Hər gün mətn üçün düşüncələr. Lev Tolstoy - müdrik insanların hər gün üçün düşüncələri Hər gün üçün düşüncələr Lev Tolstoy
Tolstoy Lev Nikolayeviç
Hər gün üçün müdrik insanların düşüncələri
“1903-cü ilin yanvarında L. N. Tolstoyun ağır xəstəliyi zamanı, həyatı iplə asılan və özünü adi işinə həsr edə bilməyəndə, o, hələ də İncil oxumağa güc tapdı və vərdişinə görə, hər gün İncil oxumağa davam etdi. Yataq otağında olan təqvim, orada toplanmış müxtəlif böyük insanların deyimlərini oxudu. Ancaq keçən ilin təqvimi başa çatdı və əlində başqa bir şey olmayan Lev Nikolaeviç hər gün üçün müxtəlif mütəfəkkirlərdən özü üçün parçalar tərtib etmək istədi. Hər gün yataqda olarkən gücü imkan verdiyi qədər bu çıxarışları etdi və bu işin nəticəsi də oxuculara təqdim olunan kitab oldu.
Buraya aşağıdakı yazıçı və müdriklərin seçilmiş fikirləri daxil idi: Epiktet, Diogen, Mark Avrel, Sokrat, Konfutsi, Budda, Lao-Tse, Aristotel, Platon, St. Avqustin və daha müasirləri: Paskal, Russo, Spinoza, Lüter, Vovenarq, Kant, Şiller, Bentam, Şopenhauer, Volter, Klinger, Tekerey, Dostoyevski, Vilmain, Ruskin və s..».
"Vasitəçi", 1903
Bir qışda Frensis qardaşı Leo ilə Peruzadan Porzionkula getdi; o qədər soyuq idi ki, soyuqdan titrəyirdilər, Frensis qabaqda gedən Leo qardaşı çağırıb ona dedi: “Ay Leo qardaş, Allah qardaşlarımıza bütün yer üzündə müqəddəs həyat nümunəsi göstərməyi nəsib et; "Ancaq yazın ki, bu tam sevinc deyil."
“Və qardaş Lev, yaz ki, əgər qardaşlarımız dörd gün ərzində xəstələrə şəfa versələr, cinləri qovsalar, korları göstərsələr və ya ölüləri diriltsələr, yaz ki, bundan da tam sevinc olmayacaq”.
Və daha da irəli gedərək Frensis Leoya dedi: “Bir daha yaz, qardaş Leo, əgər qardaşlarımız bütün dilləri, bütün elmləri və bütün müqəddəs kitabları bilsələr, nəinki gələcək haqqında peyğəmbərlik etsələr, vicdanın bütün sirlərini bilsəydilər. və ruh: "Yaz et ki, bunda da tam sevinc yoxdur."
Daha da irəli gedərək Frensis yenidən Leonu çağırıb dedi: “Və bir də yaz, ey qardaş Leo, Allahın qoyunları, əgər mələklərin dilində danışmağı öyrənsək, ulduzların gedişini bilsəydik və bütün Yerin xəzinələri bizə nazil oldu və biz bilsəydik ki, quşların, balıqların, bütün heyvanların, insanların, ağacların, daşların və suların həyatının bütün sirlərini yazsaydı, bu, tam bir sevinc olmaz”.
Və bir az daha getdikdən sonra Frensis yenidən Leo qardaşı çağırıb dedi: “Bir də yaz ki, əgər biz elə təbliğatçı olsaydıq ki, bütün bütpərəstləri Məsihin imanına çevirərdik, yaz ki, tam sevinc olmayacaq. bunda da.”
Sonra Leo qardaş Frensisə dedi: "Frensisk qardaş, mükəmməl sevinc nədir?"
Və Frensis cavab verdi: “Ancaq budur. Bəs biz Portsionküllə çirkli, yaş, soyuqdan və aclıqdan uyuşmuş halda gəlib içəri buraxılmağımızı istəsək, qapıçı bizə desə: “Niyə siz avaralar dünyanı dolaşırsınız, insanları şirnikləndirir, sədəqəsini oğurlayırsız. yazıqlar, gedin burdan?” - və bizə açmayacaq. Əgər biz inciməsək və təvazökarlıqla və məhəbbətlə qapıçının haqlı olduğunu, bunu bizə Allahın Özü ilhamlandırdığını düşünsək və yaş, soyuq və ac səhərə qədər qarda və suda qalacağıq. qapıçıya şikayət edərək, qardaş Leo, yalnız bundan sonra tam sevinc olacaq.
İnsanlar yalnız özlərindən asılı olmayan xarici işlərlə məşğul olduqda çətinləşir, narahat olur və narahat olurlar. Bu hallarda onlar narahatlıqla özlərinə sual verirlər: “Mən nə edəcəm? Bir şey olacaq? Bundan nə çıxacaq? Bu və ya bu necə baş verməzdi? Bu, onlara aid olmayan şeylərdən daim narahat olanların başına gəlir.
Əksinə, özündən asılı olanlarla məşğul olan, həyatını özünü təkmilləşdirmə işinə həsr edən insan özünü o qədər də narahat etməz. Əgər o, həqiqətə yapışıb, yalandan uzaqlaşa biləcəyindən narahat olmağa başlasaydı, onda deyərdim: sakit ol - səni narahat edən öz əlindədir; yalnız düşüncələrinizə və hərəkətlərinizə baxın və özünüzü hər cür düzəltməyə çalışın. "Bir şey olacaqmı?" Deməyin. Nə olursa olsun, onu öyrənməyə və faydaya çevirəcəksiniz.
– Bədbəxtliklə mübarizə apararaq ölsəm nə olar?
- Yaxşı, nə? Belə olan halda nə etməlisənsə, namuslu adam kimi öləcəksən. Sən hələ də ölməlisən və ölüm səni bir şey edərkən tapmalıdır. Əgər ölüm məni bir insana layiq bir iş görsə, bütün insanlara yaxşı və faydalı bir iş görsəydi, sevinərdim; ya da özümü düzəltməyə çalışarkən məni tutacağını. Sonra əllərimi Allaha qaldırıb Ona deyə bilərdim: “Ya Rəbb! Qanunlarını dərk etmək üçün mənə verdiyin şeylərdən nə qədər yararlandığımı Özün bilirsən. Mən səni qınadım? Mənə baş verənlərdən küsdün? Vəzifənizdən yayınmısınız? Doğulduğuma görə, bütün hədiyyələrinə görə Sənə təşəkkür edirəm. Mən onlardan çox istifadə etmişəm: onları geri götür və istədiyin kimi sərəncam ver – axı onlar Sənindir!
Bundan yaxşı ölüm ola bilərmi? Belə bir ölümə qədər sağ qalmaq üçün çox şey itirmək lazım deyil, baxmayaraq ki, doğrudur, bununla çox şey qazanacaqsınız. Əgər sənin olmayanı saxlamaq istəyirsənsə, o zaman sənin olanı mütləq itirəcəksən.
Dünya işlərində uğur qazanmaq istəyən hər kəs bütün gecəni yatmaz, daim təlaş və çaşqınlıq edər, güclü adamların üstünə pərvaz edər və ümumiyyətlə rəzil bir insan kimi davranar. Və sonda bütün bunlarla nəyə nail oldu? O, bəzi şərəflərlə əhatə olunmasına, ondan qorxmasına və rəis olduqdan sonra bəzi hərəkətlərə nəzarət etməsinə nail oldu. Heç bir şeydən qorxmadan və heç nədən əziyyət çəkmədən özünüzü bütün bu cür qayğılardan azad etmək və dinc yatmaq üçün çox çalışmaq istəmirsiniz? Bilin ki, belə bir rahatlıq təmənnasız gəlmir.
(Epiktet)
Ömrümüzün cismani ölümlə bitib-bitməməsi ən böyük əhəmiyyət kəsb edən bir sualdır və nadir hallarda insan bu haqda düşünməsin. Əbədi həyata inanıb-inanmamağımızdan asılı olaraq, hərəkətlərimiz ağlabatan və ya mənasız olacaq. İstənilən ağlabatan hərəkət mütləq həqiqi həyatın ölməzliyinə inam üzərində qurulur.
Buna görə də, bizim ilk qayğımız həyatda nəyin ölməz olduğunu sökmək və anlamaq olmalıdır. Bəzi insanlar bunu başa düşmək üçün çox çalışırlar. Onlar başa düşürlər ki, bütün həyatları bundan asılı olmalıdır.
Digər insanlar isə ölməzliyə şübhə etsələr də, şübhələri ilə səmimi qəlbdən əzab çəkir və bunu özlərinin ən böyük bədbəxtliyi hesab edirlər. Sadəcə həqiqəti tapmaq üçün heç nəyi əsirgəmirlər, yorulmadan axtarırlar və bunu həyatlarında ən vacib şey hesab edirlər.
Ancaq bu barədə heç düşünməyənlər də var. Özlərinə gəldikdə onların diqqətsizliyi məni təəccübləndirir, qəzəbləndirir və qorxudur.
(Vlas Paskal)
Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunasınız. Çünki nə mühakimə etsəniz, siz də onunla mühakimə olunacaqsınız; və istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizin üçün ölçülür. Bəs niyə qardaşının gözündəki xalçaya baxırsan, amma öz gözündəki taxtanı hiss etmirsən? Yoxsa qardaşına necə deyəcəksən: “Gözünün çöpünü çıxarım, amma gözündə bir şüa var? ikiüzlü! Əvvəlcə öz gözündəki şüanı götür, sonra qardaşının gözündəki ləkəni necə çıxaracağını görəcəksən.
(Mm. VII, 1–5)
Başqalarının səhvlərini görmək asandır, öz səhvlərinizi görmək çətindir; Onlar sevdiklərinin səhvlərini başa düşməyi sevirlər, amma özlərininkini gizlədirlər, necə ki, bir yaramaz öz saxta zarlarını gizlətməyə çalışır.
Bir insan daim başqalarını günahlandırmağa meyllidir: o, yalnız səhvlərinə baxır, lakin öz ehtirasları getdikcə daha çox böyüyür və onu təkmilləşmədən uzaqlaşdırır.
(Buddist hikmət)
Qonşunu onun yerində olmayana qədər mühakimə etmə.
(Talmud)
Bildiyimiz və ya istəsək bilə biləcəyimiz bir şey var ki, insanın qəlbi və vicdanı ilahidir, şəri inkar etməkdə və xeyirxahlığı tanımaqda insanın özünün təcəssüm olunmuş tanrı olması; onun məhəbbətdə sevinci, qəzəbdə əzab çəkməsi, ədalətsizliyi görəndə qəzəblənməsi, fədakarlıqdakı izzəti onun ali Hökmdarla birliyinin əbədi, təkzibedilməz sübutlarıdır; Bunda, fiziki üstünlüklərdə və daha çox müxtəlif instinktlərdə deyil, o, aşağı canlılar aləminin hökmdarıdır. O, öz ürəyinin və vicdanının əmrlərini inkar etdiyinə və ya pozduğuna görə səmavi Atanın adını ləkələyir və yer üzündə Onun adını müqəddəs saymır; onların ardınca getdiyinə görə, O, Öz adını müqəddəsləşdirir və Öz qüdrətinin tamlığından alır.
(John Ruskin)
İmanı zəif olan kəs başqalarına iman gətirə bilməz.
(Lao-Tse)
Bütün dünyanın günahı, əslində, Yəhudanın günahıdır. İnsanlar öz Məsihlərinə inanmırlar, Onu satırlar.
AVQUST
Öyrənməyə can atan hər gün dünyanın gözündə böyüyür.
Ağıl axtaran hər gün azalır.
Tam təvazökarlığa çatana qədər özünü getdikcə daha çox alçaldır. Tam təvazökarlığa nail olduqda, onun edə bilməyəcəyi heç bir şey yoxdur.
Lao-Tse.
Doğru sözlər xoş deyil. Gözəl sözlər heç vaxt doğru olmaz.
Xeyirxah insanlar mübahisəkar deyil, mübahisə edən insanlar isə mehriban deyillər.
Ağıllılar öyrənilmir. Alimlər müdrik deyillər.
Müqəddəs insan heç nə toplamaz və başqaları üçün nə qədər çox etsə, bir o qədər çox qazanar.
Səmavi ağıl yaxşılıq edir, amma zərər vermir. Müqəddəs insanın ağlı onu hərəkət etməyə məcbur edir, amma mübahisə etməyə deyil.
Lao-Tse.
Kral Çinq-Çanqın hamamında bu sözlər həkk olunub: “Hər gün özünü tamamilə yenilə; təkrar-təkrar və təkrar edin."
Müdriklərin fəziləti uzaq bir ölkəyə səyahətə və yüksəklərə qalxmağa bənzəyir: uzaq ölkəyə gedənlər ilk addımdan yerişinə başlayırlar; ucalara qalxanlar dağın ətəyindən başlayır.
Konfutsi.
İnsan dünya həyatında boş yerə yaxşılıq axtarışında yorulub, yorulub əllərini Məsihə uzatsa, bu nə qədər yaxşıdır.
Vlas Paskal.
Doldurulmuş qabın tökülməməsi üçün onu diqqətlə düz tutmalısınız.
Bıçağı kəskin saxlamaq üçün onu daim itiləmək lazımdır.
Qızıl və qiymətli daşlar evi doldurursa, onları qorumaq çətindir.
Zənginlər, nəciblər və qürurlular özlərinə bədbəxtlik gətirirlər.
Layiqli bir şeyə nail olmaq və şöhrət qazanmaq üçün təkliyə təqaüdə çıxmaq yaxşıdır.
Bu müqəddəsliyin əsl yoludur.
Lao-Tse.
Hətta insan bədəninin həyatını belə başa düşmək üçün kifayət qədər məlumatımız yoxdur. Bunun üçün bilməli olduğunuz şeylərə baxın: Bədənin məkan, zaman, hərəkət, istilik, işıq, qida, su, hava və daha çox şeyə ehtiyacı var. Təbiətdə hər şey bir-biri ilə o qədər sıx bağlıdır ki, birini öyrənmədən digərini bilmək mümkün deyil. Bütünü bilmədən hissələri bilmək mümkün deyil. Bədənimizin həyatını ancaq ona lazım olan hər şeyi öyrəndiyimiz zaman anlayacağıq; və bunun üçün bütün kainatı öyrənmək lazımdır. Lakin kainat sonsuzdur və onu bilmək insan üçün əlçatmazdır. Nəticə etibarı ilə bədənimizin həyatını tam dərk edə bilmirik.
Vlas Paskal.
Bir adam həbsxanada oturur və onun haqqında hansı hökmün çıxarıldığını bilmir. Onun bu haqda məlumat əldə etmək üçün cəmi bir saat vaxtı qalıb və əgər onun ölüm hökmü çıxarıldığını bilsə, bu saat ona bu hökmün ləğvini almaq üçün kifayətdir. Doğrudanmı o, bu saatdan cümlənin nə olduğunu öyrənmək üçün yox, kart oynamaq üçün istifadə edəcəkmi? Bu uyğunsuz olardı. Bu arada Allahı və sonsuzluğu düşünməyən insanlar tam olaraq bunu edirlər.
Vlas Paskal.
Hər quş öz evini harada quracağını bilir. Evinin harada olduğunu bilmək, məqsədini bildiyini göstərir. Bütün canlıların ən ağıllısı olan insan quşlarla eyni şeyi bilə bilməzmi?
Çin müdrikliyi (“Ta-Hio”).
Hansı biriniz şumlayan və ya çobanlıq edən bir qulunuz tarladan qayıdanda ona deyəcək: tez get, süfrəyə otur?
Əksinə, ona deməzmi ki, mənim şam yeməyimi hazırla və qurşağını bağla, mən yeyib-içəndə mənə xidmət et, sonra özün yeyib-iç?
Əmri yerinə yetirdiyi üçün bu qulluqçuya təşəkkür edəcəkmi? Düşünmə.
Beləliklə, siz də sizə əmr etdiyiniz hər şeyi yerinə yetirdikdən sonra deyin: biz köləyik, dəyərsizik, çünki etməli olduğumuzu etdik.
TAMAM. XVII, 7-10.
Layiq olduğunuzdan daha aşağı bir yer tutun.
Sizə desələr daha yaxşıdır: yuxarı qalxın: aşağı enin.
Kim nəfsini ucaltsa, Allah onu zəlil edər, kim özünü alçaltsa, Allah da onu ucaldar.
Talmud.
Ağıllı istehlak, ağıllı istehsaldan qat-qat çətindir. İyirmi nəfərin çətinliklə istehsal etdiyi, bir nəfərin asanlıqla istehlak edə bildiyi və həm hər bir fərdin, həm də bütöv bir xalqın həyat məsələsi onun nə qədər istehsal etdiyi deyil, bu məhsulların nəyə xərclənməsidir.
Con Ruskin.
İnsanlar ümumiyyətlə iddia edirlər ki, şəxsi praktik fəaliyyət müasir sənayenin geniş sistemini və ya istehsal və ticarət üsullarını dəyişdirmək və ya gecikdirmək üçün heç bir təsir göstərə bilməz.
Amma mən dünyanın bir uzun qulağına girib o biri qulağından çıxan, beynində zərrə qədər də təəssürat yaratmayan o ağıllı söhbətlər kütləsini düşünərək, bəzən ömrümün qalan hissəsini səssizcə iş görmək üçün istifadə etməyə çalışmaq üçün qarşısıalınmaz bir istək yaşayıram. bir daha heç nə haqqında danışmamağın müdrik olduğunu düşünürəm.
Con Ruskin.
Bəzi insanlar, insanın təbiətcə yaşamalı olduğu cəhalətdən o qədər qorxur, ölümdən və hər cür bədbəxtlikdən o qədər qorxur ki, bu mövzuları heç düşünməməyə çalışırlar. Onlar daim yeni əyləncə və həzz axtarırlar, bunun onların narahatlığını boğacağını və xoşbəxtlik tapacağını düşünürlər. Ancaq bu yolla məmnunluq əldə edə bilmirlər, çünki öz ləzzətini axtaran insan heç vaxt doymur: istədiyini aldıqdan sonra sakitləşmir, ancaq hələ də təmin olunmayan yeni istəkləri dərhal yaşayır.
Vlas Paskal.
İnsanlar adətən padşahın həyatının ən gözəl həyat olduğunu düşünürlər. Ancaq padşah əyləncəsiz qalsa və özünün nə olduğunu düşünməyə vaxtı varsa, o zaman onu təhdid edən hər şeyi xatırlayaraq bədbəxt vəziyyətini görəcək: itaətsizlik, nizamsızlıq, xəstəlik, ölüm. Və buna görə də padşah əylənməsə, kart oynaya bilən və əylənə bilən sonuncu subyektindən daha bədbəxtdir.
Vlas Paskal.
Səmavi ağıl kaman çəkən adam kimi hərəkət edir. O, yuxarıda olanı endirir, aşağıda olanı qaldırır. Bol olandan alır, ehtiyacı olana əlavə edir. Səmavi ağıl belədir. Amma insan ağlı belə deyil. Verməyə heç nəyi olmayandan alır, bol olana verir. Buna görə də müqəddəs insan, artıqlaması ilə onu bütün dünyaya verir.
Lao-Tse.
Bir müdrik insanın özündən yuxarıdakı varlıqların mahiyyətindən çox danışması, özündən aşağıda olan varlıqların mahiyyəti haqqında da çox danışmaq qeyri-adidir. İnsanın birincini dərk edə biləcəyini güman etmək çox həyasızlıqdır, bütün diqqətini ikinciyə cəmləyə biləcəyini düşünmək çox alçaldıcı olduğu kimi. Özünün əbədi nisbi böyüklüyünü və əhəmiyyətsizliyini dərk etmək, özünü və təbiətdəki yerini bilmək, Allahı dərk edə bilmədən ona tabe olmaqla kifayətlənmək və heyvani ehtiraslarını bölüşmədən, sevgi və mehribanlıqla aşağı məxluqları idarə etmək. onları təqlid etmədən— Allaha qarşı təvazökar, Onun məxluqlarına qarşı mehriban və özünə qarşı hikmətli olmaq budur.
Con Ruskin.
İnsan əməyinin müəyyən şərtlərindən biri odur ki, tamlıq əkin və məhsul vaxtı arasında uyğunluqdur və buna görə də arzularımızın məqsədi nə qədər uzaq olarsa, öz zəhmətimizin bəhrəsini bir o qədər az, daha çox və daha çox görmək istəyirik. genişliyi uğurumuzun ölçüsü olacaqdır.
Con Ruskin.
Pislik edən, pis əməllərinin bəhrəsi yetişənə qədər nicat tapır; amma bu meyvə yetişəndə qanunsuzluq yaradan bütün pisliklərini açıq-aydın görəcək.
Fəzilətli insan pis günlər görür, yaxşı əməllərinin meyvəsi hələ yetişməyib; amma əməlləri yaxşı bəhrə verəndə xeyir-dua alacaq.
Dhammapada.
Başqalarının rüsvayçılığında izzət axtarmayın.
İnkişaf etmiş bir insanın başqalarının, hətta ona pislik edənlərin də ayıbını gizlətməsi yaraşır.
Tövbə edənə keçmiş günahlarını xatırlatma.
Talmud.
Amma mən sizə deyirəm: düşmənlərinizi sevin, sizə lənət oxuyanlara xeyir-dua verin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin, sizdən istifadə edib sizi təqib edənlər üçün dua edin.
Matt. V, 44.
İnsanın gözəl keyfiyyəti ona düşmənçilik edənləri sevmək bacarığıdır. Bu məhəbbət onda oyanır ki, bütün insanların qardaş olduğunu, onların öz iradəsinə zidd olaraq günah işlətdiklərini, cinayət törədəni və qurbanı eyni sonun gözlədiyini, ən əsası isə incikliyin insana zərər verə bilməyəcəyini anlamaq, yalnız o, özü də ruhuna zərər verə bilər.
Markus Aurelius.
“Burada yağış yağanda yaşayacağam, yayda orda məskunlaşacağam” – beləcə dəli yuxuda görüb ölüm haqqında düşünmür, amma qəfil gəlib özü ilə məşğul, eqoist, laqeyd bir insanı götürür. sel yatmış kəndi yuyub aparır.
Nə oğul, nə ata, nə qohum-əqrəba, heç kim bizə ölüm gələndə kömək etməz; yaxşı və müdrik, bunun mənasını aydın başa düşərək, sülhə aparan yolu tez bir zamanda təmizləyəcəkdir.
Dhammapada.
Dəyişiklikdən qorxursunuz? Axı dünyada heç bir şey dəyişmədən edilmir. Ümumbəşəri təbiətin mahiyyəti dəyişiklikdir. Suyu odunla çevirmədən qızdırmaq mümkün deyil; qida dəyişdirilmədən qidalanma mümkün deyil. Bütün dünya həyatı dəyişiklikdən başqa bir şey deyil. Anlayın ki, sizi gözləyən transformasiya tam olaraq eyni məna daşıyır, bu, yalnız şeylərin təbiəti ilə zəruridir. Biz bir şeyə diqqət etməliyik ki, əsl insan təbiətinə zidd bir iş görməyək və hər şeydə onun diktə etdiyi kimi hərəkət edək.
Markus Aurelius.
Hər bir həqiqi elm öz yoldaşlarının təhlili ilə deyil, sevgi ilə başlayır və Allahın təhlili ilə deyil, sevgi ilə bitir.
Con Ruskin.
Müdrik dedi: mənim təlimim sadədir və onun mənasını başa düşmək asandır. Bütün bunlar qonşunu özün kimi sevməkdən ibarətdir.
Artıq dəfələrlə və tamamilə düzgün deyilib ki, dahi ilə digər insanlar arasındakı bütün fərq ondadır ki, bir dahinin əksəriyyəti uşaq olaraq qalır, dünyaya geniş açıq gözlərlə baxır, sonsuz heyrətləndirir, onun böyük əhəmiyyətini deyil, sərhədsiz cəhalətini və eyni zamanda gücünü bilir.
Con Ruskin.
İnsanlar özləri üçün öyrənmə ilə məşğul olduqda, bu təlim onlar üçün faydalıdır, lakin insanlar bunu başqaları üçün alim görünmək üçün etdikdə, bu öyrənmə faydasızdır.
Çin müdrikliyi (“Le-Lun-Yu”).
İnsan oğlu! Sənə deyəcək şirnikləndiricinin pıçıltısına məhəl qoyma: “Mən daşdanmı, mənim bədənim misdəndirmi ki, bu ağır yükü üzərimə qoyursan – əmrləri yerinə yetirirsən. Axı mənim bütün günlərim və gecələrim bütün bunları həyata keçirmək üçün kifayət etməyəcək”. Bil ki, bu cür fikirlər şəri vəsvəsəçinin pıçıltısıdır ki, o, əmrləri yerinə yetirməyi sənə çox çətinləşdirir ki, sən tamamilə həqiqətdən uzaqlaşıb tələyə düşəsən. Onu da bilin ki, əmrlərin çoxu qadağalardır, insana ancaq “bunu etmə” deyir. Yenə də, qalan yarısının çoxu Allahın birliyi və ona daimi məhəbbət və qonşunuza pislik etməməyiniz, quldurluqdan çəkinməyiniz və s. haqqında əmrlərdir. Beləliklə, əmrləri yerinə yetirmək çox asandır, çünki onların əksəriyyəti passivdir, yəni yalnız əməldən çəkinməyi tələb etmək və çox cüzi bir hissəsi fəal olanlardan ibarətdir və bunların yerinə yetirilməsi daimi deyil, təsadüfi, dövri bir şeydir, məsələn, sədəqə vermək, məzlumu zalımdan qorumaq kimi bir şey baş vermir. hər gün, amma bəzən.
Talmud.
Bütün hədiyyələrinizi və biliklərinizi başqalarına kömək etmək üçün lazım olan vasitələr kimi düşünün.
Güclü və müdriklərə ənamları zülm etmək üçün deyil, zəifləri istiqamətləndirmək və dəstəkləmək üçün verilir.
Con Ruskin.
Eşitmisiniz ki, belə deyilib: qonşunu sev və düşməninə nifrət et. Amma mən sizə deyirəm: düşmənlərinizi sevin, sizə lənət oxuyanlara xeyir-dua verin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin, sizdən istifadə edib sizi təqib edənlər üçün dua edin.
Matt. V, 43-44.
Qəhrəman kimdir? - Düşmənini dosta çevirmək.
Talmud.
Mütləq ədalət, doğrudur, mütləq həqiqət qədər əlçatmazdır, lakin ədalətli insan ədalətsizdən ədalətə can atması və ona nail olmaq ümidi ilə fərqlənir, necə ki, doğru danışan batildən həqiqətə susuzluğu ilə fərqlənir. və ona inam.
Con Ruskin.
Dürüst, həvəsli səhvlər heç vaxt zərərli deyil, çünki onlar həmişə düzgün istiqamətdə edilir və arxadakı səngərə yox, qarşıdakı yola düşür və buna görə də həmişə onu izləyən şəxs tərəfindən düzəldilə bilər.
Con Ruskin.
Ağıllı insanın səhvləri günəş və ay tutulması kimidir. Səhv edəndə bütün insanlar onu görür və özünü necə düzəltdiyini də görür.
Çin müdrikliyi (“Le-Lun-Yu”).
Özünü saleh sayan və kobud cəhalət qeyri-kamil, lakin zərərsiz bir şey çıxaracaq. Cahillik, qane olmayan və hiyləgərlik, dərk edə bilmədiklərini öyrənmək və həzz ala bilmədiklərini təqlid etmək, insanlığı ən iyrənc, alçaldıcı, fəsad törədən hər şeyi ortaya çıxarır.
Con Ruskin.
Küçəyə qoz-fındıq və zəncəfil çörəyi səpin - uşaqlar dərhal qaçaraq gələcək, onları yığmağa başlayacaq və öz aralarında döyüşəcəklər. Böyüklər bunun üstündə dava etməyəcəklər. Uşaqlar isə boş qabıqları götürməyəcəklər.
Mənim üçün pul, vəzifə, şərəf, şöhrət eyni mərmi və uşaq şirniyyatıdır. Qoy uşaqlar götürsünlər, ona görə döyüb qovsunlar, varlıların, məmurların, qulluqçuların əllərindən öpsünlər, mənim üçün bunların hamısı mərmidir. Təsadüfən əlimə qoz düşsə, niyə yeməyəsən? Ancaq onu götürmək üçün əyilmək, onun üstündə döyüşmək, kimisə yıxmaq və ya özünüz yıxılmaq belə xırda şeylərə dəyməz.
Epiktet.
Müdrik insan daim ağıl və bəsirətdə yüksəlir, dəyərsiz insan isə daim cəhalət və pisliyə qərq olur.
Çin müdrikliyi (“Le-Lun-Yu”).
Mənəvi həyat tərzi keçirən yaşlı insanlar nə qədər çox psixi üfüqlər genişlənirsə, şüurları bir o qədər aydınlaşır; cahillər illər keçdikcə daha da axmaq olurlar.
Talmud.
Dünyanın ən zəifi güclülərə qalib gəlir, ona görə də təvazökarlığın və susmağın faydası böyükdür. Dünyada yalnız bir neçəsi təvazökar ola bilər.
Lao-Tse.
İnsan yaşadığı zaman mülayim və çevik olur. Öləndə bərk və quru olur.
Hər şey, otlar da, ağaclar da yaşadıqları müddətdə zərif və çevikdir. Öldükləri zaman cəld və quru olurlar. Ona görə də sərt və güclülər ölümün yoldaşlarıdır. Yumşaq və incə həyat yoldaşıdır. Ona görə də əli ilə güclü olan qalib olmaz. Ağac güclü olanda ölməyə məhkumdur. Güclü və böyük olanlar aşağıda, yumşaq və yumşaq olanlar yuxarıdadır.
Lao-Tse.
Bir əmrin yerinə yetirilməsinin cəzası bir əmrdir, yəni kimsə əmrlərdən birini yerinə yetirirsə, Rəbb ona digərini yerinə yetirmək fürsətini açır, bu da vacib bir mükafatdır, çünki bu, öz xeyrinə səbəb olur.
Talmud.
Heç bir fəzilət heç vaxt tək deyil. Onun həmişə qonşuları var.
Çin müdrikliyi (“Le-Lun-Yu”).
Buna görə də sizə deyirəm: həyatınız üçün, nə yeyib-içəcəksiniz, nə də bədəniniz üçün, nə geyinəcəyiniz üçün narahat olmayın. Ruh yeməkdən, bədən paltardan daha çox deyilmi?
Hava quşlarına bax; nə əkirlər, nə biçirlər, nə də anbara yığırlar; Sənin səmavi atan onları yedizdirir. Sən onlardan çox yaxşı deyilsən?
Bəs sizlərdən hansınız qayğı göstərməklə boyunu bir qulac da artıra bilər?
Buna görə də narahat olmayın və “Nə yeyəcəyik?” deməyin. və ya nə içməli? yoxsa ne geyinmeli?
Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq.
Odur ki, sabah üçün narahat olmayın, çünki sabah öz şeyləri üçün narahat olacaq: hər günə kifayətdir öz qayğısı.
Matt. VI, 25-27, 31, 33-34.
Səbətində çörək olan kim sabah nə yeyəcəyimi soruşur? - az inananlara aiddir.
Talmud.
Zövqdən kədər, həzzdən qorxu yaranır; kim ləzzətlərdən azaddırsa, onun kədəri və qorxusu yoxdur.
Dhammapada.
İnsanlar yalnız həyatlarının boşluğunu hiss etdikləri üçün həzz axtarır, o yan-bu yana tələsir, lakin onları cəlb edən o yeni əyləncənin boşluğunu hələ hiss etmirlər.
Vlas Paskal.
Allahdan qorxan insanlardan qorxmaz. İnsanlardan qorxan Allahdan qorxmaz.
İnsanları təəccübləndirməyəcəksən, amma özünü öldürəcəksən.
İnsanları dinləyin - ələklə su daşıyın.
atalar sözləri.
Hər şeyin bilikdən ibarət olduğunu düşünən insanlar şamlara doğru uçan kəpənəklərə bənzəyirlər - onlar özləri ölür və işığı qaraldırlar.
Böyük fikirlər ürəkdən gəlir.
Vauvenargues.
Cahillikdən qorxma, yalançı elmdən qorx. Dünyadakı bütün pisliklər ondan qaynaqlanır.
Pis odur ki, insanlar Allahı tanımırlar, amma ən pisi odur ki, insanlar Allah olmayanı Allah kimi tanıyırlar.
YANVAR
Bir qışda Frensis qardaşı Leo ilə Peruzadan Porzionkula getdi; o qədər soyuq idi ki, soyuqdan titrəyirdilər. Frensis qabaqda gedən Leo qardaşı çağırıb dedi: “Ey Leo qardaş, Allah qardaşlarımıza bütün yer üzündə müqəddəs həyat nümunəsi göstərməyi nəsib etsin; amma yaz ki, bu tam sevinc deyil”.
“Və qardaş Lev, yaz ki, əgər qardaşlarımız dörd gün ərzində xəstələrə şəfa versələr, cinləri qovsalar, korları göstərsələr və ya ölüləri diriltsələr, yaz ki, bundan da tam sevinc olmayacaq”.
Və daha da uzağa gedərək Frensis Leoya dedi: “Bir daha yaz, qardaş Leo, əgər qardaşlarımız bütün dilləri, bütün elmləri və bütün müqəddəs kitabları bilsələr, nəinki gələcək haqqında peyğəmbərlik etsələr, vicdan və vicdanın bütün sirlərini bilsəydilər. can, - yaz ki, bunda da tam sevinc yoxdur”.
Daha da irəli gedərək Frensis yenidən Leonu çağırıb dedi: “Və bir də yaz, ey qardaş Leo, Allahın qoyunları, əgər mələklərin dilində danışmağı öyrənsək, ulduzların gedişini bilsəydik və bütün Yerin xəzinələri bizə nazil oldu və biz bilsəydik ki, quşların, balıqların, bütün heyvanların, insanların, ağacların, daşların və suların həyatının bütün sirlərini yazsaydı, bu, tam bir sevinc olmaz”.
Bir az da getdikdən sonra Frensis yenə Leo qardaşı çağırıb dedi: “Bir də yaz ki, əgər biz elə təbliğatçı olsaydıq ki, bütün bütpərəstləri Məsihin imanına çevirərdik, yaz ki, heç bir sevinc olmayacaqdı. bu da.”
Sonra Leo qardaş Frensisə dedi: "Frensisk qardaş, mükəmməl sevinc nədir?"
Və Frensis cavab verdi: “Ancaq budur. Bəs biz Portsionküllə çirkli, yaş, soyuqdan və aclıqdan uyuşmuş halda gəlib içəri buraxılmağımızı istəsək, qapıçı bizə desə: “Niyə siz avaralar dünyanı dolaşırsınız, insanları şirnikləndirir, sədəqəsini oğurlayırsız. yazıqlar, gedin burdan?” - və bizə açmayacaq. Əgər biz inciməsək və təvazökarlıqla və məhəbbətlə düşünsək ki, qapıçı haqlıdır, bunu bizə Allah özü ilham edib və biz nəm, soyuq və ac səhərə qədər qarda və suda qalacağıq. qapıçıya şikayət edərək, qardaş Leo, yalnız bundan sonra tam sevinc olacaq.
İnsanlar yalnız özlərindən asılı olmayan xarici işlərlə məşğul olduqda çətinləşir, narahat olur və narahat olurlar. Bu hallarda onlar narahatlıqla özlərinə sual verirlər: mən nə edəcəyəm? bir şey olacaq? bundan nə çıxacaq? Bu və ya bu necə baş verməzdi? Bu, onlara aid olmayan şeylərdən daim narahat olanların başına gəlir.
Əksinə, özündən asılı olanlarla məşğul olan, həyatını özünü təkmilləşdirmə işinə həsr edən insan özünü o qədər də narahat etməz. Əgər o, həqiqətə yapışıb, yalandan uzaqlaşa biləcəyindən narahat olmağa başlasaydı, onda deyərdim: sakit ol - səni narahat edən öz əlindədir; yalnız fikirlərinizi və hərəkətlərinizi ayıqlıqla izləyin və özünüzü hər cür düzəltməyə çalışın. "Bir şey olacaqmı?" Deməyin. Nə olursa olsun, onu öyrənməyə və faydaya çevirəcəksiniz.
- Bədbəxtliklə mübarizə apararaq ölsəm necə olar?
- Yaxşı onda? Belə olan halda nə etməlisənsə, namuslu adam kimi öləcəksən. Sən hələ də ölməlisən və ölüm səni bir şey edərkən tapmalıdır. Əgər ölüm məni bir insana layiq bir iş görsə, bütün insanlara yaxşı və faydalı bir iş görsəydi, sevinərdim; ya da özümü düzəltməyə çalışarkən məni tutacağını. Sonra əllərimi Allaha qaldırıb ona deyə bilərdim: “Pərvərdigara! Sən özün bilirsən ki, qanunlarını başa düşmək üçün mənə verdiyin şeylərdən nə qədər istifadə etdim. Mən səni qınadım? Mənə baş verənlərdən küsdün? Vəzifənizdən yayınmısınız? Doğulduğum üçün, bütün hədiyyələriniz üçün sizə təşəkkür edirəm. Mən onlardan çox istifadə etmişəm: onları geri götür və onlarla istədiyin kimi et, axı onlar sənindir!”
Bundan yaxşı ölüm ola bilərmi? Belə bir ölümə qədər sağ qalmaq üçün çox şey itirmək lazım deyil, baxmayaraq ki, doğrudur, bununla çox şey qazanacaqsınız. Əgər sənin olmayanı saxlamaq istəyirsənsə, sənin olanı mütləq itirəcəksən.
Dünya işlərində uğur qazanmaq istəyən hər kəs bütün gecəni yatmaz, daim təlaş və çaşqınlıq edər, güclü adamların üstünə pərvaz edər və ümumiyyətlə rəzil bir insan kimi davranar. Və sonda bütün bunlarla nəyə nail oldu? O, bəzi şərəflərlə əhatə olunmasına, ondan qorxmasına və rəis olduqdan sonra bəzi hərəkətlərə nəzarət etməsinə nail oldu. Heç bir şeydən qorxmadan və heç nədən əziyyət çəkmədən özünüzü bütün bu cür qayğılardan azad etmək və dinc yatmaq üçün çox çalışmaq istəmirsiniz? Bilin ki, belə bir rahatlıq təmənnasız gəlmir.
Epiktet.
Ömrümüzün cismani ölümlə bitib-bitməməsi ən böyük əhəmiyyət kəsb edən bir sualdır və nadir hallarda insan bu haqda düşünməsin. Əbədi həyata inanıb-inanmamağımızdan asılı olaraq, hərəkətlərimiz ağlabatan və ya mənasız olacaq. İstənilən ağlabatan hərəkət mütləq həqiqi həyatın ölməzliyinə inam üzərində qurulur.
Buna görə də, bizim ilk qayğımız həyatda nəyin ölməz olduğunu sökmək və anlamaq olmalıdır. Bəzi insanlar bunu başa düşmək üçün çox çalışırlar. Onlar başa düşürlər ki, bütün həyatları bundan asılı olmalıdır.
Digər insanlar isə ölməzliyə şübhə etsələr də, şübhələri ilə səmimi qəlbdən əzab çəkir və bunu özlərinin ən böyük bədbəxtliyi hesab edirlər. Sadəcə həqiqəti tapmaq üçün heç nəyi əsirgəmirlər, yorulmadan axtarırlar və bunu həyatlarında ən vacib şey hesab edirlər.
Ancaq bu barədə heç düşünməyənlər də var. Özlərinə gəldikdə onların diqqətsizliyi məni təəccübləndirir, qəzəbləndirir və qorxudur.
Vlas Paskal.
Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunasınız. Çünki nə mühakimə etsəniz, siz də onunla mühakimə olunacaqsınız; və istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizin üçün ölçülür. Bəs niyə qardaşının gözündəki xalçaya baxırsan, amma öz gözündəki taxtanı hiss etmirsən? Yaxud qardaşına dediyin kimi: qoy gözündəki çöpü çıxarım; Ancaq gözünüzdə bir şüa varmı? ikiüzlü! Əvvəlcə öz gözündəki lövhəni çıxar, sonra qardaşının gözündəki ləkəni necə çıxaracağını görəcəksən.
Matt. VII, 1-5.
Başqalarının səhvlərini görmək asandır, öz səhvlərinizi görmək çətindir; Onlar sevdiklərinin səhvlərini başa düşməyi sevirlər, amma özlərininkini gizlədirlər, necə ki, bir yaramaz öz saxta zarlarını gizlətməyə çalışır.
İnsan daim başqalarını günahlandırmağa meyllidir: o, yalnız onların səhvlərinə baxır; lakin öz ehtirasları getdikcə daha çox böyüyür, onu təkmilləşmədən uzaqlaşdırır.
Dhammapada.
Qonşunu onun yerində olmayana qədər mühakimə etmə.
Talmud.
Bildiyimiz və ya istəsək bilə biləcəyimiz bir şey var ki, insanın qəlbi və vicdanı ilahidir, şəri inkar etməkdə və xeyirxahlığı tanımaqda insanın özünün təcəssüm olunmuş tanrı olması; onun məhəbbətdə sevinci, qəzəbdə əzab çəkməsi, ədalətsizliyi görəndə qəzəblənməsi, fədakarlıqdakı izzəti onun ali Hökmdarla birliyinin əbədi, təkzibedilməz sübutlarıdır; Bunda, fiziki üstünlüklərdə və daha çox müxtəlif instinktlərdə deyil, o, aşağı canlılar aləminin hökmdarıdır. O, öz qəlbinin və vicdanının əmrlərini inkar etdiyinə və ya pozduğuna görə səmavi atanın adını ləkələyir, yer üzündə onun adını müqəddəs saymır; onların ardınca getdiyi üçün adını müqəddəsləşdirir və qüdrətinin tamlığından alır.
Con Ruskin.
İmanı zəif olan kəs başqalarına iman gətirə bilməz.
Lao-Tse.
Bütün dünyanın günahı əslində Yəhudanın günahıdır. İnsanlar öz Məsihlərinə inanmırlar, onu satırlar.
Con Ruskin.
Kim idrak işığında canını qoyub ona xidmət edirsə, həyatda çıxılmaz vəziyyətlər ola bilməz, vicdan əzabını bilmir, tənhalıqdan qorxmur və hay-küylü cəmiyyət axtarmaz - onun həyatı daha yüksəkdir. , insanlardan qaçmaz və arxasınca qaçmaz. Ruhunun nə qədər ət qabığında həbsdə qaldığını düşünüb utanmır; belə bir insanın hərəkətləri, hətta onun yaxın ölümünə baxmayaraq, həmişə eyni olacaq. Onun üçün bir narahatlıq insanlarla dinc ünsiyyətdə ağıllı yaşamaqdır.
Markus Aurelius.
Təqvalılar, əməl əhli deyirlər: Qocalığımızı rüsvay etməmiş gəncliyimizə izzət.
Tövbə edənlər deyirlər: Qocalığımıza izzət, cavanlığımızı qurtar.
Amma hər ikisi deyir: Günahsız olana xeyirdir, amma günah edənlər üçün tövbə et, islah et, bağışlanacaqsan.
Talmud.
Ayağın ucunda dayanan insan uzun müddət dayana bilməz. Özünü ifşa edən insan parlaya bilməz. Özündən razı olan məşhur ola bilməz. Öyünən ləyaqəti ola bilməz. Qürurlu olan yüksələ bilməz. Ağıl məhkəməsi qarşısında belə adamlar tullantılara bənzəyir və hamıdan iyrənirlər. Ona görə də ağılı olan ona arxalanmaz.
Lao-Tse.
Qonşusuna nifrət edən, sanki insan qanı tökür.
Talmud.
Qəzəbinin hüdudu olmayan, qəzəbinə cəld kimi dolanan adam tezliklə özünü yalnız ən pis düşməninin onu itələmək istədiyi yerə aparacaq.
Təzə süzülmüş süd turşutmur, pis əməl dərhal bəhrəsini vermir, amma külə basdırılmış od kimi dəlini yavaş-yavaş yandırıb əzab verir.
Dhammapada.
Və kimsə gəlib ona dedi: Yaxşı Müəllim! Əbədi həyata sahib olmaq üçün nə yaxşılıq edə bilərəm? İsa ona dedi: Əgər kamil olmaq istəyirsənsə, get, əlində olanı sat və yoxsullara ver, göydə xəzinənin olacaq; və gəlib məni izlə.
Matt. XIX, 16, 21.
Varlı adam başqalarının dərdinə necə də laqeyd və biganə ola bilər!
Talmud.
Qonşuna kiçik də olsa pislik etmisənsə, onu böyük hesab et, ona böyük yaxşılıq etmisənsə, onu əhəmiyyətsiz hesab et; Başqalarının sizə göstərdiyi kiçik bir yaxşılığı böyük hesab edin.
Kasıblara verənə Allahın bərəkəti nazil olar; onu mehribanlıqla qarşılayan və yola salana ikiqat xeyir-dua verər.
Talmud.
Düzgün yol və ya əməl edilməli olan davranış qaydası insanlardan uzaq deyil. Əgər insanlar özlərini özündən uzaq, yəni onların təbiətinə uyğun olmayan davranış qaydası kimi qoyurlarsa, bu, davranış qaydası kimi qəbul edilməməlidir. Balta sapı yonan dülgərin qarşısında gördüyü işin nümunəsi var. İstifadə etdiyi baltanın balta sapını əlinə alaraq ona hər iki tərəfdən baxır və yeni balta sapı düzəltdikdən sonra hər ikisini nə qədər oxşar olduqlarını yoxlayır; deməli, özünə qarşı hiss etdiyi kimi, başqalarına da münasibət bəsləyən müdrik insan düzgün davranış qaydasını tapır. Ona edilməsini istəmədiyini başqalarına etməz.
Çin müdrikliyi (“Çunq-Yunq”).
Hər bir məxluq təkcə Providence tərəfindən ona göndərilən hər şeydən deyil, həm də göndərildiyi anda faydalanır.
Markus Aurelius.
Ah, necə də xoşbəxtik, bizə nifrət edənlərə nifrət etmədən yaşayırıq; nifrət edənlər arasında yaşasaq, düşmənçilikdən uzaq olsaq, necə də xoşbəxtik!..
Ah, biz nə xoşbəxtik, acgözlər arasında acgözlükdən azadıq! Tamahın yeyən insanların arasında, ondan azad yaşayırıq!..
Oh, necə də xoşbəxtik, heç nəyi bizimki adlandırmırıq. Biz müqəddəsliklə hopmuş parlaq tanrılar kimiyik!..
Dhammapada.
Həyatın, dilin, vərdişin sadəliyi millətə güc verir, yaşayış dəbdəbəsi, dilin iddialılığı, vərdişlərin zərifliyi isə zəifliyə, məhvə aparır.
Con Ruskin.
Əsl siyasi iqtisad insanlara arzu etməyi deyil, məhvə aparan hər şeyi xorlamağı və məhv etməyi öyrədir.
Con Ruskin.
At sürətlə qaçması ilə düşməndən xilas olur, xoruz kimi banlaya bilməyəndə yox, ona veriləni - sürətli qaçışında bədbəxt olur.
Köpənin hissiyyatı var; ona verilən şeylərdən - istedadından məhrum olduqda - o, uça bilməyəndə deyil, bədbəxt olur.
Necə ki, insan ayıya, aslana, şər adamlara qalib gələ bilməyəndə deyil, ona veriləni - mehribanlığı, tədbirliliyi itirəndə bədbəxt olur. Filan adam həqiqətən bədbəxtdir və yazığı gəlməyə layiqdir.
Bir insanın doğulması və ya ölməsi, pulunu, evini, əmlakını itirməsi təəssüf doğurmur: bütün bunlar insana aid deyil. Təəssüf ki, insan öz həqiqi əmlakını - insan ləyaqətini itirir.
Epiktet.
Bütün dünya vahid qanuna tabedir və bütün rasional varlıqlar vahid ağıl sahibidir. Həqiqət birdir, ağıllı insanlar üçün kamillik anlayışı da birdir.
Markus Aurelius.
Həqiqətin yaxşılığından əvvəl bütün mallar heçdir; bütün şirniyyatlar həqiqətin şirinliyindən əvvəl heçdir; həqiqətin səadəti ölçüyəgəlməz dərəcədə bütün sevincləri üstələyir.
Dhammapada.
Buna görə də sizə deyirəm: nə yeyib-içəcəksiniz, nə də bədəniniz üçün, nə geyinəcəksiniz, həyatınız üçün narahat olmayın. Ruh yeməkdən, bədən paltardan daha çox deyilmi?
Matt. VI, 25.
Sabah üçün narahat olmayın, çünki bu gün başqa nə olacağını bilmirsiniz.
Səbətdə çörəyi olan və “sabah nə yeyəcəyəm” deyən imanı az olanlardandır.
Günü yaradan, onun üçün də ruzi yaradacaqdır.
Talmud.
Müdrik fəzilət qanununa əməl edəndə onu insanların gözündən gizlədir və heç kimə məlum olmadığına görə peşman olmaz.
Konfutsi.
Saxta həya şeytanın sevimli silahıdır. Bununla o, yalançı qürurdan daha çox şeyə nail olur. Saxta qürurla o, ancaq pisliyi təşviq edir, yalançı utancla isə yaxşılığı iflic edir.
Con Ruskin.
Həyatımız düşüncələrimizin nəticəsidir: ürəyimizdə doğulur, düşüncələrimizdən gəlir. Əgər insan pis fikirlə danışırsa və ya hərəkət edirsə, arabanı çəkən öküzün dabanını izləyən təkər kimi amansızcasına iztirab onu izləyir.
Həyatımız düşüncələrimizin nəticəsidir; qəlbimizdə doğulur, düşüncələrimizlə yaranır. Əgər insan yaxşı düşüncə ilə danışırsa və ya hərəkət edirsə, sevinc onu tərk etməyən bir kölgə kimi izləyir.
“Məni incitdi, mənə qalib gəldi, qul etdi, təhqir etdi” bu cür düşüncələrdən təşvişə düşən ürəkdə nifrət heç vaxt sönməz.
“Məni incitdi, mənə qalib gəldi, qul etdi” - bu cür fikirlərə sığınmayan hər kəs öz içindəki nifrətini əbədi olaraq boğar.
Çünki nifrətdən gələn nifrətə qalib gəlmir: sevgi onu söndürür - əbədi qanun belədir.
Dhammapada.
Həyasızdan utanan, həyasızdan utanmayan, batil fikrin ardınca getmiş, pis məhv yoluna girər.
Dhammapada.
İnsanda təqdirəlayiq xüsusiyyət təvazökarlıqdır, çünki utancaq insan tezliklə günah işlətməz.
Talmud.
Həmişə Allahın iradəsi ilə hərəkət edən, hər şeydə ona tabe olan insanda nə güc var!
Markus Aurelius.
Allaha məhəbbətin mahiyyəti ruhun ən yüksək nuru ilə qovuşmaq üçün yaradana olan istəyi və cəzbindədir.
Talmud.
İnsanların bu qədər heyran olduqları, əldə etmək üçün çox narahat olduqları və təlaşa düşdüyü hər şey, bütün bunlar onlara zərrə qədər də xoşbəxtlik gətirmir. İnsanlar məşğul olarkən, yaxşılıqlarının səy göstərdikləri işdə olduğunu düşünürlər. Ancaq istədiklərini əldə edən kimi yenə də narahat olmağa, ağı və hələ olmayanlara həsəd aparmağa başlayırlar. Bu da çox başa düşüləndir, çünki azadlıq boş istəkləri təmin etməklə deyil, əksinə, bu cür arzulardan qurtulmaqla əldə edilir.
Əgər bunun doğru olduğuna əmin olmaq istəyirsinizsə, boş istəklərinizdən azad olmaq üçün indiyə qədər onların həyata keçirilməsinə sərf etdiyinizin ən azı yarısı qədər səy göstərin və tezliklə görəcəksiniz ki, bu yolla daha çox dinclik əldə edəcəksiniz. və xoşbəxtlik.
Zəngin və güclü insanların şirkətini tərk edin; nəcib və qüdrətli insanların xoşuna gəlməyi və onlardan sizə lazım olan hər şeyi ala biləcəyinizi təsəvvür etməyi dayandırın. Əksinə, saleh və ağıl sahibi insanlardan əldə edə biləcəyinizi axtarın və sizi inandırıram ki, əgər onların yanına yalnız təmiz qəlb və xoş düşüncə ilə gəlsəniz, onları əliboş qoymazsınız.
Əgər sözümü qəbul etmirsinizsə, heç olmasa bir müddət belə insanlarla yaxınlaşmağa çalışın, əsl azadlığa doğru ən azı bir neçə addım atmağa çalışın. Və sonra daha çox hara çəkildiyinizə özünüz qərar verin: yaxşılığa və azadlığa, yoxsa şərə və köləliyə. Belə bir təcrübədə utanc verici bir şey yoxdur. Özünüzü sınayın!..
Epiktet.
Uşağa qarşı belə dürüst olun: ona vəd etdiyinizi yerinə yetirin, əks halda ona yalan danışmağı öyrədərsiniz.
Talmud.
Heç vaxt uşağa özünüz əmin olmadığınız bir şeyi öyrətməyin və əgər siz ona incə yaşlarında nəyisə aşılamaq istəyirsinizsə, uşaqlığın saflığı və ilk birləşmələrin gücü onu ona həkk etsin, o zaman diqqətli olun. hər şeyin yalan olmadığını, özünüz bildiyiniz yalan olduğunu.
Con Ruskin.
Alın deyilən yerə gəldikdə, onu və oradakı bədxahları, birini sağda, birini solda çarmıxa çəkdilər. İsa dedi: Ata! onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər.
TAMAM. XXIII, 33-34.
İnsan ruhu könüllü yox, zorla həqiqətdən, mötədillikdən, ədalətdən, yaxşılıqdan uzaqlaşır; Bunu nə qədər aydın başa düşsən, insanlara bir o qədər mülayim davranacaqsan.
Markus Aurelius.
Hansısa iyrənc xəstəliyə tutulmuş bir insana əsaslı şəkildə qəzəbli ola bilərsinizmi? Onun günahı necədir ki, onun varlığından iyrənirsən? Mənəvi xəstəlikləri də eyni şəkildə müalicə edin.
"Amma" deyirsiniz, "insanda öz pisliklərini tanıya biləcək bir ağıl var." düzdür. Nəticə etibarı ilə, sizin də ağılınız var və ağlabatan davranışınızla qonşunuza öz çatışmazlıqlarınız barədə məlumat verə bilərsiniz; Buna görə də ağlınızı göstərin, qəzəb, səbirsiz və təkəbbür olmadan insanın vicdanını oyatmağa və onun korluğuna şəfa verməyə nail olun.
Markus Aurelius.
Ətraf aləmlə müqayisədə insan zəif qamışdan başqa bir şey deyil; O, qamışdır, dərrakə sahibidir.
Bir insanı öldürmək üçün kiçik bir şey kifayətdir. Bununla belə, insan bütün məxluqlardan, yer üzündəki hər şeydən üstündür, çünki öləndə belə, ağlı ilə öldüyünü anlayacaqdır. İnsan öz bədəninin təbiət qarşısında əhəmiyyətsizliyini dərk edə bilər. Təbiət heç nədən xəbərdar deyil.
Bütün üstünlüyümüz mülahizə yürütmək qabiliyyətimizdədir. Təkcə anlamaq bizi dünyanın qalan hissəsindən üstün edir. Gəlin anlayışımızı dəyərləndirək və dəstəkləyək və bu, bütün həyatımızı işıqlandıracaq, bizə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu göstərəcəkdir.
Vlas Paskal.
Əvvəlki pis əməllərini sonradan yaxşılıqlarla ört-basdır edən bu qaranlıq dünyada buludlu gecədəki ay kimi parlayır.
Dhammapada.
Cəsarətli ikən günahlarından tövbə edən şəxs üçün yaxşıdır.
Gücünüz sizi tərk etməzdən əvvəl tövbə edin; lampa sönməzdən əvvəl yağ əlavə edin.
Talmud.
Heç bir şeydə həqiqət danışmaqla öyrənilir, ancaq iş və müşahidə ilə. Və bir həqiqəti mənimsədikdə, o biri ikisi yəqin ki, qarşınızda ikiotlu bitkilərin ilk yarpaqları kimi gözəl görünəcək.
Con Ruskin.
Uşaqlıq çox vaxt insanların cəsarətli əlləri ilə tuta bilmədiyi və kəşfi sonrakı illərin fəxri olan bir həqiqəti zəif barmaqlarında saxlayır.
Con Ruskin.
Yalanda həqiqəti zənn edib, yalanı həqiqətdə görən heç vaxt həqiqəti dərk etməz və boş yerə vəsvəsələrə tələsər.
Amma yalanda yalanı görən, həqiqətdə haqqı bilən artıq haqqa yaxındır, yolu da düzdür.
Necə ki, yağış zəif örtülmüş binaya nəzarətsiz şəkildə nüfuz edir, ehtiraslar da əks olunmayan ürəyə asanlıqla nüfuz edir.
Dhammapada.
Sənət ancaq faydalılığa tabe olanda öz yerində olur. Onun vəzifəsi öyrətməkdir, amma məhəbbətlə öyrətməkdir; və yalnız insanları sevindirəndə və həqiqəti aşkar etməyə kömək etmədikdə, utanc verici və ülvi deyil.
Con Ruskin.
Rəngarəng və məharətlə, xoş rəftarla danışan insanlar nadir hallarda xeyriyyəçilik fəzilətinə sahib olurlar.
Çin müdrikliyi (“Le-Lun-Yu”).
Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 10 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 7 səhifə]
Şrift:
100% +
Tolstoy Lev Nikolayeviç
Hər gün üçün müdrik insanların düşüncələri
“1903-cü ilin yanvarında L. N. Tolstoyun ağır xəstəliyi zamanı, həyatı iplə asılan və özünü adi işinə həsr edə bilməyəndə, o, hələ də İncil oxumağa güc tapdı və vərdişinə görə, hər gün İncil oxumağa davam etdi. Yataq otağında olan təqvim, orada toplanmış müxtəlif böyük insanların deyimlərini oxudu. Ancaq keçən ilin təqvimi başa çatdı və əlində başqa bir şey olmayan Lev Nikolaeviç hər gün üçün müxtəlif mütəfəkkirlərdən özü üçün parçalar tərtib etmək istədi. Hər gün yataqda olarkən gücü imkan verdiyi qədər bu çıxarışları etdi və bu işin nəticəsi də oxuculara təqdim olunan kitab oldu.
Buraya aşağıdakı yazıçı və müdriklərin seçilmiş fikirləri daxil idi: Epiktet, Diogen, Mark Avrel, Sokrat, Konfutsi, Budda, Lao-Tse, Aristotel, Platon, St. Avqustin və daha müasirləri: Paskal, Russo, Spinoza, Lüter, Vovenarq, Kant, Şiller, Bentam, Şopenhauer, Volter, Klinger, Tekerey, Dostoyevski, Vilmain, Ruskin və s..».
"Vasitəçi", 1903
1 yanvar
Bir qışda Frensis qardaşı Leo ilə Peruzadan Porzionkula getdi; o qədər soyuq idi ki, soyuqdan titrəyirdilər, Frensis qabaqda gedən Leo qardaşı çağırıb ona dedi: “Ay Leo qardaş, Allah qardaşlarımıza bütün yer üzündə müqəddəs həyat nümunəsi göstərməyi nəsib et; "Ancaq yazın ki, bu tam sevinc deyil."
“Və qardaş Lev, yaz ki, əgər qardaşlarımız dörd gün ərzində xəstələrə şəfa versələr, cinləri qovsalar, korları göstərsələr və ya ölüləri diriltsələr, yaz ki, bundan da tam sevinc olmayacaq”.
Və daha da irəli gedərək Frensis Leoya dedi: “Bir daha yaz, qardaş Leo, əgər qardaşlarımız bütün dilləri, bütün elmləri və bütün müqəddəs kitabları bilsələr, nəinki gələcək haqqında peyğəmbərlik etsələr, vicdanın bütün sirlərini bilsəydilər. və ruh: "Yaz et ki, bunda da tam sevinc yoxdur."
Daha da irəli gedərək Frensis yenidən Leonu çağırıb dedi: “Və bir də yaz, ey qardaş Leo, Allahın qoyunları, əgər mələklərin dilində danışmağı öyrənsək, ulduzların gedişini bilsəydik və bütün Yerin xəzinələri bizə nazil oldu və biz bilsəydik ki, quşların, balıqların, bütün heyvanların, insanların, ağacların, daşların və suların həyatının bütün sirlərini yazsaydı, bu, tam bir sevinc olmaz”.
Və bir az daha getdikdən sonra Frensis yenidən Leo qardaşı çağırıb dedi: “Bir də yaz ki, əgər biz elə təbliğatçı olsaydıq ki, bütün bütpərəstləri Məsihin imanına çevirərdik, yaz ki, tam sevinc olmayacaq. bunda da.”
Sonra Leo qardaş Frensisə dedi: "Frensisk qardaş, mükəmməl sevinc nədir?"
Və Frensis cavab verdi: “Ancaq budur. Bəs biz Portsionküllə çirkli, yaş, soyuqdan və aclıqdan uyuşmuş halda gəlib içəri buraxılmağımızı istəsək, qapıçı bizə desə: “Niyə siz avaralar dünyanı dolaşırsınız, insanları şirnikləndirir, sədəqəsini oğurlayırsız. yazıqlar, gedin burdan?” - və bizə açmayacaq. Əgər biz inciməsək və təvazökarlıqla və məhəbbətlə qapıçının haqlı olduğunu, bunu bizə Allahın Özü ilhamlandırdığını düşünsək və yaş, soyuq və ac səhərə qədər qarda və suda qalacağıq. qapıçıya şikayət edərək, qardaş Leo, yalnız bundan sonra tam sevinc olacaq.
2 yanvar
İnsanlar yalnız özlərindən asılı olmayan xarici işlərlə məşğul olduqda çətinləşir, narahat olur və narahat olurlar. Bu hallarda onlar narahatlıqla özlərinə sual verirlər: “Mən nə edəcəm? Bir şey olacaq? Bundan nə çıxacaq? Bu və ya bu necə baş verməzdi? Bu, onlara aid olmayan şeylərdən daim narahat olanların başına gəlir.
Əksinə, özündən asılı olanlarla məşğul olan, həyatını özünü təkmilləşdirmə işinə həsr edən insan özünü o qədər də narahat etməz. Əgər o, həqiqətə yapışıb, yalandan uzaqlaşa biləcəyindən narahat olmağa başlasaydı, onda deyərdim: sakit ol - səni narahat edən öz əlindədir; yalnız düşüncələrinizə və hərəkətlərinizə baxın və özünüzü hər cür düzəltməyə çalışın. "Bir şey olacaqmı?" Deməyin. Nə olursa olsun, onu öyrənməyə və faydaya çevirəcəksiniz.
– Bədbəxtliklə mübarizə apararaq ölsəm nə olar?
- Yaxşı, nə? Belə olan halda nə etməlisənsə, namuslu adam kimi öləcəksən. Sən hələ də ölməlisən və ölüm səni bir şey edərkən tapmalıdır. Əgər ölüm məni bir insana layiq bir iş görsə, bütün insanlara yaxşı və faydalı bir iş görsəydi, sevinərdim; ya da özümü düzəltməyə çalışarkən məni tutacağını. Sonra əllərimi Allaha qaldırıb Ona deyə bilərdim: “Ya Rəbb! Qanunlarını dərk etmək üçün mənə verdiyin şeylərdən nə qədər yararlandığımı Özün bilirsən. Mən səni qınadım? Mənə baş verənlərdən küsdün? Vəzifənizdən yayınmısınız? Doğulduğuma görə, bütün hədiyyələrinə görə Sənə təşəkkür edirəm. Mən onlardan çox istifadə etmişəm: onları geri götür və istədiyin kimi sərəncam ver – axı onlar Sənindir!
Bundan yaxşı ölüm ola bilərmi? Belə bir ölümə qədər sağ qalmaq üçün çox şey itirmək lazım deyil, baxmayaraq ki, doğrudur, bununla çox şey qazanacaqsınız. Əgər sənin olmayanı saxlamaq istəyirsənsə, o zaman sənin olanı mütləq itirəcəksən.
Dünya işlərində uğur qazanmaq istəyən hər kəs bütün gecəni yatmaz, daim təlaş və çaşqınlıq edər, güclü adamların üstünə pərvaz edər və ümumiyyətlə rəzil bir insan kimi davranar. Və sonda bütün bunlarla nəyə nail oldu? O, bəzi şərəflərlə əhatə olunmasına, ondan qorxmasına və rəis olduqdan sonra bəzi hərəkətlərə nəzarət etməsinə nail oldu. Heç bir şeydən qorxmadan və heç nədən əziyyət çəkmədən özünüzü bütün bu cür qayğılardan azad etmək və dinc yatmaq üçün çox çalışmaq istəmirsiniz? Bilin ki, belə bir rahatlıq təmənnasız gəlmir.
(Epiktet)
3 yanvar
Ömrümüzün cismani ölümlə bitib-bitməməsi ən böyük əhəmiyyət kəsb edən bir sualdır və nadir hallarda insan bu haqda düşünməsin. Əbədi həyata inanıb-inanmamağımızdan asılı olaraq, hərəkətlərimiz ağlabatan və ya mənasız olacaq. İstənilən ağlabatan hərəkət mütləq həqiqi həyatın ölməzliyinə inam üzərində qurulur.
Buna görə də, bizim ilk qayğımız həyatda nəyin ölməz olduğunu sökmək və anlamaq olmalıdır. Bəzi insanlar bunu başa düşmək üçün çox çalışırlar. Onlar başa düşürlər ki, bütün həyatları bundan asılı olmalıdır.
Digər insanlar isə ölməzliyə şübhə etsələr də, şübhələri ilə səmimi qəlbdən əzab çəkir və bunu özlərinin ən böyük bədbəxtliyi hesab edirlər. Sadəcə həqiqəti tapmaq üçün heç nəyi əsirgəmirlər, yorulmadan axtarırlar və bunu həyatlarında ən vacib şey hesab edirlər.
Ancaq bu barədə heç düşünməyənlər də var. Özlərinə gəldikdə onların diqqətsizliyi məni təəccübləndirir, qəzəbləndirir və qorxudur.
(Vlas Paskal)
4 yanvar
Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunasınız. Çünki nə mühakimə etsəniz, siz də onunla mühakimə olunacaqsınız; və istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizin üçün ölçülür. Bəs niyə qardaşının gözündəki xalçaya baxırsan, amma öz gözündəki taxtanı hiss etmirsən? Yoxsa qardaşına necə deyəcəksən: “Gözünün çöpünü çıxarım, amma gözündə bir şüa var? ikiüzlü! Əvvəlcə öz gözündəki şüanı götür, sonra qardaşının gözündəki ləkəni necə çıxaracağını görəcəksən.
(Mm. VII, 1–5)
Başqalarının səhvlərini görmək asandır, öz səhvlərinizi görmək çətindir; Onlar sevdiklərinin səhvlərini başa düşməyi sevirlər, amma özlərininkini gizlədirlər, necə ki, bir yaramaz öz saxta zarlarını gizlətməyə çalışır.
Bir insan daim başqalarını günahlandırmağa meyllidir: o, yalnız səhvlərinə baxır, lakin öz ehtirasları getdikcə daha çox böyüyür və onu təkmilləşmədən uzaqlaşdırır.
(Buddist hikmət)
Qonşunu onun yerində olmayana qədər mühakimə etmə.
(Talmud)
5 yanvar
Bildiyimiz və ya istəsək bilə biləcəyimiz bir şey var ki, insanın qəlbi və vicdanı ilahidir, şəri inkar etməkdə və xeyirxahlığı tanımaqda insanın özünün təcəssüm olunmuş tanrı olması; onun məhəbbətdə sevinci, qəzəbdə əzab çəkməsi, ədalətsizliyi görəndə qəzəblənməsi, fədakarlıqdakı izzəti onun ali Hökmdarla birliyinin əbədi, təkzibedilməz sübutlarıdır; Bunda, fiziki üstünlüklərdə və daha çox müxtəlif instinktlərdə deyil, o, aşağı canlılar aləminin hökmdarıdır. O, öz ürəyinin və vicdanının əmrlərini inkar etdiyinə və ya pozduğuna görə səmavi Atanın adını ləkələyir və yer üzündə Onun adını müqəddəs saymır; onların ardınca getdiyinə görə, O, Öz adını müqəddəsləşdirir və Öz qüdrətinin tamlığından alır.
(John Ruskin)
6 yanvar
İmanı zəif olan kəs başqalarına iman gətirə bilməz.
(Lao-Tse)
Bütün dünyanın günahı, əslində, Yəhudanın günahıdır. İnsanlar öz Məsihlərinə inanmırlar, Onu satırlar.
(John Ruskin)
7 yanvar
Kim idrak işığında canını qoyub ona xidmət edirsə, həyatda çıxılmaz vəziyyətlər ola bilməz, vicdan əzabını bilmir, tənhalıqdan qorxmur və hay-küylü cəmiyyət axtarmaz - onun həyatı daha yüksəkdir. , insanlardan qaçmaz və arxasınca qaçmaz. Ruhunun nə qədər uzun müddət ət qabığında saxlandığı barədə fikirlər onu çaşdırmır; belə bir insanın hərəkətləri, hətta onun yaxın ölümünə baxmayaraq, həmişə eyni olacaq. Onun üçün bir narahatlıq insanlarla dinc ünsiyyətdə ağıllı yaşamaqdır.
(Marcus Aurelius)
8 yanvar
Təqvalılar, əməl əhli deyirlər: Qocalığımızı rüsvay etməmiş gəncliyimizə izzət.
Tövbə edənlər deyirlər: Qocalığımıza izzət, cavanlığımızı qurtar.
Amma hər ikisi deyir: Günahsız olana xeyirdir, amma günah edənlər üçün tövbə et, islah et, bağışlanacaqsan.
(Talmud)
9 yanvar
Ayağın ucunda dayanan insan uzun müddət dayana bilməz. Özünü ifşa edən insan parlaya bilməz. Özündən razı olan məşhur ola bilməz. Öyünən ləyaqəti ola bilməz. Qürurlu olan yüksələ bilməz. Ağıl məhkəməsi qarşısında belə adamlar tullantılara bənzəyir və hamıdan iyrənirlər. Ona görə də idrak sahibi özünə güvənməz.
(Lao-Tse)
10 yanvar
Qonşusuna nifrət edən, sanki insan qanı tökür.
(Talmud)
Qəzəbinin hüdudu olmayan, qəzəbinə cəld kimi dolanan adam tezliklə özünü yalnız ən pis düşməninin onu itələmək istədiyi yerə aparacaq.
Təzə süzülmüş süd turşutmur, pis əməl dərhal bəhrəsini vermir, amma istidə basdırılmış od kimi dəlini yavaş-yavaş yandırıb əzab verir.
(Buddist hikmət)
11 yanvar
Bir nəfər gəlib Ona dedi: “Yaxşı Müəllim! Əbədi həyata sahib olmaq üçün nə yaxşılıq edə bilərəm? İsa ona dedi: əgər kamil olmaq istəyirsənsə, get, əlində olanı sat və yoxsullara ver, göydə xəzinənin olacaq; gəl və Mənə tabe ol.
(Mm. XIX, 16. 21)
Varlı adam başqalarının dərdinə nə qədər həssas və biganə ola bilər.
(Talmud)
12 yanvar
Qonşuna kiçik də olsa pislik etmisənsə, onu böyük hesab et, ona böyük yaxşılıq etmisənsə, onu əhəmiyyətsiz hesab et; Başqalarının sizə göstərdiyi kiçik bir yaxşılığı böyük hesab edin.
Kasıblara verənə Allahın bərəkəti nazil olar; onu mehribanlıqla qarşılayan və yola salana ikiqat xeyir-dua verər.
(Talmud)
13 yanvar
Düzgün yol və ya əməl edilməli olan davranış qaydası insanlardan uzaq deyil. Əgər insanlar özlərinə onlardan uzaq, yəni onların təbiətinə uyğun olmayan bir davranış qaydası qoyublarsa, bu, davranış qaydası kimi qəbul edilməməlidir. Balta sapı yonan dülgərin qarşısında gördüyü işin nümunəsi var. İstifadə etdiyi baltanın balta sapını əlinə alaraq ona hər iki tərəfdən baxır və yeni balta sapı düzəltdikdən sonra hər ikisini nə qədər oxşar olduqlarını yoxlayır; deməli, özünə qarşı hiss etdiyi kimi, başqalarına da münasibət bəsləyən müdrik insan düzgün davranış qaydasını tapır. Özünə edilməsini istəmədiyini başqalarına etməz.
(Konfutsi)
14 yanvar
Hər bir məxluq təkcə Providence tərəfindən ona göndərilən hər şeydən deyil, həm də göndərildiyi anda faydalanır.
(Marcus Aurelius)
Ah, necə də xoşbəxtik, bizə nifrət edənlərə nifrət etmədən yaşayırıq; nifrət edənlərin arasında yaşayırıqsa, necə də xoşbəxtik!..
Ah, biz nə xoşbəxtik, acgözlər arasında xəsislikdən azadıq. Tamahın yeyən insanların arasında, ondan azad yaşayırıq!..
Oh, necə də xoşbəxtik, heç nəyi bizimki adlandırmırıq. Biz müqəddəsliklə hopmuş parlaq tanrılar kimiyik!..
(Buddist hikmət)
15 yanvar
Həyatın, dilin, vərdişin sadəliyi millətə güc verir, yaşayış dəbdəbəsi, dilin iddialılığı, vərdişlərin zərifliyi isə zəifliyə, məhvə aparır.
(John Ruskin)
Əsl siyasi iqtisad insanlara arzu etməyi deyil, məhvə aparan hər şeyi xorlamağı və məhv etməyi öyrədir.
(O, eynidir)
16 yanvar
At sürətlə qaçması ilə düşməndən xilas olur, xoruz kimi banlaya bilməyəndə yox, ona veriləni - sürətli qaçışında bədbəxt olur.
Köpənin hissiyyatı var; ona veriləndən - şüurundan məhrum olanda o, bədbəxtdir, uça bilməyəndə də bədbəxt deyil.
Necə ki, insan ayıya, aslana, şər adamlara qalib gələ bilməyəndə deyil, ona veriləni - mehribanlığı, tədbirliliyi itirəndə bədbəxt olur. Filan adam həqiqətən bədbəxtdir və yazığı gəlməyə layiqdir.
Bir insanın doğulması və ya ölməsi, pulunu, evini, əmlakını itirməsi təəssüf doğurmur: bütün bunlar insana aid deyil. Təəssüf ki, insan öz həqiqi əmlakını - insan ləyaqətini itirir.
(Epiktet)
17 yanvar
Bütün dünya vahid qanuna tabedir və bütün rasional varlıqlar vahid ağıl sahibidir. Həqiqət birdir, ağıllı insanlar üçün kamillik anlayışı da birdir.
(Marcus Aurelius)
Həqiqətin yaxşılığından əvvəl bütün yaxşı şeylər heçdir; bütün şirniyyatlar həqiqətin şirinliyindən əvvəl heçdir; həqiqətin səadəti ölçüyəgəlməz dərəcədə bütün sevincləri üstələyir.
(Buddist hikmət)
18 yanvar
Buna görə də sizə deyirəm: nə yeyib-içəcəksiniz, nə də bədəniniz üçün, nə geyinəcəksiniz, həyatınız üçün narahat olmayın. Həyat yeməkdən, bədən paltardan daha çox deyilmi?
(Mm. VI, 25)
Sabah üçün narahat olmayın, çünki bu gün başqa nə olacağını bilmirsiniz.
Səbətində çörəyi olan və “Sabah nə yeyəcəm?” deyən kimdir? - o, az inananlara aiddir.
Günü yaradan, onun üçün də ruzi yaradacaqdır.
(Talmud)
19 yanvar
Müdrik fəzilət qanununa əməl edəndə onu insanların gözündən gizlədir və heç kimə məlum olmadığına görə peşman olmaz.
(Konfutsi)
Saxta həya şeytanın sevimli silahıdır. Bununla o, yalançı qürurdan daha çox şeyə nail olur. Saxta qürurla o, ancaq pisliyi təşviq edir, yalançı utancla isə yaxşılığı iflic edir.
(John Ruskin)
20 yanvar
Həyatımız düşüncələrimizin nəticəsidir: ürəyimizdə doğulur, düşüncələrimizdən gəlir. Əgər insan pis fikirlə danışırsa və ya hərəkət edirsə, arabanı çəkən öküzün dabanını izləyən təkər kimi amansızcasına iztirab onu izləyir.
Həyatımız düşüncələrimizin nəticəsidir: ürəyimizdə doğulur, düşüncələrimizlə yaranır. Əgər insan yaxşı düşüncə ilə danışırsa və ya hərəkət edirsə, sevinc onu tərk etməyən bir kölgə kimi izləyir.
“Məni incitdi, mənə qalib gəldi, qul etdi, təhqir etdi” bu cür düşüncələrdən təşvişə düşən ürəkdə nifrət heç vaxt sönməz.
“Məni incitdi, mənə qalib gəldi, qul etdi” - bu cür fikirlərə sığınmayan hər kəs öz içindəki nifrətini əbədi olaraq boğar.
Çünki nifrətdən gələn nifrətə qalib gəlmir: sevgi onu söndürür - əbədi qanun belədir.
(Buddist hikmət)
21 yanvar
Həyasızdan utanan, həyasızdan utanmayan, batil fikrin ardınca getmiş, pis məhv yoluna girər.
(Buddist hikmət)
İnsanda təqdirəlayiq xüsusiyyət təvazökarlıqdır, çünki utancaq insan tezliklə günah işlətməz.
(Talmud)
22 yanvar
Daim Allahın iradəsi ilə hərəkət edən və hər şeydə Ona təslim olan insanda nə qədər güc var!
(Marcus Aurelius)
Allaha məhəbbətin mahiyyəti ruhun Onun ən yüksək nuru ilə qovuşmaq üçün Yaradana olan istəyi və cəzbindədir.
(Talmud)
23 yanvar
İnsanların bu qədər heyran olduqları, əldə etmək üçün çox narahat olduqları və təlaşa düşdüyü hər şey, bütün bunlar onlara zərrə qədər də xoşbəxtlik gətirmir. İnsanlar məşğul olarkən, yaxşılıqlarının səy göstərdikləri işdə olduğunu düşünürlər. Ancaq istədiklərini əldə edən kimi yenə də narahat olmağa, ağı və hələ olmayanlara həsəd aparmağa başlayırlar.
Bu da çox başa düşüləndir, çünki azadlıq boş istəkləri təmin etməklə deyil, əksinə, bu cür arzulardan qurtulmaqla əldə edilir.
Əgər bunun doğru olduğuna əmin olmaq istəyirsinizsə, boş istəklərinizdən azad olmaq üçün indiyə qədər onların həyata keçirilməsinə sərf etdiyinizin ən azı yarısı qədər səy göstərin və tezliklə görəcəksiniz ki, bu yolla daha çox dinclik əldə edəcəksiniz. və xoşbəxtlik.
Zəngin və güclü insanların şirkətini tərk edin; nəcib və qüdrətli insanların xoşuna gəlməyi və onlardan sizə lazım olan hər şeyi ala biləcəyinizi təsəvvür etməyi dayandırın. Əksinə, saleh və ağıllı insanlardan əldə edə biləcəyinizi axtarın və sizi inandırıram ki, əgər onların yanına yalnız təmiz qəlblə, xoş düşüncə ilə gəlsəniz, onları əliboş qoymazsınız.
Əgər sözümü qəbul etmirsinizsə, heç olmasa bir müddət belə insanlarla yaxınlaşmağa çalışın, əsl azadlığa doğru ən azı bir neçə addım atmağa çalışın. Və sonra daha çox hara çəkildiyinizə özünüz qərar verin: yaxşılığa və azadlığa, yoxsa şərə və köləliyə. Belə bir təcrübədə utanc verici bir şey yoxdur. Özünüzü sınayın...
(Epiktet)
24 yanvar
Uşağa qarşı belə dürüst olun: ona vəd etdiyinizi yerinə yetirin, əks halda ona yalan danışmağı öyrədərsiniz.
(Talmud)
Heç vaxt uşağa özünüz əmin olmadığınız bir şeyi öyrətməyin və əgər siz ona incə yaşlarında nəyisə aşılamaq istəyirsinizsə, uşaqlığın saflığı və ilk birləşmələrin gücü onu ona həkk etsin, o zaman diqqətli olun. hər şeyin yalan olmadığını, özünüz bildiyiniz yalan olduğunu.
(John Ruskin)
Yanvarın 25-i
Alın deyilən yerə çatanda Onu və oradakı yaramazları, biri sağda, digəri solda çarmıxa çəkdilər. İsa dedi: Ata! onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər.
(Luka XXIII, 33-34)
İnsan ruhu könüllü yox, zorla həqiqətdən, mötədillikdən, ədalətdən, yaxşılıqdan uzaqlaşır; Bunu nə qədər aydın başa düşsən, insanlara bir o qədər mülayim davranacaqsan.
(Marcus Aurelius)
26 yanvar
Hansısa iyrənc xəstəliyə tutulmuş bir insana əsaslı şəkildə qəzəbli ola bilərsinizmi? Onun günahı necədir ki, onun varlığından iyrənirsən? Mənəvi xəstəlikləri də eyni şəkildə müalicə edin.
"Amma" deyirsən, "insanda bir ağıl var ki, onun köməyi ilə pisliklərini tanıya bilər." düzdür. Nəticə etibarı ilə, sizin də ağılınız var və ağlabatan davranışınızla qonşunuza öz çatışmazlıqlarınız barədə məlumat verə bilərsiniz; Buna görə də ağlınızı göstərin, qəzəb, səbirsiz və təkəbbür olmadan insanın vicdanını oyatmağa və onun korluğuna şəfa verməyə nail olun.
(Marcus Aurelius)
27 yanvar
Ətraf aləmlə müqayisədə insan zəif qamışdan başqa bir şey deyil; O, qamışdır, dərrakə sahibidir.
Bir insanı öldürmək üçün kiçik bir şey kifayətdir. Bununla belə, insan bütün məxluqlardan, yer üzündəki hər şeydən üstündür, çünki öləndə belə, ağlı ilə öldüyünü anlayacaqdır. İnsan öz bədəninin təbiət qarşısında əhəmiyyətsizliyini dərk edə bilər. Təbiət heç nədən xəbərdar deyil.
Bütün üstünlüyümüz mülahizə yürütmək qabiliyyətimizdədir. Təkcə anlamaq bizi dünyanın qalan hissəsindən üstün edir. Gəlin anlayışımızı dəyərləndirək və dəstəkləyək və bu, bütün həyatımızı işıqlandıracaq, bizə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu göstərəcəkdir.
(Vlas Paskal)
28 yanvar
Əvvəlki pis əməllərini sonradan yaxşılıqlarla ört-basdır edən bu qaranlıq dünyada buludlu gecədəki ay kimi parlayır.
(Buddist hikmət)
Cəsarətli ikən günahlarından tövbə edən şəxs üçün yaxşıdır.
Gücünüz getməmiş tövbə edin, çıraq sönməmiş yağ əlavə edin.
(Talmud)
29 yanvar
Heç bir şeydə həqiqət danışmaqla öyrənilir, ancaq iş və müşahidə ilə. Və bir həqiqəti mənimsədikdə, o biri ikisi yəqin ki, qarşınızda ikiotlu bitkilərin ilk yarpaqları kimi gözəl görünəcək.
(John Ruskin)
Uşaqlıq çox vaxt insanların cəsarətli əlləri ilə tuta bilmədiyi və kəşfi sonrakı illərin fəxri olan bir həqiqəti zəif barmaqlarında saxlayır.
(O, eynidir)
30 yanvar
Yalanda həqiqəti zənn edib, yalanı həqiqətdə görən heç vaxt həqiqəti dərk etməz və boş yerə vəsvəsələrə tələsər.
Amma yalanda yalanı görən, həqiqətdə haqqı bilən artıq haqqa yaxındır, yolu da düzdür.
Necə ki, yağış zəif örtülmüş binaya nəzarətsiz şəkildə nüfuz edir, ehtiraslar da əks olunmayan ürəyə asanlıqla nüfuz edir.
(Buddist hikmət)
31 yanvar
Sənət ancaq faydalılığa tabe olanda öz yerində olur. Onun vəzifəsi öyrətməkdir, amma məhəbbətlə öyrətməkdir; və yalnız insanları sevindirəndə və həqiqəti aşkar etməyə kömək etmədikdə, utanc verici və ülvi deyil.
(John Ruskin)
Rəngarəng və məharətlə, xoş rəftarla danışan insanlar nadir hallarda xeyriyyəçilik fəzilətinə sahib olurlar.
(Çin hikməti)
