfə IX əsrin Assur salnamələrində qeyd edilmişdir. e.ə e. Eramızdan əvvəl 550-ci ildə. e. Əhəmənilər sülaləsindən olan fars padşahı II Kir (e.ə. 558-530) Midiya padşahını devirdi və Midiyanı öz dövlətinə birləşdirdi. Eramızdan əvvəl 539-cu ildə. e. Fars çarlığı eramızdan əvvəl 525-ci ildə Babili tabe etdi. e. - Misir, daha sonra öz təsirini Suriya, Finikiya, Kiçik Asiya şəhərlərinə yayaraq nəhəng bir imperiyaya çevrildi. Eyni zamanda, işğalçılar işğal olunmuş xalqların adət-ənənələrinə, dininə və mədəniyyətinə dözümlülük nümayiş etdirərək şəhərləri dağıtmadılar. Şərqdə farsların hökmranlığı təxminən iki yüz il davam etdi və yalnız eramızdan əvvəl 331-ci ildə darmadağın edildi. e. Makedoniyalı İskəndərin şərq yürüşü zamanı. Midiya və fars ustadları üçün sənətdə müstəqil yol tapmaq asan deyildi, çünki onlar özlərindən daha qədim və canlı mədəniyyətlərin əsərləri ilə əhatə olunmuşdular. Başqalarının adət-ənənələrini öyrənərək və borc götürərək, buna baxmayaraq, "imperator üslubu" adlanan öz bədii sistemlərini yaratmağı bacardılar. Əhəməni sənəti saray idi, dövlətin və şah hakimiyyətinin qüdrətini və əzəmətini simvolizə etmək və tərənnüm etmək məqsədi daşıyırdı.

Əhəməni hökmdarları fəth edilmiş dövlətlərə qarşı çevik və uzaqgörən siyasət yeridirdilər. Onların hər biri Farsın satraplığı (əyaləti) elan edildi və vergiyə tabe idi.

Pasarqadada Böyük Kir II məzarı. Təxminən eramızdan əvvəl 530-cu il

Əhəməni memarlığına xas olan möhtəşəm və əzəmətli hər şeyə məhəbbət son dərəcə təvazökarlıqla ucaldılmış dəfn tikililərində yoxdur. Pasargadae-də II Kirin məzarı qorunub saxlanılmışdır - hündürlüyü on bir metr olan sərt bir quruluş Mesopotamiya ziqquratına bənzəyir.

Türbə yeddi pillədən ibarət platformada quraşdırılmış gable damlı sadə daş yaşayış evinə bənzəyir. Türbənin divarlarında heç bir bəzək yox idi, yalnız girişin üstündə ali tanrı Ahura Mazdanın simvolu - qızıl və tunc əlavələri olan iri, mürəkkəb rozet (çiçək formalı ornament) vardı;

Persepolisdəki bütün millətlərin qapısı. 520-460 e.ə e.

Əhəməni sənətinin ilkin elementi bütün növ tikililərdə geniş istifadə olunan sütundur. Əvvəlcə sütunlar ağacdan hazırlanmış, sonra isə suvaqla örtülmüş və rənglənmişdir. Sonradan Persepolisdə yivli mil ilə daş sütun istifadə edilmişdir. Əhəmənilər sütununun ən orijinal hissəsi paytaxtdır - onun yarısından iki heyvanın, adətən öküzlərin, əjdahaların və ya insan öküzlərinin oyma bədənləri çıxır.

Sfenks. Persepolisdəki sarayın relyefi. V əsr e.ə e.

Relyefdə təsvir olunan sfenks, I Dariusun kral tanrısı “rütbəsinə yüksəltdiyi” ali fars tanrısı Ahura Mazdanı qoruyan tanrı idi. Sfenksin ilahi mahiyyəti buynuzlarla bəzədilmiş baş geyimi ilə ifadə edilir.

Qızıl sırğa. V əsr e.ə e.

Metal emalı Əhəməni sənətkarlarının ən görkəmli uğur qazandıqları sənət növü idi. Həqiqi virtuozlar incə zövqlə, dəbdəbəli çoxrəngli zərgərlik, silah, bəzək əşyaları, qab-qacaq və digər məqsədlər üçün hazırladılar. İçərisində qiymətli daşlar olan zərgərlik çox geniş yayılmışdı, məsələn, firuzəyi, carnelian və lapis lazuli ilə bəzədilmiş qızıl sırğalar.

Qızıl Kubok. V əsr e.ə e.

Metal emalı Əhəməni sənətkarlarının ən görkəmli uğur qazandıqları sənət növü idi. Həqiqi virtuozlar incə zövqlə, dəbdəbəli çoxrəngli zərgərlik, silah, bəzək əşyaları, qab-qacaq və digər məqsədlər üçün hazırladılar. Zərgərlik çox vaxt heyvan təsvirləri ilə bəzədilib. Dövrün tipik qabı, aşağı ucu heyvanın yuxarı bədəninə bənzəyən buynuz formalı qab idi, məsələn, bu qızıl qədəh, saray həyatını əhatə edən dəbdəbə və əzəməti nümayiş etdirir.

Adorant – (latınca “ibadət”, “pərəstiş”) tanrıya pərəstiş ritualını yerinə yetirən insanların kiçik (30 sm-ə qədər) heykəlcikləri

Qədim arfa

musiqiçi. Relyef.

1-ci yarı Eramızdan əvvəl II minillik e.

Terakota, barelyef. Hündürlüyü 13,5 sm

Luvr, Paris

NƏZARƏT MƏSƏLƏLƏRİ

Təbii şərait və ən mühüm tarixi hadisələr mədəni inkişafın ümumi xarakterinə hansı təsir göstərmişdir?
Qədim Qərbi Asiya xalqlarının görkəmli mədəni nailiyyətləri hansılardır? Onlardan hansı bu gün öz əhəmiyyətini itirməyib?
Şumer yazısı necə və nə üçün icad edilmişdir? Onun xüsusiyyətləri nələrdir? Gil lövhələri nə deyirdi?
Ninevada dünyanın ilk Aşşurbanipal kitabxanasının yaradılması haqqında nə bilirsiniz?
Qədim Mesopotamiya memarlığının xarakterik xüsusiyyətləri hansılardır? Məbəd və şəhərsalma memarlığının ən mühüm nailiyyətləri.
Mesopotamiyanın təsviri sənətində aparıcı mövzuları müəyyənləşdirin. Onların görünüşünün səbəbləri?
Qədim Qərbi Asiyada hansı musiqi alətləri məşhur idi?

Seçmək üçün yaradıcı tapşırıq

"Misir sənəti" - Qədim Misir sivilizasiyası qədim zamanlardan bütün bəşəriyyətin diqqətini cəlb etmişdir. Firon sağlığında ilahiləşdirildi və “Günəşin oğlu” titulu daşıdı. Bir-birinin içində bir neçə sarkofaq var idi. Ra. Nəticə. Amon. Qədim Misir dinində ən mühüm yeri dəfn kultu tuturdu. Ölülərin cəsədlərini mumiyalamaq adəti belə yaranıb.

"Asiya mədəniyyəti" - Mesopotamiya. Kapadokya. eniş. Kral Naramsinin stelası (e.ə. XXIII əsr). İncəsənət. IV – Eramızdan əvvəl I minillik. Urdan standart (e.ə. III minillik). Uruklu tanrıça İştarın başı (e.ə. III minillik). Qədim Qərbi Asiyanın bədii mədəniyyəti. Tanrılar insanı yaradıblar. Tanrıça İştarın qapısı (e.ə. IV əsr).

"Qədim Misir dərsi" - İsis və Osiris mifini oxumaq. Qədim Misir mifologiyası ilə tanış olun. Oxuduqdan sonra suallara cavablar. Misir tanrıları. Heyvanlar, meyvələr, çiçəklər və hər cür yeməklər tanrılara qurban verilirdi. Osirisə ehtiram bütün Misirdə geniş yayılmışdı. Qədim Misirdə məbədin mənası. Dərsin məqsədi.

"Qədim Şərq mədəniyyəti" - eramızdan əvvəl IV minilliyin sonunda. Nil vadisində yeni sivilizasiya yarandı. Qədim Mesopotamiya mədəniyyəti. Əsərin məzmunu: Misir ədəbiyyatı abidələri. Heroqliflər Misir sözlərini yazmaq üçün üç yoldan biridir. Dünyanın ən qədim yazısı şumerlərin ixtirasıdır. Gilqameş dastanı. yazı. Qədim Şərq ədəbiyyatı abidələri.

"Nefertiti" - Nefertiti həqiqətən gözəl idi. Nefertiti "Gələn Gözəllik" deməkdir. Nefertitinin digər şəkilləri. Nefertiti üç min ildən çox əvvəl Misir əyalətində yaşayıb. Təxminən yüz il əvvəl bu heykəl tapılıb. Nefertiti obrazını bir çox zinət əşyalarında görmək olar. Nefertiti məbədi, Misir.

"Qədim Çinin Fəlsəfəsi" - Bonsai sadəcə düz bir qabda miniatür bir ağac deyil. 2. 7. Şərq incə bir məsələdir. Chokkan. 1. Bonsai formaları. Kengai. Siz öyrənəcəksiniz ki... Bonsai unikaldır... 6.

Mövzuda ümumilikdə 34 təqdimat var

Rəssamlıq müəllimi

və MHC

"Veydelevskaya orta məktəbi" bələdiyyə təhsil müəssisəsi

IN IV-I min e.ə yüksək mədəniyyətə malik xalqlar iki çayın Dəclə və Fəratın aşağı axarında, eləcə də bütün Qərbi Asiyada yaşayırdılar.

Riyaziyyat biliyinin əsasları
Siferblatın 12 hissəyə bölünməsi
Planetlərin hərəkətini hesablamağı öyrəndi
Ayın Yer ətrafında fırlanma vaxtı
Ən hündür kərpic qüllələri
Bataqlıq ərazini qurutdular, kanallar çəkdilər və əkin sahələrini suvardılar, meyvə ağacları əkdilər.
Mis və bürüncdən hazırlanmış dekorativ döymə
Çarxı, dulus çarxını icad etdilər və gəmilər düzəltdilər.
Siyasət, hərbi işlər, ictimai hüquq nəzəriyyəsi və praktikasında irəliləyişlər

Şumer
Akkad
Babil
Assuriya hakimiyyəti
fars dövləti

Mesopotamiyada meydana gəldi

Yazının yaranması

Eramızdan əvvəl III minillikdə. Mesopotamiyanın cənub vadilərindəki ən böyük şəhər dövlətlərindən biri Şumer idi.

Şumerlər dünya mədəniyyəti tarixinə yazının ixtirası sayəsində daxil olmuşlar.

Əvvəlcə bu, piktoqrafik (şəkilli) bir məktub idi, tədricən həndəsi işarələrlə əvəz olundu.

Yumşaq gil üzərində "tabletlər" üzərində yazdılar.

“Tabletlərə” yazmaq üçün qamışdan və ya taxta çubuqlardan istifadə olunurdu, elə itilənirdilər ki, yaş gilə basdıqda paz şəkilli iz buraxırdılar. Bundan sonra tabletlər atəşə tutulub.

Piktoqrafiya tədricən inkişaf etdi mixi yazı.

Əvvəlcə sağdan sola yazırdılar, amma əlverişsiz idi, çünki... sağ əl yazıları örtdü. Tədricən soldan sağa yazıya keçdik.

III min e.ə - şumerlər arasında yazının yaranması

mixi yazı - simvolları paz şəkilli tire qruplarından ibarət olan yazı

Tələbələr gil lövhələrdən istifadə edərək oxumağın və yazmağın əsaslarını öyrəndilər.
Bizə gəlib çatmış yazılı abidələrdən məktəblərdə tədris prosesinin necə qurulduğunu öyrənmək olar.

Lövhələrdə tələbələrin çoxsaylı şikayətləri var.

Şumer lövhələrindən birinin mətninin tərcüməsi (məktəb)

İşarələr evində nəzarətçi mənə dedi: “Niyə gecikmisən?” Qorxdum, ürəyim vəhşicəsinə döyünürdüm. Müəllimə yaxınlaşıb yerə əyildim.

Bürcün atası nişanımı istədi, bundan narazı qaldı və məni vurdu. Sonra dərslə mübarizə apardım, dərslə mübarizə apardım. Sinif rəhbəri bizə əmr etdi: “Yenidən yaz!” Planşetimi əlimə aldım, yazdım, çox şey başa düşmədim, oxuya bilmədim...

Yazıçı taleyindən bezmişəm,

Yazıçının taleyinə nifrət etdim...

Nineva şəhəri (Assuriya) – aşkar edilmişdir Kral Aşurbanipalın kitabxanası (e.ə. 669-633),

burada 30 mindən çox tablet tapıldı

riyaziyyat üzrə kitablar
qrammatika və dil
astronomiya
dərman
mineralogiya
ilahilər və dualarla
nağıllar və əfsanələr

Bir neçə memarlıq quruluşu bu günə qədər sağ qalmışdır, əksər hallarda bunlar yalnız binaların təməlləridir.

Onlar bişməmiş gildən tikilmişdilər, ona görə də çökdülər. Çoxsaylı müharibələr də onlara aman vermədi.

ZİQKURATS-ı ilk dəfə SUmerlər tikdi, sonralar Babillilər və Assuriyalılar belə məbədlər tikmək fikrini şumerlərdən götürdülər;

2. Üst platformada tanrı heykəli olan ziyarətgah var idi

1. Pilləli ziqqurat göylə yeri birləşdirən nərdivan şəklində dünyanın quruluşunu simvolizə edirdi.

3. Üst platforma planetləri müşahidə etmək üçün də istifadə olunurdu

Memarlığın ən mühüm nailiyyəti ZİQKURATS-ın tikintisi olmuşdur.

Şəhərə gedən yol məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi İştara həsr olunmuş darvazadan keçirdi.

Babilin görkəmli memarlıq strukturları

Tanrıça İştar məbədinin qapısı (Babil, IV e.ə.) – yenidənqurma.

Perqamon Muzeyi, Berlin

Mavi fon rəngi pis göz üçün sehrli bir vasitə mənasını daşıyırdı.

Babilin asma bağları, Babil ( IV eramızdan əvvəl)

Mesopotamiyanın ən mühüm memarlıq nailiyyəti tağlı tağ quruluşunun ixtirasıdır

Babil asma bağlarının tikintisi

dünyanın yeddi möcüzəsinin yaradıcılığından biridir.

Terasların piramidal dizaynı addımlarında bağların böyüməsi ənənəsinə başladı

Su təchizatının konstruktiv ideyası ilk dəfə burada bitkiləri suvarmaq üçün istifadə edilmişdir.

Qədim Qərbi Asiyanın təsviri sənəti əsasən sarayların dövlət otaqlarının daxili divarlarını bəzəyən relyeflər və mozaikalarla təmsil olunur. Onlar döyüş səhnələrini təsvir edir: döyüş arabaları, çapalan atlılar, irəliləyən qoşunlar, qala alan döyüşçülər, əsirlərin izdihamı. Və bütün bunlar şahın izzəti üçün edilir.

Padşahların şərəfinə relyeflər

Babil sənətinin günümüzə qədər gəlib çatmış ən yaxşı əsəri Kral Hammurapinin qanunlar məcəlləsini taclandıran relyefdir. Bu relyef diorit sütunun yuxarı hissəsinə oyulmuş, tamamilə mixi yazı ilə örtülmüşdür və kral Hammurapinin günəş tanrısı və ədalət Şamaşdan qanunlar aldığını təsvir edir.

Baş tanrı ilə bilavasitə ünsiyyətdə olan, yer üzünün hökmdarına güc simvolları təqdim edən padşah obrazı qədim Şərq despotizmi üçün çox mühüm məzmun kəsb edirdi.

Kral Hammurapinin steli. Babil. 18-ci əsr e.ə.

Mozaika sənəti obyektləri arasında üç pilləli mozaika plitəsini - Ur standartını xüsusi qeyd etmək lazımdır. (süjet hərbi döyüş və əldə edilən qələbə mövzusuna həsr olunub.

Ur standartı

Heykəltəraşlıq

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində yaradılmış Şumer heykəltəraşlığının gözəl nümunələri bu günə qədər gəlib çatmışdır. e. Heykəltəraşlığın ən çox yayılmış növü dua edən insanın heykəli olan pərəstişkar (və ya latınca "pərəstiş etmək" - "ibadət etmək") idi - əlləri sinəsinə qatlanmış oturan və ya dayanan bir insanın heykəli.

Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində yaradılmış Şumer heykəltəraşlığının gözəl nümunələri bu günə qədər gəlib çatmışdır. e. Heykəltəraşlığın ən çox yayılmış növü adorant (və ya latınca "pərəstiş etmək" - "ibadət etmək") idi ki, bu da dua edən insanın heykəli idi - əlləri sinəsinə qatlanmış oturan və ya ayaqda duran şəxsin heykəli idi və təqdim edildi. məbədə.

Adorantlar(namaz qılan) kiçik (30 sm) insan heykəlcikləridir. Onlar məbədlərə yerləşdirilirdilər ki, daima tanrılara yalvarsınlar ki, onların əmri ilə yaradılan şəxsə hər cür xeyir-dua göndərsinlər.

Heykəltəraşlıq

Ləyaqətli Ebikh-Il. Şumer. III min e.ə

Şumer heykəltəraşlığına, məsələn, qədim Misir heykəltəraşlığından fərqli olaraq, heç vaxt portret bənzərliyi verilməmişdir; Onun əsas xüsusiyyəti təsvirin konvensionallığıdır.

Adorantların nəhəng gözləri xüsusilə diqqətlə işlənmişdi; tez-tez naxışlı idilər.

Musiqi mədəniyyəti abidələri dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Ur şəhərində aparılan qazıntılar zamanı oxumağa dair mixi yazı dərslikləri aşkar edilib.

Yas mərasimlərində mərsiyə mahnıları səsləndirilib.

Musiqi tanrılara və padşahlara həzz verirdi.

Musiqi alətləri arasında arfa və sinclər geniş yayılmışdır. İkiqat qoboy, leyta və lira.

Ur şəhərində kral məzarlarından birində aparılan qazıntılar zamanı öküz başı olan arfa aşkar edilib.

Siyahı ilə gil tablet

23 musiqi aləti

Mövzu: Qədim Qərbi Asiyanın bədii mədəniyyəti Mövzu: MHC 10-cu sinif Müəllim: Pişçaeva Anna Sergeevna, MBOU “10 nömrəli orta məktəb”, Baykalsk, İrkutsk vilayəti Məqsəd: 1. Mesopotamiyanın bədii mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini tanıtmaq. 2. Mesopotamiya mədəniyyəti haqqında öz mülahizələrinizi ifadə etmək üçün şərait yaradın 3. Müxtəlif məlumat mənbələri, diaqramlar, cədvəllər, planlar əsasında müstəqil hekayə qurmaq və fərdi faktları ümumiləşdirmək bacarıqlarını inkişaf etdirməyə davam edin; 4. Gözəllik hissini, başqa xalqların mədəniyyətinə hörmət hissini tərbiyə etmək. Dərslər zamanı. Org anı. d/z 2-ci fəsil, suallar 12 səh 30 Ev tapşırığını yoxlamaq. Dərsliyin 1-ci fəslinin suallarına cavablar. Yeni materialla tanış olmaq. 1. 2. 3. Eramızdan əvvəl IV-I minilliklərdə. e. iki böyük çayın aşağı axarında Dəclə və Fərat (Mesopotamiya və ya Mesopotamiya və ya Mesopotamiya), eləcə də bütün Qərbi Asiyada riyazi biliklərin əsaslarına və saat bölgüsünə borclu olduğumuz yüksək mədəniyyətli xalqlar yaşayırdı. on iki hissəyə yığın. Burada onlar planetlərin hərəkətini və Ayın Yer ətrafında fırlanma vaxtını böyük dəqiqliklə hesablamağı öyrəndilər. Qərbi Asiyanın memarları tikinti materialı kimi kərpicdən istifadə olunduğu ən hündür qüllələri necə ucaltmağı bilirdilər. Burada bataqlıq yerləri qurutdular, kanallar və suvarılan tarlalar saldılar, meyvə bağları saldılar, çarx icad etdilər və gəmilər düzəltdilər, əyirməyi və toxunmağı bilirdilər, mis və tuncdan alətlər və silahlar düzəldirdilər. Qədim Qərbi Asiya xalqları siyasi nəzəriyyə və praktika, hərbi işlər və dövlət hüququ sahəsində böyük uğurlar qazandılar. Biz hələ də onların bir çox ixtiralarından və dəqiq kəşflərindən istifadə edirik. Slayd 2. Bərəkətli Mesopotamiya vadisində dövlətin ən böyük şəhərləri: Şumer, Akkad, Babil, həmçinin Assuriya dövləti və Fars dövləti və bir çox başqaları formalaşmışdır. Qədim və Qərbi Asiya sənəti dünyanın ümumi mənzərəsinin aydın dərk edilməsinə, dünya quruluşu haqqında aydın təsəvvürə əsaslanır. Onun əsas mövzusu insan gücünün və gücünün tərənnümüdür.

Yazının yaranması Slayd 3. Eramızdan əvvəl III minilliyə qədər. e. Mesopotamiyanın cənub vadilərində bir çox şəhər-dövlətlər yarandı ki, bunlardan da başlıcası Şumer idi. Şumerlər dünya mədəniyyəti tarixinə ilk növbədə yazının ixtirası sayəsində daxil olmuşlar. Əvvəlcə bu, piktoqrafik (şəkilli) məktub idi, tədricən mürəkkəb həndəsi işarələrlə əvəz olundu. Qabların səthinə üçbucaqlar, almazlar, zolaqlar, stilizə olunmuş xurma budaqları çəkilmişdir. İşarələrin hər birləşməsi bir insan üçün ən vacib fəaliyyətlər və hadisələr haqqında danışdı. Slayd. 4. Bütün çirklərdən diqqətlə təmizlənmiş yumşaq gildən "tabletlər" üzərində yazdılar. Bu məqsədlə qamış və ya taxta çubuqlardan istifadə olunurdu, elə itilənirdilər ki, yaş gilə basdıqda paz şəkilli iz qoyurlar. Bundan sonra tabletlər atəşə tutulub. Bu formada onlar uzun müddət saxlanıla bilər. Əvvəlcə sağdan sola yazırdılar, lakin yazılanları öz əlləri örtdüyü üçün əlverişsiz idi. Tədricən daha rasional yazıya keçdik - soldan sağa. Beləliklə, ibtidai insana məlum olan piktoqrafiya mixi yazıya çevrildi, sonralar bir çox xalqlar tərəfindən alınaraq dəyişdirildi. . Məsələn, şumerlərin “lövhə evləri” adlanan məktəbləri olduğu məlumdur. Tələbələr gil lövhələrdən istifadə edərək oxumağın və yazmağın əsaslarını öyrəndilər. Biz bu nadir məktəblərdə tədris prosesinin necə qurulduğunu indiyədək qalmış yazılı abidələrdən öyrənə bilərik. Çox güman ki, müəllimlər şagirdlərini çox sərt və itaətkarlıqda saxlayırdılar. Məzunlar daha sonra seminarlarda rəhbər vəzifələr tuta və dövlət məsələlərini həll edə bildilər. Səhifə 21 dərslik Slayd 5. Aşşur padşahı Aşşurbanipalın (669 633) məşhur kitabxanası kəşf edildi - ilk sistemli kolleksiya, lövhələr seriyalara görə seçilib, adları, seriya nömrəsi olub, bilik sahələrinə görə yerləşdirilib. 612-ci ildə bu lövhələr az qala ölürdü. Onları xilas edən o idi ki, yanğınlar zamanı gil atəşdən daha da möhkəmlənirdi. Əlbəttə ki, çoxlu lövhələr qırıldı, lakin 2500 il sonra sağ qalanlar Mesopotamiya xalqlarının mədəniyyətindən xəbər verdi. Slayd 6. Memarlıq Zamanı çox az memarlıq quruluşunu qoruyub saxlamışdır. Onlar bişməmiş gildən tikilmişdilər, ona görə də çökdülər. Çoxsaylı müharibələr də onlara aman vermədi. Memarlığın ən mühüm nailiyyəti ziqquratlar deyilən binaların inşası idi. Slayd 7. Ziqqurat pilləkənlər və rampalarla birləşdirilmiş, 37 yaruslu çiy kərpicdən ibarət pilləli məbəddir.

Memarlıq ansambllarının mühüm hissəsini pilləkənlər və rampalar (pilləkənləri əvəz edən maili təyyarələr) təşkil edirdi. Onlarla birlikdə şəhər sakinləri və ya keşişlər müqəddəs yerə dırmaşırdılar. Mesopotamiya şəhərləri güclü və hündür qala divarları olan müdafiə tikililəri ilə qorunurdu. Slayd 89. Ur şəhərindəki ay tanrısının ziqquratı ən məşhur oldu. Üçmərtəbəli bina bu günə qədər yaxşı vəziyyətdə qalmışdır. 19-cu əsrin ortalarından etibarən bu təpə fəal şəkildə öyrənilir. Urda ziqquratın ilk kəşfiyyatçısı Bəsrəli ingilis D. E. Taylor idi. Kərpic işlərində o, bu tikilinin inşası haqqında mixi yazıları aşkar etdi. Məlum olub ki, Kral Urnammanın dövründə başlanan ziqquratın tikintisi başa çatmayıb və yalnız eramızdan əvvəl 550-ci illərdə Babilin sonuncu kralı Nabonid bu uzunmüddətli tikintiyə son qoya bilib. O, həmçinin pillələrin sayını üçdən yeddiyə qaldırdı. 1933-cü ildə ziqquratın təsviri Urda ay tanrısı Nannanın ziqquratının ehtimal olunan rekonstruksiyasını yaradır. Qüllə üç pilləli piramida idi. Kərpicdən hörülmüş ziqquratın çöl hissəsi bişmiş kərpiclə üzlənmişdi. Bəzi yerlərdə üzlük 2,5 metr qalınlığa çatır. Piramidanın əsası tərəfləri 60x45 metr olan düzbucaqlı formasındadır. Birinci pillənin hündürlüyü təxminən 15 metrdir. Üst mərtəbələr bir qədər kiçik idi və yuxarı terrasda Nanna məbədi yerləşirdi. Teraslar rənglənmişdi: aşağı qara, ortası qırmızı, yuxarısı ağ idi. Nəhəngin ümumi hündürlüyü 53 metri keçib. Zirvəyə çıxmaq üçün hər biri 100 pilləli üç uzun və enli pilləkən tikildi. Onlardan biri ziqqurata perpendikulyar, digər ikisi isə divarlar boyunca yüksəlmişdir. Yan pilləkənlərdən istənilən terrasa çıxmaq olardı. Slayd 10. Babilin memarlıq tikililəri heç də az diqqətəlayiq deyil. Şəhərə gedən yol məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi İştara həsr olunmuş darvazadan keçirdi. Onlar müqəddəs qızılı-sarı öküzlərin və sıra ağ və sarı əjdahaların - ilan başı, qartal arxa ayaqları və aslan ön pəncələri olan fantastik canlıların təsvirləri olan şirli tünd göy rəngli kərpiclərlə düzülmüşdü. Mavi rəng təsadüfi deyil, pis göz üçün sehrli bir vasitə idi. Rənglər hələ solmayıb. Slayd 11. Mesopotamiyanın ən mühüm memarlıq nailiyyəti tağlı tağ quruluşunun ixtirasıdır. Bənzər bir dizayn dünyanın yeddi möcüzəsindən birini - Babilin Asma Bağlarını yaratmaq üçün istifadə edilmişdir. incəsənət

Slayd 12. Təsviri incəsənət əsasən sarayların daxili divarlarını bəzəyən stellər, relyeflər və mozaikalarla təmsil olunur. Onlarda padşahlar, atlılar, döyüşçülər, məhbus izdihamı təsvir edilmişdir. Slayd 13. Mozaika sənəti obyektləri arasında üç pilləli mozaika plitəsini - Ur etalonunu xüsusi qeyd etmək lazımdır. Slayd 14 Qədim Qərbi Asiya sənəti kiçik plastik sənətin inkişafına mühüm töhfə verdi. Şumer-Akkad heykəltəraşlıq nümunələri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Ən qədimlərdən biri pərəstişkarlardır - yumşaq daşlardan hazırlanmış insan heykəlcikləri və daha sonra onu yerləşdirən şəxs üçün dua etmək üçün məbəddə quraşdırılmış gildir. Adətən pərəstişkarın çiyninə onun sahibinin kim olduğunu göstərən yazı həkk olunurdu. İlk yazının silindiyi və sonra başqası ilə əvəz edildiyi məlum tapıntılar var. Musiqi sənəti. Musiqi mədəniyyəti abidələri dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Ur şəhərində aparılan qazıntılar zamanı oxumağa dair mixi yazı dərslikləri aşkar edilib. Yas mərasimlərində mərsiyə mahnıları səsləndirilib. Musiqi tanrılara və padşahlara həzz verirdi. Musiqi alətləri arasında arfa və sinclər geniş yayılmışdır. İkiqat qoboy, leyta və lira. Zənglər kult musiqisində istifadə olunurdu. Slayd 18. Ur şəhərində aparılan qazıntıların birində öküz başı olan Arfa tapılıb. 4. Dərsin xülasəsi

V. Ya Bryusovun "Assargadon" şeirini oxuyun. 20-ci əsrdə yaşamış şair Assuriya padşahı və despotunu necə görürdü? Bu şeirlə Qədim Şərqin qalib oxları (Naramsin stela) arasında oxşarlıq varmı?

Redaktor seçimi