Qağayı döyməsi nə deməkdir? “Çexovun eyniadlı pyesindəki qağayının simvolu, qağayı döyməsi nə deməkdir.

Qağayı quş cinsidir

Qağayı vəhşi quşdur. Avropada geniş yayılmışdır. Bu quş həmişə insanlarla qonşudur və bundan faydalanır. Buna görə də onun dənizdə görünməsi sahilin yaxınlığına, daxili sularda isə əhalinin məskunlaşdığı əraziyə işarə edir. Rusiyanın dəniz sahillərində yaşayan qağayılar iri quşlardır. Onların uzunluğu 54-60 sm, çəkisi 720-1500 qr Rusiyanın Avropa hissəsinin daxili sularında dəniz növlərindən çox kiçik olan iki növ qağayı var. Bunlar qara başlı qağayı və kiçik qağayıdır. Beləliklə, qara başlı qağayının uzunluğu 35-39 sm, çəkisi 200-350 qr; kiçik qağayı - uzunluğu 24-28 sm, çəkisi təxminən 100 qr. Quşların tüklərinin ümumi xüsusiyyətləri ağ arxa, qarın və quyruqdur. Növlər başında (kiçik qağayı), başda və quyruqda (qara başlı qağayı) səpələnmiş qara tükləri ilə fərqlənir; qanadlarında boz tük, quyruğunda qara (siyənək qağayısı). Qağayılar qeyri-adi dərəcədə aktiv və səs-küylüdür. Qısa fasilələrlə təkrarlanan yuvarlanan “karr”ı xatırladan kəskin və xırıltılı səslər çıxarırlar. Və “kek” siqnalının təkrar-təkrar təkrarlanması qağayının fəryadı gülüş kimi səslənir (1).

Qağayı folklor simvoludur

Əfsanələrdə qağayı obrazına tez-tez rast gəlinir. Beləliklə, Krım əfsanəsi fırtınaya tutulan kazakları xilas edən zahidin mehriban qızından bəhs edir. Dənizin iradəsinə zidd olaraq batan insanları sudan çıxarıb. Dənizin dərinliyi qızcığazlığına görə onu uddu. Ancaq o, ölmədi, ancaq dənizçilərə problem gətirən qağayıya çevrildi (3).

Qağayı haqqında başqa bir Krım hekayəsi kazak Yasyukun anasının lənəti ilə bağlıdır. Ana oğlunu şöhrət və hədiyyələr uğrunda döyüşə göndərdiyi üçün qızı lənətlədi. Kazak öldü, qız da qağayıya çevrildi ki, kürəkənini dənizdə əbədi axtarsın (4).

Şimali Rusiyanın əfsanələrində xilaskar qağayı obrazı var. Beləliklə, çəhrayı qağayı əfsanəsində bu quş dənizçilərə qurtuluş ümidi verir (5).

Baykal əfsanəsi qeyri-adi ölçüdə və qəribə həzin fəryadlı qağayıya həsr edilmişdir. Qeyri-adi qağayı, balıqçı Şononun dediyi kimi, vətəninə can atırdı. Onun qışqırmasına dözməyən balıqçı quşu öldürür. Ancaq tövbə edərək, canlı suyun köməyi ilə ona həyatı qaytarır, bundan sonra ona mənəvi maariflənir.

Belə ki, qağayı folklor simvolu kimi ölüm və yenidən doğulmaq, əzab-əziyyət, gözmuncuğu, qurtuluş, yeni həyata ümid mənasını verə bilər (6).

"Qağayı" - A. P. Çexovun pyesi

“Qağayı” Anton Pavloviç Çexovun dörd pərdəli komediyasıdır. Pyes 1895-1896-cı illərdə yazılmışdır. Premyera 1896-cı il oktyabrın 17-də Sankt-Peterburq Aleksandrinski Teatrının səhnəsində baş tutdu (1). Bu sənətdə gənc və yaşlı nəsillərin qarşıdurmasından bəhs edən tamaşadır. Gənc nəslin nümayəndələri Nina Zarechnaya və Konstantin Treplev özlərini yaradıcılıqda tapmağa çalışırlar. Nina aktrisa, Konstantin isə dramaturq olmaq arzusundadır. Treplev ev oyununa qoyur, burada Nina baş rol oynayır. Tamaşaçılar orta məktəbin nümayəndələri - Treplevin anası, aktrisa Arkadina və əri, məşhur yazıçı Trigorindir. Tamaşa zamanı Arkadina cizgiləri və xüsusi effektləri ələ salır ki, bu da tamaşanı pozur. Bu, Treplevi incidir. O, başqa bir dramdan keçməli olur: o, Ninanı sevir, lakin qız tezliklə Moskvaya yola düşdüyü Triqorinə aşiqdir. Moskvada iki il Ninaya xoşbəxtlik gətirmədi: uşağı öldü, Trigorin onu tərk etdi və istedadını heç vaxt kəşf etmədi. Treplevlə tanış olduqdan sonra o, yenidən ona sevgisini inkar edir və deyir ki, yalnız indi əsl aktrisa olmağın nə demək olduğunu başa düşür. Nina əyalətə yola düşür. Və Treplev özünü nə sevgidə, nə də sənətdə tapmadan özünü güllələyir.

Qağayı Çexovun pyesində simvolik obrazdır

Çexovun pyesində Treplevin göldən güllələnmiş qağayı gətirməsi səhnəsi var. O, bu qağayı kimi tezliklə özünü öldürəcəyini proqnozlaşdırır. Daha sonra Moskvadan qayıdan Nina özünü qağayı adlandıracaq. Finalda, Treplevin intiharından əvvəl, qağayı yenidən yalnız doldurulmuş heyvan şəklində görünəcək. Tamaşada qağayıların bütün obrazları simvolik xarakter daşıyır.

Güman ki, Treplevin əlində ya qara başlı, ya da kiçik bir qağayı var idi. Onun kiçik ölçüsü sənətdə yeni hərəkatın nümayəndəsinin "xüsusi çəkisini" vurğulayır. Əzab-əziyyətlə yeni formalar axtaran gənc dramaturq Treplev hələ bir konsepsiya üzərində qərar verməmişdir. Dumanda uçan qağayı kimi, Treplev intuitiv olaraq dəyişiklik ehtiyacını hiss edir. Amma o, mürtəce hərəkatın nümayəndəsi olan anasının təzyiqinə qalib gələ bilmir. "Siz, rutinistlər, sənətdə birinciliyi ələ keçirdiniz və yalnız özünüz etdiyiniz şeyi qanuni və real hesab edirsiniz, qalanlarını isə əzərək boğursunuz!" çox güman ki, qağayı insanın ruhu ilə əlaqəli olduğundan, Treplev dramı kontekstində "ruhunu öldürmək" yaratmaq istəyini öldürmək, həmçinin ölü qağayı da öldürmək deməkdir sənətdə yeniləşməyə, yaradıcı reallaşmaya və dolğun həyata ümidin süqutunu simvolizə edir, qağayı qəhrəmanın mənəvi boşluğunu, sənətin inkişafı kontekstində isə formanın məzmun üzərində təzyiqini, həddindən artıq teatrallığı və ədəb-ərkanı təcəssüm etdirir. aktyorluq.

Treplev özünü qağayı ilə müqayisə edən ilk şəxs olmasına baxmayaraq, tənqiddə Nina Zarechnaya ilk növbədə qağayı adlanır. Bunun üçün bir sıra izahatlar var. Birincisi, qağayı həmişə qadın obrazı hesab edilmişdir. İkincisi, əfsanələrdə qağayıya çevrilməsi bədbəxt sevgi və ya fədakarlıqdan irəli gəlirdi. Əfsanələrin qəhrəmanlarının taleyini təkrarlayan Nina Trigorinə olan sevgisinə sadiq qaldı və Treplevlə ittifaqdan imtina edərək, eqoist maraqlarını (ailə, şöhrət) sənətə qurban verdi. Əyalət teatrına getmək qərarı qağayıya çevrilməyə bənzəyir. Forma aktrisa üçün əhəmiyyətini itirir, yalnız məzmunun dərinliyi qalır. Üçüncüsü, səmada uçan qağayı obrazı ən çox azadlıqla əlaqələndirilir. Nina üçün yeni baxışda azadlıq yaradıcılıqdır. Əbəs yerə deyil ki, qəhrəmanın monoloqunda bir nəqarət yaranır: özündən qağayı deyən Nina dərhal baxışlarını iztirabdan sənətə çevirir: “Mən qağayıyam!...Nə danışıram? Hə... Turgenev” (7.188) “Mən qağayıyam!... Nə danışıram? Mən aktrisayam!" (7, 189) “Mən qağayıyam!...Nə danışıram? Mən səhnədən danışıram...” (7, 190).

Qeyd edək ki, qağayı obrazı hər iki qəhrəmanın xarakterini incəliklərinə qədər çatdırır. Beləliklə, qağayının yüngül tükü Konstantin və Ninanın niyyətlərinin saflığını, lələkdəki qara daxilolmalar onların səhvlərini və mənəvi zəifliyini simvollaşdırır. Qağayının yüksək, kəskin, həzin və gülüşü xatırladan həyəcan anında fəryadları Treplev və Zareçnaya monoloqları kimi ruhu parçalayır. Qəhrəmanların talelərinin dramatikliyi ilk baxışdan Çexovun elan etdiyi komediya janrı ilə ziddiyyət təşkil edir. Lakin diqqətlə oxuduqda personajların öz həyatlarından, sanki təsadüfən bir adam tərəfindən vurulan qağayı haqqında adi bir hekayət kimi danışdıqları zaman öz-özünə ironiya aydın olur. Ninanın Trigorinlə həyat xatirələri, ona məhəbbət bəyannaməsi, mərhum oğlu haqqında düşüncələri, onun orta səviyyəli aktyorluğunu başa düşməsi və sonra ilk tamaşanın parlaq, bənzərsiz bir şey kimi xatirələri - bütün bunlar daim ellipslərlə kəsilir və bir assosiasiya yaradır. qağayının acı gülüşü ilə.

Qağayı Moskva İncəsənət Teatrının simvoludur

1898-ci ildə K. S. Stanislavski və V. İ. Nemiroviç-Dançenko Moskva İncəsənət Teatrının əsasını qoydular. Teatrın açılışı günü (14 dekabr 1898-ci il) rus teatr sənəti tarixində yeni dövr başlayır. Moskva İncəsənət Teatrının səhnəsində ilk tamaşalardan biri Çexovun “Qağayı” pyesi oldu. Tamaşanın premyerası 1898-ci il dekabrın 17-də olmuşdur. "Qağayı" Moskva İncəsənət Teatrının tələbələri üçün əsl sınaq oldu. Fakt budur ki, iki il əvvəl "Qağayı" Aleksandrinski Teatrında uğursuz oldu. Tamaşanın növbəti uğursuzluğu təkcə yeni teatrın imicinə təsir göstərməyəcəkdi. Premyera zamanı Yaltada olan Çexovun vərəmi ağırlaşdı və hər hansı bir mənfi hadisə yazıçının vəziyyətini pisləşdirə bilərdi. İstehsal prosesi də asan deyildi. Stanislavski uzun müddət "Qağayı" da səhnəni görmədi və onu necə səhnələşdirməyi başa düşmədi. Lakin Nemiroviç-Dançenko tamaşaya dərhal inandı və teatr aktyorları da eyni əhval-ruhiyyəyə büründülər.

Tamaşanın başlanğıcı Aleksandrinkadakı premyeranı çox xatırladırdı. Salonda səs-küy, gülüşlər, çaşqınlıq ifadələri var idi, hətta bəziləri getdi. Lakin birinci pərdənin sonunda tamaşaçılar ovsunlandı. Stanislavski ilk əsəri belə xatırlayır: “Necə oynadığımızı xatırlamıram. İlk hərəkət tamaşaçıların ölümcül sükutu ilə başa çatdı. Aktrisalardan biri huşunu itirdi, mən özüm də ümidsizlikdən ayaq üstə dayana bildim. Lakin birdən-birə uzun fasilədən sonra tamaşaçılarda gurultu, gurultu, vəhşi alqışlar yarandı. Pərdə yerindən tərpəndi, aralandı, yenidən bağlandı və biz heyrətlə orada dayandıq. Sonra yenə uğultu... və yenə pərdə... Hamımız baş əymək lazım olduğunu anlamadan hərəkətsiz dayandıq. Nəhayət, uğuru hiss etdik və inanılmaz həyəcanla bir-birimizi qucaqlamağa başladıq, onlar Pasxa gecəsində qucaqlaşdıqca... Uğur hər hərəkətlə böyüyür və zəfərlə bitirdi. Çexova müfəssəl teleqram göndərildi” (8). Premyera qeyri-adi bir uğur idi; bu, yeni bir teatrın başlanğıcını qeyd etdi. 1902-ci ildə Moskva İncəsənət Teatrı Kamergerski zolağında yeni bir bina aldı. Memar F. O. Şextel tərəfindən yenidən tikilmişdir. Fyodor Osipoviç teatrın yenidən qurulması layihəsini pulsuz başa çatdırdı. İnteryer, işıqlandırma və bəzək əşyaları ilə yanaşı, Şekhtel səhnə dönərli masasının, dekorasiya üçün ciblərin, səhnə altındakı tutacaqların və yüksələn pərdənin əvəzinə sürüşən pərdənin hazırlanmasına cavabdeh idi. Memar bu gün də Moskva İncəsənət Teatrının pərdəsini bəzəyən emblemin eskizini də yaradıb. Uçuşda olan qağayı idi (9).

Saf və azad qağayının uçuşu bu müstəqil quşu görəndə həmişə kədər və eyni zamanda sevinc hissi oyadır.

Qağayılar tez-tez açıq dənizdə yaşayır, lakin adi su hövzələrində də onların dost fəryadını eşidə bilərsiniz. İnsanlara yaxın olmağa çalışırlar, çünki bu yaxınlıq onlara fayda gətirir. Bu gözəl quşlar yaxşı üzür və əla ovçu hesab olunurlar, çünki birdən çox balıqçı qağayılar kimi bacarıqla balıq tuta bilir.

Qağayı döyməsi nə deməkdir?

Qağayının ən çox su hövzələrində görünə biləcəyini nəzərə alsaq, onun döyməsi adətən dənizçilər və ya balıqçılar tərəfindən edilir. Bu, dənizçi üçün bu quşun ən vacib olması ilə əlaqədardır. Onun gəmidə görünməsinin uğurlar gətirdiyinə və quruya yaxınlaşacağını bildirdiyinə inanılır, buna görə də onun şəkli evin, yaxınlarının və qohumlarının xatırlatmasıdır.

Qağayı döyməsinin qeyri-müəyyən mənası var. Çox vaxt məhbusların cəsədlərində tapılır, çünki bu, azadlıq həsrətini simvollaşdırır. Dalğalar üzərində uçan bu quşun təsviri insanın vaxt itirdiyinə görə peşman olduğunu göstərir. Deyə bilərik ki, bu yolla azadlığın dəyəri yenidən düşünülür. Adətən bu dizayn məhbusların qolunda, əlində və ya ön kolunda yerləşir.

Qağayı prinsipi ilə yaşayır: "İstədiyim yerdə uçuram!" və heç bir məhdudiyyət tanımır. Özünü və fikrini başqalarından üstün hesab edən özünə inamlı və boş bir insanın simvolu kimi xidmət edir. Bir qayda olaraq, belə bir dizayn bədənə parlaq və azad şəxslər tərəfindən tətbiq olunur.

Bu quş səyahət etməyi sevən insanlar tərəfindən döymə olunur, dəniz və xoş bir tətil xatırladır. Bəziləri qağayı obrazını ruh yüksəkliyinin, yüngüllüyün və ruhun uçuşunun simvolu kimi qəbul edirlər. Ancaq köçəri quş kimi, xəyanət və ya qeyri-sabitlik əlaməti ola bilər. Qızlar bunu günahsızlıq simvolu olaraq çiyin bıçağında etməyi üstün tuturlar. Qağayı böyük ölçüdə deyil, buna görə də kürəyində olduqca nadir hallarda rənglənir və ayağında möhürlənmiş özünəməxsus azadlıq və uçuş əlaməti istər kişilər, istərsə də qadınlar üçün tamamilə yersiz olardı.

Qağayının xüsusiyyətlərindən biri də bədxahlıq və intiqamdır, çünki zahirən zəif görünən bu quş bəzən başqa fərdlərə də zərər verir, yumurtalarını hündür uçurumdan ataraq nəsillərini məhv edir. Ancaq bu o qədər də vacib deyil, çünki qağayıların mənfi cəhətlərindən daha çox müsbət cəhətləri var, ona görə də onların döyməsinin əsas mənası xeyirxahlığın və gəncliyin gözəlliyinin simvolu hesab olunur.

Siz azadlığa dəyər verən insansınız? Sadə bir şey istəyirsiniz, amma banal deyil? Qağayı döyməsi bu təsvirə mükəmməl uyğun gəlir. Ancaq döymə salonuna qaçmadan əvvəl, məsələni daha ətraflı öyrənək. Mənasını, tarixini anlayaq və eyni zamanda belə bir döymənin harada daha yaxşı görünəcəyini düşünək.

Dənizlə birbaşa əlaqəsi olan insanlar ilk dəfə qağayı şəklində döymələr etdirdilər. Bunlar balıqçılar, dəniz quldurları, dənizçilərdir. Onlar üçün quş həmişə evin xatirəsini simvollaşdırır. Axı gəmi nə qədər uzağa getsə də, həmişə öz limanına qayıtmalıdır.

Bu baxımdan, qağayı döyməsinin mənası doğma yerlərə olan nostalji və ailə həsrəti ilə əlaqələndirilir. Ancaq eyni zamanda, şəraitdən azad olmağın əlamətidir.

Ancaq bəzi mədəniyyətlərdə məna fərqlidir:

• Qeyri-sabitlik və qeyri-sabitlik;
• Qisas;
• Xəyanət.

Ancaq bu qaydadan daha çox istisnadır. Həqiqətən, belə bir insan reallıqdan və bəzi adi davranış qanunlarından bir qədər boşanmış ola bilər. Eyni zamanda, onun qəzəbli və intiqamlı olması ehtimalı azdır.

Müsbət mənalar arasında gənclik, eləcə də güclü və saf sevgi var. Yəni hormonların təsirinə deyil, real duyğulara əsaslanan hissdir.

Çiynində qağayı döyməsi olan gənc qız

V. Tsoyin mahnısında olduğu kimi ürəyiniz dəyişiklik tələb edirsə, döymə həyatınızda nəyisə dəyişmək imkanı ola bilər. Çox vaxt həyatlarını səyahət etmək, dünyanı dolaşmaq, yeni bir şey öyrənmək, bilinməyənləri kəşf etmək kimi insanlarda görülə bilər.

Qağayı döyməsinin həbsxana mənası diqqətə layiqdir. Mənası olduqca sadədir. Məsələn, dənizin üzərindəki qağayı, insanın qiymətləndirmədiyi itirilmiş azadlığın simvoludur. Azadlığın qiyməti o zaman reallaşır ki, insan artıq öz və ya başqalarının səhvlərinin girovuna – məhbusa çevrilib. Tez-tez belə bir şəkil biləyə tətbiq olunurdu.

Həbsxana qağayısı və biləkdə günəş döyməsi

Məhkumlar hətta bunun şərəfinə bir abbreviatura ilə gəldilər - LSKCHV. Bu tamamilə “qağayının suyu sevdiyi kimi azadlığı sev” deməkdir. Əgər barmaqda qağayı və günəş təsvir olunubsa, bu, adətən qadın həbsxanasının döyməsidir. Boş keçən gənclik illərinin bir növ həsrəti.

Başqa mənalar da var:

• Sağ tərəfdəki qağayı gəzən oğruların simvoludur;
• Zolaqlı qalxan fonunda təsvir olunan quş insan üçün vacib olan azadlıqda dostluq deməkdir. Qolda geyilir - ön kol, əllər.

Dünyəvi mənalara qayıdaq. Maraqlıdır ki, qağayı eyni anda üç elementlə - su, torpaq və hava ilə əlaqələndirilir. Yalnız istisna yanğındır. Ağ göyərçin kimi o da xoş xəbərə işarədir.

Göyərçin döyməsinin də yaxşı xəbər mənası var.

Harada etmək

Şəkilin bədənin hansı hissəsində daha yaxşı görünəcəyini hələ də düşünürsünüz? Bu, seçdiyiniz şəklin ölçüsündən asılıdır. Kiçikdirsə, biləkdə və ya qulağın arxasında qağayı döyməsi yaxşı görünəcəkdir. Ümumiyyətlə, miniatürlər həmişə orijinal şəkildə ifa edilə bilər. Yaxınlıqda başqa döymələriniz varsa, onlardan bir kompozisiya yaratmağın mənası var.

Həm oğlanların, həm də qızların boyunlarında bu dəniz quşu ilə döymələr var. Ancaq unutmayın ki, bu bölgədəki dəri kifayət qədər nazik və həssasdır. Aşağı ağrı eşikiniz varsa, narahatlıq nəzərə çarpacaq.

Bu baxımdan, aşağı arxada, arxada etmək daha asandır. Qızın qağayı çiyin bıçağında gözəl görünəcək. Ədalətli cinsin cəsur nümayəndələri tez-tez sinə və ya sinə altında qağayı, dəniz, günəş döymələrini sifariş edirlər.

Şəkil orijinal görünür, burada quş bütün arxanı tutur və qanadları çiyinlərə uzanır. Ayağında kiçik bir şəkil olan seçim oğlanlar arasında da var. Biləkdəki qağayılar çox vaxt açıq qolbaq kimi təsvir olunur.

Orijinal bir şey istəyirsiniz? Bu vəziyyətdə əla seçim var. Yan tərəfdə səmanın bir hissəsi şəklində bir fon yaradılır, sanki dərinizi qırır. Azad quşlar oradan uçur, ağlın azad olduğunu göstərir.

Qağayı ilə döymə dizaynının seçilməsi

Yaxşı bir rəssam gənclik illərində çəkdiyiniz qağayı döyməsini də silməyə kömək edəcək. Dizaynın mavi bulanıq konturunu bəyənmirsinizsə, onun üzərində müasir rəngli döymə edə bilərsiniz.

İnternetdəki fotoşəkillərdən eskizləri seçərkən, unikal bir rəsm yaratmaq imkanını unutma. Bir baxışda bir neçə variant var:

• Dənizin üstündən uçan quş, dimdiyində balıq gəzdirir. Bu, peşəkar sahədə uğurunuza işarədir. Karyeranızda və ya hobbinizi sizə təkcə zövq deyil, həm də gəlir gətirən işə çevirməkdə sizə kömək edən talisman deyə bilərsiniz.
• Qağayı lələyi yüngüllük və yaradıcı impulsların simvoludur. Bəzən bu mənəviyyat mənasını verə bilər. Axı quşun tükü çox yüngüldür, o qədər yüngüldür ki, cazibə qüvvəsinin təsiri ilə çox yavaş yerə düşür. Köhnə günlərdə qağayının atdığı tükün yol boyu müxtəlif çətinliklərdən qoruya biləcəyinə inanılırdı;
• Göydəki qağayı və gün batımı romantik və xəyalpərəst insanların döyməsidir.

Tez-tez təsvir sadələşdirilmiş, sxematik şəkildə hazırlanır ki, hansı quşlardan bəhs etdiyimizi başa düşmək asan olsun. Yay günəşinin fonunda su səthində və ya səmada sürü.

Peşəkar yaxtaçılar tez-tez oxşar bir şey seçirlər. Onlar adətən çiyin, ön kol və çiyin bıçağında yerləşən oxşar naxışlara malikdirlər. Əsasən, şəkil elə yerləşdirilib ki, adam açıq paltar, köynək geyinəndə aydın görünsün.

Dəniz və ya qaldırılmış yelkənli gəmi fon kimi istifadə edilə bilər. Çox vaxt yaxınlıqda ingilis və ya latın dilində bir növ yazı düzəldirlər. Bu, bir şüar və ya bəzi insanların fikirlərini əks etdirən gözəl bir şüar ola bilər.

Qağayı Tatu üslubları

Qağayı tovuz quşu və hətta kolibri quşu deyil, ona görə də heç bir semantik və digər itkilər olmadan ağ-qara rəngdə təsvir edilə bilər. Söhbət hansı quşdan getdiyini başa düşməsi üçün qanadın əyilməsini göstərmək kifayətdir. Bu minimalizm pərəstişkarları üçün əla seçimdir.

Əgər cəsur dənizçilərin və dəniz quldurlarının dövrünün nostaljisi varsa, seçiminiz göz qabağındadır, bu köhnə məktəbdir. Bunlar əsl dəniz canavarlarının döymələridir. Bu tip mövzunu bəyənirsinizsə, yaxınlıqda oxşar bir damarda bir şey yaza bilərsiniz.

Həqiqi qağayı döyməsi

Həmçinin, qağayı döyməsi real ola bilər. Bu halda, fərq adətən ölçüdə, lələklərin xırda detallarının çəkilməsində və mövqeyində olur. Bəzi insanlar quşun tək rəsmini seçir, bəziləri isə bir neçə qağayının uçuşda, bir-birini tutaraq, səmada oynamasını göstərməyə üstünlük verir.

Zibil polka üslubunda hazırlanmış döymələr orijinal görünür. Onlar tez-tez əlavə rənglərin əlavə edilməsi ilə hazırlanır, ən çox qırmızıdır. O, əsas konturdan ayrılır və mavi səma və ağ buludlarla yaxşı təzad yaradır. Çox vaxt şəkil mücərrəd ola bilər, rəssam heç bir ciddi qaydalara, anatomiyaya və s.

Rənglər nə qədər çox olarsa, şəkil daha zəngin və gözəl olur. Parlaq rənglərin böyük bir pərəstişkarısınızsa, bu gün məşhur akvarel üslubuna diqqət yetirməlisiniz. Qağayı, səma və dənizi təsvir edən döymədə mavi, çəhrayı, qırmızı və digər çalarlar çox üzvi görünür.

Eyni zamanda, sadə qrafik təsvirləri və ya orijinal xətt işini, eskiz üslubunu sevənlər çoxdur. Bu döymələr çox müasir, şık və təsir edici görünür.

Bir çox üslub var və onlar haqqında daha çox fikir var. Buna görə də, yeganə meyar sizin “bəyəndiyiniz/bəyənmədiyiniz”dir və bu və ya digər variantın sizə nə dərəcədə uyğun olması seçilmiş üslubun ümumi konsepsiyasına uyğunlaşacaqdır.

Şəkil

Dəniz və gəmilər üzərində uçan qağayıların heyrətamiz fotoşəkilləri, qağayı azadlıq və uğurlar rəmzidir.

“Mənə ağır gəlir, qardaş, deməyə...” (Q.Şoloxovun “İnsan taleyi” hekayəsindən sonra) Rus əsgəri qarşısında mənəvi borcunu və böyük şücaətini hiss edərək, Şoloxov məşhur “İnsanların taleyi” povestini yazır. a Man” 1956-cı ildə. Bütöv bir xalqın milli xarakterini və taleyini təcəssüm etdirən Andrey Sokolovun hekayəsi öz tarixi miqyasında hekayə sərhədlərinə uyğun gələn bir romandır. Baş qəhrəman…

Çoxları Oskar Uayldın “Dorian Qreyin şəkli” romanını anlaşılmaz hesab edir. Əlbəttə ki, son vaxtlar yazıçının yaradıcılığı kifayət qədər adekvat şərh edilmədi: ədəbi tənqidçilər estetikanı yad bir hadisə, üstəlik, əxlaqsızlıq hesab edirdilər. Bu arada Oskar Uayldın diqqətlə təhlil edilən əsəri bəşəriyyəti yarandığı gündən narahat edən suala cavab verir: gözəllik nədir, onun formalaşmasında rolu nədir...

Şevçenko yeni Ukrayna ədəbiyyatının banisidir. Şevçenko yeni Ukrayna ədəbiyyatının banisi və onun inqilabi-demokratik istiqamətinin banisidir. Məhz onun yaradıcılığında XX əsrin ikinci yarısı və iyirminci əsrin əvvəllərindəki qabaqcıl Ukrayna yazıçıları üçün rəhbər prinsiplərə çevrilən bu prinsiplər tam inkişaf etdi. Millilik və realizm meylləri artıq Şevçenkonun sələflərinin yaradıcılığına əhəmiyyətli dərəcədə xas idi. Şevçenko birinci...

1937 Tariximizin dəhşətli səhifəsi. Adları xatırlayıram: V.Şalamov, O.Mandelştam, O.Soljenitsın... Onlarla, minlərlə ad. Onların arxasında isə tale, ümidsiz kədər, qorxu, ümidsizlik, unutqanlıq var. O, əziz bir şeyin qayğısına qalır. Və dəhşətli... V. Dudintsevin “Ağ paltarlar”, A. Rıbakovun “Arbat uşaqları”, O. Tvardovskinin “Yaddaş hüququ ilə”, V.

Bu əsərin mövzusu sadəcə olaraq mənim poetik fantaziyamı həyəcanlandırır. 19-20-ci əsrlərin sərhəddi ədəbiyyatın o qədər parlaq, aktiv səhifəsidir ki, hətta o dövrlərdə yaşamaq lazım olmadığından şikayətlənirsən. Yoxsa məcbur oldum, çünki özümdə belə bir şey hiss edirəm... O dövrün təlatümləri elə aydın şəkildə yaranır ki, sanki bütün o ədəbi mübahisələri görürsən...

Anton Pavloviç Çexov həm nasir, həm də dramaturq kimi dünya ədəbi prosesində eyni dərəcədə görkəmli yer tutur. Amma o, özünü əvvəllər dramaturq kimi müəyyənləşdirmişdi. On səkkiz yaşında Çexov ilk pyesi üzərində işləməyə başladı, lakin yazıçının sağlığında dünyaya çıxmadı. ...

İlin baharında təbiət haqqında hekayə İşıq baharının başlanğıcı Baharın şaxtası Martın sonunda Yol İlk axınlar Bulaq axını Suyun bulaqı Suyun nəğməsi Bulaq yığımı Quş alçası Bahar inqilabı İşıq baharının başlanğıcı Ayın on səkkizində Yanvar səhəri mənfi 20 idi, günün ortasında damdan damcı-damcı yağırdı. Bütün bu gün, səhərdən axşama kimi çiçək açdı və...

Qədim dövrlərdən müasir ədəbiyyatın həll etdiyi ən ciddi sosial-psixoloji problemlərdən biri də qəhrəmanın həyatda yerini seçməsinin düzgünlüyü, məqsədini dəqiq müəyyənləşdirməsidir. Müasirimiz və onun həyatı, vətəndaş cəsarəti və mənəvi mövqeyi haqqında mülahizələri müasir dövrün ən istedadlı yazıçılarından biri olan Valentin Rasputin “Matera ilə vida”, “Od” hekayələrində aparır. Oxuyanda...

İnsanın öz həyatını təkcə başqalarının yox, həm də öz həyatını bəzəməsi təbiidir. Bu başa düşüləndir, hətta təbiidir. Quş öz yuvasını qurduğu kimi, insan da öz evində rahatlıq, ailədə nizam və adət-ənənə, həyat tərzi yaradır. Bunun nə vaxt öz-özlüyündə son, arxa plana deyil, əsas süjetə çevrilməsinin, ciddi söhbətlərin tədricən gizlədildiyi və...

Qu quşları qanadlarında ana sevgisini daşıyaraq uçur, mırıldanır. Ana, ana, əziz ana - dünyada nə qədər söz var ki, insana naira deyirik?! Və ya ananıza - ağrılara, göz yaşlarına və iztirablara baxmayaraq sizə heç vaxt xəyanət etməyəcək yeganə qadına olan bütün sevgini onlarla çatdırmaq mümkündürmü? O həmişə sənin yanında olacaq...

Qağayı nəyi simvollaşdırır? Bax Graham Greene. və ən yaxşı cavabı aldım

AlchenoK[guru] tərəfindən cavab
İnqilab ərəfəsində Rusiya üzərində iki quş uçdu: quş quşu və qağayı. Bununla belə, bir şahin də var idi, lakin ilan kimi ağırlaşsa da, camaatın gözü qarşısında heç vaxt yerdən ayrılmadı. Petrel gələn tufanı xəbər verdi və birtəhər yaddaşdan silindi, soldu, səssiz oldu, formasız və mənasız oldu. Ola bilsin ki, anla həddən artıq bağlı olan hər şey, çox vaxtaşırı parlaq olan və özünün dahi simvolizmini həddən artıq hərtərəfli ortaya qoyan hər şey bu kədərli taleyə məhkumdur. Ostap Benderin Qafqaz dağlarının əzəmətli mənzərəsi haqqında dediyi kimi, burada həddən artıq bling var. Ləçəkdə də həddən artıq bling var idi. Tarix monotonluğu sevir.
Və sonra bir gün qağayı dərin bir meşə gölünün üstündən uçdu. Ağıllı bir ovçu onu vurdu, bu qəribə bir şəkildə ölümsüzlüyə zəmanət verdi. Qağayı quşdan fərqli olaraq heç nəyi simvolizə etmirdi. Nə yaxından, nə də uzaqdan görünən zamanın simvolik təcəssümü yox idi. Qağayı qağayı kimidir. Dramatik münaqişənin konteksti yalnız güzəştə gedə bilərdi - uca bir əyalət qızı məşhur yazıçıya aşiqdir.
Bu qağayıda qəribə olan yeganə şey onun tərksilahedici düz olması idi. O, tarixin öz dili ilə desək, qaçılmazlıq kimi başa düşdüyü qeyri-ixtiyari keyfiyyətə malik idi. Burada isə Çexovun qulağının gerçəklik və tarixi qulağın xüsusiyyətləri zamanla üst-üstə düşür. Tarix Çexovun ardınca lələk quşunun iddialı qışqırıqlarını deyil, zəhlətökən simvolizmlə bağlı qağayının qeyri-ixtiyari və tamamilə məsum hayqırtılarını xatırlayır. “Görünənin dönməz reallığı” – Coys “Uliss”inin əsas fəsillərindən birini belə başladı. Qağayının malik olduğu reallığın bu mübahisəsizliyi idi. O, yalnız diqqətlə və ətraflı şəkildə müəyyən bir zaman anını - bir yay axşamı, bir qız, bir sevgi, bir qağayı, qarşıda naməlum qaranlığı təsvir etdi. Bu hekayə kifayət idi. Deyəsən, hekayə yalnız bir şey üçün yalvarır - diqqətlə izləmək və dinləmək.
Mən sizə bu şirin, tez axan “indi”ni bütün açıq-saçıq odunsu cırıltısı, arxa planda uşaqların səs-küyü, qapı cırıltısı və qağayının qışqırtısı ilə verdim, ona görə də ona qulaq asın, sadəcə bu cəfəngiyat, çünki sabah o olmayacaq, tarix deyir. Və mənası ilə özü məşğul olacaq.
Qağayı bütün dolğunluğu ilə yuxarıya doğru uçuşu, azadlığı və həyatı simvollaşdırır.
“Rişard Baxın “Qağayı”nı oxuduqdan sonra onun digər əsərlərini oxumağa ehtiyac yoxdur, çünki o, hər şeyi deyir.” Tələbəlik illərində bir müəllim belə demişdi. Onunla tamamilə razıyam - “Conatan Livinqston Qağayı” müasir postmodernizmin ən yaxşı əsərlərindən biridir.
Janrına görə fəlsəfi nağıl sayılır. Amma bütün nağıllar belə olsaydı, bizim uşaqlarımız dünyanın ən xoşbəxt uşaqları olardı! Bu mənim şəxsi fikrimdir.
Bəs hər birimizin içində yaşayan bu Conatan qağayısı nədir? Və nəyə görə əsər üçün bəzi illüstrasiyalar qanadlı insanları təsvir edir?
Riçard Baxın bütün həyatı təyyarələrlə bağlı olub. O, uçuşu və insanın yerdən ayrılarkən daim qazandığı azadlıq hissini bilirdi. Ona görə də hesab edirəm ki, qağayı Conatan hər birimizin içində yaşayan azad insanın simvoludur. Yorulmaz səylə mütləq gerçəkləşəcək bir xəyalın simvolu. "Qağayı" bizə ən böyük zirvələrdən qorxmamağı öyrədir, ona çatdıqdan sonra artıq pis adamların pıçıltılarını və qışqırıqlarını eşitmirsiniz.
“Conatan Livinqston qağayı” insanın özünün “bacarmıram” və başqasının “mən etməməliyəm” ilə mübarizəsini simvollaşdırır. Conatan sürünün fikrindən, öz qorxularından üstün olmağı bacardı və bu, ona qanadlarını unudan qağayıları çox geridə qoyaraq, həqiqətən azad olmağa imkan verdi.
Düşünürəm ki, “Qağayı” daxili azadlığın, əqli azadlığın himnidir, onun qarşısında bütün sərhədlər silinir.
Təbii ki, bəzi insanlar kitabı oxuyandan sonra onda yalnız qağayılar sürüsündə münaqişə görürlər. Amma onu necə dərk etsəniz də, onunla təmasda olan hər bir insanın mənəvi dünyasını zənginləşdirməyə qadirdir.

-dan cavab 2 cavab[quru]

Salam! Sualınıza cavab verən mövzular seçimini təqdim edirik: Qağayı nəyi simvollaşdırır? Bax Graham Greene.

-dan cavab Larisa Aza[quru]
Mənim üçün bu mənim adımın latın dilindən tərcüməsidir. Və dəniz...

-dan cavab İrina Ostrenko[quru]
Qağayılar fırtınadan əvvəl inləyir. Onlar inildəyir, dənizin üstünə qaçır və dibindəki tufandan əvvəl dəhşətlərini gizlətməyə hazırdırlar.

-dan cavab Elena Zhmareva[quru]
Bəzən aşkar olanı etiraf etmək istəmirik,
Ancaq həqiqəti Freyd aydın şəkildə ifadə edir:
Hər bir mövzu yaxınlığa doğru sürüşür
İmpotent, gey və yeniyetmə.

-dan cavab Elena Fedorova[quru]
Yəqin ki, ümumi qəbul edilmiş simvollar da var, şəxsi olanlar da. Mənim üçün qağayı Çexovun Moskva İncəsənət Teatrının və Larisa adının simvoludur. Bu ad mənə o qədər də gözəl görünmür, amma nə demək olduğunu xatırlayan kimi ona münasibətim dəyişir.
Qağayı gözəl quşdur,
çox gözəl uçuş -
Kaş ki, ondan öyrənə biləydim
səmanı da sevirəm....
(L. Filatova)
“Treplev (papaqsız, silahla və ölü qağayı ilə içəri girir). Burada təksən?
Nina. bir.
Treplev onun ayaqlarına qağayı qoyur.
Bunun mənası nədi?
Treplev. Bu gün bu qağayı öldürmək məndə idi. ayaqlarınızın altına qoyuram.
Nina. Sənə nə olub? (O, qağayı götürüb ona baxır.)
Treplev (fasilədən sonra). Tezliklə mən də eyni şəkildə özümü öldürəcəm.
Nina. Mən səni tanımıram.
Treplev. Bəli, səni tanımağı dayandırdıqdan sonra. Sən mənə qarşı dəyişdin
baxışların soyuqdur, varlığım səni utandırır.
Nina. Son vaxtlar əsəbiləşirsən, hər şeyi ifadə edirsən
anlaşılmaz, bəzi simvollar. Və bu qağayı da, görünür, bir simvoldur
Amma. bağışlayın, başa düşmürəm ... (Qağayı skamyaya qoyur.) Mən çox sadəəm
səni başa düşürəm.” (A.Çexov “Qağayı”)