İqtisadi yanaşma və onun elementləri. İqtisadi sistemlərin növləri

II
İnsan Resurslarının İdarə Edilməsi Konsepsiyaları

Tapmacaya qulaq as, - Böyük Piton nəhayət, dovşanın cəsarətli qışqırıqlarının təəssüratını dağıtmaq qərarına gəldi, - zarafatdır... Hansı dovşan boa ilanı ola bilər?
Boas düşünməyə başladı. Bəziləri qərara gəldilər ki, padşah bu tapmacadan öz aralarında gələcək xainləri axtarmaq üçün istifadə edir və buna görə də hər ehtimala qarşı susmağa qərar verdilər. Digərləri az-çox inandırıcı fərziyyələr irəli sürdülər. Ancaq heç kim düzgün cavabı təxmin etmədi.
- Cavab ver! Cavab ver! - boa konstriktorları qışqırmağa başladı.
"Yaxşı," Böyük Piton dedi, "cavab budur: boa ilanı tərəfindən udulmuş bir dovşan boa ilanı ola bilər."
- Bəs niyə, ey padşah? - boas soruşdu.
-Çünki boa ilanı tərəfindən işlənmiş dovşan boa ilanı çevrilir. Bu o deməkdir ki, boas inkişafının ən yüksək mərhələsində olan dovşanlardır.

Fazil İsgəndər. Dovşan və boas

Fəsil 3 Kadrların idarə edilməsinə əsas yanaşmalar

Tez-tez işləyirsən, ata? – həkim yas mərasimində keşişdən soruşdu.
"Sənin lütfünlə" kahin təzimlə cavab verdi.

A. E. İzmailov. Qeydlər

Kadrların idarə edilməsi fəaliyyətləri təşkilatın insan komponentinə məqsədyönlü təsirdir, kadrların imkanlarını təşkilatın məqsədləri, strategiyaları və inkişafı şərtləri ilə uyğunlaşdırmağa yönəlmişdir.

İdarəetmə fəaliyyətinin ən vacib komponentlərindən biri - kadrların idarə edilməsi, bir qayda olaraq, idarəetmə konsepsiyasına əsaslanır - bir insanın təşkilatdakı yeri haqqında ümumiləşdirilmiş bir fikir (mütləq elan olunmur). Təşkilatın insan tərəfini idarə etmək nəzəriyyəsi və praktikasında idarəetməyə üç əsas yanaşma - iqtisadi, üzvi və humanist 1 çərçivəsində inkişaf etdirilən dörd anlayışı ayırd etmək olar.

3.1. İqtisadi yanaşma

Hamımız mədənin bədbəxt qullarıyıq. Əxlaqlı olmağa çalışmayın və
ədalətli, dostlar! Mədənizi diqqətlə izləyin
onu ağıllı və diqqətlə bəsləyin. Sonra məmnunluq və
fəzilət sizin heç bir səy göstərmədən ürəyinizdə hökm sürəcək;
yaxşı vətəndaş, sevən ər, mülayim olacaqsan
ata - nəcib, dindar adam.

Jerome K. Jerome. Bir qayıqda üç

İdarəetməyə iqtisadi yanaşma konsepsiyanın yaranmasına səbəb oldu əmək ehtiyatlarından istifadə. Bu yanaşma çərçivəsində aparıcı yeri müəssisədə insanların idarəetmə hazırlığı deyil, texniki (ümumi halda instrumental, yəni iş texnikasını mənimsəməyə yönəlmiş) tutur. Təşkilat burada müəyyən bir nizama malik olan bütövün aydın şəkildə müəyyən edilmiş hissələri arasında əlaqələrin nizamlılığı deməkdir. Əslində, təşkilat mexaniki əlaqələrin məcmusudur və o, mexanizm kimi hərəkət etməlidir: alqoritmik, səmərəli, etibarlı və proqnozlaşdırıla bilən şəkildə.

Əmək ehtiyatlarından istifadə konsepsiyasının əsas prinsipləri arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar:

• rəhbərliyin birliyinin təmin edilməsi - tabeliyində olanlar yalnız bir rəhbərdən əmr alır;
• ciddi idarəetmə şaqulisinə riayət etmək - rəhbərdən tabeçiliyə qədər olan komanda zənciri bütün təşkilatda yuxarıdan aşağıya enir və ünsiyyət və qərarların qəbulu üçün bir kanal kimi istifadə olunur;
• lazımi və kifayət qədər nəzarətin təyin edilməsi - bir müdirə tabe olan insanların sayı elə olmalıdır ki, bu, ünsiyyət və koordinasiya üçün problem yaratmasın;
• təşkilatın qərargahının və xətt strukturlarının aydın şəkildə ayrılmasına riayət edilməsi - fəaliyyətin məzmununa cavabdeh olan ştat heyəti, heç bir halda xətt rəhbərlərinə verilmiş səlahiyyətləri həyata keçirə bilməz;
• güc və məsuliyyət arasında tarazlığa nail olmaq - kiməsə müvafiq səlahiyyət verilmirsə, hər hansı işə cavabdeh olmağın mənası yoxdur;
• intizamın təmin edilməsi - təslimiyyət, çalışqanlıq, enerji və xarici hörmət əlamətlərinin təzahürü qəbul edilmiş qaydalara və adətlərə uyğun olaraq həyata keçirilməlidir;
• möhkəmlik, şəxsi nümunə, dürüst razılaşmalar və daimi nəzarət vasitəsilə fərdi maraqların ümumi işə tabe olmasına nail olmaq;
• təşkilatın hər bir səviyyəsində xoşməramlılığa və ədalətə əsaslanan bərabərliyin təmin edilməsi, işçiləri öz vəzifələrini səmərəli şəkildə yerinə yetirməyə ruhlandırmaq; mənəviyyatını yaxşılaşdıran, lakin artıq ödənişə və ya həddən artıq motivasiyaya səbəb olmayan layiqli mükafat.

Cədvəldə 3.1 idarəetməyə iqtisadi yanaşmanın qısa təsvirini təqdim edir.

Cədvəl 3.1. İqtisadi yanaşma çərçivəsində səmərəlilik şəraitinin xüsusiyyətləri və xüsusi çətinliklər

Bu yanaşma çərçivəsində cəmiyyət sərvətin istehsal üsulu, toplanması və bölüşdürülməsi kimi iqtisadi əhəmiyyətli amillərlə bağlı olaraq nəzərdən keçirilir. Konkret tarixi nöqteyi-nəzərdən bu amillərin fəaliyyətinin cəmiyyətin müxtəlif strukturlarına və institutlarına necə təsir etdiyini, müəyyən sosial və siyasi problemlərə gətirib çıxardığını və ya onların həllinə necə töhfə verdiyini üzə çıxarır; cəmiyyətdə yetişdirilə bilən dəyərlər və məqsədlərlə bağlı iqtisadi amillərin rolunu araşdırır.

Qeyd etmək lazımdır ki, iqtisadiyyat maddi sərvətlərin istehsalı, toplanması və bölüşdürülməsi üzrə fəaliyyət kimi bəşər tarixinin hər bir mərhələsində mövcuddur, lakin tarixin müxtəlif dövrlərində bu fəaliyyətin rolu və mexanizmlərinin qiymətləndirilməsi fərqli olmuşdur.

Antik dövrdə və orta əsrlərdə iqtisadiyyat haqqında ictimai və fəlsəfi əhəmiyyət kəsb edən mühakimə nümunələrinə rast gəlmək olar. Xüsusilə, Aristotelə görə sərvət zəruri vasitələrin məcmusu kimi həm insanların şəxsi həyatı, həm də dövlət fəaliyyəti çərçivəsində böyük əhəmiyyət kəsb edir. Halbuki, var-dövlət yalnız normal yaşayışı təmin etmək üçün bir vasitədir, lakin heç bir halda insanın öz naminə çalışa biləcəyi bir məqsəd deyil. Var-dövlətin olması azad insanın özünə layiq əməllərlə məşğul olmasına, məsələn, cəmiyyətə xidmət etməsinə və ya elm və sənətdə təkmilləşməsinə şərait yaradır. Mübadilə vasitəsi kimi pul təbii və faydalıdır. Bununla belə, pulun (təbii ehtiyatlardan fərqli olaraq, pisləşən) onun yığılma miqdarının təbii həddi yoxdur. Və bu, "pul dövriyyəsində iştirak edən hər kəsin pulun miqdarını sonsuza qədər artırmağa səy göstərməsi" üçün ilkin şərtdir. Buradan belə nəticə çıxır ki, sərvət özü vasitə olmaq əvəzinə məqsədə çevrilə bilər və bununla da başqa, daha əhəmiyyətli məqsədlərlə rəqabət apara bilər. Aristotelin fikrincə, bu pisdir: “Bu istiqamətin (sərvətin toplanması) əsasında dayanır. təqribən. avto) ümumiyyətlə həyat arzusudur, amma yaxşı həyat deyil.

Orta əsrlərdə var-dövlət problemi də, lakin əsasən dini-əxlaqi məsələlər çərçivəsində həll edilirdi. Orta əsrlər üçün (həm də antik dövr üçün) “ədalətli qiymət” problemi aktual idi. Burada “qiymət” sırf iqtisadi kateqoriya (xərclər və mənfəətlə əlaqədar; tələb və təklifin nəticəsi kimi) kimi deyil, həm də iqtisadi əhəmiyyətli hərəkətlərin qiymətləndirildiyi mənəvi standart kimi başa düşülürdü. Avropada reformasiyaya qədər (XVI əsr) var-dövlət dalınca qaçmaq ardıcıl olaraq pislənilirdi, xüsusilə də birbaşa günah elan edilən faiz (sələmçilik) tələb olunurdu.

Beləliklə, zəmanəmizin iqtisad elmi üçün belə “aşkar” və “təbii” problem, məsələn, cəmi 400-500 il əvvəl ümumi qıtlıq şəraitində sərvətin artırılmasının effektiv yolları məsələsi nəinki aktual deyildi, həm də üstəlik, , bunun arzusu ağılsız və ləyaqətsiz davranış kimi qiymətləndirilmişdir.

Sərvətlə bağlı baxışlarda niyə müvafiq dəyişikliklərin baş verdiyi sualı alman sosioloqu Maks Veber (1864 - 1920) tərəfindən öyrənilən ilk suallardan biri olmuşdur. Veber “Protestant etikası və kapitalizmin ruhu” əsərində belə nəticəyə gəlmişdir ki, Avropada sahibkarlıq ruhunun yayılması və bərqərar olmasının səbəblərini protestantlığın dini doktrinasının xüsusiyyətlərində axtarmaq lazımdır. Katoliklikdən fərqli olaraq, vurğu xristianlığın dogmalarına formal bağlılığa deyil, bir insanın dünyəvi xidmətində, dünyəvi borcunun yerinə yetirilməsində ifadə olunan əxlaqi təcrübəyə yönəldilmişdir.

İqtisadiyyat az-çox müasir mənada - liberal bazarlar nəzəriyyəsi kimi - ingilis iqtisadçısı Adam Smitin (1723 - 1790) əsərlərindən qaynaqlanır. Smit belə bir fikri ifadə edirdi ki, kapitalizm şəraitində bir millətin sərvətinin əsas mənbəyi dövlətin daxili bazarı xarici rəqabətdən qorumaq şəklində proteksionist siyasəti və hazır məhsullardakı aktiv ticarət balansı deyil (doktrinaya sadiq qalan iqtisadçılar kimi). merkantilizmə inanırdı), lakin dövlət tərəfindən cəmiyyətin hər bir fəal üzvünün öz maraqlarını təmin edə biləcəyi, ilk növbədə öz mənafeyi üçün səy göstərə biləcəyi şəraitin yaradılması. Hər kəsin eqoizmi və eqoist marağı, Smitə görə, ümumbəşəri rifahın əsas mənbəyidir. “Şam yeməyimizi qəssabın, pivəçinin və ya çörəkçinin xeyirxahlığından deyil, öz maraqlarına riayət etməsindən gözləyirik. Biz bəşəriyyətə deyil, onların eqoizminə müraciət edirik və onlara heç vaxt ehtiyaclarımızdan deyil, yalnız faydalarından danışırıq”.

Buna görə də Smit hesab edirdi ki, iqtisadi inkişafın əsas hərəkətverici qüvvəsi, son nəticədə həm özünün, həm də bütövlükdə cəmiyyətin rifahını yüksəldən sahibkarın şəxsi maraqlarına nail olmaq istəyidir. Problem ondadır ki, 18-19-cu əsrlərdə. cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsinin (muzdlu işçilərin) rifahı idealdan çox uzaq idi. Gündə 16 saat ağır əmək (uşaqlar üçün də daxil olmaqla), kazarma həyatı, hüquqların olmaması və yoxsulluq sahibkarın şəxsi maraqlarının əsas məmnunluğunun ümumi rifahın açarı olması fikri ilə uyğun gəlmirdi.

Belə mövcudluq şərtlərinə etiraz marksizmin siyasi-iqtisadi təlimində və ya ilk olaraq alman filosofu və iqtisadçısı Karl Marks (1818 – 1883) tərəfindən formalaşdırılmış ideyalar sistemində öz ifadəsini tapdı.

Marksizmin faktiki iqtisadi komponenti Marksın “Kapital” əsərində təqdim olunur. Bu əsərdə sözdə fərqli olaraq sərvətin əsas mənbələrinin torpaq (onun təbii münbitliyi), maşın və avadanlıqlar kimi istehsal amilləri olmasından irəli gələn “burjua siyasi iqtisadiyyatı” (sonuncuya misal olaraq indicə qeyd olunan A.Smit doktrinasıdır). eləcə də müvafiq istehsal prosesini bilavasitə həyata keçirən və ya onu təşkil edənlərin əməyi ilə yanaşı, Marks belə nəticəyə gəldi ki, dəyər və sərvətin yeganə mənbəyi muzdlu işçilərin əməyidir. Marksın fikrincə, əmək əmtəə kimi kapitalist tərəfindən bazarda müəyyən qiymətə (əmək haqqı) alınır və digər istehsal amilləri, məsələn, maşın və avadanlıqlarla birləşir. Bu istehsal amillərinin köməyi ilə istehsal olunan və sonra bazara çıxarılan məhsulların qiyməti istehsal amillərinin ilkin qiymətindən yüksək olur. Buradan belə nəticə çıxır ki, daha yüksək qiymətin mənbəyi məhz kapitalist tərəfindən ədalətsiz şəkildə mənimsənilən yeni və ya izafi dəyər yaradan əməkdir.

Marksizmin iqtisadi doktrinasına əsas etiraz, əksər hallarda muzdlu işçilərin əməyinin yeganə dəyər mənbəyi olmadığını, çünki digər istehsal amilləri də vacibdir. Xüsusən də, müəyyən qiyməti olan maşın və avadanlıqları bir vaxtlar kapitalist öz vəsaiti ilə alırdı. Nəticə etibarilə, onun məsrəfləri yalnız muzdlu işçilərin əməyi deyil, son məhsulun maya dəyərində nəzərə alınmalıdır. Marksizm nöqteyi-nəzərindən bunun cavabı ondan ibarətdir ki, kapitalist əvvəllər, əvvəlki istehsal dövründə əməyin yaratdığı dəyərin bir hissəsini özünə məxsus etdiyi üçün vəsait toplaya və müvafiq avadanlıq ala bildi. Kapitalist muzdlu işçiyə onun əməyinin yaratdığı dəyərdən əhəmiyyətli dərəcədə az olan əmək haqqı verir. Qalanını isə əmək haqqı ilə satılan malın qiyməti arasındakı fərqdən götürür, sonra bu vəsaitə uyğun avadanlıq alır. Beləliklə, marksizm nöqteyi-nəzərindən cəmiyyətdə yeganə dəyər və sərvət mənbəyi yalnız muzdlu işçinin əməyidir.

Təsvir edilən vəziyyət, marksizm nöqteyi-nəzərindən, yalnız subyektiv olaraq əzilən, istismar edilən muzdlu işçilər sinfi tərəfindən ədalətsiz olaraq yaşanmır, həm də obyektiv olaraq, tarixi nöqteyi-nəzərdən çox uzun müddət davam edə bilməz. Bunun səbəbi cəmiyyətin inkişafının müəyyən mərhələsində sərvətlərin mənimsənilməsinin özəl kapitalist formasının istehsalın ictimai mahiyyəti ilə ziddiyyətə düşməsidir. İstehsal sisteminin çox mürəkkəb olduğu cəmiyyətdə, yəni. ayrı-ayrı müəssisə və təsərrüfat fəaliyyət sahələrinin bir-biri ilə sıx bağlı olduğu və ictimai əmək bölgüsü sistemində yalnız ayrıca komponentlər kimi çıxış etdiyi yerlərdə istehsalın mərkəzləşdirilmiş təşkili sistemi və müvafiq planlaşdırma zəruridir. Buna isə yalnız müvafiq istehsal amillərinin ictimailəşməsi əsasında nail olmaq olar. Marks özü bu haqda belə yazır: “Kapitalın inhisarçılığı onun altında və altında yetişən istehsal üsulunun buxovlarına çevrilir. İstehsal vasitələrinin mərkəzləşdirilməsi və əməyin ictimailəşməsi o həddə çatır ki, onlar öz kapitalist qabığı ilə bir araya sığmır. O partlayır. Kapitalist mülkiyyətinin saatı diqqəti çəkir. Müsadirə edənlər müsadirə olunur”.

Kapitalizm üçün səciyyəvi olan həddindən artıq istehsalın iqtisadi böhranları, marksizm nöqteyi-nəzərindən sübutdur ki, şəxsi maraqlar əsasında (bir çox belə fərdi maraqlar) iqtisadi fəaliyyət prosesini səmərəli təşkil etmək və idarə etmək mümkün deyil. Konkret olaraq, tarixi və siyasi baxımdan istehsalın özəl kapitalistdən ictimai təbiətə (kapitalizmdən sosializmə) keçidi sosial (sosialist) inqilab şəklində baş verir.

Marksizm tarixi-fəlsəfi təlim kimi müəyyən istehsal üsuluna əsaslanan sosial-iqtisadi formasiyalar və ya tarixən qurulmuş cəmiyyət növləri haqqında nəzəriyyədir.

Hər bir istehsal üsulu müəyyən məhsuldar qüvvələrə və istehsal münasibətlərinə uyğun gəlir. Məhsuldar qüvvələr istehsal vasitələri (əmək vasitələri, yəni alətlər, alətlər, maşınlar və s., onların köməyi ilə əmək obyektlərinə, yəni təbii xammala və ya qismən emal edilmiş materiallara) və müəyyən istehsal təcrübəsinə malik olan insanlardır. istehsal vasitələrini işə salmağa imkan verən əmək bacarıqları. İstehsal münasibətləri, daha dəqiq desək, istehsal-iqtisadi münasibətlər insanlar arasında müvafiq əmtəələrin istehsalı, bölüşdürülməsi, mübadiləsi və istehlakı ilə bağlı münasibətlərdir. Sənaye münasibətlərinə misallar: qul və qul sahibi arasında münasibətlər; kəndli və feodal; muzdlu işçi və kapitalist.

Məhsuldar qüvvələr və istehsal münasibətləri birlikdə, marksizmdə “əsas” adlanır, yəni. hər hansı bir cəmiyyətin xarici görünüşünü müəyyən edən maddi əsas. Dövlət, onun qanunları və təsisatları, siyasi partiyalar və onların müdafiə etdikləri proqramlar (ideologiyalar) müvafiq istehsal münasibətlərinin əksi və siyasi-hüquqi əsaslandırılması (qanuniləşdirilməsi) olan baza üzərində “üst quruluşdur”. Xüsusilə, liberalizm təlimi onun ideoloji əsaslandırılması kimi burjua istehsal münasibətlərinə uyğun gəlir. Marksist sosial təlim o mənada materialist adlanır ki, burada üstqurumda müvafiq ideyaları müəyyən edən maddi amillər (əsas) olur və əksinə deyil. Marksın fikrincə, “insanların varlığını müəyyən edən şüur ​​deyil, əksinə, onların ictimai varlığı onların şüurunu müəyyən edir”.

Cəmiyyətin tarixi inkişafı marksizm nöqteyi-nəzərindən ibtidai icmadan, qədim Şərq, quldarlıq və feodallıqdan kapitalistə, oradan isə kommunist sosial-iqtisadi formasiyaya doğru bir hərəkətdir. Bu formasiyaların hamısı - birinci və sonuncular istisna olmaqla - birincilərin mülkiyyətə sahiblik yolu ilə ikincinin istismarı səbəbindən zalımlarla məzlum arasında antaqonizm ilə xarakterizə olunur. “Azad və qul, patrisi və plebey, mülkədar və təhkimli, ağa və şagird, bir sözlə, zalımla məzlum bir-biri ilə əbədi antaqonizmdə idilər, davamlı, bəzən gizli, bəzən də açıq mübarizə aparırdılar, həmişə xalqın inqilabi şəkildə yenidən qurulması ilə nəticələnirdilər. bütün sosial bina və ya ümumi ölümlə mübarizə sinifləri".

Bir formasiyadan digərinə keçid obyektiv səbəblərdən baş verir, çünki hər bir sonrakı formalaşma müəyyən istehsal üsulu kimi əvvəlkindən daha səmərəli istehsal fəaliyyətini təmin edir. Belə keçidin baş verməsi üçün əvvəlcə məhsuldar qüvvələr inkişaf etməli, sonra müəyyən istehsal münasibətləri onlara uyğunlaşmalıdır və nəhayət, üstqurumda inqilab baş verir. Xüsusilə, müvafiq istehsal münasibətləri kimi kapitalizm feodalizmi əvəz etdi, çünki bazar üçün işləyən manufaktura və fabriklər, onların səmərəli işləməsi üçün pulsuz muzdlu əmək bazarının mövcudluğunu tələb edirdi, yəni. proletariat, onun nümayəndələri istehsal ehtiyaclarına və bazar şərtlərinə görə sərbəst şəkildə işə götürülə, öyrədilə və işdən çıxarıla bilər. Feodal şəraiti, yəni. Çox vaxt əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsinin daimi sahiblərindən əbədi asılılığı səmərəli və az-çox mobil bazar istehsalını təşkil etmək üçün daha az uyğun gəlir.

Burjua iqtisadi münasibətlərinin təsirli tənqidinə baxmayaraq, 19-cu əsrdə qaçılmazlığı haqqında sosialist inqilabı. K.Marks deyirdi, baş vermədi (SSRİ və onunla əlaqəli bir sıra ölkələr istisna olmaqla; lakin tarixi təcrübənin göstərdiyi kimi, bu ölkələrin əksəriyyətində sosializm müvəqqəti bir hadisə idi). Niyə Marksın proqnozu özünü doğrultmadı? Buna cavab vermək üçün 20-ci əsrdə Qərb cəmiyyətində baş vermiş, 19-cu əsrlə müqayisədə görünüşünü xeyli dəyişmiş, iqtisadi münasibətlərin köklü yenidən qurulması problemini əhəmiyyətsiz edən sosial transformasiyaların təhlilinə müraciət etmək lazımdır. , heç olmasa indiki zaman üçün.

Artıq qeyd edildiyi kimi, 19-cu əsrdə görünüşünün əsas səbəbi. Marksizm kimi radikal sosial-siyasi doktrina cəmiyyətin iki antaqonist sinfə: burjuaziya və proletariata bölünməsi idi, onlardan biri prinsip əsasında hərəkət edirdi. gözəl qızlar(dövlətin iqtisadiyyata qarışmaması prinsipi), digərini özünə tabe etdi, həyatını az qala dözülməz etdi. Marksın bəhs etdiyi cəmiyyətin sinfi bölgüsü 20-ci əsrdə qaldı, lakin siniflər arasında sosial ziddiyyətlərin şiddəti, daha dəqiq desək, burjua iqtisadi münasibətlərinin tabeçiliyində olan təbəqənin ədalətsizliyinin subyektiv təcrübəsi zəiflədi. əhəmiyyətli dərəcədə. Bu təcrübələrin şiddətinin zəifləməsinin nəticəsi Qərb dünyasında siyasi proqramları məhz onlara əsaslanan sosialist və kommunist partiya və hərəkatlarının böhranı oldu.

Məsələ burasındadır ki, müasir Qərb ölkələrində sosial müdafiə mexanizmləri (xüsusilə, müəyyən gəlir səviyyəsinə zəmanət verən qanunla rəsmiləşdirilmiş əmək müqavilələri, əmək şəraitinin tənzimlənməsi, işsizlərə və pensiyaçılara müvafiq müavinətlərin ödənilməsi formasında) inkişaf etmişdir. , ən əsası, muzdlu işçilərin əhəmiyyətli bir hissəsinin həyat səviyyəsi əhəmiyyətli dərəcədə artmışdır. Alman filosofu və sosioloqu Yurgen Habermas (d. 1929) müasir Qərb cəmiyyətinin sosial-iqtisadi strukturunu təhlil edərək belə bir nəticəyə gəlir ki, hazırda “müvafiq əmək haqqının davamlı yüksəlişi nəticəsində əmək haqqı qazanan şəxsin rolu özünün ağrılı proletar xüsusiyyətlərini itirir. sosial təbəqələrə görə fərqli olsa da, həyat standartları”. Və buna görə də, “sosial dövlətin sinfi ziddiyyətlərin şiddətini hamarlaşdırdığı şəraitdə... sinfi şüur ​​nəzəriyyəsi empirik təsdiqini tapmır. Bu, artıq konkret sinfi dünyaları müəyyən etməyin getdikcə çətinləşdiyi cəmiyyətə aid edilmir”.

Müasir Qərb cəmiyyətini marksist paradiqma çərçivəsində təhlil edərək, onu 19-cu əsrdə olduğu ilə müqayisə edərək, anlamaq lazımdır ki, keçmişin antaqonist ziddiyyətləri tamamilə aradan qalxmayıb, xüsusi dinamik ictimai quruluşa çevrilib. bir hissəsi mənfəət güdməsi kimi burjua sahibkarlıq fəaliyyəti, digəri isə istehlakçıların yeni “sinfi”dir (əslində, əlbəttə ki, əksər hallarda onlar hələ də eyni muzdlu işçilərdir) ilk növbədə mənfəətə yönəlmiş sistemin qorunub saxlanılması və hətta daha səmərəli işləməsi üçün müvafiq üstünlüklərə (satış bazarlarını təmin etmək üçün) icazə verildi. Tamamilə müəyyən edilmiş prioritetləri və standartları, habelə müvafiq "kütləvi mədəniyyət" ilə müasir "istehlak cəmiyyəti" "qəfil" və "heç bir yerdən" yaranan uğursuz qəzalar deyil, fəaliyyətin immanent məntiqinin təbii nəticələridir. və burjua tipli iqtisadiyyatın inkişafı.

Cəmiyyətin müxtəlif problemlərinin iqtisadi paradiqma mövqeyindən təhlili yalnız klassik siyasi iqtisad və marksizm çərçivəsində formalaşmış ideyalarla eyniləşdirilməməlidir. Müasir iqtisad elminin aparıcı istiqaməti - marjinalizm çərçivəsində kifayət qədər uzun müddət əvvəl (XX əsrin 50-60-cı illərinin sonunda) xüsusi bir istiqamət - "iqtisadi imperializm" meydana çıxdı, onun nümayəndələri təkcə bununla məhdudlaşmır. belə yüksək ixtisaslaşmış "iqtisadi" problemlərin, məsələn, müəyyən maddi nemətlərin istehsalının səmərəliliyinin artırılması məsələlərinin öyrənilməsi və demək olar ki, hər hansı bir sosial institutun və insan fəaliyyətinin istənilən formalarının fəaliyyətini öyrənmək üçün limit təhlili metodologiyasından istifadə edir. davranış. İqtisadiyyatın metodları iqtisadiyyat üçün ənənəvi olmayan problemləri, məsələn, dil inkişafı və kilsələrə davamiyyət, siyasi fəaliyyət, hüquq sistemləri, intihar, altruizm və sosial qarşılıqlı əlaqə, evlilik, məhsuldarlıq və boşanma kimi problemləri araşdırmaq üçün istifadə olunur.

Bu istiqaməti marksizmlə müqayisə etsək, burada müəyyən bir oxşarlığa rast gəlmək olar: hər iki istiqamət cəmiyyətin ümumi, fundamental elmi statusu olduğunu iddia edir. Onların arasındakı fərq ondadır ki, əgər marksizmdə cəmiyyətə “iqtisadi yanaşma” istehsalın təşkilinin sosial və siyasi quruluşu qabaqcadan müəyyən edən həlledici rol oynamasını nəzərdə tutursa (baza üst quruluşu müəyyən edir, əksinə deyil), onda iqtisadi imperializmdə. “İqtisadi yanaşma” demək olar ki, hər hansı sosial obyekt və hadisələrin iki ilkin müddəa əsasında öyrənilməsidir: faydalılığın maksimumlaşdırılması və üstünlüklərin sabitliyi.

Xüsusilə, “iqtisadi imperializmin” aparıcı nümayəndəsi, amerikalı iqtisadçı Qari Bekkerin (d. 1930) fikrincə, “insan davranışını birində maksimum xarakter aldığı, digərində isə hər hansı ayrıca bölmələrə bölmək olmaz. deyil.” , birində sabit üstünlüklər, digərində qeyri-sabit üstünlüklər, birində optimal miqdarda məlumat toplanmasına səbəb olur, digərində isə yox. Daha çox inanmaq olar ki, bütün insan davranışları iştirakçıların sabit üstünlüklər dəsti altında faydalılığı maksimuma çatdırması və müxtəlif müxtəlif bazarlarda optimal miqdarda məlumat və digər resursların toplanması ilə xarakterizə olunur. Bekker bu fikri çoxlu misallarla göstərir. Xüsusilə, “sağlamlıq və uzun ömür əksər insanlar üçün vacib hədəflərdir, lakin hər birimizə yalnız bir anlıq düşünmək lazımdır ki, bunlar yeganə məqsədlər deyil: bəzən daha yaxşı sağlamlıq və ya daha uzun ömür qurban verilə bilər, çünki onlar daxil olurlar. digər məqsədlərlə ziddiyyət təşkil edir. İqtisadi yanaşma nəzərdə tutur ki, “optimal” ömür uzunluğu var ki, ona çatmaq üçün vaxt və digər resurslardan istifadə etməklə əlavə ömür ilinin faydalılığı itirilən faydadan azdır. Buna görə də, bir şəxs işində tam udma səbəbiylə çox siqaret çəkən və ya fiziki məşqlərə laqeyd qala bilər, bunun mütləq mümkün nəticələrindən xəbərsiz olması və ya onun üçün mövcud olan məlumatları emal etmək "bacarıqsızlığı" səbəbindən deyil, həyat dövrünə görə. onun qurban verməsi onun üçün siqaretdən çəkinmək və ya daha az gərgin işləmək ilə bağlı xərcləri əsaslandırmaq üçün kifayət etmir. Əgər uzunömürlülük yeganə məqsəd olsaydı, bu cür qərarlar “ağılsızlıq” olardı, lakin başqa məqsədlər olduğu üçün bu qərarlar düşünülmüş və bu mənada “ehtiyatlı” ola bilər. İqtisadi yanaşmaya görə, o zaman ölümlərin çoxu (hamısı olmasa da!) müəyyən dərəcədə intiharlardır - o mənada ki, ömrün uzadılmasına daha çox resurs yatırılsaydı, gecikdirilə bilərdi. Bu, nəinki danışıq dilində intihar adlandırılan hadisənin təhlili üçün maraqlı nəticələr verir, həm də intihar və “təbii” ölümlər arasında ümumi qəbul edilmiş fərqi şübhə altına alır”.

Bekkerin bəzilərinin nöqteyi-nəzərindən həmişə hansısa “sirr”lə müşayiət olunan və buna görə də rasional təhlilə yer verməyən bir şeyi rasional izah etməsinin başqa bir halı belədir: “İqtisadi yanaşmaya görə, insan evlənməyə qərar verir. evliliyin gözlənilən faydası subay həyatın gözlənilən faydasını və ya daha uyğun cütlük axtarışını davam etdirərkən yaranan əlavə xərcləri üstələdikdə. Eynilə, nikahda olan şəxs subay statusuna qayıtmağın və ya başqa nikaha daxil olmağın gözlənilən faydası boşanma ilə bağlı kommunal itkiləri (o cümlədən uşaqlardan ayrılma, nikah əmlakının bölünməsi, məhkəmə xərcləri və s. )".

Qeyd etmək lazımdır ki, heç də heç də bütün iqtisadçılar Bekkerin və “iqtisadi imperializmin” digər nümayəndələrinin iqtisadi təhlil metodologiyasının hər şeyə qadir olması fikrini bölüşmürlər.

Cəmiyyətin təhlilinə iqtisadi yanaşmanı nəzərdən keçirməyimizin əvvəlində qeyd olundu ki, antik dövrdə və orta əsrlərdə iqtisadi fəaliyyət problemlərinə toxunulsa da, burada müasir dövrlə müqayisədə tamamilə fərqli mənada şərh olunurdu: “sırf iqtisadi” problemlər kimi, məsələn, xalqın sərvət mənbələri və onun bəzi subyektlərinin təsərrüfat fəaliyyətinin səmərəliliyi problemləri kimi deyil, ilk növbədə sosial-mənəvi aspektləri olan problemlər kimi.

Bizə az-çox yaxın olan dövrlərdə “iqtisadi problemlər” deyilənlərlə əvvəllər nəzərdə tutulan fərqə görə belə bir fikir yaranır ki, uzaq keçmişdə iqtisadi fəaliyyət indikindən qat-qat az rasional idi. Bunu müasir iqtisadiyyat şəraitində yaranmış və istifadə olunan meyarlar, prinsiplər və konsepsiyalar baxımından qiymətləndirsək, bu, həqiqətən də doğrudur. Antik dövrün və orta əsrlərin arxaik iqtisadiyyatına başqa nöqteyi-nəzərdən, “özləri” (yəni onları öz aksiomatikası və problematikası və xüsusi məntiqi ilə xüsusi “ideal tip” kimi başa düşək) nöqteyi-nəzərindən baxsaq. onlardan irəli gələn iqtisadi fəaliyyətin), belə çıxır ki, bu iqtisadiyyatlarda fəaliyyət tamamilə fərqli metod və strategiyalara əsaslansa da, müasirlərdən heç də az olmayan öz faydalılığını maksimuma çatdırmağa yönəlib.

Arxaik cəmiyyətlərdə iqtisadi fəaliyyətin xüsusi məntiqinin təhlilinə ilk müraciət edənlərdən biri fransız etnoqrafı və sosioloqu Marsel Maus (1872 - 1950) olmuşdur. “Hədiyyə haqqında esse. Arxaik cəmiyyətlərdə mübadilənin forması və əsasları” Mauss göstərdi ki, nisbətən aşağı inkişaf səviyyəsində olan cəmiyyətlərdə əmtəə mübadiləsi ianə aktı vasitəsilə həyata keçirilir, bu, yalnız səthi araşdırma zamanı təmənnasız hərəkət kimi görünə bilər, lakin reallıq ictimai birliyi təşkil etmək, status və nüfuzu təsdiq etmək üsulu, bu hədiyyənin təqdim olunduğu şəxsin tabeçiliyinin və öhdəliyinin xüsusi formasıdır. Hədiyyə təqdim olunan şəxs təkcə onu qəbul etməyə deyil, həm də geri hədiyyə hazırlayaraq “geri qaytarmağa” borcludur. “Verməkdən imtina etmək, dəvət etmək, eləcə də almaqdan imtina etmək müharibə elanı ilə eynidir; bu ittifaqdan və birləşmədən imtina etmək deməkdir”. Təkcə başqa insanlara deyil, həm də təbiətə və tanrılara (qurbana) münasibətdə uydurma səxavətin müxtəlif növlərini nəzərə alaraq, Maus belə nəticəyə gəldi ki, bütün bu hallarda söhbət xüsusi qeyri-bazardan (müasir dövrdə) gedir. sözün mənası), lakin buna baxmayaraq, tamamilə məqsədəuyğun və iqtisadi cəhətdən əsaslandırılmış (lakin diqqətlə gizlədilmiş) strategiya: “insanlara və tanrılara hədiyyələr... hər ikisi ilə sülh əldə etmək məqsədi güdür”.

Fransız sosioloqu və filosofu Pierre Bourdieu (1930 – 2002) “Praktik məna” əsərində arxaik iqtisadiyyatın strukturlarını təhlil edərək belə nəticəyə gəlmişdir ki, müasir iqtisad elminin “əmək”, “bazar mübadiləsi” kimi kateqoriyalarına baxmayaraq. ona münasibətdə istifadə edilə bilməz ", "kapital", "kredit" (çünki bunların heç biri müasir iqtisadiyyatın onlara qoyduğu mənada sadəcə yoxdur. , olanlar. nə tam olaraq belə fəaliyyət növləri var, nə də tam olaraq belə qurumlar), lakin biz onların unikal analoqları haqqında danışa bilərik ("əmək" əvəzinə - "iş", "mübadilə" əvəzinə - "hədiyyə", "kapital" əvəzinə və “kredit” “, müvafiq olaraq, “simvolik kapital” və “şöhrət krediti”). Xüsusilə, “əmək” və “mübadilə” ilk növbədə səmərəliliyə və mənfəətə yönəlmiş fəaliyyət növləri kimi mövcud deyil, çünki arxaik cəmiyyət çox kasıb, təbiətdən həddən artıq asılıdır və ixtiyarında çox səmərəsiz texnologiya var. Nəticə etibarı ilə “orada heç kim məhsuldar və qeyri-məhsuldar, gəlirli və zərərli əmək arasındakı fərqi bilmir”. Bu cəmiyyətdə əmək məhsuldarlığının aşağı olması səbəbindən ayrı-ayrı şəxslərin ictimai birlik amili, bir-birinə kömək etmək istəyi, ümumi məqsədə çatmaq üçün qüvvələri birləşdirməsi onun yaşaması üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Belə bir cəmiyyətdə öz şəxsi, eqoist iqtisadi maraqlarını açıq elan etmək səmərəsiz, dağıdıcı sosial strategiya olardı. Bourdieu-nun yazdığı kimi, ““arxaik” iqtisadiyyatın özəlliyi... iqtisadi fəaliyyətin obyektiv yönümlü olduğu iqtisadi məqsədləri açıq şəkildə tanıya bilməməsidir”.

“Kapital”a gəldikdə isə, pul dövriyyəsinin inkişaf etməməsi, eləcə də əvvəllər qeyd olunan səbəblərə görə, o, sadəcə olaraq, yalnız pul formasında mövcud ola bilməz. Amma o, başqa formada mövcuddur. Bourdieu-ya görə, “tərifinə görə “iqtisadi” praktikaların “obyektiv” mahiyyətini, yəni “çılpaq maraq” və “eqoist hesablama” qanununu tanımaqdan imtina edən iqtisadiyyat çərçivəsində “iqtisadi” kapitalın özü yalnız fəaliyyət göstərə bilər. onun fəaliyyət göstərməsinin real prinsipini tanınmaz hala gətirən transformasiya bahasına məqsədlərinin tanınmasına nail olduğu müddətcə; belə inkar edilmiş kapital, qanuniliyi ilə tanınan və buna görə də kapital kimi tanınmayan (belə tanınmanın əsaslarından biri minnətdarlıq ola bilər - yaxşı əməllərə görə minnətdarlıq mənasında) - bu simvolik kapitaldır və iqtisadi kapitalın olmadığı şəraitdə. tanındıqda, o, yəqin ki, dini kapitalla yanaşı, toplanmanın yeganə mümkün formasını təşkil edir”. "Yaxşı adın", şərəf və nüfuzun kapitalı kimi simvolik kapital, digər şeylərlə yanaşı, (ilk baxışda) iqtisadi cəhətdən bərbad davranış (məsələn, satış əvəzinə hədiyyə, müəyyən növ "təmənnasız" yardım, s.) lazım gələrsə, tərəfdarların və müttəfiqlərin, ümumiyyətlə, "ilk çağırışda" köməyə gəlməyə hazır olanların əhəmiyyətli qüvvələrini toplamağa imkan verir. Sonuncu, məsələn, qısa müddət ərzində mövsümi iş (məhsul yığımı), müharibə və ya tez reaksiya tələb edən hər hansı digər müstəsna hadisələr zamanı heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Buradan aydın olur ki, simvolik kapital, zahirən “qüvvəsizliyinə” baxmayaraq, kifayət qədər səmərəli şəkildə kifayət qədər maddi nemətlərə çevrilə bilər.

Burdieu ictimai inkişaf prosesində arxaik iqtisadiyyatların strukturunun (marksizmin kateqoriyalarında - “istehsal münasibətləri”) dağılmasının səbəblərindən birini belə iqtisadiyyatlarda bədii ədəbiyyatın saxlanmasına həddindən artıq çox səy sərf edilməsində görür. fədakarlığın və həqiqi olanı gizlətməyin, yəni. iqtisadi fəaliyyətin eqoist mahiyyəti. “Qrupun mövcudluğu üçün onun mövcudluğunun iqtisadi əsaslarının təkrar istehsalı qədər zəruri olan qurulmuş münasibətlərin (bayramlar, mərasimlər, hədiyyə mübadiləsi, ziyarətlər və ya nəzakət əlamətləri və xüsusilə toylar) bərpası əməyinin bir hissəsi kimi. , birjaların funksiyasını gizlətmək üçün lazım olan əmək bu funksiyanı yerinə yetirmək üçün tələb olunan əməkdən heç də az yer tutmur”. Başqa sözlə desək, cəmiyyətin inkişafının nisbətən erkən mərhələsində, onu təşkil edən insanlar və sosial qruplar öz problemlərini fərdi həll etmək üçün hələ də çox zəif olduqları və bununla da bu və ya digər formada bir-biri ilə qarşı-qarşıya qaldıqları bir vaxtda, arxaik, effektiv bu halda iqtisadi münasibətlərin növü üstünlük təşkil edir. Əgər güc yalnız sizin marağınızı həyata keçirmək üçün kifayət edərsə, bunu gizlətmək üçün hər hansı əlavə səylər enerji itkisi kimi görünməyə başlayır. Fədakarlıq fantastikası ilkin mənasını itirir və sadəcə olaraq məhsuldar olmayan israf kimi qəbul olunmağa başlayır.

HR fəaliyyətləri- kadrların imkanlarını təşkilatın məqsədləri, strategiyaları və inkişafı şərtləri ilə uyğunlaşdırmağa yönəlmiş təşkilatın insan komponentinə məqsədyönlü təsir.

İdarəetmə fəaliyyətinin ən vacib komponentlərindən biri- kadrların idarə edilməsi, bir qayda olaraq, idarəetmə konsepsiyasına əsaslanır - bir insanın təşkilatdakı yeri haqqında ümumiləşdirilmiş bir fikir (mütləq elan olunmur). Təşkilatın insan tərəfini idarə etmək nəzəriyyəsi və praktikasında idarəetməyə üç əsas yanaşma çərçivəsində inkişaf etdirilən dörd anlayışı ayırd etmək olar: iqtisadi, üzvi və humanist.

İqtisadi yanaşma.

İdarəetməyə iqtisadi yanaşma əmək ehtiyatlarından istifadə konsepsiyasını doğurdu. Bu yanaşma çərçivəsində müəssisədə kadrların idarəedici yox, texniki hazırlığı aparıcı yer tutur. Əslində, təşkilat bir mexanizm kimi qəbul edilir və şəxs, işçi heyəti bu mexanizmin düzgün işləməli olan müəyyən dişli çarxı kimi çıxış edir.

Əmək ehtiyatlarından istifadənin əsas prinsipləri:

1) rəhbərliyin birliyinin təmin edilməsi - tabeliyində olanlar yalnız bir rəhbərdən əmr alırlar;

2) ciddi idarəetmə şaqulisinə riayət etmək - rəhbərdən tabeçiliyə qədər olan zəncir bütün təşkilatda yuxarıdan aşağıya enir və ünsiyyət və qərar qəbul etmək üçün kanal kimi istifadə olunur;

3) Nəzarətin lazımi və kifayət qədər miqdarını təyin etmək - bir müdirə tabe olan insanların sayı elə olmalıdır ki, bu, ünsiyyət və koordinasiya üçün problem yaratmasın;

4) nizam-intizamın təmin edilməsi - təslimiyyət, çalışqanlıq, enerji və xarici hörmət əlamətlərinin təzahürü qəbul edilmiş qaydalara və adətlərə uyğun olaraq həyata keçirilməlidir.

5) təşkilatın qərargahı və xətt strukturları arasında dəqiq bir fərqin saxlanması - fəaliyyətin məzmununa cavabdeh olan ştat heyəti, heç bir halda xətt rəhbərlərinə verilmiş səlahiyyətləri həyata keçirə bilməz;

6) güc və məsuliyyət arasında tarazlığa nail olmaq - kiməsə müvafiq səlahiyyət verilmədiyi təqdirdə hər hansı işə cavabdeh olmağın mənası yoxdur;

7) möhkəmlik, şəxsi nümunə, dürüst razılaşmalar və daimi nəzarət vasitəsilə fərdi maraqların ümumi işə tabe olmasına nail olmaq;

8) Heyəti öz vəzifələrini səmərəli şəkildə yerinə yetirməyə ruhlandırmaq üçün xoşməramlılıq və ədalətə əsaslanan təşkilatın hər səviyyəsində bərabərliyin təmin edilməsi; mənəviyyatını yaxşılaşdıran, lakin artıq ödənişə və ya həddən artıq motivasiyaya səbəb olmayan layiqli mükafat.

İqtisadi yanaşma çərçivəsində şərtlərin xüsusiyyətləri və xüsusi çətinliklər.

Bir təşkilatın idarə edilməsinin inzibati, iqtisadi və sosial-psixoloji üsullarının mahiyyəti və məzmunu.

PM metodları təşkilatın fəaliyyət prosesində fəaliyyətlərini əlaqələndirmək üçün komandalara və fərdi işçilərə təsir üsullarıdır. İdarəetmə üsullarının çoxluğu və onların təsnifatına müxtəlif yanaşmalar konkret idarəetmə problemlərinin həllində daha effektiv olanların seçilməsi vəzifəsini çətinləşdirir.

İnzibati üsullar (40%)

İnzibati üsullar güc, nizam-intizam və cəzalara əsaslanır və tarixdə “çubuq üsulu” kimi tanınır. Bu üsullar əmək intizamına şüurlu ehtiyac, vəzifə hissi, insanın müəyyən bir təşkilatda işləmək istəyi kimi davranış motivlərinə yönəldilmişdir. mədəniyyət. Təşkilati-inzibati üsullar yazılı və ya şifahi şəkildə verilən əmrlər, göstərişlər, operativ göstərişlər, onların icrasına nəzarət, əmək intizamının qorunmasının inzibati vasitələri sistemi və s. vasitəsilə idarə olunan obyektə birbaşa təsir göstərir. Onlar təşkilati aydınlığı və əmək intizamını təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu üsullar əmək və təsərrüfat qanunvericiliyinin hüquqi aktları ilə tənzimlənir.

Təşkilati və inzibati metodların meydana çıxmasının üç mümkün forması var:

1. məcburi göstəriş (əmr, qadağa və s.);

2. barışdırıcı (məsləhətləşmə, kompromis həlli);

Təşkilati-inzibati üsullar digərlərindən göstərişlərin dəqiq ünvanlanması, əmr və göstərişlərin məcburi icrası ilə seçilir, onlara əməl edilməməsi birbaşa icra intizamının pozulması hesab edilir və müəyyən cəzalara səbəb olur. Direktiv əmrlərin, ifaçı üçün zərərli olsa belə, vaxtında yerinə yetirilməsi tələb olunur. Əsasən, təşkilati və inzibati üsullar əmək ilk həyati ehtiyaca çevrilənə qədər qüvvədə qalan məcburetmə üsullarıdır.

İqtisadi üsullar (40%)

İqtisadi üsullar istehsalın iqtisadi qanunlarından düzgün istifadəyə əsaslanır və onların təsir üsullarına əsasən “kök üsulu” kimi tanınır.

İqtisadi üsullar idarəetmədə mərkəzi yer tutur. Bu onunla əlaqədardır ki, idarəetmə münasibətləri ilk növbədə iqtisadi münasibətlər və insanların əsas obyektiv ehtiyac və maraqları ilə müəyyən edilir.

İqtisadi idarəetmə üsullarının effektiv olması üçün, ən azı, təşkilatın iqtisadi rıçaqlara “cavab verməsini” təmin etmək lazımdır.

Yalnız əsaslandırılmış müstəqillik şəraitində idarəetmənin iqtisadi üsullarına real keçid mümkündür: kollektiv maddi fondları, əldə etdiyi gəliri (mənfəəti), əmək haqqını idarə edir və öz iqtisadi maraqlarını həyata keçirir. İqtisadi üsullar yeni imkanlar və ehtiyatları aşkar etməyə kömək edir; söhbət istehsal prosesinin bütün iştirakçılarının iqtisadi maraqlarını nəzərə almaqla maddi həvəsləndirmə sisteminin dəyişdirilməsindən gedir. Problem iqtisadi metodların effektiv və məqsədyönlü olması üçün şərait yaratmaqdır.

Təşkilati və inzibati metodlardan fərqli olaraq, iqtisadi idarəetmə üsulları ümumi iqtisadi planlaşdırma göstəricilərinin və onlara nail olmaq vasitələrinin işlənib hazırlanmasını nəzərdə tutur. Bu, iqtisadi münasibətlərdə bir növ iqtisadi mexanizmdir. İqtisadi rıçaqların və stimulların səmərəliliyinin artırılması nəticəsində elə şərait yaradılır ki, işçi qüvvəsi və onun üzvləri daha çox inzibati təsir (sərəncam, sərəncam, göstəriş və s.) ilə deyil, iqtisadi stimullarla səmərəli işləməyə həvəsləndirilir. İqtisadi idarəetmə metodlarına əsaslanaraq təşkilati-inzibati və sosial-psixoloji metodlar inkişaf etdirilməli və gücləndirilməli, onların tətbiqi peşəkarlığı və mədəniyyəti yüksəldilməlidir.

İqtisadi təsir rıçaqlarının xüsusi dəsti və məzmunu idarə olunan sistemin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir.

Sosial-psixoloji üsullar (20%)

Sosial psixoloji üsullar motivasiyaya və insanlara mənəvi təsirə əsaslanır və “inandırıcı üsullar” kimi tanınır. Əmək nəticələri əsasən bir sıra psixoloji amillərdən asılıdır. Bu amilləri nəzərə almaq və onların köməyi ilə ayrı-ayrı işçilərə məqsədyönlü təsir göstərmək bacarığı menecerə ümumi məqsəd və vəzifələri olan bir komanda formalaşdırmağa kömək edə bilər. Sosioloji araşdırmalar göstərir ki, biznes menecerinin uğuru 15% peşəkar biliklərindən asılıdırsa, 85% insanlarla işləmək bacarığından asılıdır.

İdarəetmədə bu üsullardan istifadənin əsas məqsədi kollektivdə müsbət sosial-psixoloji ab-havanın formalaşdırılmasıdır ki, bunun sayəsində təhsil, təşkilati və iqtisadi problemlər xeyli dərəcədə həll olunacaqdır.

Komandaya təsir etməyin əsas vasitəsi inandırmaqdır. Rəhbər inandırarkən, birgə fəaliyyət prosesində insan davranışının və insan münasibətlərinin xarakterini maksimum dərəcədə nəzərə almalıdır. Əmək kollektivində sosial-psixoloji rəhbərliyin obyekti işçilər arasında münasibətlər, onların əmək vasitələrinə və ətraf mühitə münasibətidir.

Sosial-psixoloji idarəetmə metodları komandaya kifayət qədər çevik olan və idarəetmənin müxtəlif aspektlərindən istifadə etməyi bilən insanların rəhbərlik etməsini tələb edir. Liderin bu istiqamətdə uğuru onun müxtəlif sosial-psixoloji təsir formalarını nə dərəcədə düzgün tətbiq etməsindən asılıdır ki, bu da son nəticədə sağlam şəxsiyyətlərarası münasibətlər formalaşdıracaq. Belə təsirin əsas formaları bunlardır:

· əmək kollektivlərinin sosial inkişafının planlaşdırılması;

· inandırma təhsil və şəxsiyyətin formalaşması metodu kimi;

· iqtisadi rəqabət;

· tənqid və özünütənqid;

· idarəetmə metodu və işçilərin idarəetmədə iştirak forması kimi çıxış edən daimi istehsalat yığıncaqları;

· müxtəlif növ rituallar və mərasimlər.

PM üsullarının fərqli xüsusiyyətləri

Təşkilatın strateji idarə edilməsi, onun təşkilatın ümumi strategiyasında yeri. Kadr ehtiyatının idarə edilməsi, onun vəzifələri və əsas məzmunu.

“Strateji menecment” termini 20-ci əsrin 60-70-ci illərində təsərrüfat bölmələri səviyyəsində həyata keçirilən cari idarəetməni idarəetmənin yuxarı səviyyəsindəki idarəetmədən fərqləndirmək üçün tətbiq edilmişdir.

Rusiya şəraitində strateji idarəetmə ehtiyacı aşağıdakı səbəblərlə izah olunur. Birincisi Son on ildə yerli təşkilatların fəaliyyət göstərdiyi mühit köklü şəkildə dəyişdi. Bir çox təşkilatların qeyri-sabit iqtisadi vəziyyəti əksər menecerlər arasında dərin iqtisadi biliklərin, idarəetmə bacarıqlarının və rəqabət mühitində təcrübəsinin olmaması və təşkilatın daim dəyişən ekoloji şəraitə uyğunlaşdırılması ehtiyacı ilə bağlıdır. İkincisi Rusiyada mərkəzləşdirilmiş planlaşdırmadan, özəlləşdirmədən və iqtisadi dəyişikliklərin bütün kursundan uzaqlaşma menecerlərdən uzaqgörənlik, strategiya formalaşdırmaq, üstünlükləri və rəqabət üstünlüklərini müəyyənləşdirmək, strateji təhdidləri və təhlükələri aradan qaldırmaq, yəni strateji idarəetmənin bütün vasitələrindən istifadə etmək bacarığını tələb edir. üçüncü, strateji idarəetmənin ideya və prinsiplərinin tətbiqi, idarəetmə sistemində dəyişikliklərə ehtiyac təkcə strateji menecmentin yaranması ilə əlaqəli olan böyük şirkətlər üçün deyil, orta və hətta kiçik müəssisələr üçün də aktualdır.

Strateji idarəetmə- bu, təşkilatın əsası kimi insan potensialına arxalanan, xarici mühitin çağırışlarına çevik cavab verən, rəqabət üstünlüklərinə nail olmağa imkan verən təşkilatda vaxtında dəyişikliklər edən, fəaliyyətini ehtiyaclara yönəldən bir təşkilatın idarə edilməsidir. Müştərilərin sayı, bu birlikdə təşkilatın məqsədlərinizə çatmaqla yanaşı, uzunmüddətli perspektivdə sağ qalmasına imkan verir.

Yəni, strateji idarəetmə təşkilat rəhbərlərinin strategiyanı hazırlamaq, həyata keçirmək və düzəltmək üçün hərəkətlərini əhatə edən bir prosesdir.

Strateji idarəetmənin əsas prinsipləri bunlardır:

q uzunmüddətli perspektivlərin qiymətləndirilməsi və qərarların qəbul edilməsi,

q idarəetmə obyektinin (istehsal, xidmət, texnologiya, kadr və s.) potensialının dəyişdirilməsinə və bu potensialın daha səmərəli həyata keçirilməsi üçün imkanların yaradılmasına idarəetmə təsirlərinin diqqəti;

q dövlətin idarəetmə qərarlarını və xarici mühitdə mümkün dəyişiklikləri hazırlayarkən və qəbul edərkən prioritet nəzərə alınması;

q təşkilatın daxili və xarici mühitinin vəziyyətindən asılı olaraq idarəetmə qərarlarının alternativ seçimi;

q xarici mühitin vəziyyətinin və dinamikasının daimi monitorinqinin həyata keçirilməsi və idarəetmə qərarlarına vaxtında dəyişikliklərin edilməsi.

Strateji idarəetmə prosesi bir-biri ilə əlaqəli 5 mərhələni əhatə edir. Məntiqi olaraq bir-birini izləyirlər. Eyni zamanda, sabit bir əks əlaqə və hər bir mərhələnin bütün digərlərinə əks təsiri var.

1. Xarici və daxili mühitin təhlili adətən strateji idarəetmənin ilkin mərhələsi hesab olunur, çünki o, təşkilatın missiyasını və məqsədlərini müəyyən etmək və ətrafdakı rəqabət mühitində davranış strategiyasını hazırlamaq üçün əsas rolunu oynayır. missiyanı həyata keçirmək və məqsədlərə nail olmaq.

2. Təşkilatın missiyasının (məqsədinin), strateji məqsədlərin və onların həyata keçirilməsi üçün vəzifələrin müəyyən edilməsi

3. Nəzərdə tutulan məqsədlərə və fəaliyyət nəticələrinə nail olmaq üçün strategiyanın formalaşdırılması və seçilməsi

4. Strategiyaların səmərəli həyata keçirilməsi, nəzərdə tutulan strateji planın həyata keçirilməsi

5. Həyata keçirilən strategiyanın gedişatının qiymətləndirilməsi və monitorinqi, fəaliyyət istiqamətlərinin və onun həyata keçirilməsi üsullarının tənzimlənməsi.

Strateji kadrların idarə edilməsi bütövlükdə təşkilatın strateji idarəçiliyi ilə eyni prinsip və əsaslara əsaslanır, çünki o, onun tərkib hissəsidir.

Strateji HR İdarəetmə təşkilatın uzunmüddətli perspektivdə sağ qalmasına, inkişaf etməsinə və məqsədlərinə çatmasına imkan verən xarici və daxili mühitdə mövcud və gözlənilən dəyişiklikləri nəzərə alaraq təşkilatın rəqabətqabiliyyətli əmək potensialının formalaşmasının idarə edilməsidir.

Strateji insan resurslarının idarə edilməsinin məqsədi- təşkilatın gələcək uzun müddət üçün əlaqələndirilmiş və xarici və daxili mühitin vəziyyətinə adekvat olan əmək potensialının formalaşmasını təmin etmək.

Strateji kadrların idarə edilməsi aşağıdakı vəzifələri həll etməyə imkan verir.

1. Təşkilatın strategiyasına uyğun olaraq lazımi əmək potensialı ilə təmin edilməsi.

2. Təşkilatın daxili mühitinin elə formalaşdırılması ki, təşkilatdaxili mədəniyyət, dəyər yönümləri, ehtiyaclardakı prioritetlər əmək potensialının və strateji idarəetmənin özünün təkrar istehsalına və reallaşmasına şərait yaratsın və stimullaşdırsın.

3. Strateji idarəetmənin parametrləri və onun formalaşdırdığı son fəaliyyət məhsulları əsasında idarəetmənin funksional təşkilati strukturları, o cümlədən kadrların idarə edilməsi ilə bağlı problemləri həll etmək mümkündür. Strateji idarəetmə üsulları təşkilati strukturlarda çevikliyi inkişaf etdirməyə və saxlamağa imkan verir.

4. Kadrların idarə edilməsinin mərkəzləşdirilməsi-mərkəzsizləşdirilməsi məsələlərində ziddiyyətləri həll etmək bacarığı. Strateji idarəetmənin əsaslarından biri səlahiyyətlərin və vəzifələrin həm strateji mahiyyətinə, həm də icrasının iyerarxik səviyyəsinə görə ayrılmasıdır. Kadrların idarə edilməsində strateji idarəetmə prinsiplərinin tətbiqi dedikdə, kadrların idarə edilməsi xidmətlərində strateji məsələlərin cəmləşdirilməsi və əməliyyat-taktiki səlahiyyətlərin bir hissəsinin təşkilatın funksional və istehsalat bölmələrinə verilməsi nəzərdə tutulur.

Strateji kadrların idarə edilməsinin mövzusu Təşkilatın kadrların idarə edilməsi xidməti və onların fəaliyyətində iştirak edən baş xətti və funksional menecerlər fəaliyyət göstərir.

Strateji kadrların idarə edilməsində kimi obyekt rəhbərlik kadrların “mahiyyətli” xüsusiyyətlərini (bilik, bacarıq, qabiliyyət, sosial status, davranış və dəyərlər normaları, peşə ixtisasları, iyerarxik və demoqrafik strukturlar) nəzərə alır. Onun daşıyıcısı olduğu bu xüsusiyyətlər uzunmüddətli perspektivdən ifadə olunur kadr potensialı təşkilatlar. Bundan əlavə, strateji idarəetmənin obyekti həm də kadrların idarə edilməsi texnologiyalarıdır (əmək potensialının reallaşdırılması texnologiyaları, kadrların təkrar istehsalı və inkişafı). Onlar birlikdə təşkilatın əmək potensialını təşkil edirlər.

Kadrların idarə edilməsinin qabaqcıl üsullarından istifadə etmək imkanı olan təşkilatların fəaliyyətini qiymətləndirərək, vurğulaya bilərik üç qurulmuş təşkilat növü.

1-ci növ. Onlar strateji planlaşdırma məsələləri ilə hərtərəfli məşğul olurlar və strateji kadrların idarə edilməsi elementlərini tətbiq edirlər. Bu, böyük maliyyə və təşkilati imkanlara və inkişaf etmiş regional şəbəkəyə malik geniş şaxələndirilmiş maliyyə və sənaye birliklərinin və müəssisələrin kiçik bir hissəsidir.

2-ci növ. Strateji kadr planlaşdırma üsullarından istifadə edin. Bunlar sabit maliyyə vəziyyəti, sabit texnologiyaları və çoxşaxəli məhsulu olan təşkilatlardır. Onlar kifayət qədər yığcam ölçüdə ola bilər və orta sayda işçi heyətinə malik ola bilərlər.

3-cü növ. Strateji xarakterli funksional vəzifələri kadrların idarə edilməsi xidmətinə həvalə edin. Kadrların inkişafı strategiyalarını hazırlayın və fəaliyyətlərində onlara diqqət yetirin. Bunlara müxtəlif təşkilati formalara malik orta və iri müəssisələr, regional şaxələndirmələr, texnologiya və məhsulların şaxələndirilməsi daxildir.

Strateji kadr idarəçiliyi yalnız çərçivəsində effektiv şəkildə davam edə bilər strateji kadr idarəetmə sistemləri. Bu, "strateji kadrların idarə edilməsi" funksiyasının həyata keçirilməsi prosesində qarşılıqlı əlaqədə olan bir-biri ilə əlaqəli və bir-birindən asılı olan subyektlərin, obyektlərin və vasitələrin nizamlı və məqsədyönlü məcmusu deməkdir. Belə bir sistemin əsas işçi aləti kadrların idarə edilməsi strategiyasıdır.

Beləliklə, strateji kadr idarəetmə sistemi strukturların, informasiya kanallarının yaradılmasını, ən əsası isə kadrların idarə edilməsi strategiyasının formalaşdırılmasını, onun həyata keçirilməsini və bu prosesə nəzarəti təmin edir.

Strateji kadrların idarə edilməsinin təşkilati sistemi kadrların idarə edilməsi sisteminin mövcud təşkilati strukturu əsasında qurulur.Eyni zamanda. Sistemin təşkilati dizaynının üç əsas variantı:

1. Sistemin müstəqil struktura tam təcrid edilməsi (lakin eyni zamanda strategiyanın həyata keçirilməsinin əməliyyat təcrübəsindən ayrılma təhlükəsi var)

2. Strateji idarəetmə orqanının müstəqil struktur bölməsinə (strateji idarəetmə şöbəsinə) ayrılması və kadrların idarə edilməsi sisteminin bölmələri əsasında strateji işçi qruplarının formalaşdırılması

3. Struktur bölmələrə ayrılmadan strateji kadr idarəetmə sisteminin formalaşdırılması (lakin eyni zamanda strateji idarəetmə məsələlərinə ikinci dərəcəli rol verilir)

Ən səmərəli variant, kadrların idarə edilməsi sistemi çərçivəsində “qərargah” strateji departamentinin yaradılması və strateji planlaşdırma məsələləri üzrə digər şöbələrin fəaliyyətinin əlaqələndirilməsidir, o zaman ki, bu sistemin mövcud bölmələrinin işçilərinin bir qisminə “məsuliyyətlər” verilir. strateji kadrların idarə edilməsi” funksiyası.

Əlaqədar məlumat.

İqtisadi nəzəriyyə indiyədək iqtisadi sahədə insanın davranışını tədqiq edir, “Nə, kimə və necə istehsal etməli?” suallarına cavab axtarırdı. Nobel mükafatı laureatı Q.S.Bekker öz tədqiqatında, bir qayda olaraq, iqtisadçıları maraqlandırmayan sahələrdə insanların davranışını öyrənmək üçün iqtisadi yanaşmadan istifadə edir.

İqtisadi yanaşma davranışın daha geniş diapazonda maksimuma çatdırılmasını nəzərdə tutur. Bu, fərdi agentlərin maksimuma çatdırmaq istəklərindən mütləq xəbərdar olmasını tələb etmir. İqtisadi yanaşma hərtərəflidir: o, istənilən insan davranışına - pul və kölgə qiymətlərinə, birdəfəlik və təkrar qərarlara, emosional yüklü və neytral məqsədlərə, istənilən gəlir səviyyəsinə, istənilən peşəyə malik insanların davranışlarına şamil edilir. Gəlin yanaşmanı cəmiyyətin sosial, hüquqi və məişət sferalarında tətbiq edək.

Sosial sferada diskriminasiya iqtisadiyyatı anlayışı önə çıxır. Əgər insanın müəyyən qrup insanlarla ünsiyyətə üstünlük verməsi varsa, onda onun buna meylini müəyyən bir qrupla təmas xərcləri ilə müqayisə etməklə ölçmək olar. Müvafiq olaraq, ayrı-seçkilik əmsalı (DC) sahibkar və işçi arasında əməliyyatın pul və xalis xərcləri arasında əlaqədir. Ayrı-seçkilik iki qrup arasında əmək haqqı səviyyələrində fərq yarada bilər. Bazar diskriminasiya əmsalı (MDC) bu səviyyələr arasındakı nisbət kimi müəyyən edilə bilər:

Burada πw və πn W və N qruplarının bir-birinə münasibətdə əvəzedici olan tarazlıq əmək haqqıdır. Ayrı-seçkiliyin qrupların gəlirlərinə necə təsir etdiyi qrafikdə göstərilir:

p0 nöqtəsi ayrı-seçkiliyin olmadığı halda gəlir əmsalına, p1 nöqtəsi tam seqreqasiyada gəlir əmsalına, p0wp1 əyrisi isə W tərəfindən ayrı-seçkiliyin müxtəlif səviyyələrində gəlir nisbətinə uyğundur. Ayrı-seçkilik artdıqca, N-ə qarşı ümumi MDC artır.

Hüquq sahəsində iqtisadi yanaşma, ilk növbədə, cinayətlərin dövlətə maddi ziyan vurması ilə bağlıdır. Başqa sözlə, cinayət məsrəf mənbəyidir. Aydındır ki, törədilən cinayətlərin sayı ilə cəmiyyətin digər üzvlərinə dəyən zərərin miqdarı artır. Cinayətlərin sayının artması ilə cinayətkarların əldə etdikləri uduşların qiyməti də artır. Buna əsaslanaraq, cəmiyyətə xalis xərc vurulan zərərlə alınan qazanc arasındakı fərqlə ölçülür. Hüquq-mühafizə orqanlarının fəaliyyətinin nəticələri arasındakı əlaqəni A=f(m, r, c) funksiyası kimi təqdim etmək olar, burada A onların fəaliyyətinin nəticəsi, m isə əmək haqqının məbləği, r digər xərclərdir. və c kapital xərcləridir. f istehsal funksiyasını alırıq. Hüquq-mühafizə sisteminin gücləndirilməsi xərclərin artması deməkdir. Ümumiyyətlə, hüquq-mühafizə orqanlarının fəaliyyətinin səviyyəsini cinayətlərin açılması səviyyəsinə görə qiymətləndirmək olar. Cinayətlərin açılması ehtimalının artması və cinayətlərin sayının artması ümumi xərclərin artmasına səbəb olur.

Daha real yanaşma, fəaliyyət səviyyəsinin yalnız cinayətlərin açılması ilə ölçülməsi və p (cinayətin açılması ehtimalı) və O (cinayətlərin sayı) bərabər elastikliyə malik olması fərziyyəsindən imtina etməyi nəzərdə tutur. Bu, daha ümumi A=h(p, O,a) münasibətindən istifadə etməyə imkan verir, burada a - həyata keçirilən həbslərin sayı və hüquq-mühafizə sisteminin fəaliyyətini xarakterizə edən digər nəticələrdir. Beləliklə, cinayətin orta qiyməti: .

Cinayətlərin sayına hansı amillər təsir edir? İqtisadi yanaşma güman edir ki, cinayət törətməkdən gözlənilən fayda başqa bir əyləncə zamanı gözlənilən faydadan yüksək olduqda, bir şəxs cinayətin lehinə seçim edir. Cinayətlərin sayı ilə cinayətkarın tutulma ehtimalı, cəzanın şiddəti arasında əlaqəni təyin edən funksiya var. Oj=Oj(pj, f, uj) kimi göstərilə bilər, burada Oj j-ci cinayətkarın törətdiyi cinayətlərin sayı, pj onun tutulma ehtimalı, fj hər bir cinayətə görə cəza, uj əks etdirən dəyişəndir. bütün digər amillərin birgə təsiri. Cinayətlərin ümumi sayı O (bütün mümkün Oj-lərin cəmi) ilə işarələnir, bu halda funksiya O=O(p, f, u) formasını alır.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

İqtisadi sistemlərin növləri. İqtisadi nəzəriyyədə yanaşmalar

Giriş

İqtisadi sistem(ing. Economicsystem) - cəmiyyətdə formalaşmış mülkiyyət münasibətləri və iqtisadi mexanizm əsasında baş verən bütün iqtisadi proseslərin məcmusudur. İstənilən iqtisadi sistemdə istehsal bölgü, mübadilə və istehlakla birlikdə əsas rol oynayır. Bütün iqtisadi sistemlərdə istehsal iqtisadi resurslar tələb edir və təsərrüfat fəaliyyətinin nəticələri bölüşdürülür, mübadilə edilir və istehlak olunur. Eyni zamanda, iqtisadi sistemlər də onları bir-birindən fərqləndirən elementlərə malikdir:

· sosial-iqtisadi münasibətlər;

· təsərrüfat fəaliyyətinin təşkilati-hüquqi formaları;

· iqtisadi mexanizm;

· iştirakçılar üçün həvəsləndirmə və motivasiya sistemi;

· müəssisə və təşkilatlar arasında iqtisadi əlaqələr.

Bazar- iqtisadi təkrar istehsal sferasında sosial münasibətlərin mürəkkəb iqtisadi sistemi. Onun mahiyyətini müəyyən edən və digər iqtisadi sistemlərdən fərqləndirən bir neçə prinsiplə müəyyən edilir. Bu prinsiplərin əsasında insan azadlığı, onun sahibkarlıq istedadları və dövlət tərəfindən onlara ədalətli münasibət dayanır. Həqiqətən də, bu prinsiplərin sayı azdır - onları barmaqla sayılacaq qədər saymaq olar, lakin onların bazar iqtisadiyyatı konsepsiyası üçün əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Üstəlik, bu əsaslar, yəni: fərdi azadlıq və ədalətli rəqabət qanunun aliliyi anlayışı ilə çox sıx bağlıdır. Azadlığın və ədalətli rəqabətin təminatları yalnız vətəndaş cəmiyyəti və qanunun aliliyi şəraitində verilə bilər. Amma qanunun aliliyi altında insanın əldə etdiyi hüquqların mahiyyəti istehlak azadlığı hüququdur: hər bir vətəndaşın öz maliyyə imkanları çərçivəsində həyatını öz gördüyü kimi təşkil etmək hüququ vardır. İnsana mülkiyyət hüquqlarının toxunulmaz olması lazımdır və onun hüquqlarının bu müdafiəsində onun özü əsas rol oynayır, dövlət isə digər vətəndaşların başqa vətəndaşların əmlakına qanunsuz basqınlardan müdafiə rolunu öz üzərinə götürür. Bu güc balansı insanı qanun çərçivəsində saxlayır, çünki ideal halda dövlət onun tərəfindədir. Hörmət edilməyə başlayan qanun, nə olursa olsun, ən azı ona hörmət edənlər üçün ədalətli olur. Amma dövlət vətəndaşların hüquqlarını qoruyarkən nə totalitarizm, nə də xaos xəttini keçməməlidir. Birinci halda vətəndaşların təşəbbüsü cilovlanacaq və ya təhrif olunmuş formada təzahür edəcək, ikincidə isə dövlət və onun qanunları zorakılıqla süpürülə bilər. Bununla belə, totalitarizmlə xaos arasında “məsafə” kifayət qədər böyükdür və dövlət istənilən halda “öz” rolunu oynamalıdır. Bu rol iqtisadiyyatı effektiv şəkildə tənzimləməkdir. Tənzimləmə çox geniş spektrli tədbirlər kimi başa düşülməlidir və ondan nə qədər səmərəli istifadə edilərsə, dövlətə olan inam da bir o qədər yüksəkdir.

Fərqli xüsusiyyətlər:

· mülkiyyət formalarının müxtəlifliyi, onların arasında öz müxtəlif növlərində xüsusi mülkiyyət hələ də aparıcı yer tutur;

· güclü sənaye və sosial infrastrukturun yaradılmasını sürətləndirən elmi-texniki inqilabın tətbiqi;

· dövlətin iqtisadiyyata müdaxiləsi məhdud, lakin sosial sahədə hökumətin rolu hələ də böyükdür;

· istehsal və istehlak strukturunda dəyişikliklər (xidmətlərin rolunun artması);

· təhsil səviyyəsində artım (məktəbdən sonrakı);

· işə yeni münasibət (yaradıcılıq);

· ətraf mühitə diqqətin artırılması (təbii ehtiyatlardan ehtiyatsız istifadənin məhdudlaşdırılması);

· iqtisadiyyatın humanistləşdirilməsi (“insan potensialı”);

· cəmiyyətin informasiyalaşdırılması (bilik istehsalçılarının sayının artırılması);

· kiçik biznesin intibahı (məhsulların sürətli yenilənməsi və yüksək diferensiallaşması);

İqtisadi sistemlərin növləri

Saf kapitalizm (bazar iqtisadiyyatı)

Bu iqtisadi sistemdir ki, onun fərqləndirici xüsusiyyətləri özəl mülkiyyət, tələb və təklif qanunlarına əsaslanan bazarlarda azad rəqabət və qiymətqoyma, şəxsi eqoist maraqların üstünlüyü (gəlirini maksimuma çatdırmaq istəyi), minimum iqtisadi səviyyədir. ayrı-ayrı subyektlərin gücü (bazar vəziyyətinə köklü təsir göstərə bilməmək), dövlətin iqtisadiyyata müdaxiləsinin minimal dərəcəsi. Bu tip iqtisadi sistem ən yaxşı şəkildə “görünməz əl” qanununu elan edən A.Smit tərəfindən təsvir edilmişdir, yəni. öz mənfəətini əldə etmək istəyi eyni zamanda bütün cəmiyyətin maraqlarının təmin edilməsinə səbəb olduqda bazar mexanizminin özünütənzimləməsi. Sonda qeyd etmək lazımdır ki, “saf kapitalizm” termini şərtidir və yalnız nəzəri cəhətdən istifadə olunur, reallıqda isə azad rəqabət kapitalizmi baş vermişdir. Üstəlik, bu gün “saf kapitalizm” “saf sosializm”dən daha absurddur.

Bu sistem şirkət daxilində ən effektiv iqtisadi nəzarət və bazar rəqabəti üzərində qurulub. Yalnız xüsusi mülkiyyət hüququ firma daxilində iqtisadi nəzarəti qurmağa, bazar rəqabəti nəticəsində çiçəklənməyə və ya müflis olmağa imkan verir. Rəqabət fərdi sahibkarı iqtisadi təşəbbüs göstərməyə, məhdud resurslara qənaət etməyə, risk götürməyə və ya vəsait xərcləməkdə diqqətli olmağa, mənfəət mənbələri axtarmağa və israfçı xərclərdən qaçmağa məcbur edir.

Şəxsi mülkiyyət hüququ Qədim Yunanıstanda və Qədim Romada icad edilmişdir, lakin bu ölkələrdəki xüsusi mülkiyyətçilər qul əməyindən istifadə edirdilər, yəni. Şəxsi müəssisə daxilində iqtisadi nəzarət əvəzinə, fiziki cəza tətbiq etdilər. O zaman onlar azad işçiyə əmək haqqı, mükafat və ya cərimə ödəməkdənsə, bazarda qul alıb, onu cismani cəza yolu ilə sahibi üçün pulsuz işləməyə məcbur etməyə üstünlük verirdilər. O dövrdə insanlar hələ iqtisadi nəzarət kimi böyük ixtiranı bilmirdilər. Bu ixtira çox sonralar - Yeni dövrün əvvəllərində Qərbi Avropada edilmişdir. Orta əsrlərdə sənətkarlıq emalatxanasında şagird ustanın yanında işləmək üçün əmək haqqı alırdı, lakin şagird onu almadı. Səyahətçi və şagird üçün əsas stimul inzibati həvəsləndirmələr idi; şagird usta adı üçün imtahan vermək arzusunda idi; bunun üçün o, şah əsər yaratmalı və öz pulu ilə emalatxanasının ustaları üçün ziyafət təşkil etməli idi. Şagird ustad süfrəsindən yeyir, pulsuz işləyir, ev təmizliyi ilə məşğul olur, usta ixtisası alır və əvvəlcə şagird, sonra usta olmağı arzulayırdı. Eyni zamanda, Qərbi Avropa ölkələrində bazar münasibətləri artıq mövcud idi, lakin tam həcmdə deyil, çünki Bazar münasibətlərinin geniş inkişafına gildiya nizamnaməsi mane olurdu ki, bu da sənətkarlar arasında geniş rəqabətin inkişafına mane olur, bərabərlik meyllərini dəstəkləyir, uğur qazananların zənginləşməsinə və uduzanların məhvinə mane olur. Məsələn, emalatxananın əsasnaməsi dəzgahların və şagirdlərin sayını artırmaq, ikinci növbədə şam işığında işləmək, başqa şəhərlərdən olan sənətkarlara öz məhsullarını şəhər bazarına çıxarmaq və s. Müasir dövrdə iqtisadiyyata geniş bazar münasibətlərini və istehsalçılar arasında geniş rəqabəti tətbiq etmək üçün gildiyalar və onların nizamnamələri ləğv edildi. Sənətkarlıq emalatxanaları manufakturalarla əvəz olundu, burada əmək bölgüsü tətbiq olundu və muzdlu işçilərin sayı kəskin şəkildə artırıldı. Manufakturada əməyin təşkilini iqtisadi nəzarətin geniş tətbiqi olmadan təsəvvür belə etmək olmaz, baxmayaraq ki, Rusiyada 17-19-cu əsrlərdə manufakturalarda. təyinatlı (təhkimli) kəndlilər çox vaxt işləyirdilər.

ABŞ-da 19-cu əsrin əvvəllərində. Fərdi müəssisədə sosial nəzarətin müxtəlif növlərindən istifadənin mümkünlüyü ilə bağlı fikir ayrılıqları olub. Cənubda Birləşmiş Ştatlar “Köləlik qaradərililər üçün normal vəziyyətdir” şüarı altında pambıq plantasiyalarında afrikalı qulları istismar etmək üçün cismani cəzadan stimul olaraq istifadə edirdi. Şimalda Birləşmiş Ştatlar fermalarda, fabriklərdə və fabriklərdə əmək üçün iqtisadi stimullardan istifadə edirdi. Bazar rəqabəti göstərdi ki, iqtisadi stimullar fiziki cəzadan daha təsirli olur. A.Tokvil “Amerikada demokratiya” adlı əsərində qeyd edirdi ki, əgər bir ştatda köləlik varsa, digərində isə qadağandırsa, iki qonşu ştatda iqtisadiyyatın vəziyyəti kəskin şəkildə fərqlənir. Köləliyin qadağan edilməsi iqtisadiyyatın çiçəklənməsinə, köləliyin mövcudluğu isə iqtisadiyyatın tənəzzülünə səbəb olur. Köləliyin əleyhdarları və tərəfdarları arasında mübahisə Şimal və Cənub arasında vətəndaş müharibəsi zamanı şimallıların xeyrinə həll edildi, yəni. köləliyin əleyhdarları.

Komanda iqtisadiyyatı (kommunizm)

Qarşılıqlı prinsiplərin həyata keçirildiyi iqtisadi sistem: iqtisadi hakimiyyətin dövlət tərəfindən ciddi şəkildə mərkəzləşdirilməsi - iqtisadi həyatın əsas subyekti, o cümlədən bütün səviyyələrdə resurslardan istifadə; subyektlərin davranışı milli məqsədlərlə müəyyən edilir, ictimai maraq şəxsi maraqdan üstündür. Bütün resurslar dövlətə məxsusdur, pulsuz istifadəyə verilmir və planlara uyğun olaraq direktiv şəkildə bölüşdürülür. Nəticədə istehsal çox vaxt muxtar xarakter alır, sosial tələbatları ödəmir, texniki tərəqqi əngəllənir, iqtisadiyyatda durğunluq yaranır.

Bu iqtisadi sistem Asiya formasiyasına mənsub olan dövlətlərdə və totalitar hakimiyyət rejimi olan cəmiyyətlərdə (faşizm və ya sosializm) yaranmışdır.

Əmr təsərrüfat sistemi, torpağın və kapitalın dövlətə məxsus olduğu və dövlət planlarına uyğun olaraq resurs bölgüsü hökumətin mərkəzi orqanlarının əlində olduğu iqtisadiyyatın təşkili üsuludur. Beləliklə, iqtisadi nəzarət və bazar ləğv edildi. Sosialist müəssisələrinin rəhbərləri üçün dövlət istehsal planları tətbiq edildi, onlara əməl edilmədiyi üçün Stalinin dövründə "kürsüdən ranzaya" prinsipi ilə repressiya edilə bilər; Xruşşov və Brejnev dövründə isə işdən çıxarıla bilərdi. Planı artıqlaması ilə yerinə yetirdiklərinə görə isə vəzifələrində irəli çəkildilər - nazir təyin olundular, orden və medallarla təltif olundular. Kommunistlər resursların bazarda səmərəli bölüşdürülməsi əvəzinə, dövlət resurslarının səmərəsiz bölüşdürülməsini tətbiq etdilər. Kommunistlər xüsusi mülkiyyəti ləğv etdilər, onların sərvətlərini xüsusi mülkiyyətçilərdən alıb dövlət mülkiyyətinə keçirdilər. İqtisadi nəzarət əvəzinə kommunistlər hətta sosialist rəqabəti kampaniyası çərçivəsində iqtisadiyyatda ideoloji nəzarət sistemini tətbiq etməyə çalışırdılar. Qabaqcıl işçilərə mükafatlar və cərimələr əvəzinə bayraqlar verilir, fəxri lövhəyə fotoşəkil vurulur, qəzetdə tərifli məqalə yerləşdirilirdi. Birinci lider şaxtaçı Aleksey Staxanov idi, o, öz növbəsi zamanı bir neçə kömür hasilatı standartını kəsdi, bundan sonra bütün digər işçilərin hasilat göstəriciləri artırıldı. Qabaqcıl işçilər üçün ən yaxşı iş şəraiti yaradılırdı - onlar yeni qabaqcıl texnika və s. ilə təmin olunurdular, lakin qalan fəhlələr bu şəraitlə təmin olunmasalar da, onlar məhsul istehsalına görə qabaqcıl işçilərlə ayaqlaşmağa borclu idilər. . Sosialist yarışı özünün tam səmərəsizliyini göstərdi.

Qarışıq sistem

Birinci və ikinci sistemlərin bəzi xassələrinin birləşməsinin mövcud olduğu iqtisadiyyat. Səmərəli bazar mexanizminin çevik kontur dövlət tənzimlənməsi ilə tamamlandığı bir çox sənayeləşmiş ölkələrdə qarışıq sistem formalaşmışdır. Dövlətin rolu, ilk növbədə, biznesin aparılması üçün əlverişli şəraitin yaradılması, bazar infrastrukturunun təkmilləşdirilməsi, əhaliyə müəyyən sosial təminatların verilməsi, milli problemlərin və vəzifələrin həlli ilə bağlıdır. Ümumiyyətlə, bu tip iqtisadi sistem bazar mexanizminin üstünlüklərini dövlət tənzimlənməsi ilə birləşdirməyə, bazar “uğursuzluqlarını” aradan qaldırmağa və onun cəmiyyətə mənfi təsirlərini minimuma endirməyə imkan verir.

Qarışıq iqtisadiyyat sırf kapitalizm və komanda iqtisadiyyatı elementlərinin birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Mal və xidmətlər həm dövlət, həm də özəl şirkətlər tərəfindən istehsal olunur. Dövlət gəlirlərin yenidən bölüşdürülməsində, sosial proqramların həyata keçirilməsində, iqtisadi həyatın qanunvericilik normalarının müəyyən edilməsində, pul sisteminin tənzimlənməsində fəal iştirak edir.

Bazar və əmr iqtisadi modellərinə xalis formada bu gün yalnız nəzəri cəhətdən rast gəlmək olar. Reallıqda bu gün əksər inkişaf etmiş ölkələrin iqtisadi sistemləri qarışıqdır. Qarışıq iqtisadi sistemdə iqtisadiyyatın əsasını xüsusi mülkiyyət təşkil edir, baxmayaraq ki, Fransa, Almaniya və Böyük Britaniyada kifayət qədər böyük dövlət sektoru var. Alman hava yolu şirkəti Lufthansa kimi şirkətlər dövlətin əhəmiyyətli payına malikdirlər, lakin bu şirkətlər dövlət planlarını almırlar, bazar qanunlarına tabedirlər və özəl müəssisələrlə rəqabət aparmalıdırlar.

Ənənəvi iqtisadiyyat

Bu tip iqtisadi sistemə ayrıca baxılmalıdır, çünki o, inkişaf etməmiş kimi müəyyən edilən ölkələrdə baş verir. Onun ən xarakterik xüsusiyyətləri bunlardır: iqtisadi fəaliyyət ilkin dəyər kimi qəbul edilmir; fərd özünün ilkin icmasına aiddir; iqtisadi güc siyasi hakimiyyətlə bağlıdır. Demək olar ki, bütün suallar - nəyi istehsal etmək, necə, hansı texnologiyalar əsasında, istehsal olunan məhsulları necə bölüşdürmək - bütün bunlar müəyyən edilmiş adət-ənənələrlə müəyyən edilir. Eyni şey burada istehsalın inkişafı üçün stimullaşdırıcı funksiyanı yerinə yetirməyən ehtiyaclara da aiddir. Ənənəvi iqtisadiyyat texnoloji tərəqqinin nailiyyətlərinə qarşı immunitetlidir və islahat aparmaq çətindir.

Ənənəvi iqtisadiyyat bu dörd növ iqtisadi sistemdən ən qədimidir və mənəvi nəzarət və bazarların olmaması üzərində qurulmuşdur. Bu gün Rusiyada maralları ənənəyə uyğun bəsləyən və özlərinə sual verməyən Şimal xalqları arasında ənənəvi iqtisadi sistem mövcuddur ki, bu, gəlirlidirmi və bəlkə başqa bir şey yetişdirməyə dəyərmi? Bu sistemdə resursların mülkiyyəti ən çox kollektivdir, yəni. ov yerləri, otlaqlar, əkin sahələri və çəmənliklər bütün tayfaya və ya icmaya aiddir. Rusiyada Stolıpin islahatı torpaq üzərində kommunal mülkiyyəti məhv etdi və torpağa xüsusi mülkiyyət tətbiq etdi. Oktyabr inqilabından sonra kommunistlər faktiki olaraq kommunal torpaq mülkiyyətini bərpa etdilər, torpağı bütün xalqın mülkiyyəti elan etdilər, sonra isə onu dövlət mülkiyyətinə çevirdilər və kəndliləri iş günləri (gənələr) üçün demək olar ki, pulsuz olaraq kolxozda işləməyə məcbur etdilər. jurnal) repressiya təhlükəsinin köməyi ilə. Nəticədə, Xruşşovun və Brejnevin dövründə kəndlilərin işləməsi üçün stimullar demək olar ki, aradan qalxdı və iqtisadi stimulların və bazar rəqabətinin olmadığı Rusiyada kənd təsərrüfatı bir sənaye kimi faktiki olaraq iflasa uğradı. 1917-ci ilə qədər Rusiya kənd təsərrüfatı məhsullarının ən böyük ixracatçılarından biri idi və kommunistlər dövründə ölkəmiz daim aclıq astanasında dayanırdı, Xruşşov və Brejnev dövründə Rusiya bu məhsulların idxalçısı oldu. Brejnev dövründə dövlət kənd təsərrüfatının inkişafına külli miqdarda vəsait xərcləsə də, bu pullar sanki dibsiz çəlləkdə izsiz yoxa çıxdı.

İqtisadi nəzəriyyə

İqtisadiyyat nəzəriyyəsi iqtisadi elm sahəsidir, onun nəzəri və fəlsəfi əsasını təmsil edir. Bir çox məktəb və istiqamətlərdən ibarətdir. İqtisadi nəzəriyyə zaman keçdikcə inkişaf edir və yeni məlumatlar ilə doldurulur, ona görə də onun tarixi perspektivdən inkişafı iqtisadi doktrinaların tarixi kimi bir istiqamətdə aparılır. İqtisadi nəzəriyyənin əsas vəzifəsi reallıq modellərindən istifadə etməklə iqtisadi həyatda baş verən hadisələrin izahını vermək, real iqtisadiyyatı əks etdirməkdir.

İqtisadiyyat nəzəriyyəsi bir sıra bölmələrdən ibarətdir: iqtisad elminin metodologiyası, mikroiqtisadiyyat, makroiqtisadiyyat, beynəlxalq iqtisadiyyat, ekonometrika, oyun nəzəriyyəsi. Müasir iqtisadi nəzəriyyədə bir sıra elmi məktəb və istiqamətləri ayırd etmək olar: neokeynsçilik, monetarizm, yeni institusional iqtisadi nəzəriyyə, neyroiqtisadiyyat, Avstriya məktəbi, yeni siyasi iqtisadiyyat, iqtisadiyyat və hüquq.

İqtisadi nəzəriyyənin üsulları:

1. Təhlil və sintez üsulu - təhlil nəzərdən keçirilən obyekt və ya hadisənin ayrı-ayrı hissələrə bölünməsini və ayrı-ayrı elementin xassələrinin müəyyən edilməsini nəzərdə tutur. Sintezin köməyi ilə bütövlükdə hadisənin tam mənzərəsi əldə edilir.

2. İnduksiya və deduksiya üsulu - induksiya üsulu ilə ayrı-ayrı faktlar, prinsiplər öyrənilir və əldə edilən nəticələr əsasında (xüsusidən ümumiyə) ümumi nəzəri anlayışlar formalaşır. Deduksiya metodu, nəzəriyyənin müddəaları ayrı-ayrı hadisələrə bölündükdə ümumi prinsiplər və qanunlar əsasında tədqiqatı əhatə edir.

3. Sistemli yanaşma metodu - ayrıca hadisə və ya prosesi qarşılıqlı əlaqədə olan və bütövlükdə bütün sistemin səmərəliliyinə təsir göstərən müəyyən sayda bir-biri ilə əlaqəli elementlərdən ibarət sistem kimi nəzərdən keçirir.

4. Riyazi modelləşdirmə üsulu - ayrı-ayrı iqtisadi hadisələri və ya prosesləri sadələşdirilmiş formada xarakterizə edən qrafik, formallaşdırılmış modellərin qurulmasını nəzərdə tutur.

5. Elmi abstraksiya metodu - təsərrüfat subyektləri arasında müəyyən əhəmiyyətsiz münasibətləri nəzərdən keçirməyə və diqqəti bir neçə subyektin nəzərdən keçirilməsinə cəmləməyə imkan verir.

İqtisadi nəzəriyyənin funksiyaları:

1. Koqnitiv - ayrı-ayrı iqtisadi prosesləri təhlil etməyə imkan verir, bu hadisələr arasında əlaqə qurur, təsərrüfat subyektlərinin (maliyyə institutları, müəssisələr, dövlət, əhali) xassələrini müəyyən edir.

2. Metodoloji - iqtisadi nəzəriyyəni bir sıra digər iqtisadi fənlərin (marketinq, statistika, menecment, qiymətqoyma) inkişafı üçün əsas kimi müəyyən etməyə imkan verir.

3. Maarifləndirici - vətəndaşların iqtisadi mədəniyyətini, məntiqini və bazar haqqında əsas anlayışlarını formalaşdırmağa imkan verir.

4. Praktiki - mövcud iqtisadi vəziyyətin yaxşılaşdırılması, inflyasiyanın azaldılması, ümumi milli məhsulun artırılması və s., rasional iqtisadiyyatın idarə edilməsinin konkret prinsip və üsullarının işlənib hazırlanması üzrə tövsiyələr.

5. Proqnozlaşdırma - iqtisadi hadisələrin və proseslərin təhlili əsasında gələcək inkişafın istiqamətlərini işləyib hazırlamaq.

İstənilən iqtisadi nəzəriyyənin əsaslandığı iqtisadi nəzəriyyənin əsas elementləri üç növ ifadədir: məqsədlər haqqında ifadələr, imkanların məhdudiyyətləri haqqında bəyanatlar və seçimlər haqqında bəyanatlar.

Məqsəd Bəyanatları

Məqsəd insanların əldə etmək istədikləri bir şeydir. Bir firmanın meneceri mümkün olan ən böyük mənfəət əldə etmək məqsədi daşıya bilər. İstehlakçı müəyyən bir gəlir üçün mümkün olan ən böyük maddi məmnuniyyəti əldə etməyə çalışa bilər. İstənilən vəziyyətdə olan insanlar dar çərçivədə “iqtisadi” məqsədlər güddüklərini ailə dəyərlərinə bağlılıq, sosial məsuliyyət və s. ilə qarışdıra bilərlər. “Məqsəd”, “niyyət” və “üstünlük” kimi anlayışlar mahiyyətcə bir-birini əvəz edir.

Məhdudiyyət ifadələri

Resursların qıtlığı fenomeninə görə insanların imkanları qeyri-məhdud deyil. İnsanlar həmişə məhdudiyyətlərlə üzləşirlər: istədikləri şeylərin bir fürsəti var və onların çoxu sadəcə mümkün olmaya bilər. Mövcud variantlar toplusuna qoyulan məhdudiyyətlər haqqında bəyanat istənilən iqtisadi nəzəriyyənin əsas hissəsidir. Bəzi məhdudiyyətlər resursları və bilik səviyyəsini nəzərə alaraq fiziki cəhətdən mümkün olanlarla əlaqədardır. Digər məhdudiyyətlər fiziki məhdudiyyətlər deyil, əksər hallarda qiymətlərlə müəyyən edilən fürsət xərcləri şəklində olur.

Seçim Bəyanatı

İqtisadi nəzəriyyənin yekun komponenti müəyyən məqsədlər və imkan məhdudiyyətləri nəzərə alınmaqla ediləcək ən çox ehtimal olunan seçimlərin ifadəsidir. Məsələn, tələb qanununun əsasını təşkil edən seçimlər istehlakçılara büdcələrinin ölçüsü, təklif olunan malların çeşidi və qiymətləri ilə seçimlərinə qoyulan məhdudiyyətlərə tabe olaraq, mümkün olan ən böyük məmnuniyyəti əldə etmək məqsədi daşıyan insanlar kimi baxırlar. bu mallar. Bu məqsədlərə və məhdudiyyətlərə əsaslanaraq, tələb qanunu bildirir ki, bütün digər şərtlərin dəyişməz qalmasını (digər şeylər bərabər olduqda) nəzərə alaraq, hər ehtimala qarşı insanlar müəyyən bir əmtəənin qiyməti azaldıqda onun alışlarını artırmağı seçəcəklər.

Sosial inkişafın dövrləşdirilməsinə formalaşan və sivilizasiya yanaşmaları

Cəmiyyətin inkişaf qanunauyğunluqlarının və mərhələlərinin öyrənilməsi elm və sosial praktika üçün son dərəcə mühüm problemdir. Bunsuz bəşəriyyətin müasir sivilizasiyanın zirvələrinə doğru hərəkətinin mürəkkəb sosial-iqtisadi proseslərini başa düşmək mümkün deyil.

Keçmişin və indinin iqtisadçıları cəmiyyətin tarixi inkişafının mahiyyətini və xüsusiyyətlərini müxtəlif şərh edirlər. Bəşər cəmiyyətinin iqtisadi inkişafı prosesini dərk etmək üçün ən çox yayılmış formasiya və sivilizasiya yanaşmalarıdır.

Formasion yanaşma K.Marks və onun ardıcılları tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, cəmiyyətin məhsuldar qüvvələri istehsal münasibətləri ilə birlikdə maddi nemətlərin istehsalının müəyyən üsulunu, istehsal üsulu isə cəmiyyətin siyasi üstqurumu ilə birləşərək sosial-iqtisadi formasiyanı təmsil edir. Hər bir istehsal tərzinin və müvafiq olaraq formalaşmanın əsas iqtisadi nüvəsi hakim mülkiyyət formasıdır, çünki işçinin istehsal vasitələri ilə əlaqəsini məhz bu müəyyən edir.

Formasion yanaşma insan cəmiyyətinin inkişafının bir istehsal üsulundan digərinə ardıcıl dəyişməsi kimi baş verdiyini nəzərdə tutur:

İbtidai kommunal;

quldarlıq;

feodal;

kapitalist;

kommunist.

Formasion yanaşma ondan irəli gəlir ki, ictimai inkişafda həlledici rol istehsal prosesinə, mülkiyyət münasibətlərinə aiddir və onun əsas hərəkətverici qüvvələri məhsuldar qüvvələrlə istehsal münasibətləri arasındakı ziddiyyətlər və cəmiyyətdə sinfi mübarizənin kəskinləşməsidir.

Lakin müasir şəraitdə onun müəyyən müddəalarının tanınması ilə formalaşan yanaşma tənqidi təhlilə məruz qalır.

Birincisi, cəmiyyətin inkişafının beş mərhələli dövrləşdirilməsi hərtərəfli məna daşımır. Bu, əsasən Qərbi Avropa ölkələri üçün az və ya çox dərəcədə məqbuldur, lakin Asiya istehsal üsulunun inkişafının unikallığını, Çin və Hindistan sivilizasiyalarının təkamülünü tam əks etdirmir, həmçinin bu, Qərbi Avropa ölkələrinin xüsusiyyətlərini işıqlandırmır. Rusiya və Ukraynanın tarixi inkişafı.

İkincisi, formasional yanaşma həyatın müxtəlifliyini üzə çıxarmır, insan cəmiyyətinin tarixini yoxsullaşdırır, onu əsasən bir amilə - maddi istehsalın inkişafına ixtisar edir, sosial-mədəni və digər qeyri-iqtisadi amillərin rolunu praktiki olaraq nəzərə almır. cəmiyyətin inkişaf amilləri (milli, dini, etnik, mental və s.) .P.).

Üçüncüsü, bəşəriyyətin inkişaf tarixini köhnə istehsal üsulunun “inqilabi” şəkildə məhv edilməsi və onun yenisi ilə əvəzlənməsi prosesi kimi əks etdirən formalaşma yanaşması beləliklə, təbii tarixi prosesin müəyyən fasiləsizliyinə (diskretliyinə) imkan verir.

Dördüncüsü, formalaşma yanaşması mülkiyyət sahibləri və qeyri-mülkiyyətçilər, işəgötürənlər və işçilər arasında sinfi qarşıdurmanı hədsiz dərəcədə mütləqləşdirir.

Odur ki, ictimai inkişaf qanunauyğunluqlarını daha dərindən elmi bilmək məqsədi ilə dünya sosial elmi bəşəriyyətin inkişaf tarixini dərk etmək üçün sivilizasiya yanaşmasını işləyib hazırlamış və ondan geniş istifadə edir.

Sivilizasiya, məhsuldar qüvvələrin əldə edilmiş səviyyəsi, xüsusi istehsal forması və insanların müvafiq mənəvi mədəniyyəti ilə xarakterizə olunan cəmiyyətin tarixən spesifik vəziyyətidir.

Sivilizasiya yanaşması iqtisadi sistemlərin təbii inkişafı mərhələlərini başqa cür müəyyən edir.

Sivilizasiya yanaşması aşağıdakı prinsiplərə əsaslanır:

1) iqtisadi sistemlərin təhlilinin çoxşaxəliliyi;

2) tarixi prosesin təbii təkamül tədriciliyi;

3) sistemin məzmunu və məqsədlərinin sinfi, qarşıdurma qiymətləndirilməsinin rədd edilməsi;

4) onun iqtisadi və sosial-mədəni elementlərinin vəhdətində sistemin bilikləri;

5) sosial inkişafda insan amilinin rolunun gücləndirilməsi;

6) dünya tarixinin vahid planetar bütöv kimi tanınması.

Gördüyümüz kimi, sivilizasiya yanaşması insan cəmiyyətinin inkişafına başqa amillərin təsirinin qanuniliyini təmin etdiyi üçün iqtisadi determinizmdən əziyyət çəkmir. O, istehsal metodunun xüsusiyyətlərinə deyil, ilk növbədə bəşər sivilizasiyasının bütövlüyünə, ümumbəşəri bəşəri dəyərlərin dominant əhəmiyyətinə və hər bir cəmiyyətin dünya birliyinə inteqrasiyasına yönəldilmişdir (şək. 3.1).

Sivilizasiyanın ən mühüm xüsusiyyəti onun humanist yönümlü olmasıdır. İnsan təkcə istehsalın və bütövlükdə sivilizasiyanın əsas subyekti deyil, həm də onların bilavasitə məqsədi, hədəf funksiyasıdır.

Amerikalı iqtisadçı U.Rostou “artım mərhələləri” nəzəriyyəsini irəli sürərək, iqtisadi inkişafın beş mərhələsini müəyyən etmişdir:

Ənənəvi cəmiyyət;

Transition Society;

Növbəli mərhələ;

Yetkinlik mərhələsi;

Kütləvi istehlakın yüksək səviyyəsi.

Digər amerikalı alim L.G. Morqan bəşəriyyət tarixinin inkişafında üç mərhələ müəyyən etmişdir:

Vəhşilik dövrü (ovçuluq təsərrüfatı);

Barbarlıq dövrü (maldarlıq);

Sivilizasiya dövrü.

Müasir xarici iqtisad elmi (C. Qelbrait, R. Aron və s.) “cəmiyyətin sənaye inkişaf dərəcəsi” meyarından istifadə edərək sənaye sivilizasiyasının üç mərhələsini ayırır:

Sənayedən əvvəlki (aqrar) cəmiyyət;

sənaye cəmiyyəti;

Post-sənaye cəmiyyəti.

Sənayedən əvvəlki cəmiyyətdə kənd təsərrüfatı və əl əməyi üstünlük təşkil edir. 18-ci əsrin sonlarına qədər mövcud idi, yəni. Sənaye İnqilabının inkişafından əvvəl.

Sənaye cəmiyyətində iri mexanikləşdirilmiş sənaye istehsalı aparıcı rol oynayırdı.

Postindustrial cəmiyyət 20-ci əsrin ikinci yarısında baş verən elmi-texniki inqilabla başlayan bəşər sivilizasiyasının yeni, ən inkişaf etmiş mərhələsidir. və tədricən müasir informasiya və intellektual inqilaba çevrildi. Post-sənaye cəmiyyətində elm, prinsipcə yeni növ avadanlıq və texnologiyalar, informatika, kompüterləşdirmə, iqtisadiyyatın və idarəetmənin bütün sahələrinin avtomatlaşdırılması və robotlaşdırılması üstünlük təşkil edir. İctimai istehsalda intellektual kapital, bilik və xidmət sahəsi (təhsil, səhiyyə, mədəniyyət, mənəvi nemətlərin istehsalı və s.) ön plana çıxır. Bu elmi-texniki transformasiyalar nəticəsində yeni işçi tipi formalaşır, onun əməyinin yaradıcı xarakteri güclənir, şəxsiyyətin yaradıcı özünütənzimləmə ehtiyacları getdikcə daha çox çəki qazanır.

İnformasiya və intellektual texnologiyaların, kompüterləşmənin və kosmonavtikanın sürətli inkişafı insanla kosmos arasındakı əlaqələri gücləndirdi ki, bu da V.İ. Vernadski noosfer haqqında belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, müasir cəmiyyət XXI əsrdə insanın iqtisadi, elmi, texniki və mədəni simasını müəyyən edəcək yeni noosferik-kosmik sivilizasiyanın yaranması astanasındadır.

Post-sənaye cəmiyyəti beynəlxalq əmək bölgüsünün dərinləşməsi, milli iqtisadiyyatların qarşılıqlı əlaqələrinin və qarşılıqlı əlaqələrin güclənməsi ilə xarakterizə olunur. Əmtəə, kapital və ixtisaslı işçi qüvvəsi üçün dünya bazarı əhəmiyyətli inkişaf yolu keçməkdədir və ümumbəşəri maraqların və dəyərlərin rolu güclənir. Bütün bu obyektiv proseslər yerli sivilizasiya formalarının qlobal miqyasda inkişafını qabaqcadan müəyyən edir, onlar getdikcə daha çox ölkəni əhatə edir və dünya xalqlarının həyatına getdikcə daha çox təsir edir.

Cəmiyyətin inkişafının sivilizasiya konsepsiyası ölkəmizin tarixi yerini, sənaye mərhələsinin zirvəsində yerləşməsini və postindustrial mərhələyə keçid perspektivlərini müəyyən etməyə imkan verir. Bu, yüksək səmərəli texnologiyaların inkişafı və istifadəsi, iqtisadiyyatın struktur yenidən qurulması, istehsalın təşkili və idarə edilməsinin yeni formalarının tətbiqi, elmin, təhsilin, mədəniyyətin və insanın hərtərəfli inkişafı ilə birlikdə sosial bazar iqtisadiyyatının yaradılmasını tələb edir. özü.

Sivilizasiya yanaşmasının üstünlüklərini qeyd etməklə yanaşı, qeyd etmək lazımdır ki, onun “vahid dünya sivilizasiyası”nın formalaşmasına həddən artıq önəm verməsi iqtisadi, milli və sosial-məişət xüsusiyyətlərinin eroziya və səciyyəvi xüsusiyyətlərinə məhəl qoymamaq imkanı baxımından potensial təhlükə ehtiva edir. müxtəlif ölkələrin və xalqların mədəni inkişafı, onların orijinallığını və unikallığını itirməsi.

Ona görə də vahid dünya sivilizasiya məkanının formalaşması prosesi çox vaxt ziddiyyətli formada - xalqların çoxşaxəli əməkdaşlıq və tərəfdaşlığından tutmuş qarşıdurma və lokal sivilizasiyalararası münaqişələrə qədər baş verir.

Biblioqrafiya

iqtisadi kapitalizm formasiya sivilizasiyası

1. İqtisadi nəzəriyyə: Dərslik / Borisov E.F.

2. A.G. Voitov. İqtisadi düşüncə tarixi

3. http://www.abc-people.com/typework/economy/econo-6.htm

4. http://phi.msk.ru/

5. Siyasi iqtisad: Universitetlər üçün dərslik /Medvedev V.A., Abalkin L.I., Ozherelev O.İ. və başqaları - M.: Politizdat, 1990. - S. 48-50.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

Oxşar sənədlər

Dövlətin iqtisadi strategiyası. İqtisadi sistemlərin növləri. Azad rəqabətin bazar iqtisadiyyatı (saf kapitalizm). Müasir bazar iqtisadiyyatı (müasir kapitalizm). Ənənəvi iqtisadi sistem. İnzibati komanda sistemi.

xülasə, 06/03/2010 əlavə edildi


İqtisadi sistemlərin növləri. Ənənəvi sistem. İnzibati komanda sistemi. Bazar sistemi. İqtisadi təşəbbüs azadlığı. Qarışıq iqtisadi sistem. İnkişaf etmiş ölkələrin əsas modelləri: İsveç, Amerika, Yapon, Alman.

test, 07/28/2008 əlavə edildi


İqtisadi nəzəriyyənin tədqiqat metodları və onun funksiyaları. İstehsal qüvvələri və istehsal münasibətləri anlayışı. İctimai inkişafın iqtisadi qanunauyğunluqları. İqtisadi sistemlərin tiplərə - formasiya və sivilizasiyaya bölünməsinə yanaşmaların öyrənilməsi.

kurs işi, 10/06/2015 əlavə edildi


İqtisadi sistemlərin dörd əsas növü və onların müqayisəli xüsusiyyətləri, xassələri: ənənəvi, bazar (kapitalizm), əmr (sosializm), qarışıq. Hər bir iqtisadi sistemin strukturunda bazarın formalaşmasının qanunauyğunluqları və əsas mərhələləri.

təqdimat, 28/03/2019 əlavə edildi


İqtisadiyyatın və iqtisadi prosesin öyrənilməsinə yanaşmalar. İqtisadi mexanizm iqtisadi sistemin tərkib hissəsi kimi. İqtisadi sistemlərin növləri. Nəzəriyyə və praktikada kapitalizm, sosializm və qarışıq iqtisadiyyat. İqtisadi sistemlərin milli modelləri.

kurs işi, 04/14/2013 əlavə edildi


Cəmiyyətin iqtisadi sisteminin konsepsiyası və strukturu, onun inkişaf qanunauyğunluqları. Postindustrial cəmiyyətin xüsusiyyətləri. İqtisadi sistemlərin növləri: komanda-inzibati, bazar, qarışıq. Rusiyada iqtisadi sistemin formalaşması problemləri.

kurs işi, 20/06/2010 əlavə edildi


İqtisadi sistemlərin mahiyyəti. İqtisadi sistemlərin növləri və modelləri. İqtisadi sistemin elementləri. Azad rəqabət bazar iqtisadiyyatı. Müasir bazar iqtisadiyyatı. Ənənəvi iqtisadi sistem. Sistemlər daxilində modellər.

test, 12/11/2006 əlavə edildi


İqtisadi sistem maddi nemətlərin istehsalı, bölüşdürülməsi, mübadiləsi və istehlakı ilə bağlı münasibətlərin məcmusudur. İqtisadi sistemlər, iqtisadiyyatın əsas problemlərinin həlli. Bazar, əmr iqtisadi, qarışıq, ənənəvi sistemlər.

test, 11/17/2009 əlavə edildi


İqtisadi sistemlərin təsnifatına yanaşmalar. Azad rəqabətin bazar iqtisadiyyatı, inzibati-amirlik, keçid və ənənəvi iqtisadiyyatlar, onların fərqləndirici xüsusiyyətləri. İqtisadi sistemlərin Amerika, İsveç və Yapon modelləri.

təqdimat, 11/13/2017 əlavə edildi


İqtisadi münasibətlərin mahiyyəti və konsepsiyası. Mal və xidmətlərin istehsalında nadir ehtiyatlardan səmərəli istifadənin vəzifələri və məqsədləri. İqtisadiyyatın öyrənilməsinin ümumi elmi metodları. İqtisadi nəzəriyyənin əsas inkişaf mərhələləri, iqtisadi sistemlərin növləri və bazarları.