Vadidə yerləşən Yaxın Şərqdə tarixi-coğrafi bölgə olan Mesopotamiyanın ən qədim dövlətlərindən biri (yazının yarandığı vaxtdan eramızdan əvvəl 539-cu ildə Babilin farslar tərəfindən işğalına qədər təxminən 25 əsr mövcud olmuşdur). iki böyük çay Dəclə və Fərat. Müasir dövlətlər, o cümlədən Mesopotamiya, İraq, Suriya, Türkiyə torpaqları. Elmi ədəbiyyatda Mesopotamiya və Mesopotamiya bölgəsi üçün müxtəlif mənaları olan alternativ təyinatlar var. Mesopotamiya bəşər tarixinin ən qədim sivilizasiyalarından biri olan Qədim Mesopotamiyanın vətənidir.

“Mesopotamiya” qədim yunan mənşəli toponimdir, “iki çay arasındakı ölkə/torpaq”, “aralıq” kimi tərcümə olunur. Bu termin Makedoniyalı İskəndər öz dövlətinin bir hissəsi olaraq bu adla satraplıq yaratdıqda yaranıb. Yeni inzibati-ərazi vahidi Əhəməni satraplıqlarının, ilk növbədə Babilistan və çox güman ki, Zareçye torpaqlarından formalaşmışdır. Aşağı Mesopotamiya ən qədim yazılı mənbələrdə “Şumer və Akkad” adlanırdı; iki hissəyə bölündü: Dəclə və Fəratın aşağı axarında yerləşən Şumer və yuxarı axınında Akkad. Sonralar “Babiliya” adı Akkad bölgəsinə və Şumerin bir hissəsinə yayıldı; Şumerin o biri hissəsi və Fars körfəzi sularının geri çəkilməsi nəticəsində yaranan yeni torpaqlar “Primorye” adlandırılmağa başladı və eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərindən. e. xaldeya; Qədim dövrlərdən bəri "Babiliya" adı bu torpaqlar üçün ümumi təyinat oldu. Orta əsrlərdə Aşağı Mesopotamiyanın ərəbcə adı “İraq” qoyulmuşdur. Etimologiya

Coğrafiya Mesopotamiya şimaldan Erməni yaylası, cənubdan Fars körfəzi, qərbdən Ərəbistan platforması, şərqdən isə Zaqros dağlarının ətəkləri ilə həmsərhəddir. Bəzən Böyük Mesopotamiya fərqlənir, Dəclə, Fərat və Karun bütün müasir hövzəsini əhatə edir. Regionda iki bölgə var: Şimali və Cənubi Mesopotamiya; onların arasında şərti sərhəd Hit Samarra şəhərlərinin xətti boyunca keçir. Mesopotamiya qayalı, qumlu düzənlikdir, cənuba maili. Əsas çayları Fərat, Dəclə və onların qolları Xabur və Balix, Böyük və Kiçik Zab, Diyalədir. Əsas məhsullar yağ və mürəkkəb qoz-fındıqlarıdır. Zeytun becərilirdi, bəzi yerlərdə xurma ağacı geniş yayılmışdır. Heyvanlara şir, ceyran və dəvəquşu daxildir. Dəclə çayı üzərində Fərat çayı xarabalıqları

Tarixdən əvvəlki mədəniyyətlər. Mesopotamiya təkcə tarixi dövrün özünün necə və niyə yarandığını deyil, həm də ondan əvvəlki kritik dövrdə baş verənləri nümayiş etdirir. İnsan təqribən əkin və məhsul yığımı arasında birbaşa əlaqəni kəşf etdi. 12 min il əvvəl. Yaxın Şərq erkən kənd təsərrüfatı məskənlərinin izləri ilə doludur. Kürdüstanın ətəklərində aşkar edilmiş ən qədim kəndlərdən biri. Kərkükün şərqindəki Cərmo qəsəbəsi ibtidai əkinçilik üsullarının tətbiqinə bir nümunədir. Növbəti mərhələ Mosul yaxınlığındakı Hassounda memarlıq tikililəri və saxsı qablarla təmsil olunur. Hassunan pilləsi, adını Fəratın ən böyük qollarından biri olan Kəbur üzərindəki yaşayış məntəqəsindən alan, sürətlə inkişaf edən Halaf mərhələsi ilə əvəz olundu. Jarmo qəsəbəsi

Tikinti texnologiyası da irəliyə doğru addım atıb. Palçıqdan və daşdan insan və heyvan fiqurları düzəldilmişdir. İnsanlar təkcə muncuq və kulon deyil, həm də möhür taxırdılar. Halaf mədəniyyəti onun yayıldığı ərazinin genişliyinə görə xüsusi maraq doğurur - Van gölündən və Suriyanın şimalından Mesopotamiyanın mərkəzi hissəsinə, müasir Kərkükün ətrafına qədər. Xələf mərhələsinin sonlarına doğru, ehtimal ki, şərqdən başqa mədəniyyətin daşıyıcıları meydana çıxdı ki, onlar zaman keçdikcə Asiyanın qərb hissəsinə İranın daxili hissəsindən Aralıq dənizi sahillərinə qədər yayıldı. Bu mədəniyyət Obeiddir (Ubeid), adını Aşağı Mesopotamiyada qədim Ur şəhəri yaxınlığındakı kiçik bir təpədən almışdır. Bu dövrdə Mesopotamiyanın cənubundakı Eridu və şimaldakı Təpə Qavrada tikilən binalar sübut etdiyi kimi, bir çox sahələrdə, xüsusilə memarlıqda əhəmiyyətli dəyişikliklər gördü. Həmin dövrdən cənub metallurgiyanın inkişafının, silindr möhürlərinin yaranması və inkişafının, bazarların yaranmasının və yazının yaranmasının mərkəzinə çevrildi. İştar məbədindən ALABASTR QADIN FQURİNİ.

Tarixi Mesopotamiyanın coğrafi adlar və mədəni terminlər baxımından ənənəvi lüğəti müxtəlif dillər əsasında formalaşmışdır. Bir çox toponimlər günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Onların arasında Dəclə və Fəratın və ən qədim şəhərlərin adları var. Şumer və akkad dillərində işlənən “dülgər” və “kürsü” sözləri bu günə qədər semit dillərində fəaliyyət göstərir. Bəzi bitkilərin adları - kassiya, zirə, krokus, issop, mərsin, zəfəran və başqaları - tarixdən əvvəlki mərhələyə qayıdır və təəccüblü mədəni davamlılıq nümayiş etdirir.

Eramızdan əvvəl III minilliyin ilk üç rübündə. Cənub Mesopotamiya tarixində aparıcı yer tuturdu. Vadinin geoloji cəhətdən ən gənc hissəsində, Fars körfəzi sahillərində və ona bitişik ərazilərdə şumerlər, yuxarı axarda, sonrakı Akkadda isə semitlər üstünlük təşkil edirdi, baxmayaraq ki, burada əvvəllər məskunlaşanların izlərinə də rast gəlinir. Şumerin əsas şəhərləri Eridu, Ur, Uruk, Laqaş, Umma və Nippur idi. Kiş şəhəri Akkadın mərkəzinə çevrildi. Üstünlük uğrunda mübarizə Kiş və digər Şumer şəhərləri arasında rəqabət formasını alırdı. Urukun Kiş üzərində qəti qələbəsi, yarı əfsanəvi hökmdar Gilqameşə aid edilən şücaət, Şumerlərin əsas siyasi qüvvə və regionda həlledici mədəni amil kimi bərqərar olmasını göstərir. Sonralar güc mərkəzi Ur, Laqaş və başqa yerlərə köçdü. Erkən sülalə adlanan bu dövrdə Mesopotamiya sivilizasiyasının əsas elementləri formalaşdı. Şumerlərin hökmranlığı dövrü. şumerlər

Akkad sülaləsi. Kiş əvvəllər Şumer mədəniyyətinin genişlənməsinə boyun əysə də, onun siyasi müqaviməti ölkədə Şumer hökmranlığına son qoydu. Müxalifətin etnik özəyini Sarqonun (e.ə. e.ə.) başçılıq etdiyi yerli semitlər təşkil edirdi ki, onların taxt adı Sharrukin akkad dilində “qanuni kral” mənasını verirdi. Bundan sonra bütün ölkə Akkad, qaliblərin dili isə akkad dili adlandırılmağa başladı. Şumer və Akkad üzərində öz hakimiyyətini möhkəmləndirən yeni hökmdarlar qonşu bölgələrə üz tutdular. Elam, Aşur, Ninova, hətta qonşu Suriya və Şərqi Anadoludakı ərazilər də tabe edildi. Müstəqil dövlətlər konfederasiyasının köhnə sistemi öz yerini mərkəzi hakimiyyət sisteminə malik imperiyaya verdi. Sarqon və onun məşhur nəvəsi Naram-Suenin orduları ilə mixi yazı, akkad dili və Şumer-Akkad sivilizasiyasının digər elementləri yayıldı.

Amoritlərin rolu. Akkad İmperiyası eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin sonunda mövcud olmağı dayandırdı, şimaldan və qərbdən barbarların cilovsuz genişlənməsinin və istilalarının qurbanına çevrildi. Laqaşlı Qudea və Üçüncü Ur sülaləsinin hökmdarları dövründə intibah dövrü başladı. Lakin Şumerin əvvəlki böyüklüyünü bərpa etmək cəhdi uğursuzluğa məhkum oldu. Bu vaxt üfüqdə yeni qruplar peyda oldu ki, onlar tezliklə yerli əhali ilə qarışaraq Şumer və Akkadın yerində Babili, şimalda isə yeni dövlət qurumu olan Assuriyanı yaratdılar. Bu geniş yayılmış yeni gələnlər Amoritlər kimi tanınır. Amorlular harada məskunlaşsalar da, onlar yerli adət-ənənələrin sadiq davamçılarına və müdafiəçilərinə çevrildilər. Elamlılar Üçüncü Ur sülaləsinə son qoyduqdan sonra (e.ə. 20-ci əsr). Paytaxtı əvvəllər az tanınan Babil şəhərində olan mərkəzi Akkadda öz sülalələrini qura bildilər. Üzrlü səbəblə amoritlər kimi təyin olunan ilk Babil sülaləsi 19-cu əsrdən 16-cı əsrə qədər düz üç yüz il hökmranlıq etdi. e.ə. Altıncı kral, tədricən bütün Mesopotamiya ərazisinə nəzarəti ələ keçirən məşhur Hammurabi idi. Amoritlər

İqtisadiyyat. Mesopotamiyanın iqtisadiyyatı bölgənin təbii şəraiti ilə müəyyən edilirdi. Vadinin münbit torpaqları bol məhsul verirdi. Cənub xurma becərilməsi üzrə ixtisaslaşmışdır. Yaxınlıqdakı dağların geniş otlaqları böyük qoyun və keçi sürülərini saxlamağa imkan verirdi. Digər tərəfdən, ölkədə daş, metal, ağac, boyalar və digər həyati vacib materialların istehsalı üçün xammal qıtlığı yaşanırdı. Bəzi malların çoxluğu, bəzilərinin isə qıtlığı ticarət əlaqələrinin inkişafına səbəb olurdu.

din. Mesopotamiya dini bütün əsas cəhətləri ilə şumerlər tərəfindən yaradılmışdır. Zamanla tanrıların Akkad adları şumer adlarını əvəz etməyə başladı. Yerli tanrılar Babildə Marduk və ya Assuriyanın paytaxtı Aşurda olduğu kimi, müəyyən bir bölgənin panteonuna da rəhbərlik edə bilərdilər. Amma bütövlükdə dini sistem, dünyaya baxış və onda baş verən dəyişikliklər şumerlərin ilkin fikirlərindən çox da fərqlənmirdi. Mesopotamiya tanrılarının heç biri müstəsna güc mənbəyi deyildi, heç biri ali gücə malik deyildi. Tam hakimiyyət ənənəyə görə rəhbər seçən və bütün mühüm qərarları təsdiq edən tanrılar məclisinə məxsus idi. Eyni zamanda, insan özünü düzgün apararsa, hadisələrin yaxşılığa doğru çevrilməsi ehtimalı həmişə olub. Məbəd qülləsi (ziqqurat) səmavilərin qaldığı yer idi. O, insanın göylə yer arasında əlaqə yaratmaq arzusunu simvolizə edirdi. Bir qayda olaraq, Mesopotamiya sakinləri tanrıların lütfünə çox az güvənirdilər. Getdikcə mürəkkəbləşən ritualları yerinə yetirərək onları sakitləşdirməyə çalışırdılar. Tanrılara hədiyyələr təqdim etmək

Yazı Hüququn ali hakimiyyəti Mesopotamiya tarixi dövrünün xarakterik xüsusiyyəti idi, lakin qanunvericilik fəaliyyətinin səmərəliliyi yazılı sübut və sənədlərdən istifadə ilə bağlıdır. Qədim şumerlər tərəfindən yazının ixtirasının ilk növbədə şəxsi və kommunal hüquqlara qayğı ilə bağlı olduğunu düşünməyə əsas var. Artıq bizə məlum olan ən qədim mətnlər, istər məbəd mübadiləsi üçün lazım olan əşyalar, istərsə də tanrı üçün nəzərdə tutulmuş hədiyyələr olsun, hər şeyi qeyd etmək zərurətindən xəbər verir. Belə sənədlər silindr möhürü ilə təsdiqləndi. Ən qədim yazı piktoqrafik idi və onun işarələrində ətraf aləmin obyektləri - heyvanlar, bitkilər və s. İşarələr, məsələn, heyvanların, bitkilərin və ya cisimlərin təsvirlərindən ibarət qruplar meydana gətirdi, müəyyən bir ardıcıllıqla tərtib edildi. Zaman keçdikcə siyahılar bir növ zoologiya, botanika, mineralogiya və s.

Ədəbiyyat. Ən məşhur poetik əsər dünyanın yaranması haqqında Babil dastanıdır. Amma ən qədim əsər olan Gilqameş nağılı daha cəlbedici görünür. Nağıllarda keçən heyvanlar və bitkilər aləminin personajları atalar sözləri kimi xalq tərəfindən çox sevilirdi. Bəzən ədəbiyyata, xüsusən də günahsız iztirab mövzusuna həsr olunmuş əsərlərdə fəlsəfi bir qeyd daxil olur, lakin müəlliflərin diqqəti əzablara deyil, ondan qurtulma möcüzəsinə yönəlib. Gilgemaş dastanından

Nəticə Mesopotamiya dünyaya bir çox ixtiralar gətirdi. Ən əsası yazmaqdır. Şumerlər də insanların həyatına cinsi kiçik say sistemini tətbiq etmişlər ki, biz bu gün də ondan istifadə edirik. Şumerlər bizə çarx, kənd təsərrüfatı, şəhərlər, bürokratiya, astrologiya, çörək, pivə verdilər. Bu siyahını davam etdirmək olar. Lakin onların bir çox ixtiraları unudulmuşdu və yüzlərlə, hətta minlərlə ildən sonra hər şey yenidən kəşf edilməli idi. Eramızdan əvvəl 539-cu ildə Babil farslar tərəfindən fəth edildi, farslardan sonra yunanlar, romalılar və bir çox başqaları gəldi. Ancaq faktlara inanırsınızsa, dünyamızın formalaşmasına ən çox təsir edən Mesopotamiya xalqları idi. Bu gün yaşadığımız dünya.

Slayd 2: Coğrafi mühit

Mesopotamiya (Mezhdurechye, Mesopotamia) - çay arasında. Fərat və r. Dəclə (müasir İraq) Çaylar bir neçə dəfə istiqamətini dəyişib, qədim zamanlarda ayrı-ayrılıqda Fars körfəzinə tökülürdü. Çayların aşağı axarları bataqlıqdır  Mesopotamiyanın cənubu lənətlənmiş sayılırdı. Əsas material gildir (daş və ağac dəbdəbəlidir) . Fəaliyyətlər: əkinçilik, maldarlıq (Misirdən daha az kənd təsərrüfatı üçün əlverişli ərazilər) Çayda naviqasiya  Mesopotamiya Qədim Şərqdən keçən karvan yollarının mərkəzidir. Ərazi mühafizəsiz idi  qəsəbə azad idi

Slayd 3: Əhali

İlk daimi əhali: Şumerlər. Əvvəllər yazı meydana çıxdı və akkadların (Şərqi Semit qrupu) proto-dövlət sistemi inkişaf etdi. Şumer mədəniyyətinin bir sıra nailiyyətlərini öyrəndik. Qutilar (e.ə. 22-ci əsrdə Mesopotamiyanın böyük bir hissəsini işğal etmiş köçərilər) Amoritlər (e.ə. 19-cu əsrə nüfuz etmiş Qərbi Semit tayfaları  Kassitlər tərəfindən Suriyaya və Aşağı Mesopotamiyaya zorla çıxarılmışdır) Kassitlər (e.ə. 16-cı əsrdə qurulmuş hakimiyyət. ) Aramilər (Semit tayfaları, xüsusilə 11-ci əsrdən fəal) Assuriyalılar (Akkad dilinin ləhcəsi + amoritlər və aramilərlə qarışma, o cümlədən aramey dilinin qəbulu) Yəhudilər (e.ə. XIII-XII əsrlər - Assuriyadan + eramızdan əvvəl VI əsr - " Babil əsiri”) Xaldeylər (semit tayfaları, Mesopotamiyanın cənubu)

Slayd 4: Şumer problemi

Şumerlərin ata-baba yurdu haradadır: Ərəbistan (W.K. Loftus), Elam = İran Yaylası (Q. Frankfort, E. Perkins), Cənubi Mesopotamiya (Fars körfəzi eramızdan əvvəl 8-ci minillikdə yarandığından - J. M. Lis və N. L. Folken, bəlkə də orada bir oazis var idi); Dnestryanı (A.G. Kifişin)

Slayd 5

Robert Koldewey (arxeoloq, Almaniya) - Qədim Babildə ilk qazıntı aparan (qazıntılar 1899-1917) Henri Rawlinson (arxeoloq, dilçi, Böyük Britaniya) - Behistun yazısı əsasında fars mixi yazısını (1835-1853) deşifrə edən ilk

Slayd 6: Behistun yazısı

Slayd 7: mixi gil lövhə

Slayd 8

Austin Henry Layard Rassam Hormuz Əsas arxeoloji sensasiyalardan biri O.G. Layard (Böyük Britaniya) və R. Hörmüz (Türkiyə) “Gilqameş dastanı”nın yer aldığı Aşurbanipal kitabxanasının

Slayd 9

İqor Mixayloviç Dyakonov - ən böyük sovet assiroloqu Vasili Vasilyeviç Struve - erkən sülalə dövrünün ən böyük mütəxəssisi Nikolay Mixayloviç Nikolski - M.V.Nikolskinin oğlu (Rus Assirologiyasının banisi), aparıcı bibliya alimi, Mesopotamiya üzrə mütəxəssis

10

Slayd 10

Qədim Mesopotamiya tarixinin dövrləşdirilməsi erkən sülalə (şumer) dövrü: XXVIII-XXVII əsrlər. e.ə. – Kişin hegemonluğu XXVII-XVI əsrlər. e.ə. – Uruk hegemonluğu  Ur XXVI-XXIV əsrlər. e.ə. – şəhərlərin mübarizəsinin güclənməsi Akkadlı Sarqon hakimiyyəti + III Ur sülaləsinin hakimiyyəti (e.ə. XXI-XXI əsrlər) Keçid dövrü (e.ə. XXI-XIX əsrlər) Köhnə Assuriya dövrü (e.ə. XX-XIV əsrlər)) Qədim Babil. dövr (e.ə. XIX-XVI əsrlər) Orta Babil (kassitlər) dövrü (e.ə. XVI-X əsrlər) Orta Assuriya dövrü (e.ə. XIV-X əsrlər) Yeni Assuriya dövrü (e.ə. X-VII əsrlər) Yeni Babil dövrü (VII-VI əsrlər). BC)

11

Slayd 11: Şumer-Akkad sivilizasiyası

12

Slayd 12: Sivilizasiyanın təməli

Eramızdan əvvəl VI minillik – ibtidai suvarmanın yaranması, eramızdan əvvəl V minillik. – ilk şəhər tipli yaşayış məskənləri (Ur, Uruk, Eridu) Dövlətçiliyin formalaşması – eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəlləri: ilk şəhər dövlətləri (Kiş, Ur, Uruk, Laqaş) Şəhərlərdə çoxsaylı tayfa qalıqları qorunub saxlanılmışdır Xarici görünüşü şəhərlərdəki hərbi dəstələrin; sosial təbəqələşmə (arxeoloji məlumatlar) Dövlətə hərbi rəhbər (lugal) və ya kahinlikdən gələn bir kral (ensi) başçılıq edir; ilk hakim sülalələr Şəhərlərin əksəriyyəti Şumerlər tərəfindən qurulmuşdur.

13

Slayd 13

14

Slayd 14: Gilqameş

Şumer Urukunun ensi (e.ə. XXVII sonu - XXVI əsrin əvvəlləri). Ağa Kiş padşahına qarşı döyüşdə Urukun Kiş hegemonluğundan azad edilməsinə nail oldu. Gilgamesh və onun xələfləri dövründə Uruk ən böyük hərbi dəstələrə sahib idi, onun hökmdarları Laqaşda, Nippurda və digər şəhərlərdə binalar ucaltdılar; sonralar özü də qədim Şərq ədəbiyyatı abidəsində - "Hər şeyi görən haqqında" dastanında ilahiləşdirildi və tərənnüm edildi ( = “Gilqameş dastanı”) - Gilqameş və onun yarı vəhşi dostu Enkidunun səyahət nağılı. Eposdakı Gilqameş macəraçı, cəsur, boş və ölümsüzlüyə susayandır.

15

Slayd 15

Gilqameş sevgisini onunla bölüşməkdən imtina etdiyi üçün ilahə İştarın göndərdiyi dəhşətli öküzü məğlub edir.

16

Slayd 16: Şumer sivilizasiyası

Finikiyalıların ilk dəfə götürdükləri və onun əsasında 22 samit hərfdən ibarət öz yazılarını yaratdıqları gil lövhələr üzərində yazının (mix yazısı) ixtirası Finikiyalılardan sait əlavə edən yunanlar tərəfindən götürülmüşdür. Latın dili əsasən yunan dilindən ilhamlanıb və bir çox müasir Avropa dilləri latına əsaslanır. Mis Məbəd memarlığının kəşfi: xüsusi bir məbəd növü meydana çıxdı - ziqqurat - pilləli piramida şəklində bir məbəd

17

Slayd 17: mixi yazı

18

Slayd 18: Ur şəhərinin yüksəlişi (XXVI-XXV əsrlər)

X X VI əsrdən. e.ə. – şəhərlərin birləşməsi meylləri. Ehtiyaclar: köçərilərin hücumunu dəf edən vahid suvarma sisteminin yaradılması Gilqameşin ölümündən sonra Birinci Sülalənin hökm sürdüyü Ur şəhəri yüksəlir. Onun altında məbəd təsərrüfatının ona tabe olması və hökmdarların arvadlarının baş kahinlik vəzifələrinə yüksəldilməsi səbəbindən hökmdarın hakimiyyəti əhəmiyyətli dərəcədə güclənir. "Böyük ölüm mədənləri" - kral məzarları, padşahların və baş kahinlərin dəfnləri çoxsaylı qurbanlar (arabalar, zinət əşyaları, xəncərlər, nizələr, dəbilqələr, alətlər, qızıl, gümüş, misdən hazırlanmış əşyalar, məişət əşyaları), o cümlədən insan qurbanları ilə müşayiət olunurdu. (döyüşçülər, saray əyanları, qulluqçular)

19

Slayd 19: Laqaş və Ümmə arasındakı mübarizə

XXIV əsrdə. Uru üçün ciddi rəqabət 26-cı əsrdən bəri Laqaşdan gəldi. e.ə e. Ur-Nanşenin qurduğu sülalə hökmranlıq etməyə başladı  Ur hökmdarları hegemonluğu Laqaşa verməyə məcbur oldular. Laqaş ən böyük gücünə nəvəsi Eanatumun rəhbərliyi altında çatdı, o, demək olar ki, bütün Şumeri, o cümlədən Umma, Kiş, Uruk, Larsa kimi böyük şəhərləri özünə tabe etdi və qonşu Elamı məğlub etdi.Laqaşın bu müharibədəki qələbəsi məşhur "Stel steli" üzərində əbədiləşdirildi. Çərpələnglər”, Laqaş ordusunun yürüşünü və uçurtmalarla əzab çəkən məğlub düşmənlərin cəsədlərini təsvir edir (3600 əsgər məhv edildi). Ümmədə sülh şərtlərini və müharibə edən dövlətlər arasında sərhədləri qeyd edən sənəd tapıldı - ən qədim beynəlxalq müqavilə. Laqaşın digər hökmdarı Urukaqina (e.ə. 2318-2312) əhalinin və ruhanilərin vəzifələrini yüngülləşdirərək onun islahatlarını qeyd etdi - bu, hüquq normalarının ilk yazılı qeydlərindən biridir. Bununla belə, hökmdar Luqalzagesinin tabeliyində olan ümmət Laqaşı bərpa etdi və məğlub etdi  Laqaşın viran qalması (“Urukaginə mərsiyə”də əks olunub) Luqalzagesi dörddə bir əsr ərzində Şumer şəhər dövlətlərinin paytaxtla birləşməsini yarada bildi, görünür, Urukda.

20

Slayd 20: Urukagina islahatlarının təsviri (2319-2311)

İslahatları təsvir edən konus lövhəsi

21

Slayd 21: Akkad İmperiyası (təxminən 2316-2137)

XV-XIV əsrlərdə. e.ə. Mesopotamiya ərazisində ciddi iqlim dəyişiklikləri baş verir: Dəclə və Fərat öz məcrasını dəyişir  köhnə mərkəzlər bərbad vəziyyətə düşür, suvarma kanalları şəbəkəsi genişlənir və yeni şəhərlər əhəmiyyət kəsb edir (Babylon Dilbat, Marad, Push); Akkad şəhərində yeni şəraitdə üstünlük (hər iki çayı keçmək  onlara nəzarət etmək)  Akkad kralı Sarqon Mesopotamiya ərazilərini zəbt etməyə başladı  Uruk hökmdarı Luqalzagesini məğlub etdi (e.ə. 2311-ci il)  Şumerin çox hissəsini fəth etdi  yaradılış imperiyası dövründə akkadlar Şumer mədəniyyətini, dinini və yazısını mənimsəmişlər.

22

Slayd 22: Sarqon imperiyasında despotizm (2316-2261)

Hökmdarın qeyri-məhdud hakimiyyəti Hökmdar bütün torpaqların sahibidir Hökmdar ali baş komandandır Hökmdarların ilahi mənşəyi Hökmdar ali hakimdir Hökmdar bütün vergilərin ən yüksək yığıcısıdır Hakimiyyəti nəhəng bürokratik idarə edirdi. vergiləri toplayan, kənd təsərrüfatı işlərinə və suvarma sisteminin vəziyyətinə nəzarət edən aparat Kral Sarqon əvvəlcə 200 il davam edən monarxik idarəetmə formasına malik bir dövlət yaratdı. Sarqon dövründə vaxt ölçmə sistemi tətbiq olundu: bir saatda 60 dəqiqə, bir dəqiqədə 60 saniyə var və 7 günlük həftə tətbiq edildi. Riyazi biliklər sürətlə inkişaf edirdi. Akkadlı Sarqon

23

Slayd 23: Sarqonidlər (2261-2137)

Sarqonun oğlu Rimuzh (2261-2252) separatizmin əsas mərkəzlərini sıxışdırdı, Cənuba qarşı 3 dəfə yürüş etdi, şəhərlərdə qəbilə zadəganlarını məhv etdi, lakin özü də sui-qəsdin qurbanı oldu.Rimuzun siyasətini qardaşı Maniştuş (2252-) davam etdirdi. 2237): o, məbəd iqtisadiyyatına vergilər, kral torpaq fondunun genişləndirilməsi, kahinliyə dəstək (hədiyyələr və qullar + vergi azadlığı) tətbiq etdi. Həmçinin Maniştuşunun oğlu Naram-Suen (e.ə. 2236-2200) dövründə Akkad İmperiyasının yüksəlişi sui-qəsd nəticəsində öldü: daxili narazılığın yatırılması; Ensi əvəzinə şəhərlərə oğullar və bürokratiya qoyur (ensi  məmurlar). Kahinliyə güvənmək, məbədlər tikmək  “Akkad allahı” elan etdi. Fəal işğalçılıq siyasəti  “dünyanın dörd ölkəsinin şahı”. Susadan olan Naram-Suen steli. Padşahın Maniştuşunun Lullubey Obeliski üzərində qələbəsi

24

Slayd 24: Naram-Suen altında Akkad İmperiyası

25

Slayd 25: Kutilərin işğalı (2137)

2137-ci ildə şimaldan və şərqdən Akkad krallığı köçəri Qutilər tərəfindən tutuldu  nəhəng xərac + şəhərlər qubernatorlar (sukkali) tərəfindən idarə olunurdu. . geniş məbəd tikintisinə başladı, qismən ənənələrə qayıtdı (ensinin məbəd təsərrüfatı ilə əlaqəsi, ağsaqqallar şurası və “tanrıların iradəsi ilə” ensi seçilən xalq məclisi) + suvarmanın bərpası + geniş ticarət əlaqələri təxminən bir müddətə yüz ildir ki, kutilər Mesopotamiya üzərində siyasi hökmranlığını qoruyub saxladılar. 2109-cu ildə balıqçı Utuhenqalın (Urukun lideri)  başçılıq etdiyi qutilərə qarşı üsyan başladı, onun işini Mesopotamiya üzərində hakimiyyət quran və onun əsasını qoyan Ur Ur-Nammu kralı davam etdirdi. Ur Gudeanın III sülaləsi (2142-2116)

26

Slayd 26: III Ur sülaləsinin krallığı (e.ə. 2112-2003)

Klassik despotik dövlət; Şulqadan (2093-2047) başlayaraq kral hakimiyyətinin dini cəhətdən möhkəmləndirilməsi, padşaha ilahi ehtiramlar, keşişliyin şahdan asılılığı.Yeni yaradılmış dövlətdə idarəetmə sistemi yenidən quruldu: aristokratiya hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldı  bürokratiya, inkişaf etmiş bürokratik aparat.Bütün icmalar vergi ödəyir və əməkdə iştirak edir. Sərt repressiv sistem (demək olar ki, bütün cinayətlər ölüm cəzasına məhkumdur); Şulqa qanunları ən qədim hüquq məcəllələrindən biridir.

27

Slayd 27: Əsas Şumer-Akkad tanrılarının panteonu

An səma tanrısı və tanrıların atası, Uruk şəhərinin mühafizəçisidir. Həyat yoldaşı Ki (yer) ilahəsidir.Övladları: Enlil (Ellil) - tanrıların kralı, hava, məhsuldarlıq və tufan tanrısı; insan dünyasının hökmdarı, Nippur şəhərinin mühafizəçisi. Oğlu Nanna Ay tanrısı, Ur şəhərinin qəyyumudur. Oğlu: Şamaş (Utu) - günəşin hamisi, Larsa Adad (İşkur) şəhərinin hamisi - ildırım, tufan və külək tanrısı; döyüşçü tanrısı; məhsuldar yağışlar və dağıdıcı tufanlar göndərir; Karkar şəhərinin qəyyumu İştar (İnanna) - qadın və məhsuldarlıq ilahəsi; Uruk şəhərinin gözətçisi Marduk (Amarutu) - hikmət, şəfa, sehrli sənət, suvarma tanrısı, sülh və firavanlıq verən; Babil şəhərinin keşikçisi Enki - müdriklik, mədəniyyət tanrısı (həm sənət, həm də maddi - kənd təsərrüfatı, sənətkarlıq, bağçılıq) yeraltı suların dünya okeanının sahibi Abzu; Eridu mühafizəçisi

28

Slayd 28: Urda Ziqqurat (Ur-Namu)

29

Slayd 29: İqtisadi inkişaf

21-ci əsrə qədər iqtisadi sabitlik və firavanlıq. e.ə. (səltənətin dağılması) Suvarma sisteminin qurulması (bütün Mesopotamiya üçün ümumi) Tuncun inkişafı Torpaqların əsas hissəsini kral torpaq fondu (yerli hökmdarların torpaqları, məbədlər + işğal edilmiş torpaqlar) təşkil edir.

30

Slayd 30: Sosial sistem

Hakim mövqe xidmətçi və qəbilə zadəganları, kahinlər və icma elitası arasından olan qul sahibləridir. Azad icma üzvlərinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi, onların təsərrüfat işçisi kimi işə götürülməsi Qullar sinfinin sayca artması, o cümlədən. hərbi əsirlərin hesabına; dövlət qullarının vəhşicəsinə istismarı (“quruşalar”). Geniş bürokratiya. İnkişaf etmiş nəzarət, nəzarət, uçot sistemi Tez-tez azad icma üzvlərinin borclarına görə əsarət altına alınması, qızların köləliyə satılması, müvəqqəti köləlik

31

Slayd 31: Ur-Nammu qanunları (Şulqa qanunları)

Tarixi təxminən. 2104-2095 e.ə.; 1899-1900-cü illərdə Nippur qazıntıları zamanı aşkar edilmişdir; Kral Ur-Nammu (2112-2094) və ya oğlu Kral Şulqi (2094 - 2046) tərəfindən tərtib edilmişdir. , tikinti işləri, qeyri-bərabər nikaha daxil olmaq azadlığı həyat və azadlıq əleyhinə, sağlamlığa zərər vurmaqla törədilmiş cinayətlərə görə cəza normaları, ailə hüquq normaları (boşanma, vərəsəlik), yalan şahidlik, yalandan danılmazlıq, qulların qaçmasına görə cəza; pul və taxılın icarəyə verilməsi, saxlanması, müqaviləsi, işə götürülməsi, borclanmasının tənzimlənməsi; mənzillərin satışı və kirayəsi Casuistry; “əgər... onda...” düsturu, qətl və digər ağır cinayətlərdən başqa cəzalar əsasən cərimələrlə məhdudlaşırdı.İstanbul Arxeologiya Muzeyində Ur-Nammu qanunları

32

Slayd 32: Şulgi dövründə III Ur sülaləsinin krallığı

33

Slayd 33: Üçüncü Ur Sülaləsinin Krallığının dağılması (2003)

Qərbdən və şərqdən Amorluların hücumu; şəhərlərin tutulması, amoritlər tərəfindən ələ keçirilən torpaqlarda iqtisadi həyatın pozulması, bölgələrlə paytaxt arasında əlaqələr kəsildi, ərzaq təchizatının pozulması + strateji əhəmiyyətli şəhərlərin (İssin, Eşnuna) itirilməsi Elamda müharibə  Elamlılar zəifləmiş Ur şəhərinə hücum etdi, tanrıların heykəllərini ələ keçirdi və sonuncunu İbbi-Suen kral sülaləsinin nümayəndəsi Elam əsirinə apardı (e.ə. 2003). Şumer və Akkad səltənətinin ölümü mərsiyələrin mövzusuna çevrildi (“Urun dağıdılması üçün ağı”). Taxta Kral İssin İşbi-Erra (İbbi-Suenə xəyanət edən məmur) oturdu, Fərat istiqamətini dəyişir. 18-ci əsrdən bəri e.ə. yeni şəhər dövlətləri yaranır  hakimiyyət uğrunda bir-biri ilə vuruşur  Babilin yüksəlişi (amoritlərin yaşadığı)

34

Slayd 34: Babil Krallığı

35

Slayd 35: Babilin yüksəlişi (1759)

Şəhər-dövlətlər arasındakı mübarizə zamanı iki müttəfiqin - Zimri-Lima (Mari) və Hamurappi (Babil) Babilinin yüksəlişi Cənubi və Orta Mesopotamiyanı, Mari - Şimali Mesopotamiyanı birləşdirdi  birlik tezliklə pozuldu  Hamurappi eramızdan əvvəl 1761-ci ildə. Mariyə hücum edib şəhəri tutdu: o, Zimri-Limi Mari taxtında qoyub qubernator kimi.Lakin tezliklə Zimri-Lim Hammurabiyə qarşı üsyan etdi  Hammurappi yenidən şəhəri aldı, divarlarını yıxdı və Zimri-Limin sarayını yandırdı (e. 1759). Assuriya Babilin hakimiyyətini tanıdı

36

Slayd 36: Köhnə Babil Krallığı (təxminən 2003-1595)

Amoritlər sülaləsinin hakimiyyəti; klassik despotizm; kral torpaqları - 30-50%; Kralın orduya və elitanın güclü bürokratik aparatına - döyüşçülərə, məmurlara və tamkarlara (iri ticarət agentləri) arxalanması; daha sonra – müşkenumlar (padşahın torpağında işləyirdilər); Əhalinin əsas hissəsini avilumlar (azad icma üzvləri) təşkil edir. Kiçik istehsalçıların təbəqələşməsi Ən aşağı təbəqə vardumdur (qullar). Mənbələr: müharibə, satış, əsarət, cinayət. Kateqoriyalar: saray və sahibi. Orta hesabla ailədə 2-5 qul, varlıda bir neçə onlarla qul var. Patriarxal köləlik

37

Slayd 37: Hamurappinin çevrilmələri (1792-1750)

istehsalın bütün sahələrinə nəzarət edən bürokratik aparatın yaradılması; Hərbi islahat: xalq milisi  daimi ordu əkin sahələrinin genişləndirilməsi, bağçılıq; bütün ölkə ərazisində suvarma şəbəkəsinin genişləndirilməsi (onun üzərində vəzifəli şəxslərin ciddi nəzarəti), kanalların tikintisi Qanun islahatı: Hamurappi qanunları; Hüquq sisteminin inkişaf etdirildiyi və yaradıldığı ilk sivilizasiya Kral Hamurappi (1792-1750)

38

Slayd 38: Hamurappinin qanunları (1750-ci illər)

Nəhəng bir daş plitə üzərində tərtib edilmiş və qeyd edilmişdir (e.ə. 1792-1750). Hammurapinin qanunlarında 282 qanun var idi.Talion prinsipi: “Gözə göz, dişə diş”. Kralın, məbədin, icma üzvlərinin və kral xalqının əmlakının mühafizəsi + xidmət üçün alınan əmlak Qurbanların və qanun pozucularının məzuniyyəti Əkin sahələrinin və bağların icarəyə verilməsinin tənzimlənməsi, ticarət əməliyyatları, nikah və boşanma Suvarma qurğularının səhlənkarlığına görə cəzalar; sənətkarlıq məhsullarına görə məsuliyyət sələmçilərin özbaşınalığından qorunma (borc götürülmüş gümüş üçün 20%, taxıl krediti üçün 33%); borc əsarətinin 3 ilə qədər məhdudlaşdırılması 31 halda ölüm cəzası, qalanları - cərimələr, şallaqlama, özünü şikəst etmə Sınaqlardan istifadə Luvrda Hamurappi qanunları

39

Slayd 39: Etemenanki Ziqqurat (Babil qülləsi)

40

Slayd 40: Köhnə Babil Krallığının süqutu (1595)

Hamurappinin siyasətini oğlu Samsuiluna (1749-1712) davam etdirdi. Lakin artıq onun dövründə müxtəlif ucqar ərazilər üsyan qaldırdı  sıxışdırılma sülalənin tədricən zəifləməsi, ordunun parçalanması, kassitlərin (Suriya səhrası) və hurrilərin (şimal-qərb) fəal şəkildə nüfuz etməsi  Kiçik Asiyaya və Böyük Asiyaya gedən əsas ticarət yollarının kəsilməsi. 1595-ci ildə Xetlərin Babilə hücumu ilə Şərqi Aralıq dənizi. e.ə. e.  Babilin tutulması və dağıdılması, Mardukun qiymətli heykəlinin götürülməsi  Babilin birinci sülaləsinin süqutu  Kassitlər tərəfindən fəth edilən Babilistan

41

Slayd 41: Kassite sülaləsi (1595-1157)

İqtisadiyyatda durğunluq, iqtisadiyyatın bazarlıq qabiliyyətinin azalması və qulların axını Qəbilə münasibətlərinə qayıdış, kənd icmalarının güclənməsi Kassit qəbiləsinin zadəganlığının zənginləşməsi (+ toxunulmazlıq məktublarının alınması), iri özəl torpaq mülkiyyətinin yaradılması Kassitlərin tədricən assimilyasiyası. babillilər; Babil mədəniyyətinin və dininin kassitlər tərəfindən mənimsənilməsi, məbədlərin və ziqquratların tikintisi Misirlə sülh münasibətləri İran ərazisində yürüşlər Hakimiyyətin zirvəsi - II Burna-Buriaşın hakimiyyəti (1376-1347) Qonşularla müharibələr. 12-ci əsrin ikinci rübündə. e.ə. Elamlılar Babili işğal etdilər. TAMAM. 1157 BC Sonuncu Kassite kralı devrildi.

42

Slayd 42: Geosiyasi dəyişikliklər

Aramilər Suriya və Ərəbistan ərazisindən köç edirlər  Mesopotamiyada akkadları sıxışdırıb çıxarırlar; Aramey dili millətlərarası ünsiyyət dilidir Cənubda Elamın yüksəlişi Şimalda Mittani, Assuriya və Xet krallığının dövlətlərinin güclənməsi Urartu dövlətinin yaranması (Ermənistan dağlıq əraziləri) Mübahisə predmeti - 1) Suriya ərazisi, Finikiya və karvan yolları; 2) Kənd təsərrüfatı üçün əlverişli hala gələn və həm Babil, həm də Elam üçün zəruri olan Cənubi Mesopotamiya.

43

Slayd 43: Assuriya hakimiyyəti

44

Slayd 44: Aşurun yüksəlişi

Assur mədəniyyətinin mərkəzi Aşur şəhəridir. Dil - akkad dili. “Köhnə Assuriya dövrü” anlayışı sünidir, çünki O dövrdə Aşşur hələ mövcud deyildi. Aşur Akkad imperiyasının və Üçüncü Ur sülaləsinin krallığının bir hissəsi idi. Təxminən eramızdan əvvəl 1970-ci illərdə. e. hakimiyyət yerli Aşuriyalılara keçir. Ticarət və istehsalın sürətli artımı. Eramızdan əvvəl 1807-ci ildə Amoritlərin işğalından sonra. Aşur I Şəmşi-Ədədin hakimiyyətinə girdi. Padşah oğlunu şəhərə yerləşdirdi. Köhnə Assur yazısı ləğv edildi  Babil eramızdan əvvəl 18-ci əsrin ortalarında. e. Şəmşi-Ədədin hakimiyyəti çökdü və Aşur kral Hammurabi tərəfindən fəth edildi. Təxminən eramızdan əvvəl 1720-ci il e. Amoritlərin başçısı Şəmşi-Adadın ailəsindən olan hökmdar müstəqilliyini bərpa etdi.

45

Slayd 45: Assuriya Krallığının yaranması

I Adad-nirarinin (1307-1274) hakimiyyəti dövründə şəhər şurasının rolu azaldı və padşahın təsiri artmaqda davam etdi. Hökmdar “çoxluq padşahı” titulunu mənimsədi və Aşşur dövlətinin qurucusu oldu, güclü ordu yaratdı + paytaxt Aşuru yenidən qurdu. O, kutiləri və lulumeyləri məğlub edərək Mittani dövlətini ələ keçirdi. 13-cü əsrdə e.ə. padşah I Şalmaneser (1274-1245) dövründə Assuriyada mərkəzləşdirilmiş dövlətin formalaşması başa çatdı + qorxutmaq məqsədi ilə amansız yırtıcı basqınlar.Assuriya dağlarında minalar aşkar edildi  ordunu təmin edən  Assur işğallarının ilk dalğası. İlk əziyyət çəkən Babilistan oldu  Mitanni (e.ə. 1250-ci ildə məhvə səbəb oldu) I Adad-nirari

46

Slayd 46: “Orta Assuriya qanunları”

14 cədvəl və kazuistiya qanunlarının fraqmentləri, yəqin ki, dep toplusu idi. fərmanlar, məhkəmə praktikasından işlər Hammurabi qanunları ilə müqayisədə Assuriya qanunları çox daha sərtdir. Borcluların və qadınların hüquqdan məhrum edilmiş mövqeyi. Evləndikdən sonra onlar ərinin tam hakimiyyətinə keçdilər və qanun onları özbaşınalıqdan qorumadı. Əsası böyük ailədir, ancaq şəxsi mülkiyyətin möhkəmlənməsidir. quldarlıq meylləri və münasibətləri (“övladlığa götürmə”, “dirçəliş”, yəni aclıqdan xilas, borc əsarətindən və ailə üzvünün köləliyinə satılması). Çar kommunal “yeni” oliqarxiyadan ayrılır və onun üzərində dayanır

47

Slayd 47: Assuriya qanunlarının qəddarlığı

qanunlar son dərəcə qəddar idi, təqsirləndirilənlərdən etirafları almaq üçün edamları və işgəncələri nəzərdə tuturdu. Bəzi cinayətkarların başları kəsilir, bəziləri dirəyə sancılır, bəzilərinin dərisi soyulur. Edam edilənlərin cəsədləri çölə atılıb vəhşi heyvanlar tərəfindən yeyilib. "daha yumşaq" cinayətlərə görə cəzalar demək olar ki, eyni idi: burun və qulaqların kəsilməsi, kişilər üçün kastrasiya, qadınlar üçün məmə uclarının cırılması və s. Nisbətən yüngül cinayətlərə görə cinayətkarların gözləri çıxarılır, əlləri kəsilir... bu qanunların bizə gəlib çatan hissəsi əsasən qadının ailədəki mövqeyinə həsr olunub. O, sözün əsl mənasında “ərinin əlində idi”, mahiyyət etibarı ilə, qul mövqeyində yaşayırdı və ailə mülkiyyətinə haqqı yox idi... Buradan belə çıxır ki, Assur ailəsi atanın qeyri-məhdud hakimiyyətinə əsaslanırdı. ; Assuriya qanunvericiliyi sələmçinin ödənilməmiş borclunu istismar etmək hüquqlarını məhdudlaşdırmırdı. Sonuncuya döyməyə, saçını yolmağa, şikəst etməyə icazə verildi

48

Slayd 48: Tukulti-Ninurta I (1244 - 1207)

Eramızdan əvvəl 1223-cü ildə Kral I Tukulti-Ninurtanın (1244-1207) dövründə. assuriyalılar Babil krallığını müvəqqəti olaraq (e.ə. 1215-ci ilə qədər) zəbt etdilər, Babil kralını əsir götürdülər, kuboklar aldılar, Mardukun heykəlini aldılar  Assur hökmdarı “Şumer və Akkad kralı” titulunu aldı I Tukulti-Ninurta öz iqamətgahını xüsusi bir yerə köçürdü. Aşurdan 3 km şimal-şərqdə yeni Kar-Tükulti-Ninurta şəhərini saldı.Azsaylı yüksək rütbəli saray əyanlarının (adətən xədimlərin) şahla şəxsi əlaqəsi var idi. Saray otaqlarında son dərəcə sərt qaydalar  Şəhər şurasında padşah dəli elan edilir, taxtdan salınır və öldürülür  Babil bir himayədar göndərir  Assuriya bütün mülklərindən məhrum edilir

49

Slayd 49: Tiglat-pileser I (1114-1076)

I Tiqlat-Pileser (1114-1076) dövründə Assuriya işğalçılıq siyasətini davam etdirdi və təqribən əvvəlki qüdrətini bərpa etdi. Qərbə 30 kampaniya: Kiçik Asiyanın bir hissəsi olan Şimali Suriya və Şimali Finikiyanın tutulması. Zəfər əlaməti olaraq Tiqlat-pileser Finikiya gəmilərində Aralıq dənizinə nümayişkaranə bir çıxış etdim. Nairi üzərində yeni qələbələr (şimal) Misirdən hədiyyələr göndərilməsi Babilin geri alınması  Misir və Babilin birləşməsi  Assuriyanı məğlub edərək onu keçmiş sərhədlərinə qaytardı I Tiqlat-Pileserin ölümündən sonra Aşşur genişləndi və Aramlıların daha da məskunlaşmasına məruz qaldı  Assurlarla qarışan  ictimai tənəzzül Assuriyanın iqtisadi və siyasi həyatında, Orta Asur dövrünün sonu.

50

Slayd 50: Neo-Assuriya krallığı (e.ə. X-VIII əsrlər)

10-cu əsrdə e.ə. 9-cu əsrdə Assuriyanın “ikinci yüksəlişi” ilə nəticələnən yeni Assur işğalları dalğası başladı. e.ə. Lakin 9-cu əsrin sonlarında. ölkə 8-ci əsrdə yenidən süqut etdi. e.ə. – Assuriyanın yeni dirçəlişi  Assur gücünün və bütün Yaxın Şərq üzərində hökmranlığının çiçəklənmə dövrü. Məqsədin dəyişdirilməsi: soyğunçuluq  fəth. Qəddar tədbirlər davam etdi Bütün istiqamətlərdə kampaniyalar 10-cu əsrdən etibarən Aşşur ərazisinin genişləndirilməsi. BC: Babil, Urartu, Fələstin, İordaniya, İsrail

51

Slayd 51: Assuriyanın “İkinci yüksəlişi” (e.ə. IX əsr)

Assuriya dövlətinin bərpası iğtişaşlara son qoyan və paytaxt Aşuru gücləndirən padşah II Adad-nirari (912-891) dövründə başladı. Xarici siyasətin intensivləşməsinin səbəbi xammal çatışmazlığı (metal, taxta)  soyğunçuluq və işçi qüvvəsinin geri çəkilməsi məqsədilə yürüşlər + ticarət yollarının mənimsənilməsi II Aşurnasirpal (e.ə. 883-859): Nairi, Midiya ilə uğurlu müharibələr. tayfalar (Dəclənin şərqində). Şimalın mühüm karvan yollarını ələ keçirərək Şərqi Aralıq dənizinə doğru aktiv genişlənmə. Suriya. III Şalmaneser (oğul, e.ə. 859-824): Urartu ilə uğurlu müharibələr (paytaxt ələ keçirildi, kral qaçdı), Bit-Adini knyazlığının yaradılması (qərbdə), Babil Aşşurun ali hakimiyyətini tanıdı. Çay üzərində Karkar şəhəri yaxınlığında Dəməşq krallığı (müttəfiq - Misir) ilə möhtəşəm döyüş. Orontes (e.ə. 853): Qələbəyə baxmayaraq, Dəməşq alınmadı. 840-cı ildə yeni yürüş və Dəməşqin mühasirəsi (səltənət zəiflədi). Finikiya və İsraildən təriflər. Aşur və Nəmrudda (yeni paytaxt) geniş tikinti. Əsrin sonunda - Assuriyanın yenidən tənəzzülü (epidemiyalar, məhsul çatışmazlığı, daxili mübarizə)

52

Slayd 52

Eramızdan əvvəl 853-cü ildə Karkar döyüşündən bəhs edən III Şalmaneserin təsviri ilə Karxdan olan monolit. Uğurlu ovdan sonra Assuriya kralı II Aşurnasirpalın ritual görüşü (Luvr)

53

Slayd 53: Assurların qəddarlığı

II Aşurnasirpal (e.ə. 884-859) Urartu ölkəsinə (müasir Ermənistan) yürüşünü belə təsvir edir: “Çıxdım... şah şəhəri Aram Urartuya... Dağlarda güclü döyüşdüm, 3400 döyüşçünü silahımla məğlub etdim, Adad kimi üstünə bulud yağdırdım, Qanına dağı boyadım... Qüdrətli qüdrətimdə tur kimi ölkəni darmadağın etdim, yaşayış məntəqələrini xarabalığa çevirdim, yandırdım. odla. Arzaşna şəhəri və onun ətrafındakı yaşayış məntəqələri tutuldu, dağıdıldı və odda yandırıldı. Şəhər darvazalarının qarşısında qalaq-qalaq başlar düzəltdim. İnsanların bəzilərini diri-diri yığınlara atdım, bəzilərini isə yığınların ətrafına diri-diri dirədim”.

54

Slayd 54

II Aşurnasirpal Sudi şəhərinin məğlubiyyəti haqqında: “Şəhərin Böyük Qapısının qarşısında divar çəkilməsini əmr etdim; Mən qiyam başçılarının dərisinin soyulmasını əmr etdim və divarı bu dəri ilə örtdüm. Onlardan bəzilərini divara örtməyi əmr etdim; digərləri çarmıxa çəkildi və ya divar boyunca dirəyə asıldı. Onların bir çoxunun mənim hüzurumda dərisinin soyulmasını əmr etdim və divarı bu dəri ilə örtdüm. Onların başlarından taclar, deşilmiş bədənlərindən çələnglər tikməyi əmr etdim. Mən Akiabakhı (padşahı) Ninuaya (Ninevaya) aparmağı əmr etdim və orada onun dərisini soyub Ninuanın divarından asdım”.

55

Slayd 55: Tiglath-pileser III (745-727)

746-745-ci illər vətəndaş müharibəsi nəticəsində hakimiyyətə gəlib. (Urartudan məğlubiyyətdən narazılıq nəticəsində). İnzibati və hərbi islahatların həyata keçirilməsi işğalçılıq siyasətinə keçməyə imkan verdi  Ərazilərin ən böyük genişlənməsi: Urartuya qarşı uğurlu yürüşlər və onun tayfalarının son məğlubiyyəti (738, 735), Midiyaya qarşı yürüşlər (737), İ. Dəməşq və İsrail krallıqlarının koalisiyası (734-732), Dəməşqin fəthi və Fələstinin Mesopotamiyaya tabe olması, Babildə tacqoyma (729) xalqların bir-birinə qarışması üçün sistemli şəkildə köçürülməsi, köhnə adət-ənənələrin unudulması, keçmiş kultlardan və vətənlərdən ayrılması, inkişafı. viran və yeni ərazilər

56

Slayd 56: Tiqlat-pileser III islahatları

inzibati: hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsi, kiçik qubernatorluqlara bölünməsi, yerli komandirlərin (vergilər, hərbi kontingent, komandanlıq) məsuliyyətinin genişləndirilməsi və onlara toxunulmazlıq şəhadətnamələrinin ləğvi. Padşahın əlaltılarının ( xədimlərin) yerinə. Əyalət sisteminin fəth edilmiş ərazilərə qədər genişlənməsi. hərbi: özünü təchizat prinsipi üzrə milis dövlət təminatı ilə daimi ordu “çar alayı” (hərbi çağırış əsasında) ilə əvəz olundu. Qoşun növlərinə, vahid silahlara görə bölgü, ordunun sayının artması (yoxsul və orta təbəqənin hesabına). Şəhərlərin mühasirəsi zamanı süvarilərin və döyüş arabalarının + hərbi maşınların və qoçların istifadəsi. İstehkam sənətinin təkmilləşdirilməsi. Mühəndis və köməkçi bölmələrin, katiblərin, kahinlərin, musiqiçilərin cəlb edilməsi. Geniş kəşfiyyat aparatı. Ordunun sayı 120 min nəfərə qədər idi.

57

Slayd 57: Salmaneser V (727-722)

Tiqlat-Pileserin oğlu III tacirlərin və kahinlərin təsirinin məhdudlaşdırılması, Assuriyada (Aşur, Harran) və Babilistanda (Babil, Sippar, Nippur, Uruk) özünü idarə edən ticarət şəhərlərinin imtiyaz və immunitetlərinin ləğvi + Surdakı məbədlərin üsyanı. (Finikiya) + eramızdan əvvəl 724-cü ildə. e. İsrail padşahı Huşə Misirlə ittifaqa girdi və xərac ödəməkdən imtina etdi  İsrailə qarşı kampaniya  Huşə tutularaq Ninevaya göndərildi. İsrailin paytaxtı Samariya mühasirəyə alınıb. ticarət-keşiş və hərbi tərəflər arasında daxili mübarizənin kəskinləşməsi  sui-qəsd nəticəsində öldürüldü.

58

Slayd 58: Sarqon II (722-705)

hərbi və ticarət-kahin tərəfləri arasında tarazlığı qorudu, Aşşur və Babil məbədlərinə imtiyazların qaytarılması, İsrail Krallığının məğlubiyyəti, Samariyanın tutulması, sakinlərin yeni yerlərə köçürülməsi, Urartuya hücum ( 714)  tarixi meydanı tərk edir. Kimmer köçəriləri ilə toqquşmalar Midiyada yeni ərazilər Karçemiş şəhərinin tabe edilməsi Misirlə toqquşma Yeni paytaxt - kralın iqamətgahı, Dur-Şarrukin şəhəri (Dəclə çayı üzərində) quruldu.

59

Slayd 59: Dur Sharrukindəki II Sarqon sarayı

60

Slayd 60: Sennacherib (705-681)

II Sarqonun oğlu, hərbi partiyanın nümayəndəsi, fəth edilmiş ərazilərdə üsyanların daim yatırılması.Xaldeylilərlə (e.ə. IX əsrdən Babilin cənub hissəsini möhkəm şəkildə işğal etdilər) və Babil hökmdarı Marduk-apla- ilə gərgin mübarizə. II iddin (müttəfiqlərin - xaldeylilərin və elamların dəstəyini aldı)  Halul döyüşündə (e.ə. 691) müttəfiqlərin məğlubiyyəti  e.ə. 689-cu ildə Sanxerib fırtına ilə Babili aldı, onu məhv etdi və su basdı. Qərbə gedən uğurlu yürüşlər, Yəhuda Krallığı Assuriyanın gücünü tanıdı  Misirdən fəal müxalifət  Aşşur Misir sərhədinə yaxınlaşdı  Hökmdarlığın sonunda daxili siyasi mübarizənin kəskinləşməsi  eramızdan əvvəl 681-ci ildə sui-qəsd nəticəsində öldürüldü.

61

Slayd 61

Sennaxerib Aşşur padşahıdır, onun tarixi portreti öz salnamələrində, biblical Padşahlar və Salnamələr kitablarında, Yeşaya peyğəmbərlik kitabında, arameycə “Müdrik Ahikarın nağılı”nda çoxşaxəli şəkildə əksini tapmışdır. və onun çoxdilli versiyaları, qədim müəlliflərdə - Herodot, İosif Flavius ​​və nəhayət, müasir assuriyalıların folklorunda ikinci həyat tapdı.

62

Slayd 62

63

Slayd 63: Esarhaddon (681 - 669)

Sanxeribin kiçik oğlu daxilini sabitləşdirdi mövqe, hərbi və ticarət-kahin qruplarının maraqlarını birləşdirərək, məhv edilmiş Babili bərpa etdi. Onların imtiyazları Babil şəhərlərinə və məbədlərinə qaytarıldı, məbədlərin xeyrinə yeni vergilər tətbiq olundu. Kimmerlərə (e.ə. 679) və ərəblərə qarşı yürüşlər, Şupriya (Urartu yaxınlığında, e.ə. 673-672), Midiyada mülklərin möhkəmlənməsi, Sidonda (Finisiya) üsyanın yatırılması, Misirin fəthi (e.ə. 671), titulun qəbul edilməsi. firon.Vərəslər arasında gərgin mübarizə: Aşurbanipal (hərbi) və Şamaş-şum-ukin (ticarət-kahin) Eramızdan əvvəl 670-ci ildə. e. Misir üsyan etdi + koalisiya yaratdı (xaldeylilər, midiyalılar) + üsyançı tayfaları dəstəklədi  Esarhaddon cəza yürüşü ilə oraya getdi  yolda öldü

64

Slayd 64: Esarhaddon altında Assuriya İmperiyası

65

Slayd 65: Aşurbanipal (669-627)

təhsil almış, şumer və akkad dillərini bilirdi, ədəbiyyatı, memarlığı, riyaziyyatı, astronomiyanı başa düşürdü. Ninovada dəbdəbəli Şimal sarayının tikintisi, paytaxtın özündə möhtəşəm tikinti, bütün ölkə ərazisində məbədlərin geniş miqyaslı bərpası.Vahid dövlət və vahid mədəni baza yaratmaq məqsədini qarşıya qoyub.Keçmiş hakimiyyəti bərpa etmək cəhdləri, çünki Esarhaddon, Misir, Babiliya və Midiya imperiyadan ayrıldıqdan sonra + Lidiya (Kiçik Asiya) periferiyada peyda oldu.

66

Slayd 66: Aşşurbanipalın xarici siyasətinin mərhələləri

Birincisi (669-654): Aşşurun Yaxın Şərqdə güclü hökmranlığı, super dövlət statusunu qoruyub saxlamaq. Üsyankar Misirdə davamlı kampaniyalar, şəhərlərdə və Fələstin krallıqlarında (Yudeya, Moab, Edom, Ammon) etirazların amansızcasına yatırılması. Midiya hökmdarlarının üsyanı, Urartu və Manna basqınları. Elamla vuruşun (Cənubi Mesopotamiyanın Xaldeyləri və Aramiləri ilə ittifaqda). Dövrün sonunda Misir nəhayət süqut etdi (e.ə. 655). İkinci (654-627): artan siyasi böhran. 652-648-ci illərdə işğal olunmuş xalqların geniş üsyanları. Aşurbanipalın qardaşı - Babil kralı Şamaşşum-ukinin üsyanı  müttəfiqləri: Elam, Xaldey-Aramey knyazlıqları, ərəblər, Lidiya, Misir, Midiya, Finikiya. Üsyan vəhşicəsinə yatırıldı, çünki müttəfiqlərin parçalanması + skiflərin və kimmerlərin dəstəyi. Eramızdan əvvəl 648-ci ildə. Babil alındı ​​Şamaşşum-ukina 642-640-cı illərdə sarayı yandırdı və özünü oda atdı. e.ə. ərəb knyazlıqları üzərində nəzarət bərpa olundu və eramızdan əvvəl 639-cu ildə. - Elam.

67

Slayd 67: Aşşurbanipal altında Assuriya (e.ə. 654)

68

Slayd 68

69

Slayd 69: Aşurbanipal kitabxanası

Ninevada Aşurbanipal Qədim Şərqdə ən geniş kitabxananı + Assuriyanın ilk kitabxanasını yaratdı.30 mindən çox gil lövhə var idi: mifoloji və ədəbi əsərlər toplusu, kahinlər, dualar və sehrli düsturlar, tibbi və riyazi mətnlər, coğrafi və botanika məlumat kitabçaları, lüğətlər və s.. O, ətraflı və rəngarəng yazılmış salnamələr qoyub.

Slayd 1

Mesopotamiya lat. Mesopotamiya - "İnterfluve"

Slayd 2

Mesopotamiya, dünyanın ən qədim sivilizasiyasının yarandığı ölkədir və bu, təqribən davam etmişdir. Yazının yaranmasından tutmuş eramızdan əvvəl 539-cu ildə Babilin farslar tərəfindən fəth edilməsinə qədər 25 əsr.

Slayd 3

Slayd 4

Qərbi Asiyanın qalan hissəsindən çətin keçilən səhralarla ayrılan bu ölkə təxminən eramızdan əvvəl 6-cı minillikdə məskunlaşmağa başladı. e. 6-4-cü minilliklərdə burada məskunlaşan tayfalar son dərəcə zəif yaşamışlar: bataqlıqlar və yanmış səhra arasındakı dar zolağa səpilən və nizamsız və qeyri-bərabər daşqınlarla suvarılan arpa kiçik və qeyri-sabit məhsullar gətirirdi. Dəclə çayının qolu olan kiçik Diyala çayından ayrılan kanallarla suvarılan torpaqlarda məhsul daha yaxşı işləyirdi. Yalnız eramızdan əvvəl IV minilliyin ortalarında. e. ayrı-ayrı icma qrupları Fərat hövzəsində rasional drenaj və suvarma sistemləri yaratmağa nail oldular.

Slayd 5

Mesopotamiya xalqı

Slayd 6

Slayd 7

din. Mesopotamiya dini bütün əsas cəhətləri ilə şumerlər tərəfindən yaradılmışdır. Zaman keçdikcə Akkad tanrı adları şumer adlarını əvəz etməyə başladı və elementlərin təcəssümü öz yerini ulduz tanrılarına verdi. Yerli tanrılar Babildə Marduk və ya Assuriyanın paytaxtı Aşurda olduğu kimi, müəyyən bir bölgənin panteonuna da rəhbərlik edə bilərdilər. Amma bütövlükdə dini sistem, dünyaya baxış və onda baş verən dəyişikliklər şumerlərin ilkin fikirlərindən çox da fərqlənmirdi. Mesopotamiya tanrılarının heç biri müstəsna güc mənbəyi deyildi, heç biri ali gücə malik deyildi. Tam hakimiyyət ənənəyə görə rəhbər seçən və bütün mühüm qərarları təsdiq edən tanrılar məclisinə məxsus idi. Heç bir şey daş-qalaq edilmədi və ya təbii olaraq qəbul edilmədi. Lakin kosmosun qeyri-sabitliyi tanrılar arasında intriqaya səbəb oldu, bu da təhlükə vəd etdi və insanlar arasında narahatlıq yaratdı.

Slayd 8

Slayd 9

İqtisadiyyat. Mesopotamiyanın iqtisadiyyatı bölgənin təbii şəraiti ilə müəyyən edilirdi. Vadinin münbit torpaqları bol məhsul verirdi. Cənub xurma becərilməsi üzrə ixtisaslaşmışdır. Yaxınlıqdakı dağların geniş otlaqları böyük qoyun və keçi sürülərini saxlamağa imkan verirdi. Digər tərəfdən, ölkədə daş, metal, ağac, boyalar və digər həyati vacib materialların istehsalı üçün xammal qıtlığı yaşanırdı. Bəzi malların çoxluğu, bəzilərinin isə qıtlığı ticarət əlaqələrinin inkişafına səbəb olurdu.

Slayd 10

Eyni zamanda, insan özünü düzgün apararsa, hadisələrin yaxşılığa doğru çevrilməsi ehtimalı həmişə olub. Məbəd qülləsi (ziqqurat) səmavilərin qaldığı yer idi. O, insanın göylə yer arasında əlaqə yaratmaq arzusunu simvolizə edirdi. Bir qayda olaraq, Mesopotamiya sakinləri tanrıların lütfünə çox az güvənirdilər. Getdikcə mürəkkəbləşən ritualları yerinə yetirərək onları sakitləşdirməyə çalışırdılar.

Slayd 11

Slayd 12

Yazı və elm. Qanunun ali hakimiyyəti Mesopotamiya tarixi dövrünün xarakterik xüsusiyyəti idi və hətta ondan əvvəl də ola bilər, lakin qanunvericiliyin effektivliyi yazılı sübut və sənədlərin istifadəsi ilə bağlıdır. Qədim şumerlər tərəfindən yazının ixtirasının ilk növbədə şəxsi və kommunal hüquqlara qayğı ilə bağlı olduğunu düşünməyə əsas var. Artıq bizə məlum olan ən qədim mətnlər, istər məbəd mübadiləsi üçün lazım olan əşyalar, istərsə də tanrı üçün nəzərdə tutulmuş hədiyyələr olsun, hər şeyi qeyd etmək zərurətindən xəbər verir. Belə sənədlər silindr möhürü ilə təsdiqləndi.

Slayd 13

Ən qədim yazı piktoqrafik idi və onun işarələrində ətraf aləmin obyektləri - heyvanlar, bitkilər və s. İşarələr, məsələn, heyvanların, bitkilərin və ya cisimlərin təsvirlərindən ibarət qruplar meydana gətirdi, müəyyən bir ardıcıllıqla tərtib edildi. Zaman keçdikcə siyahılar bir növ zoologiya, botanika, mineralogiya və s. Şumerlərin yerli sivilizasiyanın inkişafına verdiyi töhfə çox əhəmiyyətli kimi qəbul edildiyindən və Akkad sülaləsi qurulduqdan sonra danışıq şumer dili nadir hallarda istifadə olunduğundan, akkadlar şumer dilini qorumaq üçün əllərindən gələni etdilər. Bu istiqamətdə səylər Üçüncü Ur sülaləsinin süqutu ilə dayanmadı və Amoritlər dövründə də davam etdi. Nəticədə söz siyahıları, çoxsaylı Şumer-Akkad lüğətləri və qrammatika tədqiqatları yaradıldı.

Slayd 14

Slayd 15

Yazı sayəsində sistemləşdirilən bir çox başqa mədəniyyət hadisələri də var idi. Onların arasında əlamətlər xüsusi yer tutur ki, insanlar onun vasitəsilə qurban kəsilən qoyunun ciyərinin forması və ya ulduzların yeri kimi müxtəlif əlamətlərlə öz gələcəklərini öyrənməyə çalışırdılar. Omens siyahısı kahinə müəyyən hadisələrin nəticələrini proqnozlaşdırmağa kömək etdi. Ən çox istifadə olunan hüquqi terminlərin və düsturların siyahısını tərtib etmək də adi hal idi. Qədim Mesopotamiyalılar riyaziyyat və astronomiyada da əhəmiyyətli uğurlar əldə etdilər. Müasir tədqiqatçıların fikrincə, Misir riyaziyyat sistemi Babil riyaziyyatı ilə müqayisədə kobud və primitiv idi; Hətta Yunan riyaziyyatının da əvvəlki Mesopotamiya riyaziyyatının nailiyyətlərindən çox şey öyrəndiyinə inanılır. Qondarma da yüksək inkişaf etmiş ərazi idi. "Xaldey (yəni Babil) astronomiyası."

Slayd 16

MƏDƏNİYYƏT Satir mədəniyyəti. Keramika istehsal texnikası, müxtəlif forma və ornamentlər baxımından tədricən təkmilləşdi, bunu qədim Jarmo mədəniyyətindən digər tarixdən əvvəlki mədəniyyətlər vasitəsilə daş və metal qabların istehsalı üçün vahid texnologiyanın yaranmasına qədər izləmək olar. Mesopotamiyaya kənardan keramika sahəsində hansı mühüm kəşflərin gətirildiyini indi söyləmək mümkün deyil. Əhəmiyyətli bir irəliləyiş qapalı sobanın tətbiqi oldu ki, bu da ustaya daha yüksək temperatur əldə etməyə və onları daha asan idarə etməyə imkan verdi, nəticədə forma və bitirmə baxımından yüksək keyfiyyətli məmulatlar əldə edildi. Belə sobalar ilk dəfə müasir Mosulun şimalında yerləşən Təpə Qavrədə aşkar edilib. Diqqətlə hazırlanmış damğa möhürlərinin məlum olan ən qədim nümunələri də elə həmin yaşayış məntəqəsində tapılmışdır.

Slayd 17

Slayd 18

Slayd 19

Mesopotamiya şimalda - Təpə Qavrədə, cənubda - Eriduda monumental memarlığın ən qədim məlum strukturlarını yaratmışdır. Bu dövrün yüksək texniki səviyyəsini Jervandakı su kəməri ilə qiymətləndirmək olar, təqribən. Suyun Ninevaya axdığı 50 km. Mesopotamiya sənətkarları metal emalını yüksək sənət səviyyəsinə çatdırdılar. Bu, qiymətli metallardan hazırlanmış əşyalarla mühakimə edilə bilər, onların diqqətəlayiq nümunələri, erkən sülalə dövrünə aid Urdakı dəfnlərdə tapılmışdır; Laqaş hökmdarı Entemena'nın gümüş vazası da məlumdur.

Slayd 20

Mesopotamiyada heykəltəraşlıq tarixdən əvvəlki dövrlərdə yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır. Gil üzərində yuvarlanması qabarıq izlər əldə etməyə imkan verən preslənmiş təsvirləri olan silindrik möhürlər məlumdur. Qədim dövrün iri formalarına misal olaraq Naram-Suen stelindəki relyefləri, Laqaş Qudea hökmdarının diqqətlə işlənmiş portret heykəllərini və digər abidələri göstərmək olar. Mesopotamiya heykəltəraşlığı özünün ən yüksək inkişafına eramızdan əvvəl I minillikdə çatmışdır. Assuriyada heyvanların, xüsusən çapan atların, ovçular tərəfindən öldürülən vəhşi eşşəklərin və ölən dişi aslanların təsvirləri ilə nəhəng fiqurlar və nəfis relyeflər yaradılarkən. Eyni dövrdə hərbi əməliyyatların ayrı-ayrı epizodlarını əks etdirən möhtəşəm relyeflər heykəltəraşlıq edilmişdir.

Slayd 21

Slayd 22

Slayd 23

Rəssamlığın inkişafı haqqında az şey məlumdur. Divar rəsm əsəri rütubət və torpaq şəraitinə görə yaşaya bilmədi, lakin müxtəlif dövrlərdən günümüzə qədər gəlib çatmış nümunələr bu sənət növünün geniş yayıldığını göstərir. Boyalı keramika sənətinin möhtəşəm nümunələrinə, xüsusən də Aşurda rast gəlinmişdir. Onlar yaradıcılarının parlaq rənglərə üstünlük verdiyini göstərir.

13-dən 1-i

Mövzu üzrə təqdimat: MESOPOTAMİYA

Slayd №1

Slayd təsviri:

Slayd № 2

Slayd təsviri:

Mesopotamiyanın - həmçinin Dvore - Dəclə və Fərat çaylarının orta və aşağı axarında (Qərbi Asiyada) cənubda Fars körfəzindən şimalda Ermənistana, müasir İraq ərazisindəki bölgənin yaranması tarixi , Avrasiya sivilizasiyasının beşiklərindən biridir. Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. e. Cənubi Mesopotamiya ərazisində bir neçə kiçik şəhər dövlətləri, o cümlədən Şumer şəhərləri yarandı. Onlar təbii təpələrdə yerləşir və divarlarla əhatə olunmuşdu. Onların hər birində təxminən 40-50 min insan yaşayırdı.

Slayd № 3

Slayd təsviri:

Dövrləşdirmə Şumer-Akkad sivilizasiyası (e.ə. 5900-2000-ci illər): -Ubayd dövrü - 5900-4000. e.ə e. -Uruk dövrü - 4300-3000. e.ə e. -Erkən Şumer dövrü - 3000-2350. e.ə e. -Akkad dövrü - 2350-2150. e.ə e. -Neo-Şumer dövrü - 2150-2000-ci illər. e.ə e. Babil sivilizasiyası (Qədim Babil krallığı e.ə. 1894-1595) Assur-Babil sivilizasiyası (e.ə. XV əsr - 300-cü illər) - Orta Assuriya çarlığı - XV-XI əsrlər. e.ə e. -Yeni Babil krallığı - VII-VI əsrlər. e.ə e.

Slayd № 4

Slayd təsviri:

Dil Mesopotamiyanın şimal hissəsində eramızdan əvvəl III minilliyin birinci yarısından başlayaraq. e., Semitlər yaşayırdı. Mesopotamiyada məskunlaşan semit tayfalarının dili akkad dili adlanırdı. Mesopotamiyanın cənubunda semitlər babil dilində, şimalda isə orta Dəclə vadisində akkad dilinin assur dialektində danışırdılar. Bir neçə əsr ərzində semitlər şumerlərlə yanaşı yaşasalar da, sonra cənuba və eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin sonlarına doğru hərəkət etməyə başladılar. e. bütün Cənubi Mesopotamiyanı işğal etdi. Nəticədə akkad dili tədricən şumer dilini əvəz etdi. Bununla belə, sonuncu 21-ci əsrdə də dövlət kanslerinin rəsmi dili olaraq qaldı. e.ə e., baxmayaraq ki, gündəlik həyatda getdikcə daha çox akkad dili ilə əvəz olundu. Qədim dövrlərdən bəri Mesopotamiyanın şimalında hurri tayfaları yaşayırdılar. Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə. e. Hurrilər hürri və akkad dillərində yazdıqları Akkad mixi yazısını qəbul etdilər. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. e. Aramilər Suriyanın və Şimali Mesopotamiyanın hürri və amorit əhalisini demək olar ki, tamamilə mənimsəmişlər.

Slayd № 5

Slayd təsviri:

Yazı Qədim Mesopotamiya mədəniyyətində yazı xüsusi yer tutur: mixi yazı, şumerlər tərəfindən icad edilmişdir. Yazılı simvollar uclu çubuqla yaş gil plitələrə və ya tabletlərə tətbiq olunurdu. Üzərində mixi işarələrlə örtülmüş gil lövhə Misir piramidaları ilə eyni Mesopotamiyanın simvolu kimi xidmət edə bilər. Ehtimal olunur ki, erkən piktoqrafik yazıda min yarımdan çox simvol-rəsm var idi. Hər bir işarə bir söz və ya bir neçə söz demək idi. Ən qədim yazılı mesajlar yalnız tərtibçilər və səsyazma zamanı iştirak edənlər üçün aydın başa düşülən bir növ tapmacalar idi. Ancaq uzun müddət heç kim onları deşifrə etməyə cəhd etmədi, 1802-ci ildə alman müəllimi Georg Grotefeld cədvəllərdə farsca mətnin olduğunu irəli sürdü. Ümumilikdə o, on mixi simvolu müəyyən edə bildi. Bir başlanğıc edildi.

Slayd № 6

Slayd təsviri:

Din Qədim Mesopotamiyanın ideoloji həyatında əsas rol dinə məxsus idi. Hər Şumer şəhəri öz himayədar tanrısına ehtiram edirdi. Bundan əlavə, Şumer boyu ibadət edilən tanrılar var idi, baxmayaraq ki, onların hər birinin öz xüsusi ibadət yerləri, adətən onların kultunun yarandığı yerlərdə idi. İlahlarla yanaşı, Mesopotamiya sakinləri də çoxsaylı yaxşı cinlərə pərəstiş edirdilər və müxtəlif xəstəliklərin və ölümün səbəbi sayılan şər cinlərini sakitləşdirməyə çalışırdılar. Onlar həmçinin cadu və xüsusi amuletlərin köməyi ilə özlərini pis ruhlardan xilas etməyə çalışırdılar. Bütün bu cinlər yarı insan, yarı heyvan kimi təsvir edilmişdir.

Slayd № 7

Slayd təsviri:

Slayd № 8

Slayd təsviri:

Dini binalar Şumerin ilk güclü tikililəri eramızdan əvvəl 4 min illərin sonunda. e. Urukda “Ağ məbəd” və “Qırmızı bina” adlanan yerlər var idi. Planda düzbucaqlı, pəncərəsiz, divarları Ağ məbəddə şaquli ensiz taxçalarla, Qırmızı Binada isə güclü yarımsütunlarla kəsilmiş bu tikililər toplu dağın zirvəsində aydın şəkildə seçilirdi. Onların açıq həyəti, ziyarətgahı var idi, onun dərinliyində hörmətli tanrının heykəli var idi. Ağ məbəd adını divarların ağardılmasından almışdır.Qırmızı bina müxtəlif həndəsi naxışlarla bişmiş gil konusvari zigatti mismarları ilə bəzədilmişdir, qapaqları qırmızı, ağ və qara rənglərə boyanmışdır. Göründüyü kimi, eramızdan əvvəl III minillikdə Şumerdə yaranmış ən qədim pilləli qüllələr - ziqquratlar tanrıların insanlara göründüyü dağlara bənzəyirdi. e. Onlar bir neçə saytdan ibarət idi. Üst platforma kiçik bir ziyarətgahla - "Allahın məskəni" ilə taclandı. Adətən hörmətli bir tanrının məbədində tikilən bu qüllələr sonralar minilliklər boyu əsas məbədlərə və elm mərkəzlərinə çevrildi. Nəhəng kəsilmiş trapezoidin sahəsi 65x43 metr, qüllənin bünövrəsinin hündürlüyü isə 20 metrdir, yəni müasir yeddimərtəbəli binaya bərabərdir.

Slayd № 9

Slayd təsviri:

İncəsənət Qədim Mesopotamiyada heykəltəraşlıq və sənət və sənətkarlıq geniş yayıldı. Yer kürəsinin ən qədim insanları olan şumerlərin sənəti Qədim Şərqin bütün mədəniyyətinə təsir göstərmişdir. Keramika. Xaç forması uçan saçlı 4 çılpaq qadın fiqurundan - svastikadan (e.ə. 6 min ildən mövcuddur) əmələ gəlir. Simvollaşdırır: günəş, ulduzlar, sonsuzluq, Malta xaçını meydana gətirir. Şahmat sahələri - dağlar. Mesopotamiyanın memarlıq xüsusiyyətləri əsasən təbii şəraitlə izah olunur. Bu ərazidə meşə və ya daş olmadığından xam kərpic əsas tikinti materialı oldu. Hətta məbədlər və saraylar çiy ağacdan tikilmişdir. Bəzən binalar bişmiş kərpiclə üzlənir, xaricdən gətirilən daş və taxta ilə tamamlanır.

Slayd № 10

Slayd təsviri:

Düzənlikdə yaşıl və mavi plitələrlə örtülmüş yüzlərlə qülləsi olan qüdrətli divarlar yüksəlir. Paytaxtın mərkəzində Fərat və Dəclə arasındakı ən hündür tikili - əfsanəvi Babil qülləsi yerləşir. Və bu mənzərə artıq alınmaz divarları hücumdan qoruyan göldə əks olunur. Su sistemi təhlükə zamanı Babil ətrafındakı düzənliyi su altında qoymağa imkan verirdi. Ancaq qala divarlarından daha çox, Koldewey başqa bir kəşflə - "Ölüm Yolu" və ya "Tanrı Mardukun yürüşləri üçün yol" ilə vuruldu. Yol Fərat çayının sahillərindən və Böyük Qapıdan Babilin əsas məbədinə - Marduk tanrısına həsr olunmuş Esagila (yüksək qülləsi olan ziyarətgah) gedirdi. 24 metr enində olan bu yol düz idi və əvvəlcə ilahə İştarın darvazasına, oradan isə kral sarayı və ziqqurat boyu Marduk tanrısının ziyarətgahına aparırdı. Daş plitələrlə tutqun səki arasındakı boşluq qara asfaltla doldurulub. Hər lövhənin alt tərəfində mixi yazı ilə həkk olunmuşdu: “Mən, Babil padşahı Navuxodonosor, Babil padşahı Nabopolassarın oğlu. Böyük ağa Mardukun yürüşü üçün Babil zəvvar yolunu daş plitələrlə çəkdim... Ey Marduk! Ey böyük rəbbim! Əbədi həyat bəxş et!'. Düzənlikdə yaşıl və mavi plitələrlə örtülmüş yüzlərlə qülləsi olan qüdrətli divarlar yüksəlir. Paytaxtın mərkəzində Fərat və Dəclə arasındakı ən hündür tikili - əfsanəvi Babil qülləsi yerləşir. Və bu mənzərə artıq alınmaz divarları hücumdan qoruyan göldə əks olunur. Su sistemi təhlükə zamanı Babil ətrafındakı düzənliyi su altında qoymağa imkan verirdi. Ancaq qala divarlarından daha çox, Koldewey başqa bir kəşflə - "Ölüm Yolu" və ya "Tanrı Mardukun yürüşləri üçün yol" ilə vuruldu. Yol Fərat çayının sahillərindən və Böyük Qapıdan Babilin əsas məbədinə - Marduk tanrısına həsr olunmuş Esagila (yüksək qülləsi olan ziyarətgah) gedirdi. 24 metr enində olan bu yol düz idi və əvvəlcə ilahə İştarın darvazasına, oradan isə kral sarayı və ziqqurat boyu Marduk tanrısının ziyarətgahına aparırdı. Daş plitələrlə tutqun səki arasındakı boşluq qara asfaltla doldurulub. Hər lövhənin alt tərəfində mixi yazı ilə həkk olunmuşdu: “Mən, Babil padşahı Navuxodonosor, Babil padşahı Nabopolassarın oğlu. Böyük ağa Mardukun yürüşü üçün Babil zəvvar yolunu daş plitələrlə çəkdim... Ey Marduk! Ey böyük rəbbim! Əbədi həyat bəxş et!'.

Slayd № 11

Slayd təsviri:

Slayd № 12

Slayd təsviri:

Ədəbiyyat Şumer-Babil ədəbiyyatının ən görkəmli abidəsi, müasir tədqiqatçıların fikrincə, ölməzlik axtarışından bəhs edən və insan varlığının mənası ilə bağlı sual doğuran akkad “Gilqameş dastanı”dır. Gilqameş haqqında şumer şeirlərinin bütöv bir silsiləsi tapıldı. Köhnə Babil dilində insanın və Tufandan bəhs edən "Atrahasis poeması" və "Enuma Eliş" ("Yuxarıda olanda...") kult kosmoqonik eposu böyük maraq doğurur. İlk dəfə akkad dilindəki “Etananın poeması”nda rast gəlinən qartal üzərində uçan insan motivi dünya folklorunda da geniş yayılmışdır. Şumerlərin "Şuruppak təlimləri"ndə (e.ə. 3-cü minilliyin ortaları) bir sıra atalar sözləri və məsəllər var.

Slayd № 13

Slayd təsviri:

Nailiyyətlər Bir çox mənbələr şumerlərin yüksək astronomik və riyazi nailiyyətlərindən, onların tikinti sənətindən (dünyanın ilk pilləli piramidasını quran şumerlər idi) şəhadət verir. Onlar ən qədim təqvimin, reseptlər kitabının və kitabxana kataloqunun müəllifləridir. Babillilər dünya mədəniyyətinə vaxtı ölçmək üçün dəqiq bir sistem olan mövqe say sistemini tətbiq etdilər; onlar ilk olaraq bir saatı 60 dəqiqəyə və bir dəqiqəni 60 saniyəyə böldülər, həndəsi fiqurların sahəsini ölçməyi, ulduzları ayırd etməyi öyrəndilər. planetlərdən və yeddi günlük həftənin hər gününü özləri icad etdikləri ayrı bir tanrıya həsr etdilər (bu ənənənin izləri roman dillərində həftənin günlərinin adlarında qorunub saxlanılır). Babillilər də öz nəsillərinə astrologiyanı, insan taleyinin səma cisimlərinin yeri ilə ehtimal olunan əlaqəsi haqqında elm qoyublar.