Sosial fəaliyyətlər sosial əlaqələr, qarşılıqlı əlaqə və əlaqələr. Sosial əlaqələr və münasibətlər
sosial qarşılıqlı əlaqə
Sosial əlaqənin yaranması üçün başlanğıc nöqtəsi müəyyən ehtiyacların ödənilməsi üçün fərdlərin və ya fərdlər qruplarının qarşılıqlı əlaqəsidir.
Qarşılıqlı əlaqə - indiki anda və gələcəkdə digər fərdlər və fərdlər qrupları və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olan fərdin və ya bir qrup şəxsin hər hansı davranışıdır. “Qarşılıqlı fəaliyyət” kateqoriyası sosial mövqelərə (statuslara) və rollara (funksiyalara) görə fərqlənən keyfiyyətcə müxtəlif fəaliyyət növlərinin daimi daşıyıcıları kimi fərdlər və sosial qruplar arasında münasibətlərin məzmununu və xarakterini ifadə edir. Cəmiyyət həyatının hansı sferasında (iqtisadi, siyasi və s.) qarşılıqlı əlaqə baş verməsindən asılı olmayaraq, o, həmişə sosial xarakter daşıyır, çünki o, fərdlər və fərdlər qrupları arasındakı əlaqələri, qarşılıqlı əlaqədə olan hər kəsin qarşılıqlı əlaqədə olduğu məqsədlərlə vasitəçilik edilən əlaqələri ifadə edir. partiyalar təqib edir.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin obyektiv və subyektiv tərəfi var. Qarşılıqlı əlaqənin obyektiv tərəfi- bunlar fərdlərdən asılı olmayan, lakin onların qarşılıqlı əlaqəsinin məzmununu və xarakterini vasitəçilik edən və idarə edən əlaqələrdir. Qarşılıqlı əlaqənin subyektiv tərəfi - bu, müvafiq davranışın qarşılıqlı gözləntilərinə (gözləntilərinə) əsaslanan fərdlərin bir-birinə şüurlu münasibətidir. Bunlar şəxsiyyətlərarası (yaxud daha geniş şəkildə desək, sosial-psixoloji) münasibətlərdir ki, bu da fərdlər arasında yer və zamanın konkret şəraitində inkişaf edən birbaşa əlaqələr və münasibətlərdir.
Sosial qarşılıqlı əlaqə mexanizmi daxildir: müəyyən hərəkətləri yerinə yetirən şəxslər; bu hərəkətlər nəticəsində xarici aləmdə baş verən dəyişikliklər; bu dəyişikliklərin digər şəxslərə təsiri; təsirə məruz qalan şəxslərdən rəy.
Simmel və xüsusilə Sorokinin təsiri altında onun subyektiv şərhində qarşılıqlı əlaqə qruplar nəzəriyyəsinin ilkin konsepsiyası kimi qəbul edilmiş, sonra isə Amerika sosiologiyasının ilkin konsepsiyasına çevrilmişdir. Sorokinin yazdığı kimi: “İki və ya daha çox şəxsin qarşılıqlı əlaqəsi sosial fenomenin ümumi konsepsiyasıdır: o, sonuncu üçün bir model ola bilər. Bu modelin strukturunu öyrənməklə biz bütün sosial hadisələrin strukturunu da öyrənə bilərik. Qarşılıqlı əlaqəni tərkib hissələrinə parçalayaraq, bununla da ən mürəkkəb sosial hadisələri hissələrə parçalayacağıq. Amerikanın sosiologiya dərsliklərindən birində deyilir: “Sosiologiyanın mövzusu birbaşa şifahi və qeyri-verbal qarşılıqlı əlaqədir. Sosiologiyanın əsas vəzifəsi sosial ritorika haqqında sistemli biliyə nail olmaqdır. Müsahibə ritorika forması kimi sadəcə sosioloji alət deyil, onun mövzusunun bir hissəsidir”.
Bununla belə, özlüyündə sosial qarşılıqlı əlaqə hələ də heç nəyi izah etmir. Qarşılıqlı təsiri başa düşmək üçün qarşılıqlı təsir göstərən qüvvələrin xassələrini aydınlaşdırmaq lazımdır və bu xassələr onun hesabına necə dəyişsə də, qarşılıqlı təsir faktında izahat tapa bilmir. Qarşılıqlı əlaqə faktının özü bilik əlavə etmir. Hər şey qarşılıqlı əlaqədə olan tərəflərin fərdi və sosial xüsusiyyətlərindən və keyfiyyətlərindən asılıdır. Buna görə də sosial qarşılıqlı əlaqədə əsas şeydir məzmun tərəfi. Müasir Qərbi Avropa və Amerika sosiologiyasında sosial qarşılıqlı əlaqənin bu tərəfi əsasən simvolik interaksionizm və etnomstodologiya nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilir. Birinci halda, hər hansı sosial hadisə ümumi simvolların, mənaların və s. qavranılması və istifadəsi əsasında həyata keçirilən insanların birbaşa qarşılıqlı əlaqəsi kimi meydana çıxır; nəticədə sosial idrakın obyekti müəyyən “davranış situasiyası”na daxil olan insan mühitinin simvollarının məcmusu kimi qəbul edilir. İkinci halda sosial reallıq “gündəlik təcrübəyə əsaslanan qarşılıqlı əlaqə prosesi” kimi görünür.
Gündəlik təcrübə, qarşılıqlı əlaqədə olan fərdləri tənzimləyən mənalar və simvollar onların qarşılıqlı əlaqəsini verir və başqa cür müəyyən keyfiyyət ola bilməz. Ancaq bu halda qarşılıqlı əlaqənin əsas keyfiyyət tərəfi bir kənarda qalır - insanlar üçün mənalar, simvollar, gündəlik təcrübə şəklində görünən o real sosial hadisələr və proseslər.
Nəticədə, sosial reallıq və onu təşkil edən sosial obyektlər fərdin “vəziyyətin müəyyən edilməsində” və ya adi şüurun “tərcüməçi rolu”na əsaslanan qarşılıqlı hərəkətlərin xaosu kimi çıxış edir. Sosial qarşılıqlı əlaqə prosesinin semantik, simvolik və digər tərəflərini inkar etmədən etiraf etmək lazımdır ki, onun genetik mənbəyi əmək, maddi istehsal və iqtisadiyyatdır. Öz növbəsində, əsasdan alınan hər şey əsas üzərində tərs təsir göstərə bilər və edir.
Qarşılıqlı təsir üsulu
Fərdin digər fərdlərlə və bütövlükdə sosial mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi fərdin şüuru və bu norma və dəyərlərin dərk edilməsinə əsaslanan real hərəkətləri vasitəsilə sosial norma və dəyərlərin “sındırılmasını” müəyyən edir.
Qarşılıqlı təsir metodu altı aspekti əhatə edir: 1) informasiyanın ötürülməsi; 2) məlumat əldə etmək; 3) alınan məlumatlara reaksiya; 4) işlənmiş məlumat; 5) işlənmiş məlumatların qəbulu; 6) bu məlumatlara reaksiya.
sosial münasibətlər
Qarşılıqlı əlaqə sosial münasibətlərin qurulmasına gətirib çıxarır. Sosial münasibətlər keyfiyyətcə müxtəlif fəaliyyət növlərinin daimi daşıyıcıları kimi fərdlər (nəticədə onlar sosial qruplara çevrilir) və sosial qruplar arasında sosial statusa və sosial strukturlardakı rollarına görə fərqlənən nisbətən sabit əlaqələrdir.
Sosial icmalar
Sosial icmalar aşağıdakılarla xarakterizə olunur: qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlərin (sosial kateqoriyaların) müəyyən bir qrupu üçün ümumi yaşayış şəraitinin (sosial-iqtisadi, sosial status, peşə hazırlığı və təhsili, maraq və tələbat və s.) olması; verilmiş fərdlər toplusunun (millətlər, sosial siniflər, sosial-peşəkar qruplar və s.), yəni sosial qrupun qarşılıqlı əlaqə tərzi; tarixən yaradılmış ərazi birliklərinə (şəhər, kənd, qəsəbə), yəni ərazi birliklərinə mənsub olmaq; sosial qrupların fəaliyyətinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş sosial norma və dəyərlər sistemi ilə məhdudlaşdırılma dərəcəsi, tədqiq olunan qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlər qrupunun müəyyən sosial institutlara (ailə, təhsil, elm və s.) mənsubiyyəti.
Sosial münasibətlərin formalaşması
Sosial qarşılıqlı əlaqə insanlar arasında yaşayan və daim onlarla mürəkkəb münasibətlər şəbəkəsinə girməyə məcbur olan insanın dəyişməz və daimi yoldaşıdır. Tədricən yaranan əlaqələr daimi forma alır və çevrilir sosial münasibətlər- bir-biri ilə mənası ilə əlaqəli və müvafiq davranışla xarakterizə olunan təkrarlanan qarşılıqlı əlaqənin şüurlu və həssas şəkildə qəbul edilən dəstləri. Sosial münasibətlər, sanki, insanın daxili məzmunu (və ya vəziyyəti) vasitəsilə pozulur və onun fəaliyyətində şəxsi münasibətlər kimi ifadə olunur.
Sosial münasibətlər forma və məzmun baxımından son dərəcə müxtəlifdir. Hər bir insan öz şəxsi təcrübəsindən bilir ki, başqaları ilə münasibətlər fərqli şəkildə inkişaf edir, bu münasibətlər dünyasında hisslərin rəngarəng palitrası var - sevgi və qarşısıalınmaz simpatiyadan nifrətə, nifrətə, düşmənçiliyə qədər. Bədii ədəbiyyat sosioloqun yaxşı köməkçisi kimi öz əsərlərində ictimai münasibətlər dünyasının tükənməz zənginliyini əks etdirir.
Sosial münasibətləri təsnif edərək, onlar ilk növbədə birtərəfli və qarşılıqlı bölünür. Tərəfdaşlar bir-birini fərqli qəbul etdikdə və qiymətləndirdikdə birtərəfli sosial münasibətlər yaranır.
Birtərəfli münasibətlər olduqca yaygındır. İnsan başqasına qarşı sevgi hissi yaşayır və onun partnyorunun da oxşar hisslər keçirdiyini güman edir və davranışını bu gözləntiyə yönəldir. Lakin, məsələn, bir gənc qıza evlilik təklif edəndə, gözlənilmədən rədd cavabı ala bilər. Birtərəfli ictimai münasibətlərin klassik nümunəsi, müəllimə xəyanət edən Məsihlə həvari Yəhuda arasındakı münasibətdir. Dünya və rus bədii ədəbiyyatı bizə birtərəfli münasibətlərlə bağlı faciəvi vəziyyətlərdən çoxlu nümunələr verəcək: Otello - Yaqo, Motsart - Salieri və s.
İnsan cəmiyyətində yaranan və mövcud olan sosial münasibətlər o qədər müxtəlifdir ki, müəyyən dəyərlər sisteminə və buna nail olmağa yönəlmiş fərdlərin fəaliyyətinə əsaslanaraq, onların hər hansı bir tərəfini nəzərdən keçirmək məqsədəuyğundur. Yada salaq ki, sosiologiyada dəyərlər insanların can atdıqları məqsədlərlə bağlı hər hansı bir cəmiyyətin paylaşdığı fikir və inancları başa düşmək. Sosial qarşılıqlı əlaqələr məhz fərdlərin və insan qruplarının əldə etmək istədikləri dəyərlərə görə sosial münasibətlərə çevrilir. Beləliklə, dəyərlər sosial münasibətlər üçün zəruri şərtdir.
Fərdlərin əlaqəsini müəyyən etmək üçün iki göstəricidən istifadə olunur:
- dəyər modelindən məmnunluğu xarakterizə edən dəyər gözləntiləri (gözləntiləri);
- fərdin dəyərlərin paylanması prosesində irəli sürdüyü dəyər tələbləri.
Bu və ya digər dəyər mövqeyinə nail olmağın real imkanı dəyər potensialı.Çox vaxt bu, yalnız bir imkan olaraq qalır, çünki fərd və ya qrup daha dəyərli mövqelər tutmaq üçün aktiv addımlar atmır.
Şərti olaraq, bütün dəyərlər aşağıdakı kimi bölünür:
- maddi və mənəvi nemətləri əhatə edən rifah dəyərləri, onsuz ayrı-ayrı şəxslərin normal həyatını qorumaq mümkün deyil - sərvət, sağlamlıq, təhlükəsizlik, peşəkar mükəmməllik;
- bütün digərləri - ən universal dəyər kimi güc, çünki ona sahib olmaq başqa dəyərləri (hörmət, status, prestij, şöhrət, reputasiya), mənəvi dəyərləri (ədalət, xeyirxahlıq, ədəb və s.) əldə etməyə imkan verir; sevgi və dostluq; həm də milli dəyərləri, ideoloji və s.
Sosial münasibətlər arasında münasibətlər də var sosial asılılıq,çünki onlar hər cəhətdən müxtəlif dərəcədə mövcuddurlar. Sosial asılılıq sosial sistemin içində olduğu sosial münasibətdir S1, (fərd, qrup və ya sosial institut) onun üçün zəruri olan sosial hərəkətləri həyata keçirə bilməz d1əgər sosial sistem S 2 heç bir tədbir görməyin d2. Eyni zamanda sistem S 2 dominant və sistem adlanır S 1 - asılı.
Tutaq ki, Los-Anceles şəhərinin meri bu vəsaitləri idarə edən Kaliforniya qubernatorundan pul almayana qədər kommunal xidmətlərə maaş verə bilmir. Bu halda meriya asılı sistemdir, qubernator idarəsi isə hakim sistem kimi görünür. Praktikada ikili qarşılıqlı asılılıq tez-tez baş verir. Beləliklə, Amerika şəhərinin əhalisi vəsaitlərin bölüşdürülməsi baxımından başçıdan asılıdır, lakin mer də onu yeni müddətə seçməyəcək seçicilərdən asılıdır. Asılı sistemin davranış xətti asılılıq münasibətlərinə aid olan sahədə dominant sistem üçün proqnozlaşdırıla bilən olmalıdır.
Sosial asılılıq həm də təşkilatlar üçün xarakterik olan qrupdakı status fərqinə əsaslanır. Beləliklə, aşağı statuslu fərdlər daha yüksək statusa malik olan fərdlərdən və ya qruplardan asılıdır; tabeliyində olanlar rəhbərdən asılıdır. Asılılıq rəsmi statusundan asılı olmayaraq mənalı dəyərlərə sahiblik fərqlərindən yaranır. Məsələn, rəhbər külli miqdarda pul borc götürdüyü tabeliyindəki işçidən maddi cəhətdən asılı ola bilər. Gizli, yəni. gizli, asılılıqlar təşkilatların, komandaların, qrupların həyatında mühüm rol oynayır.
Çox vaxt bir təşkilatda lider hər şeydə burada işləyən qohumunun fikrinə güvənir, onu razı salmaq üçün çox vaxt təşkilatın maraqları nöqteyi-nəzərindən səhv qərarlar qəbul edilir və bunun üçün bütün komanda pul ödəyir. Köhnə vodevildə “Lev Quriç Siniçkin”də premyera tamaşasında xəstə aktrisanın əvəzinə baş rolu kimin oynayacağı məsələsini ancaq teatrın baş “patronu” (qraf Zefirov) həll edə bilər. Kardinal Rişelye kralın əvəzinə Fransanı faktiki olaraq idarə etdi. Bəzən bir sosioloq, ekspert kimi dəvət olunduğu komandadakı münaqişə vəziyyətini başa düşmək üçün təşkilatda faktiki olaraq real təsirə malik olan qeyri-rəsmi liderin axtarışından başlamalıdır.
güc münasibətləri sosial asılılıq tədqiqatçıları arasında ən çox maraq doğurur. Bəzilərinin başqalarının hərəkətlərini idarə etmək qabiliyyəti kimi güc insanın və cəmiyyətin həyatında həlledici əhəmiyyətə malikdir, lakin indiyə qədər elm adamları güc münasibətlərinin necə həyata keçirildiyinə dair konsensus inkişaf etdirməmişlər. Bəziləri (M.Veber) hesab edirlər ki, güc ilk növbədə başqalarının hərəkətlərinə nəzarət etmək və onların bu nəzarətə qarşı müqavimətini aradan qaldırmaq qabiliyyəti ilə bağlıdır. Digərləri (T.Parsons) ondan çıxış edirlər ki, hakimiyyət ilk növbədə qanuniləşdirilməlidir, sonra liderin şəxsi mövqeyi başqalarını liderin və tabeliyində olanların şəxsi keyfiyyətlərinə baxmayaraq, ona tabe etməyə məcbur edir. Hər iki baxışın mövcud olmaq hüququ var. Belə ki, yeni siyasi partiyanın yaranması ondan başlayır ki, insanları birləşdirmək, təşkilat yaratmaq və ona rəhbərlik etmək qabiliyyətinə malik olan lider var.
Əgər hakimiyyət leqallaşdırılarsa (qanuni olarsa), insanlar ona bir qüvvə kimi tabe olur, faydasız və təhlükəli olan müqavimət göstərir.
Cəmiyyətdə hakimiyyətdən asılılığın təzahürünün qanuniləşdirilməmiş başqa tərəfləri də var. İnsanların şəxsi səviyyədə qarşılıqlı əlaqəsi çox vaxt paradoksal və sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən izaholunmaz olan güc münasibətlərinin yaranmasına səbəb olur. Öz iradəsi ilə, heç kim tərəfindən təhrik olunmayan insan ekzotik məzhəblərin tərəfdarı olur, bəzən ehtiraslarının həqiqi qulu olur, bu da onu qanunları pozmağa, öldürməyə və ya intihara sövq edir. Qumarın qarşısıalınmaz cazibəsi insanı dolanışığından məhrum edə bilər, lakin o, təkrar rulet və ya kartlara qayıdır.
Beləliklə, həyatın bir sıra sahələrində daim təkrarlanan qarşılıqlı əlaqələr tədricən sabit, nizamlı, proqnozlaşdırıla bilən xarakter alır. Belə nizamlanma prosesində sosial münasibətlər adlanan xüsusi əlaqələr yaranır. Sosial münasibətlər - bunlar sosial qruplar arasında və onların daxilində maddi (iqtisadi) və mənəvi (hüquqi, mədəni) fəaliyyət prosesində yaranan sabit əlaqələrdir.
Sosial qarşılıqlı əlaqə problemi simvolik interaksionizmdə, sosial mübadilə nəzəriyyəsində və fenomenologiyada hərtərəfli nəzərdən keçirilir. Sosial qarşılıqlı təsirlər nəzəriyyəsinin əsas müddəaları aşağıdakılardır.
Sosial qarşılıqlı əlaqə sosial əlaqə növlərindən biridir - iki və ya daha çox şəxs arasında sosial hərəkətlərin mübadiləsinin qarşılıqlı yönəldilmiş prosesi.
Ünsiyyət həmişə qarşılıqlıdır, əlçatandır və həyata keçirilə bilər (ən azı təsəvvürdə).
var iki növ əlaqə: birbaşa (bir qayda olaraq, vizual, şəxsiyyətlərarası) və dolayı (ünsiyyət vasitəçilər vasitəsilə həyata keçirildikdə; bu halda fərdiləşdirmə fenomeni yaranır - bütün sosial münasibətlərin insanların iradə və istəyindən asılı olmayaraq mövcud olması illüziyası).
Bağlantı növləri:
1) sosial təmas (tək və ya müntəzəm) - tərəfdaşların bir-birinə münasibətdə əlaqəli (bir-birindən asılı, bir-birindən asılı) hərəkətləri olmadıqda səthi, keçici bir əlaqə (yoldan keçəndən soruşdunuz: "Buraya necə çatmaq olar? aptek?"; Siz müntəzəm olaraq çörək sexinə gedirsiniz və satıcı ilə əlaqə saxlayırsınız);
2) sosial qarşılıqlı əlaqə (interaktsionizm) - fərdlərin bir-birinə yönəldilmiş və tərəfdaşdan dəqiq müəyyən edilmiş cavabı oyatmağa yönəlmiş sistemli, kifayət qədər müntəzəm sosial hərəkətləri. Bu halda, cavab təsir edənin yeni reaksiyasını yaradır (yəni tərəfdaşların bir-birinə münasibətdə hərəkətləri sistemi yaranır).
Sosial qarşılıqlı əlaqənin xüsusiyyətləri:
1) hər iki tərəfdaşın hərəkətlərinin birləşməsi;
2) hərəkətlərin təkrarlanması;
3) tərəfdaşın cavabına davamlı maraq;
4) tərəfdaşların hərəkətlərinin əlaqələndirilməsi.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin növləri:
1) sərt mübadilə (müəyyən razılaşmalar əsasında mübadilə (ən çox iqtisadi sferada, rəhbər və tabeçiliyin münasibətlərində, siyasi həyatda));
2) diffuz (qeyri-sərt) mübadilə (əsasən əxlaqi və etik qarşılıqlı münasibətlərdə: dostluq, qonşuluq, valideynlər və uşaqlar arasında münasibətlər, tərəfdaşlıq);
3) birbaşa-dolayı qarşılıqlı təsirlər (birbaşa - fərdlər arasında birbaşa (ikitərəfli) qarşılıqlı əlaqə, dolayı - mürəkkəb, 3-4 şəxs vasitəsilə vasitəçilik edilən (müasir cəmiyyətdə dolayı qarşılıqlı təsirlər üstünlük təşkil edir));
4) fərdi-qrup qarşılıqlı əlaqələri (fərdi-fərdi, fərdi-qrup, qrup-qrup).
İ.Qoffman fenomenoloji perspektiv çərçivəsində sosial qarşılıqlı əlaqəyə bir qədər fərqli baxış təklif edir. Onları təhlil etmək üçün o, fərdlərin sosial rollar oynayan aktyorlar olması müddəasına əsaslanan “dramatik yanaşma”dan istifadə edir. Müvafiq olaraq, qarşılıqlı əlaqə aktyorun məqsədlərinə uyğun olaraq "təəssürat yaratmaq" məqsədi ilə tərtib etdiyi "tamaşa", "aktyor oyunu"dur. Aktyorun hərəkətləri, İ.Qoffmanın fikrincə, “özünü təqdim etmək və təəssüratı idarə etmək” anlayışına uyğundur. "Özünü təqdim etmək" jestləri, intonasiyaları, geyimləri əhatə edir, onların köməyi ilə fərd öz tərəfdaşında müəyyən təəssürat yaratmağa, ona bu və ya digər reaksiya verməyə çalışır. Eyni zamanda, qarşılıqlı əlaqə prosesində olan fərd, bir qayda olaraq, özü haqqında yalnız seçilmiş, qismən məlumat verir, başqalarında yaratdığı təəssüratları idarə etməyə çalışır.
P.Blau mübadilə nəzəriyyəsinə və struktur funksionalizmə əsaslanaraq iddia edir ki, bütün sosial qarşılıqlı əlaqələr mübadilə prosesləri kimi qəbul edilə bilməz. Sonunculara yalnız məqsədlərə çatmağa yönəlmiş, həyata keçirilməsi yalnız digər insanlarla qarşılıqlı əlaqə prosesində mümkün olan və digər insanlar üçün də mövcud olan vəsait tələb olunanlar daxildir. İnsan davranışının mübadilə qaydaları ilə idarə olunan həmin hissəsi sosial strukturların formalaşmasının əsasında dayanır, lakin mübadilə qaydalarının özü insan cəmiyyətinin mürəkkəb strukturlarını izah etmək üçün kifayət etmir.
Bununla belə, hər bir fərdin qarşılıqlı əlaqəsini böyük ölçüdə müəyyən edən sosial mübadilədir. Qarşılıqlı əlaqələrimizin uğuru və ya uğursuzluğu son nəticədə mübadilə nəzəriyyəsi çərçivəsində formalaşmış onların tənzimlənməsi prinsiplərindən praktiki olaraq istifadə etmək bilik və bacarığından (yaxud məlumatsızlıqdan və bacarıqsızlıqdan) asılıdır.
sosial əlaqə bəzi sosial subyektlərin digərlərindən şüurlu və ya şüursuz, zəruri və təsadüfi, sabit və kortəbii asılılıqlarının məcmusudur. Ən çox sosial əlaqələr qrup tərəfindən qəbul edilən norma və dəyərləri nəzərə alaraq insanların müxtəlif növ adaptiv davranışlarında özünü göstərir. Sosial əlaqələrin yüksək təzahürü insanların başqalarının ehtiyaclarını nəzərə alaraq həyata keçirdiyi fəaliyyətdir, xüsusən də fəaliyyət göstərən insanların şəxsi maraqlarına uyğun gəlmir.
İndi biz əlavə təhlilə keçəcəyik və insanlar arasında, fərdlər arasında baş verənlər, onlar arasında əlaqələr və asılılıqların necə yarandığı, insanları sabit icmalarda birləşdirən assosiasiyaların necə göründüyü barədə suallar qaldıracağıq. Həmyaşıdları, qohumları, tanışları, təsadüfi səyahət yoldaşları ilə ünsiyyət qurarkən hər bir insan müəyyən funksiyaları yerinə yetirir. sosial qarşılıqlı əlaqələr.
Məkan əlaqəsi- bu, sosial münasibətlərin formalaşmasında ilkin və zəruri həlqədir. İnsanların harada olduğunu və nə qədər olduğunu bilmək, hətta onları vizual olaraq müşahidə etmək, insan ehtiyac və maraqlarına əsaslanaraq münasibətlərin daha da inkişafı üçün bir obyekt seçə bilər.
Əlaqələr ola bilər:
v onların tezliyindən və müddətindən asılı olaraq keçici və ya davamlı;
v şəxsi və maddi;
v birbaşa və dolayı.
Sosial qarşılıqlı əlaqə prosesində istehsal olunur:
ü qavrayış bir-birinin adamları;
ü qarşılıqlı qiymətləndirmə bir-birinə;
ü birgə fəaliyyət -əməkdaşlıq, rəqabət, münaqişə və s.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin tərifini verək: sosial qarşılıqlı əlaqə, iştirakçılardan birinin davranışının həm stimul, həm də bir insanın davranışına reaksiya olduğu, qarşılıqlı səbəb-nəticə asılılığı ilə əlaqəli sosial cəhətdən şərtlənmiş fərdi və / və ya qrup hərəkətləri sistemidir. başqaları.
Qarşılıqlı əlaqənin dörd əsas xüsusiyyəti var:
1) obyektivlik- qarşılıqlı əlaqədə olan şəxslərə və ya qruplara münasibətdə onları qarşılıqlı əlaqəyə təşviq edən məqsədlər, səbəblər, obyektlər və s.
2) situasiya- bu prosesin baş verdiyi vəziyyətin spesifik şərtləri ilə qarşılıqlı əlaqənin kifayət qədər ciddi tənzimlənməsi: dostların işdə, teatrda, stadionda, kənd gəzintisində davranışları əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir;
3) izahat- istər fabrikdə, istər oyunda, istərsə də rəqsdə qarşılıqlı əlaqə prosesinin xarici ifadəsinin kənar müşahidəçi üçün mövcudluğu;
4) Yansıtıcı polisemiya- qarşılıqlı əlaqənin həm əsas subyektiv niyyətlərin təzahürü, həm də insanların fərdi və ya qrup fəaliyyətlərində (məsələn, birgə iş) birgə iştirakının şüursuz və ya şüurlu nəticəsi olması imkanı.
Sistem qarşılıqlı əlaqələrin həyata keçirilməsində mühüm rol oynayır. qarşılıqlı gözləntilər sosial hərəkətləri yerinə yetirməzdən əvvəl fərdlərin və sosial qrupların bir-birinə təqdim etdikləri. Bu cür gözləntilər qısa müddətli qarşılıqlı təsirlər, məsələn, bir tarix, təsadüfi və təkrarlanmayan görüşlər zamanı epizodik və qeyri-müəyyən ola bilər, lakin tez-tez təkrarlanan və ya rol oynayan qarşılıqlı təsirlərdə də sabit ola bilər.
Əgər qarşılıqlı əlaqə iki və ya daha çox fərd arasında hərəkətlərin iki istiqamətli mübadiləsidirsə, hərəkət sadəcə birtərəfli qarşılıqlı təsirdir. Fəaliyyəti dörd növə bölmək olar:
1. fiziki hərəkət, məsələn: sillə vurmaq, kitab vermək, kağıza yazmaq;
2. şifahi və ya şifahi hərəkət, məsələn: təhqir, salamlaşma - "salam";
3. hərəkət növü kimi jestlər: təbəssüm, qaldırılmış barmaq, əl sıxma;
4. yalnız daxili nitqdə ifadə olunan əqli hərəkət.
Dörd fəaliyyət növündən ilk üçü xarici, dördüncüsü isə daxilidir. Hər bir hərəkət növünü gücləndirən nümunələr M.Veberin sosial fəaliyyət meyarlarına uyğundur: onlar mənalıdır, motivasiyalıdır, digərinə yönəldilmişdir.
Sosial qarşılıqlı əlaqə sosial statuslara və rollara əsaslanır. Beləliklə, sosial qarşılıqlı əlaqənin ikinci tipologiyası (sferalar üzrə):
Fərdlərin mülkiyyətçi və işçi, sahibkar, kirayəçi, kapitalist, iş adamı, işsiz, evdar qadın kimi çıxış etdiyi iqtisadi sfera;
Fərdlərin sürücü, bankir, professor, mədənçi, aşpaz kimi iştirak etdiyi peşəkar sahə;
İnsanların ata, ana, oğul, əmioğlu, nənə, əmi, xala, xaç atası, and içmiş qardaşlar, subaylar, dullar, yeni evlənənlər kimi çıxış etdiyi ailə ilə bağlı sahə;
müxtəlif cinslərin, yaşların, millətlərin və irqlərin nümayəndələri arasında təmaslar daxil olmaqla demoqrafik sahə (millət də millətlərarası qarşılıqlı əlaqə anlayışına daxildir);
İnsanların siyasi partiyaların, xalq cəbhələrinin, ictimai hərəkatların nümayəndələri, habelə dövlət hakimiyyətinin subyektləri kimi qarşı çıxdığı və ya əməkdaşlıq etdiyi siyasi sfera: hakimlər, polislər, andlılar, diplomatlar və s.;
Dini sfera müxtəlif dinlərin, bir dinin nümayəndələri, habelə onların hərəkətlərinin məzmunu din sahəsinə aid olarsa, dindarlar və inanmayanlar arasında əlaqələri nəzərdə tutur;
Ərazi-məskunlaşma sferası - toqquşmalar, əməkdaşlıq, yerli və yeni gələnlər, şəhər və kənd, müvəqqəti və daimi yaşayan mühacirlər, mühacirlər və miqrantlar arasında rəqabət.
Beləliklə, sosial qarşılıqlı əlaqənin birinci tipologiyası fəaliyyət növlərinə, ikincisi status sistemlərinə əsaslanır.
İstənilən qarşılıqlı əlaqə mübadilə. Siz hər hansı bir şeyi dəyişdirə bilərsiniz: diqqət əlamətləri, sözlər, jestlər, simvollar, maddi obyektlər. Ola bilsin ki, mübadilə vasitəsi kimi xidmət edə bilməyəcək bir şey tapa bilməyəcəksiniz. Beləliklə, bizim adətən mübadilə prosesimiz olan pul birinci yerdən uzaqdır.
Mübadilə nəzəriyyəsinə görə George Homans (1910-1989), indiki anda bir insanın davranışı keçmişdə etdiyi hərəkətlərin dəqiqliklə mükafatlandırılıb-ödülməməsi ilə müəyyən edilir. Aşağıdakıları çıxardı mübadilə prinsipləri: 1) əməl nə qədər yüksək mükafatlandırılırsa, bir o qədər tez-tez təkrarlanır; 2) əgər keçmişdə müəyyən bir vəziyyətdə mükafat var idisə, insanlar yenidən belə bir vəziyyət yaratmağa meyllidirlər; 3) mükafat nə qədər böyükdürsə, insanlar onu almaq üçün bir o qədər çox səy sərf etməyə hazırdırlar; 4) insanın ehtiyacları, demək olar ki, tamamilə ödənildikdə, onları təmin etmək üçün səy göstərməyə həvəsi azalır. sosial davranışən azı iki şəxs arasında maddi və ya qeyri-maddi, az və ya çox faydalı və ya baha başa gələn fəaliyyətlərin mübadiləsidir. Subinstitusional davranış institusional strukturlarda real davranışdır, elementar sosial davranış bir-biri ilə birbaşa təmasda olan insanların faktiki davranışıdır, burada hər biri digərini birbaşa və birbaşa mükafatlandırır və ya cəzalandırır.
Elementar sosial davranış:
§ sosial (başqa bir şəxsə istiqamətlənmə);
§ birbaşa (üz-üzə);
§ həqiqətən (bu, davranış norması deyil, real davranışdır);
§ sosial normaları nəzərdə tutur, lakin bu, qarşılıqlı əlaqənin bütün vəziyyətlərini (rol və rolun icrası) əhatə edə bilməz.
Ən azı iki iştirakçının bir-birinə təsir göstərdiyi sosial aksiya adlanırsosial qarşılıqlı əlaqə. Sosial qarşılıqlı əlaqə mexanizminə aşağıdakı komponentlər daxildir:
a) müəyyən hərəkətlər edən şəxslər;
b) sosial birlikdə və ya bütövlükdə cəmiyyətdə bu hərəkətlərin səbəb olduğu dəyişikliklər;
c) bu dəyişikliklərin bu icmanı təşkil edən digər fərdlərə təsiri;
d) bu şəxslərin rəyi.
Sosial qarşılıqlı əlaqə müxtəlif sosioloji nəzəriyyələr tərəfindən nəzərdən keçirilir. D. Homans və T. Parsons sosial qarşılıqlı əlaqə problemini ən dərindən inkişaf etdirdilər. Homans sosial qarşılıqlı əlaqəni tədqiq edərkən hərəkətlərin "edici" və "başqası" kimi mübadilə şərtlərinə istinad etdi və iddia etdi ki, bu cür qarşılıqlı əlaqədə hər bir iştirakçı öz xərclərini minimuma endirməyə və hərəkətlərinə görə maksimum mükafat almağa çalışır. . O, sosial razılığı ən mühüm mükafatlardan biri hesab edirdi. Sosial qarşılıqlı əlaqədə mükafatlar qarşılıqlı olduqda, sosial qarşılıqlı əlaqənin özü qarşılıqlı gözləntilər sisteminə əsaslanan münasibətlərə çevrilir. Qarşılıqlı əlaqə iştirakçılarından birinin gözləntilərinə uyğun gəlməməsi vəziyyəti aqressivliyə səbəb ola bilər ki, bu da məmnuniyyət əldə etmək vasitəsinə çevrilə bilər. Bir çox fərdləri əhatə edən sosial qarşılıqlı əlaqədə sosial normalar və dəyərlər tənzimləyici rol oynayır. İki aktyor arasında sosial qarşılıqlı əlaqənin mühüm xüsusiyyəti onun təbiətinin müəyyən bir nizama salınması istəyidir - mükafatlandırma və ya cəzalandırma.
Parsons, qarşılıqlı əlaqənin hər bir iştirakçısının öz məqsədlərinə çatmağa çalışdığı şəraitdə sosial qarşılıqlı əlaqənin əsas qeyri-müəyyənliyini qeyd etdi. Qeyri-müəyyənliklərin tam aradan qaldırılması mümkün olmasa da, onları fəaliyyət sistemi ilə azaltmaq olar. Parsons sosial qarşılıqlı əlaqə prinsipini motivasiya oriyentasiyası, ehtiyacların ödənilməsi və narazılığı, rol gözləntiləri, münasibətlər, sanksiyalar, qiymətləndirmələr və s. kimi anlayışlar üzərində qurdu. Bu anlayışlardan istifadə edərək o, sosial nizam problemini həll etməyə çalışdı.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin strukturuna sosial əlaqə və sosial münasibətlər daxildir. Sosial bağın formalaşması üçün başlanğıc nöqtəsidir sosial əlaqə, yəni tək xarakterli dayaz, səthi sosial hərəkət.
İnsanların və sosial qrupların asılılığını və uyğunluğunu ifadə edən sosial hərəkət deyilir sosial əlaqə. Sosial bağlar müəyyən bir məqsədə çatmaq üçün, müəyyən bir zamanda və müəyyən bir yerdə qurulur. Onların yaranması fərdlərin yaşadıqları və fəaliyyət göstərdikləri sosial şəraitlə bağlıdır. Sosiologiyada müxtəlif növ əlaqələr mövcuddur:
qarşılıqlı əlaqə;
Əlaqələr;
nəzarət;
institusional əlaqələr.
Sosial əlaqə anlayışı sosiologiyaya E.Dürkheim tərəfindən daxil edilmişdir. Sosial əlaqə dedikdə o, ayrı-ayrı fərdlərin və ya qrupların bir-birinə münasibətdə hər hansı sosial-mədəni öhdəliklərini nəzərdə tuturdu. Durkheim sosial əlaqələrin qrupda, təşkilatda və bütövlükdə cəmiyyətdə mövcud olduğuna inanırdı.
Sosial ünsiyyətin əsas elementləri bunlardır:
Mövzular (fərdlər və qruplar);
Mövzu (nəqliyyatda səyahət, teatra getmək);
Sosial əlaqə mexanizmi və onun tənzimlənməsi (ehtiyacların ödənilməsi).
Sosial ünsiyyətin məqsədi fərdin və ya qrupun istənilən ehtiyacını ödəməkdir. Cəmiyyətin inkişafı ilə sosial əlaqələr daha da mürəkkəbləşir.
Çox vaxt kiçik qrupları xarakterizə edən sosial əlaqələr nəzərdən keçirilir. Sosial əlaqələr fərdlərə imkan verir
müəyyən sosial qrupla eyniləşdirmək və həmin qrupa aid olmağın vacibliyini hiss etmək.
sosial münasibətlər- geniş sosial əlaqələri olan uzunmüddətli, sistemli, sabit sosial qarşılıqlı əlaqə forması.Bu, sosial motivasiya tələb edir.
sosial motivasiya- fərdin və ya sosial qrupun davranışının (fəaliyyətinin və fəaliyyətinin) daxili motivasiyası, onların ehtiyacları və davranışlarını müəyyənləşdirir. Əsas ehtiyaclar fizioloji (aclıq) və emosionaldır (sevgi), lakin vəziyyətin koqnitiv qiymətləndirilməsi də mümkündür. Motivasiya baş verir daxili- şəxsi ehtiyacların ödənilməsinə yönəldilmiş və xarici- şəxsi ehtiyacı olmayan bir mükafat almağa çalışmaq. Fəaliyyəti təşviq edən motivasiyaları və mövcud stereotiplərin fərdlərə təsiri ilə bağlı motivasiyaları ayırın.
D.K. McClelland konsepsiyasını təqdim etdi - nailiyyət motivasiyası, nailiyyət axtarışında fərdi və mədəni fərqlərin qiymətləndirilməsini əhatə edir. Onun fərziyyəsinə görə, nailiyyət ehtiyacı yüksək davranış standartlarını təyin edən qohumlarla sıx münasibətlərlə stimullaşdırılır.
Müxtəlif qarşılıqlı əlaqə formaları var.
Əməkdaşlıq - müəyyən məqsədə çatmaq üçün ayrı-ayrı şəxslərin, qrupların və təşkilatların birgə fəaliyyətidir. Əməkdaşlıq münaqişə və rəqabətlə sıx bağlıdır. Bu bir qədər paradoksaldır, çünki münaqişə tərəfləri münaqişəni saxlamaq üçün müəyyən dərəcədə əməkdaşlıq edirlər. Buna görə də cəmiyyətin həlledici sosial bağının - əməkdaşlıq və ya rəqabətin konkret nə olduğu sualı açıq qalır.
Altında rəqabət fərdin və ya qrupun məqsədə çatmaq üçün digər fərd və ya qrupla rəqabət apardığı fəaliyyətə aiddir. Rəqabət birbaşa və ya dolayı ola bilər. O, normativ və ya sosial cəhətdən tənzimlənə bilər, lakin tənzimlənməyə də bilər.
Sosial düşüncənin bir çox istiqamətləri (məsələn, sosial darvinizm, utilitarizm) rəqabətin sosial faydalarını vurğulayır və rəqabəti cəmiyyətdə universal və məhsuldar element kimi qəbul edirdi. Marksizmin nümayəndələri isə əksinə, rəqabəti kapitalizmin spesifik ehtiyacı hesab edirdilər ki, burada ədalətin və səmərəliliyin zahirdə görünən əhəmiyyətsiz təzahürləri hakimiyyətin real asimmetriyası, əsas ziddiyyətlər və münaqişələr ilə təkzib olunur.
Rəqabət haqqında müxtəlif fikirlərin mövcudluğu onu birmənalı olaraq müsbət və ya mənfi hesab etməyə imkan vermir. Ən rasional yanaşma rəqabəti sosial münasibətlərin konkret aspekti kimi qiymətləndirməyi təklif edən M.Veberdir, onun nəticələri hər bir fərdi halda ayrı-ayrılıqda təhlil edilməlidir. “Rəqabət” anlayışı “münaqişə” anlayışı ilə qismən üst-üstə düşür.
Sosial əlaqələr.
sosial hərəkətlər.
Sosial qarşılıqlı əlaqələr.
sosial münasibətlər
1. Sosial əlaqələr müəyyən sosial məqsədlər güdən fərdlər və fərdlər qruplarının konkret məkan və zaman şəraitində qarşılıqlı əlaqəsidir.
Sosial əlaqələr iki və ya daha çox sosial hadisə arasındakı əlaqəni və bu hadisələrin xüsusiyyətlərini ifadə edə bilər.
Sosial əlaqələrin yaranmasının başlanğıc nöqtəsi müəyyən ehtiyacların ödənilməsi üçün fərdlərin və ya onların qruplarının qarşılıqlı əlaqəsidir. Fərdlərin və onların qruplarının sosial statuslar və sosial rollar sisteminə, sosial norma və dəyərlər sisteminə əsaslanan sosial əlaqələri sosial təşkilatı təşkil edir.
Sosial əlaqələr fərqlidir: müvəqqəti qısamüddətli əlaqələrdən davamlı uzunmüddətli əlaqələrə qədər.
Şərait hər bir insanı bir çox fərdlərlə qarşı-qarşıya qoyur. İnsan öz ehtiyaclarına və maraqlarına uyğun olaraq bu dəstdən sonra mürəkkəb qarşılıqlı əlaqəyə girdiyi şəxsləri seçir. Bu seleksiya işi kontaktlar adlanan qısamüddətli keçidlərin xüsusi növüdür. Bir neçə növ əlaqə var:
Məkan kontaktları. Cəmiyyətin və ya sosial qrupun hər bir üzvü başqa fərdlərlə qarşılıqlı əlaqədə olmaq üçün ilk növbədə bu şəxslərin harada və neçə nəfər olduğunu müəyyən etməlidir. Hər birimiz gündəlik olaraq nəqliyyatda, stadionda, işdə çoxlu insanla qarşılaşırıq.
N.N. Obozov 2 növ fəza əlaqəsini müəyyən etdi:
fərziyyələrin hansısa yerdə olması fərziyyəsinə görə insanın davranışı dəyişdikdə fəza əlaqəsi nəzərdə tutulur.
vizual məkan təması, digər insanların vizual müşahidəsinin təsiri altında fərdin davranışı dəyişdikdə.
Maraqlı əlaqələr. Onların mahiyyəti müəyyən bir fərdin ehtiyaclarına uyğun gələn müəyyən dəyərlərə və ya xüsusiyyətlərə malik olan sosial obyektin seçilməsindədir. Maraq təması bir çox amillərdən asılı olaraq kəsilə və ya uzadıla bilər, lakin ilk növbədə, aktuallaşdırılmış motivin şəxsiyyəti üçün gücü və əhəmiyyətindən və müvafiq olaraq marağın gücündən; maraqların qarşılıqlı əlaqə dərəcəsi, öz maraqlarını dərk etmə dərəcəsi; mühit. Maraq təmaslarında özünəməxsus fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətləri, eləcə də aid olduğu sosial qrupların xüsusiyyətləri özünü göstərir.
Əlaqə mübadiləsi. Sosial əlaqələri dərinləşdirməyə və inkişaf etdirməyə davam edərək, fərdlər qısamüddətli əlaqələrə girməyə başlayır, bu müddət ərzində bəzi dəyərlər mübadiləsi aparırlar. Mübadilə əlaqələri, fərdlərin digər şəxslərin davranışlarını dəyişdirmək istəyi olmadan dəyərlər mübadiləsi apardıqları xüsusi bir sosial münasibətlər növüdür. Hər gün bir insanın bir çox mübadilə əlaqəsi olur: nəqliyyat üçün bilet alır, metroda sərnişinlərlə iradlar mübadiləsi aparır, hər hansı bir qurumu necə tapacağını soruşur və s. Sosial təmaslar qrup əmələ gətirən proseslərin əsasını təşkil edir, sosial qrupların formalaşmasında ilk addımdır.
3. “Sosial fəaliyyət” anlayışı sosiologiyada mərkəzi anlayışlardan biridir. Sosiologiyada ilk dəfə olaraq “sosial fəaliyyət” anlayışı Maks Veber tərəfindən təqdim edilmiş və əsaslandırılmışdır. O, sosial hərəkəti “insanın hərəkəti (xarici və ya daxili olmasından asılı olmayaraq, müdaxilə etməmək və ya səbrlə qəbul etməkdən asılı olmayaraq), aktyorun qəbul etdiyi mənaya görə, başqasının hərəkəti ilə əlaqəli olan bir hərəkət adlandırdı. insanlara və ya ona yönəlib.” Veberin anlayışına görə, sosial fəaliyyətin 2 xüsusiyyəti var: o, birincisi, rasional, şüurlu olmalı, ikincisi, başqa insanların davranışlarına yönəldilməlidir.
İstənilən sosial fəaliyyətdən əvvəl sosial təmaslar olur, lakin onlardan fərqli olaraq sosial fəaliyyət kifayət qədər mürəkkəb bir hadisədir, ona daxildir:
aktyor;
davranışı aktivləşdirmək ehtiyacı;
hərəkətin məqsədi;
fəaliyyət üsulu;
hərəkətin yönəldiyi başqa aktyor;
fəaliyyət nəticəsi.
Sosial hərəkətlər, refleksiv, impulsiv hərəkətlərdən fərqli olaraq, heç vaxt ani olmur. Onlar törədilməzdən əvvəl hər hansı bir fəaliyyət göstərən şəxsin şüurunda fəaliyyətə kifayət qədər sabit bir impuls yaranmalıdır. Bu hərəkət motivasiya adlanır. Motivasiya fərd üçün zəruri olan məqsədlərə nail olmaq üçün stimulun meydana gəlməsini təmin edən amillər, mexanizmlər və proseslərin məcmusudur, başqa sözlə, motivasiya fərdi hərəkətləri yerinə yetirməyə sövq edən qüvvədir. İstənilən sosial fəaliyyət fərddə ehtiyacın yaranması ilə başlayır. Hər bir sosial hərəkət motivasiyanı formalaşdıran hansısa subyektiv fəaliyyət nəticəsində həyata keçirilir.
4. Sosial əlaqənin yaranması üçün başlanğıc nöqtəsi müəyyən ehtiyacların ödənilməsi üçün fərdlərin və ya fərdlər qruplarının qarşılıqlı əlaqəsidir.
Sosial qarşılıqlı əlaqə nədir? Aydındır ki, sosial hərəkətləri yerinə yetirərkən hər bir insan başqalarının hərəkətini yaşayır. Fəaliyyət mübadiləsi və ya sosial qarşılıqlı əlaqə var. Sosial qarşılıqlı əlaqə dedikdə, bir subyektin hərəkətləri digər subyektlərin cavab hərəkətlərinin həm səbəbi, həm də nəticəsi olduğu tsiklik səbəb-nəticə asılılığı ilə əlaqəli qarşılıqlı asılı sosial hərəkətlər sistemi başa düşülür. Bu o deməkdir ki, hər bir sosial hərəkət əvvəlki ictimai hərəkətdən qaynaqlanır və eyni zamanda sonrakı hərəkətlərin də səbəbi olur. Beləliklə, sosial hərəkətlər qarşılıqlı təsir adlanan ayrılmaz zəncirin halqalarıdır.
Sosial qarşılıqlı əlaqə mexanizmi daxildir: müəyyən hərəkətləri yerinə yetirən fərdlər; bu hərəkətlər nəticəsində xarici aləmdə baş verən dəyişikliklər; bu dəyişikliklərin digər fərdlərə təsiri və nəhayət, təsirə məruz qalan şəxslərin rəyi.
Qarşılıqlı təsir bir tərəfin digərinə və əksinə müəyyən hərəkətlər sistemidir. Bu hərəkətlərin məqsədi bir növ qarşı tərəfin davranışına təsir etməkdir ki, o da öz növbəsində natura ilə cavab verir, əks halda bu, qarşılıqlı əlaqə olmazdı. Qarşılıqlı əlaqə qrupun həyatının real məzmunu, bütün qrup hadisə və proseslərinin əsasıdır. Fərdlər arasında qarşılıqlı əlaqə cəmiyyətin fəaliyyətinin təzahür yollarından biridir, bu qarşılıqlı əlaqələrin nəticəsi cəmiyyətdir.
Fərdlər arasında qarşılıqlı əlaqə modellərindən biri sosial mübadilədir. Sosial sahədə, sanki, davranış mübadiləsi aparırlar. Davranış hadisələri sosial qarşılıqlı əlaqə iştirakçılarına arzu olunan maddi məqsədlərə və ya arzu olunan statusa nail olmaqda qazanc və ya itki ilə təmin edən müəyyən dəyərləri ehtiva edir. Bölünmüş cəmiyyətdə insanlar öz əməyinin nəticələrini öz aralarında mübadilə edirlər və beləliklə, canlı sosial mübadilələrə girirlər.
Uğurlu sosial mübadilə üçün insanlar məqsədlərinə çatmaqda faydalı ola biləcək şəxslər və ya qruplarla təmasda olmaqdan məmnundurlar. Sosial mübadilə nəzəriyyəsinə görə, bir insana və ya qrupa olan cəlbedicilik, məqsədə çatmağa kömək etdiyi dərəcədə artır. Sosial müqayisəlilik fenomeni də qarşılıqlı əlaqənin vacib motivi ola bilər: insan başqaları ilə müqayisədə öz qabiliyyətlərini və uğurlarını təhlil etməyə və qiymətləndirməyə çalışır. Qarşılıqlı əlaqənin motivləri, əlbəttə ki, həm cazibə, həm də başqasına rəğbət ola bilər.
Sosial mübadilə üçün səriştə ilə yaxşı ilkin şərtlər yaradılır, bu da resurslara, yəni güc ehtiyatlarına sahib olmaq deməkdir. Bu aspektdə qarşılıqlı əlaqə sosial zəka və sosial səriştə ilə müəyyən edilən sosial qabiliyyət kimi başa düşülə bilər. Vəziyyətin müşahidəsi və cavab tədbirləri qarşılıqlı fəaliyyətin mühüm hissəsidir: əvvəlki vəziyyətin təhlili qarşılıqlı fəaliyyət prosesində irəliləyişin sonrakı mərhələlərini müəyyən edir.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin ən bariz forması sosial olaraq qəbul edilmiş simvollar sistemi vasitəsilə ünsiyyətdir. Ünsiyyət imkanını təmin edən ən mühüm simvol sistemlərindən biri də təbii ki, dildir. Belə bir fikir var ki, insanlar bir-birlərinin hərəkətlərinə və əməllərinə elə reaksiya vermirlər, yalnız onların mənasına görə reaksiya verirlər, necə ki, insan ünsiyyət zamanı həmsöhbətin öz fəaliyyəti, keyfiyyətləri və s. onlara öz gözləntiləri işığında baxır.
5. Sosial münasibətlər iki və ya daha çox insan arasında sosial normalarla tənzimlənən müxtəlif qarşılıqlı əlaqələrdir, hər biri sosial mövqeyə malikdir və sosial rol oynayır.
Sosioloqlar sosial münasibətləri davranış, hərəkət, sosial davranış, sosial fəaliyyət və sosial qarşılıqlı əlaqə ilə müqayisədə sosial hadisələrin ən yüksək forması hesab edirlər.
Sosial münasibətlərin yarandığını iddia etmək olar:
Sosial qrupun bir hissəsi kimi insanlar arasında;
İnsan qrupları arasında;
Fərdlər və insanlar qrupları arasında.
Baxmayaraq ki, “sosial münasibətlər” termini geniş istifadə olunur, lakin elm adamları hələ də sosial münasibətlər anlayışı haqqında ümumi bir nəticəyə gəlməmişlər. Belə təriflər var:
İctimai münasibətlər (sosial münasibətlər) - tarixən müəyyən edilmiş sosial formalarda, konkret məkan və zaman şəraitində inkişaf edən insanların bir-birinə münasibəti.
İctimai münasibətlər (sosial münasibətlər) - sosial subyektlər arasında həyat nemətlərinin bölüşdürülməsində onların bərabərliyi və sosial ədaləti, fərdin formalaşması və inkişafı üçün şərait, maddi, sosial və mənəvi tələbatların ödənilməsi ilə bağlı münasibətlər.
Sosial münasibətlərin bir neçə təsnifatı var. Xüsusilə, var:
sinif münasibətləri;
Milli münasibətlər;
etnik münasibətlər;
Qrup əlaqələri;
Şəxsi sosial münasibətlər;
Sosial münasibətlər ictimai həyatın bütün sahələrində inkişaf edir.
| " |
