Slavların miflərindən peyğəmbərlik quşu. Slavların mifologiyasında quşlar

Salam əziz tələbələr! Sizi slavyan mifologiyası üzrə növbəti dərsə salamlayıram. Rahat olun və başlayaq.

Bu gün quşlar haqqında danışacağıq. Slavlar arasında quşlar həmişə xüsusi yer tutmuşlar. Yerin mənşəyi haqqında miflərdən birini xatırlayaq.

“...İndi isə səma ilə su arasında iki ağac öz-özünə böyüdü - Tanrının qüdrəti ilə tutduğu müqəddəs palıdlar.Müqəddəs səmavi palıdların palıdlarından çıxan iki quş qızılgöz ördək idi.
Ördəklər dənizin dibinə dalmağa və dibindən lil və qum almağa başladılar. Lil ilə səmavi palıd ağaclarından düşmüş budaqları və yarpaqları yapışdırdılar - bir yuva qurdular.

Ördək Ölümsüz Koshchei nağıllarında da xatırlanır. Dovşanın içində gizlənən odur, yumurta isə artıq onun içində gizlənib.

Niyə dünyanın yaranmasında ördəkə belə bir rol verilir?
Dünya ördəyi yeni doğulmuş Okeanın köpükündən doğuldu. Rəvayətə görə, Alatyr'ı Süd Okeanının dibindən çıxaran o idi. Kiçik idi və ördək daşı dimdiyində gizlətmək istəyirdi. Ancaq Svarog sehrli Söz dedi və daş böyüməyə başladı. Ördək tuta bilməyib yerə atdı.
Ördək Suyun təmizləyici gücünün qədim slavyan simvoludur.
Kama çayının yuxarı axarının hövzəsində Dünya Ördəyi təsviri olan çubuq tapılıb. Tapıntı eramızın 4-6-cı əsrlərinə aiddir. Ehtimal olunur ki, bu, ya keşişin əsasının dirəyi, ya da baş geyiminin bir hissəsi, məsələn, kiçka idi. Sonuncu fərziyyə, "ördəklərin" ən çox cüt-cüt tapılması faktı ilə dəstəklənir. Hər halda, bu, ritual mənası olan bir bəzəkdir.

Makosh ördəklə əlaqələndirilir. Makosh ördək kultu bu günə qədər mövcud olmuşdur, bunu slavyanların müxtəlif ritual obyektləri sübut edir, bu gün də görünə bilər. Düzdür, onların ritual olması indi daha çox unudulub.

İndi təəccüblü deyil ki, slavyanların mifologiyasında quş böyük rol oynadı və əsrlərin dərinliklərindən enmiş quşların təsvirləri müxtəlifdir. Bu, həm də slavyan xalqlarının məskunlaşdığı böyük ərazilərlə izah olunur.

Göyərçin Kitabında aşağıdakı sətirlər var:

Hansı quş bütün quşların anasıdır?
Stratim quşu isə bütün quşların anasıdır.
O, okean-dənizdə yaşayır,
Və ağ daşın üstündə yuva qurur.
Qonaqlar-gəmiçilər necə qaçacaqlar
Və Stratim quşunun o yuvasında
Və onun üzərində uşaqlarda, kiçiklərdə.
Stratim-quş titrəyəcək,
Okean-dəniz yüksələcək,
Sanki sürətli çaylar daşdı.
Canlı gəmiləri batırır,
Bir çox qırmızı gəmiləri batırır
Qiymətli əşyalarla!

Müxtəlif tərcümələrdə bu quş fərqli adlanır: Nogai-bird, Fear-Rah, Strafil. Onun qeydinə Vedalarda və daha əvvəl yaradılmış Qamayun quşunun nəğmələrində də rast gəlinir.

Qədim əlyazmada nəhəng quşdan bəhs edilir: “Elə toyuqlar var ki, başı göyə, dəniz isə dizinə çatır; günəş okeanda yuyulduqda, okean titrəyəcək və dalğalar toyuqları lələklərə vurmağa başlayacaq; o, dalğaları hiss edərək "koko-çay" deyə qışqırır, yəni: "Ya Rəbb, dünyanı işıqlandır!".
Onlar nazik boyun üzərində kiçik başı, qarmaqlı dimdiyi, uzun ensiz gövdəsi və bir qanadı yuxarı qaldırılmış nəhəng quşu təsvir edirdilər. “... o, dəniz okeanında yaşayır və qışqıranda dəhşətli tufan qopur. Və yalnız qanadını tərpətsə belə, dəniz narahatdır, yellənir. Amma Stratim quşu havaya qalxarsa, o zaman elə dalğalar qalxır ki, dənizdə gəmiləri batırır, ən dərin uçurumları açır, şəhərləri və meşələri sahillərdən yuyub aparır.
Bu mənada Stratim Dəniz Kralına bənzəyir. Bəzi əfsanələrdə o, qəhrəmana balalarını xilas edib əfv etməyə kömək edir və onun azad olmasına kömək edir.
Qəribə və sirli bir peyğəmbərlik qorunub saxlanmışdır: "Gecə yarısından sonra ikinci saatda Stratim titrəyəndə, yer üzündəki bütün xoruzlar banlayacaq və o vaxt bütün yer üzü işıqlanacaq."
Stratim quşunun ağası Stribog - Küləyin Ali Tanrısıdır. Çağırıb tufanı ram edə bilər, köməkçisi kimi dönə bilər.

Sonsuz sularda
Gün batımında bənövşəyi geyinmiş,
Danışır və oxuyur
Çaşqınların qanadlarını qaldıra bilməyən...
Pis tatarların boyunduruğu yayımlanır,
Bir sıra qanlı edamları yayımlayır,
Qorxaq, aclıq və atəş,
Bədxahların gücü, sağın ölümü...
Əbədi terrora sarılaraq,
Gözəl bir üz eşqdən yanar,
Amma şeylər doğru səslənir
Ağzı qan içində!

Aleksandr Blok bu poetik misraları Qamayun quşuna həsr etmişdir. Peyğəmbər quşu, tanrıların elçisi və onların carçısı. O, insanlara ilahi ilahilər oxuyur və sirri eşitməyi bilənlər üçün gələcəyi xəbər verir. Qamayun quşunun insanlara oxuduğu bütün nəğmələri bir kitabda toplanıb, dünyanın yaradılmasından, tanrıların doğulmasından bəhs edir. "Quş Qəmayunun əziz nəğmələri" - bu kitabın adı belədir. Kitabın hər bir hissəsi "top" adlanır.
Qədim inanca görə, Gamayun quşunun qışqırması xoşbəxtlikdən xəbər verir.
“Qamayun” sözü “qamayun” – susmaq sözündəndir (açıq-aydın, çünki bu rəvayətlər uşaqlar üçün yuxu nağılları da rolunu oynayırdı).

Və burada Slavyan cənnətinin iki quşu var - Alkonost və Sirin. Sirin quşunun adı hətta cənnət adı ilə uzlaşır - İri.

Alkonost quşunu təsvir edən məşhur çap altındakı başlıqda deyilir:

“Alkonost cənnət yaxınlığında qalır, bəzən Fərat çayında olur. Oxuyanda səs çıxanda o özünü hiss etmir. Kim yaxın olsa, dünyadakı hər şeyi unudar: o zaman ağıl ondan ayrılır, ruh isə bədəndən ayrılır.

Rəvayətə görə, Alkonost qışın ortasında (və ya qış gündönümündə) dənizin dərinliklərində yumurta qoyur. 7 gün ərzində yumurtalar dərinliklərdə yatır, sonra isə səthə çıxır. Və bu zaman dəniz sakitdir. Alkonost gözlərini suyun səthindən çəkmir və yumurtaların üzməsini gözləyir, ona görə də Alkonost yumurtasını oğurlamaq çox çətindir. Əgər bu uğur qazanarsa, insanlar bura gələn bütün insanların bütövlüyünün və birliyinin simvolu olaraq kilsədə tavanın altından belə bir yumurta asırlar.
Alkonost daha sonra yumurtaları götürür və sahilə çıxarır.

Slavyan və qədim yunan mifologiyalarının bir-birinə necə qarışdığı heyrətamizdir. Alkonostun başqa adı var idi - Alcyone. Qədim yunan mifologiyasında küləklər tanrısı Eolun qızı, Tesaliya kralı Keykosun arvadı, səhər ulduzu Eosfor tanrısının oğlu Alcyone haqqında bir mif var. Ovidin Metamorfozlarda dediyi kimi, Keyk gur dənizdə faciəvi şəkildə öldü. Alcyone uçurumun başında Keyki gözləyirdi. Ölən ərinin cəsədi dalğa tərəfindən uçuruma yuvarlananda Alcyone özünü qayanın zirvəsindən coşmuş dənizin dalğalarına atıb. Və bir möcüzə baş verdi: tanrılar Alcyone'yi dəniz quşuna çevirdilər. Sonra kral balıqçı Alcyone ölmüş ərini diriltdi. Tanrılar və Keik quşa çevrildi və onlar yenidən ayrılmaz oldular.
Yunanlar inanırdılar ki, Alcyone yumurtadan çıxanda iki həftə ərzində İon və qismən Egey dənizlərində (qış gündönümündən bir həftə əvvəl və bir həftə sonra) sakitlik yaranır, çünki küləklərin tanrısı Alcyone'nin atası Eol küləkləri saxlayır. bu zaman ona tabedir. Ovid bu barədə özünün Metamorfozalarında yazır:

Qışda Alcyone yeddi sakit gün oturur
Yuvadakı yumurtaların üstündə, ucalan dənizin dalğalarının üstündə.
Dənizlə, yol təhlükəsizdir: küləklərini qoruyur,
Buraxmayaraq, Eol, dənizi nəvələrinə buraxır.

Dənizdə sakitlik günləri, padşah Alcyone balalarını çıxaranda, yunanlar "alcyones, ya da kingfisher günləri" adlandırdılar. Köhnə rus dilində onlara alkionit və ya alkonost deyilirdi.

Alkonostun daimi yoldaşı olan Sirin quşunun tarixi də maraqlıdır. Onun Yunan sirenlərinin nəslindən olduğu deyilir. Və ya bəlkə ondan sirenlər? Yoxsa onlar eyni faktın iki qoludur?
Qədim yunan mifologiyasında sirenlər dişi başlı quşlardır. Sirenlərin "şirin səsi" onlardan bəzilərinin adları ilə təsdiqlənir: Aqlaiophon (Səslənən), Telksepeya (Cazibədar), Peisinoy (Yaltaq), Molpe (Oxuma).
Bir əfsanəyə görə, sirenlər əvvəlcə gənc tanrıça Persephone-nin mühitindən olan pərilər idi. O, yeraltı dünyasının hökmdarı Hades tərəfindən qaçırılanda, Persephone'nin qəzəbli anası, məhsuldarlıq ilahəsi Demeter sirenalara yarı quş görünüşünü verdi. Bu mifin başqa bir versiyasında Persefonu tapmaq üçün özləri quşlara çevrilmək istəyirdilər. İnsanlar onlara kömək etməkdən imtina etdikdə sirenlər insan övladından qisas almaq üçün boş bir adaya yerləşdilər. O vaxtdan onlar şirin mahnıları ilə dənizçiləri cəzb etməyə başladılar və onları sahildə öldürdülər. Sirenlər adasının qayaları qurbanlarının sümükləri və qurumuş dəriləri ilə dolu idi.

Odisseyadakı Homer deyir ki, sirenaların oxuduğunu eşitmək və sağ qalmaq istəyən Odissey yoldaşlarının qulaqlarını mumla tıxadı və özünə dirəyə bağlanmağı əmr etdi. Sirenlər onu aldadaraq, ona hər şeyi biləcəyini vəd etdilər:

Burada heç bir dənizçi gəmisi ilə keçmir,
Bizim çəmənlikdə şirin nəğmənin ürəyi qulaq asmadı;
Bizi eşidən çox şey bilə-bilə evə qayıdır,
Biz Troya ölkəsində baş verən hər şeyi və nələri bilirik
Ölümsüzlərin iradəsi ilə troyalıların və axeylilərin taleyi;
Biz mübarək torpağın qoynunda baş verən hər şeyi bilirik.

İnsan siması olan, şirin nəğməsi ilə insanları ovsunlayan mifik quş Rusiyada yaxşı tanınırdı və ona “sirin” deyirdilər. Qədim rus Azbukovniklərindən biri bu barədə yazır:

“Şirin başdan belə qədər quşdur, kişi kompozisiya və obrazı, beldən quşdur; millətlər bu barədə yalan danışır, şirin nəğmə ilə deyirlər ki, onun səsinə qulaq asan hər kəs bütün bu həyatı unudub onun boyu səhraya, dağlara getsə, ölməkdə səhv edəcəyəm.

XVII-XVIII əsrlərdə. Sirin, Alkonost ilə birlikdə cənnət quşları arasında yer aldı. Sirin quşunun oxuması insan ruhuna daxil olan ilahi sözün təyinatı kimi xidmət etdi və məşhur çaplarda o, Alkonost-a çox bənzəyirdi, yalnız Sirinin qolları yox idi və başının ətrafında tez-tez bir halo görə bilərsiniz. tac.

Qədim rus inanclarının təsvirinə görə, şirin səsli quş Şirin də dağıdıcı dəniz quşları-Sirenin bakirə qızları kimi öz qəmli nəğməsi ilə səyahətçiləri sərsəmləyib ölüm səltənətinə sürükləyirdi. Sonrakı dövrdə bu xüsusiyyətlər aradan qaldırıldı və Rus Sirin gözəlliyi, xoşbəxtliyi və varlıq sevincini təcəssüm etdirən qoruyucu təbiətin sehrli funksiyalarına sahib oldu.

Şirin tarixi Alkonostdan fərqlidir. Quş cənnətdə yaşayır. Onun oxuyanda səsi çox qırmızıdır, çünki o, qeyri-adi sevincləri bəyan edir. Hərdən yerə enir. Halbuki, o nəğməni yaşayan insan eşidirsə, “belə insan həyatdan ayrıla bilər”. Şirin, eləcə də Alkonostun son mülkü gücü, cəsarəti, nəcibliyi hər şeydən üstün tutan və onları mahnılarda, dastanlarda, nağıllarda oxuyan rus insanını çox çaşdırdı. Şirin şəkli xalq artisti daha yaxın bir şey olduğu ortaya çıxdı, ona görə də onu öz zövqünə uyğunlaşdırmağa başladı. Əfsanələrdən birinə görə, bunu etmək asan oldu: yalnız quş yerə enib oxumağa, səs-küy salmağa və hətta bir topdan atəş açmağa başlayan kimi lazım idi. Sirin susacaq və evinə uçacaq. Şəkildə sadəcə bu süjet təsvir olunub (əlinizdə olan sehrli siçanın köməyi ilə böyüdüb daha yaxından baxa bilərsiniz).

AT müasir mədəniyyət Sirin və Alkonost ayrılmazdır, onlar Qəmli və Sevinc oxumağın köklü simvollarıdır.

Cənnət quşları Sirin və Alkonost V.M.-nin məşhur rəsminin personajları oldular. Vasnetsov "Sevinc və Kədər nəğmələri", gənc Aleksandr Bloku ilk şeirinə "Sirin və Alkonost" ilham verdi. Sevinc və kədər quşları, 23-25 ​​fevral 1899-cu il. Həm Vasnetsov, həm də Blokun "Şirin"i sevincin, qeyri-adi xoşbəxtliyin simvoluna çevrilir. Gənc şair bu cənnət quşunu belə təsvir edir:

Qalın qıvrımların dalğalarını geri ataraq,
Başını arxaya atmaq
Xoşbəxtlik dolu Şirin atır,
Başqa dünyadakı tam görünüş xoşbəxtliyi.

Alkonost, əksinə, qaçılmaz kədərin simvolu, qaranlıq qüvvələrin gücünün mərkəzi kimi görünür:

Digəri bütün güclü kədərdir
Yorğun, yorğun...
Hər gün və bütün gecə iztirab
Bütün sinə doludur...
Nəğmə dərin inilti kimi səslənir,
Sinəmdə bir hıçqırıq qaldı,
Və onun budaqlı taxtının üstündə
Qara qanad asılıb.

Demək lazımdır ki, nə şən, şən Şirin, nə də kədərdən daha çox yorulan Alkonost bu quşlarla bağlı əfsanələrin tarixində yazışma tapmır.
17-18-ci əsrlərin lubokslarında. Şirin və Alkonost quşlarının hər ikisi şən, səmavi məskənində Allaha yaxın, sevinc və kədər simvolu sayıla bilməzdi.
Həm Vasnetsov, həm də Blokun dualizmi, əlbəttə ki, artıq Yeni Dövrün fenomeni, gələcək dəhşətli 20-ci əsrin üfüqünü işıqlandıran tarixin şimşək çaxmasının əlamətləridir. Əsrin əvvəllərində rəssam və şair rus mədəniyyətinin gedən qızıl dövrünün insanı tərəfindən dünyanın mahiyyəti haqqında yeni anlayışı əks etdirən öz yeni mifini yaratdı.

Alkonost və Sirinin başına gələn bütün bu qarışıqlıqdan danışdıqdan sonra onların məşhur çaplarına qayıdaq. Görürsünüz, orada quşlar tac və ya halo ilə təsvir edilmişdir - xristianlıqda müqəddəslik əlaməti. Yəni bunlar Rusiyanın xristian dövrünün rəsmləridir. Bildiyimiz kimi, Xristian kilsəsi xəyanət və zorakılıq nümayiş etdirərək cavab olaraq bütpərəst rusların müqaviməti ilə qarşılaşdı və bir çox güzəştlərə getməyə məcbur oldu. Kilsə təqvimi elə tərtib edilmişdi ki, zamanla ən mühüm xristian bayramları bütpərəst bayramlarla üst-üstə düşürdü. Ən çox hörmət edilənlər bütpərəst tanrıların xüsusiyyətlərini qəbul edən müqəddəslər idi. Məsələn, böyük ilahə Ana Yerin obrazı Tanrı Anasının və ya Məryəmin obrazında təcəssüm olunurdu, Qalib Georgi günəş tanrısı Xors və Dazhboqun təcəssümü oldu, İlya peyğəmbər ildırım və şimşək tanrısına uyğun gəlirdi. Perun, mal-qaranın himayədarı Vlasy bütpərəst Velesin varisi oldu.
Paltarlar, məişət əşyaları və zərgərlik məmulatları üzərində quşlar şəklində sehrli əlamətlər ilə vəziyyət tamamilə eyni idi. Qədim dövrlərdən başlayaraq bir quşun təsviri o qədər tanış bir talisman və slavyanların ümumi xarakteri idi ki, bu qoruyucu simvolizmi məhv edərək, xristian kilsəsi insanlara adi formada yeni himayədarlar verməyə məcbur oldu. Sirin və Alkonost bütpərəst quşları əvəz etdi, onlardan biri mütləq Dünya ördəyi idi, lakin ikincisi Günəş quşu adlanır, haqqında praktiki olaraq heç bir məlumat yoxdur. Tədricən, xristian və bütpərəst inancların təsiri altında olan Sirin quşunun təsviri xalq tərəfindən cənnət kimi qəbul olunmağa başladı, yəni. ilahidir və fövqəladə keyfiyyətlər bəxş edir: parlaqlıq, parlaqlıq, qeyri-adi gözəllik, gözəl nəğmə və mehribanlıq. Rus sənətində Sirin obrazı geniş yayılmışdır, XIV-XVII əsrlərin müxtəlif məhsullarının səthində olduqca tez-tez rast gəlinir. Alkonost daha az rast gəlinir. Ola bilsin ki, zaman keçdikcə aralarındakı fərqlər unudulub və onlar gözəllik rəmzi kimi rus insanının öz xeyirxahlıq, gözəllik və xoşbəxtlik arzusunu gördüyü Pəri Quşunun bir obrazına birləşib.

İndi Slavyan mifologiyasındakı başqa bir quş qrupuna nəzər salın. Buraya quşlar-nağıl personajları, yəni Odquşu, Aydın Şahin Finist, Qu Şahzadəsi daxildir.
Möhtəşəm quşlardan Firebird çox güman ki, mifoloji quşlardan, yəni Feniksdən birbaşa prototipə malikdir. Od quşunun tükləri parlama qabiliyyətinə malikdir və parlaqlığı ilə insan gözünü heyran edir. Od quşu, çox güman ki, atəşi, işığı, günəşi təcəssüm etdirir. Firebird gənclik, gözəllik və ölümsüzlük bəxş edən qızıl alma ilə qidalanır; oxuyanda dimdiyindən mirvarilər düşür. Od quşunun oxuması xəstələri sağaldır, korların görmə qabiliyyətini bərpa edir.

Yaxşı, Slavyan mifologiyasında başqa bir quş qrupu. Onların görünüşündə qeyri-adi bir şey yoxdur, lakin insanlara danışmaq, kömək etmək və ya zərər vermək üçün inanılmaz xüsusiyyətlərə malikdir və bir qayda olaraq Baba Yaga və ya Ölümsüz Kashchei kimi personajların yoldaşlarıdır. Bunlar qarğalar, bayquşlar, qara quşlardır.

Yaxşı, düşünürəm ki, mühazirəni bitirməyin vaxtı gəldi. Bəli, çoxlu material var idi və çoxlu suallar çıxdı. Buna görə də, ev tapşırığınız olaraq, ən azı 10 bal verəcək sualları seçməlisiniz. Bütün ev tapşırıqları üçün əsas qiymət 10 baldır. Həmişə olduğu kimi, tapşırıqların yerinə yetirilməsinə yaradıcı yanaşma üçün əlavə 2 bal verirəm.

Ev tapşırığı:

1. Nə üçün Gamayun mahnı kitabındakı hissələr top adlanır? (0-1 xal)

2. Mühazirədə müzakirə olunan birinci qrupun quşları arasında ümumi olan nədir? (0-1 xal)

3. Nə üçün Sirin Alkonostdan daha çox xatırlanır? (0-1 xal)

4. “Göyərçin kitabı”nın adı niyə belədir? (0-1 xal)

5. Bir quşdan bəhs edən rus dastanlarını, əfsanələrini, nağıllarını xatırlayın. Onlar haqqında bizə danışın və orada olan quşları təsvir edin. İki misal kifayətdir.(0-4 bal)

6. Gamayun Quşunun İlk Nəğmə Topunu oxuyun və ördəyin yerin yaranmasındakı rolu haqqında danışın. Keçən zaman bu rəvayətdə ümumiyyətlə slavyan mifologiyası üçün nəyin simvolik göründüyünü, məsələn, rus nağıllarında nəyin təkrarlandığını söyləyin. (0-2 xal)

7. Rusiyada ördək və baş geyimi arasında əlaqə tapın. (0-3 xal)

8. Ördəklə toxuculuq arasında hansı əlaqə var? (0-2 xal)

9. Digər hansı qədim slavyan ritual obyektləri bir ördəklə əlaqəli idi? (0-2 xal)

10. Firebird-i Fenikslə müqayisə edin. Ümumi nədir və fərqli nədir? (0-2 xal)

11. Möhtəşəm quşlardan biri haqqında bizə ətraflı məlumat verin. (0-3 xal)

12. Üçüncü qrupdan olan quşlardan biri haqqında bizə ətraflı məlumat verin. (0-3 xal)

13. Hesab edilən quşlardan hansını daha çox bəyəndiniz? Niyə? (0-2 xal)

14. Bəlkə slavyan mifologiyasında quşların təsnifatını təklif edərsiniz? (0-3 xal)

15. Təcrübə edin. Budur, sizi dərsdə nəzərdən keçirdiyimiz quşlardan birinin yaşadığı yerə aparacaq bir portal. Nə - bilmirəm, hər biriniz yerində görəcəksiz. Yəqin ki, birdən çox quşla qarşılaşacaqsınız. Əgər qorxulu deyilsə, bəxtinizi sınayın, sonra orada nə baş verdiyini bizə danışın. (0-6 xal)

Slavyan mifologiyasında quşlar kifayət qədər geniş yayılmış və sadə deyil.Belə bir quşa misal olaraq çox keçməmiş haqqında danışdığımız Moğol quşunu göstərmək olar. Bu gün başqa bir inanılmaz quş - Gamayun haqqında danışacağıq. Və yəqin ki, mən artıq dəfələrlə demişəm ki, slavyan mifologiyası ilə hər şey o qədər də sadə deyil, çoxlu saxtakarlıqlar və sözdə psevdofolklor var. Həqiqətin harada olduğunu, yalanın harada olduğunu anlamaq olduqca çətindir, amma yenə də çalışacağıq. Beləliklə, Vikipediyaya görə, Gamayun inanılmaz cənnət quşudur. 17-19-cu əsr ədəbiyyat əsərlərində quyruğu ilə cənnətdən uçan, yıxılması ilə dövlət adamlarının ölümündən xəbər verən ayaqsız və qanadsız quşdur. XVII-XVIII əsrlərdə bu quş sənət və sənətkarlıq əsərlərində, toplarda və bayraqlarda təsvir edilmişdir. Qamayun Smolensk gerbinə və ondan yaranan rəmzinə minib. Orada da deyilir ki, rus ənənəvi folklorunda qamayun quşu yoxdur, bu obraz İran hümai quşundan götürülüb. Vikipediyaya inanmaq və ya fərqli nöqteyi-nəzərdən yanaşmaq sizin ixtiyarınızdadır.Ümid edirəm ki, yuxarıda göstərilənlərin hamısı sizi məyus etmədi və siz bu inanılmaz quş haqqında tamam başqa hekayə eşitməyə hazırsınız.

Bu quşun qədim zamanlardan bəri folklorda mövcud olduğu başqa bir versiyaya görə quş necə təsvir olunur:

Qamayun yarı quş, yarı insandır. Hamayunun gövdəsi quşvari, parlaq rəngarəng tüklü, başı və sinəsi insandır..

Şirin və Alkonost quşları ilə birlikdə o, tez-tez Dünya Ağacının budaqlarında yaşayan kimi təmsil olunur. Qamayun quşu insanlara yalnız vacib bir şey söyləmək üçün enir, o, həm də hekayəçi roluna layiq görülür, çünki Gamayun olan, olan və hətta olacaq hər şeyi bilir. Gamayun quşu peyğəmbərlik quşudur.

Məqalənin video versiyası:

Digər şeylər arasında Gamayun Tanrıların elçisi (müdriklik Tanrısı Veles), insanlarla Tanrılar arasında vasitəçi hesab olunur. O, hər şeyi və hər şeyi bilir. O, yerin və göyün bütün sirlərini, insanların və tanrıların sirlərini, zamanın, həyatın və ölümün sirlərini bilir. Belə bir quşla tanış olan insan istədiyi hər şeyi öyrənə bilər, təbii ki, Gamayun bu sirləri bir insana açmaq istəməsə.

Qamayun quşu oxumağa başlayanda insanlar dünyadakı hər şeyi unudurlar. Onun oxuması o qədər gözəldir ki, insan istənilən təhlükəyə rəğmən onu izləyə bilər. Bununla belə, Gamayunun insanlara heç bir zərər vermədiyi, əksinə, həmişə xoşbəxtlik gətirdiyinə inanılır. Onun nəğməsini eşidən insan elm qazanır, müsibətlərdən, bəlalardan xilas olur.Bizim əcdadlarımız Qamayuna qüdrətli və qüdrətli görünüblər. gözəl quşçoxrəngli tüklərlə. Bəzi mənbələr bu quşun qadın başının olduğunu iddia edir, lakin yalnız başı deyil, həm də sinəsi olduğu barədə bir fikir var. Gamayunun canavar olmaq qabiliyyətinə malik olduğu və gözəl bir qıza çevrilə biləcəyinə dair nadir istinadlar var.Gamayun quşu ilə görüşmək böyük xoşbəxtlikdir. O, insana ilahi ilahiləri necə düzgün oxumağı öyrədə bilər ki, Tanrılar və Əcdadlar insana daha tez-tez cavab versinlər. Gamayun da gələcək haqqında peyğəmbərlik edir, ancaq onu qəbul etməyə hazır olanlara.

Bu quş haqqında nağıllar da var, lakin onların əksəriyyəti müasir müəlliflər tərəfindən yazılmışdır, məsələn, onlardan biri onun müəllifi Aleksey Remizovdur:

Bir ovçu gölün sahilində gözəl bir qızın başı ilə qəribə bir quşun izinə düşdü. O, bir budaqda oturdu və pəncələrində yazılar olan bir tumar tutdu. Orada yazılmışdı: “Bütün dünyanı yalanla gəzəcəksən, amma geri qayıtmayacaqsan!”

Ovçu daha da yaxınlaşdı və artıq yayın ipindən dartırdı ki, quş qız başını çevirib dedi:

“Sən necə cəsarət edirsən, ey bədbəxt fani, mənə, peyğəmbər quşu Qamayuna qarşı silah qaldırmağa!

Ovçunun gözlərinin içinə baxdı və o, dərhal yuxuya getdi. Və yuxusunda iki bacısını qəzəbli qabandan xilas etdiyini gördü - Haqq və Yalan. Mükafat olaraq nə istədiyini soruşduqda ovçu belə cavab verdi:

“Mən bütün dünyanı görmək istəyirəm. Başdan sona.

"Bu mümkün deyil" dedi Truth. - Dünya ölçüyəgəlməzdir. Yad ölkələrdə gec-tez öldürüləcək və ya əsarətə düşəcəksən. Arzunuz qeyri-mümkündür.

"Bu mümkündür" bacısı etiraz etdi. "Amma bunun üçün sən mənim qulam olmalısan." Və yalanla yaşamağa davam edin: yalan danışın, aldatın, üstünlük verin.

Ovçu razılaşdı. Uzun illər sonra. Bütün dünyanı görüb doğma yurda qayıtdı. Amma heç kim onu ​​tanımadı, tanımadı: belə çıxır ki, onun bütün doğma kəndi çatlamış torpağa düşdü və bu yerdə dərin bir göl göründü.

Ağ yanar daş Alatyr var, o daşın üstündə alma ağacı cavanlaşan almalarla bitir. Gözəl ağac, xoşbəxtlik bəxş edən və gələcəyi proqnozlaşdıran peyğəmbərlik quşu Gamayun tərəfindən qorunur - onu qəbul etməyə hazır olan insanlara. Praktik məsləhətlərlə kömək edir, lakin silahların şücaətlərinin şərəfli nəticəsi üçün ümid verir. Digərləri üçün cənnət quşu kədəri ilhamlandıra və ölüm haqqında danışa bilər.

Adı haqqında

Əsas versiyaya uyğun olaraq ad Slavyan quşu Gamayun iran köklərinə malikdir və tərcümədə "xoşbəxt", "yaxşı" mənasını verən "Humayun" sözündəndir. Maraqlıdır! Amma heç bir mənbə “Humayun”un bizə məlum olan son varianta necə çevrildiyini demir.

Bununla belə, bir çox qədim rus ləhcələrində danışan, danışan insan mənasını verən "qamayun" sözünə rast gəlmək olar. Uzun söhbətləri sevməsi ilə seçilən cənnət tüklü məxluqunun adının ipucu bəlkə də buradadır.

Bir az tarix

Qamayun quşunun adı ilk dəfə slavyan mifologiyasında XV əsrdə çəkilmişdir. Bir Bizans tacirinin yazılarında, daha dəqiq desək. O, “Xristian topoqrafiyası” adlı traktatında qanadsız və ayaqsız, quyruğunun köməyi ilə uçan və heç yerə dəyməyən cənnət quşundan yazır. İstirahətə ehtiyacı varsa, lələklərin köməyi ilə ağacların budaqlarını tutur. Gamayun quşu şərq dənizində, cənnətdən çox uzaqda yerləşən inanılmaz adaları ziyarət etdi.

Bu cür uydurmalar 16-cı əsrin əvvəllərində qanadsız və pəncəsiz doldurulmuş quşların Avropada məşhur olmasına əsaslanırdı. Onları cənnət quşları adlandırırdılar, amma əslində bu canlıların bədəninin kəsilmiş hissələri şər qüvvələrdən amulet kimi istifadə olunurdu.

Sonralar Qamayun gözəl bir qızın başı və sinəsi ilə təsvir olunmağa başladı. Bədən quş kimi qaldı. Bəzi mənbələr bu gözəl məxluqun heyrətamiz rəngarəng saçları və sehrli səsi ilə gözəl bir qıza çevrilə biləcəyini söyləyirlər.

Qamayun quşunun obrazı tez formalaşdı və kifayət qədər populyarlaşdı. O, əbədi xoşbəxtlik və peyğəmbərlik simvolu kimi qəbul edildiyi üçün nağıllarda, rəsmdə və musiqidə davamını qazanmağı bacardı.

Cənnət quşunun mahnıları və nağılları

Bu barədə bir az daha ətraflı məlumat verə bilərsiniz. Gamayun quşu Velesin özünün müdrikliyinin təcəssümü idi - uğurlar və məhsuldarlıq tanrısı. O, dünyada hər şeyi danışa bilərdi! Cənnət və yer haqqında, ulduzlar və gecə haqqında, eləcə də adi insanların nəzarətindən kənar bir çox başqa şeylər haqqında.

Vedaların qızıl kitabını şirin səslə oxuya bilən o idi. Bu Gamayun quşunun ən gözəl nəğməsidir! O, həmçinin insana ilahi ilahiləri öyrətmək gücünə malik idi ki, tanrılar fanilərin istəklərini eşitsinlər; layiq olanlarla onların adından necə danışacağını göstər.

İnanılırdı ki, səmavi lələkli bir məxluq aşağı uçarsa və qanadları ilə bir insanın başına toxunarsa, hər şeydə uğurlar onu müşayiət edəcəkdir. Ho, bəxt, himayə və qorunma ilə yanaşı, Gamayun gələcəyi proqnozlaşdıra bilərdi. Və kimsə onun qələmini ala bilsə, o, şöhrət və sərvət qazandı.

Şanlı Ovçunun nağılı

Gözəl bir quşun xatırlandığı bir maraqlı əfsanə var. Deyirlər ki, dünyada oxları darıxmayan şanlı bir ovçu yaşayıb. Bir gün o, gözəl bir quş gördü. Onun heyrətamiz bir rəngi var idi! Anladı ki, qarşısında peyğəmbər quşu Qamayundur. Bu gözəl tükləri olan heyrətamiz bir məxluqdur. Ovçu kamanın ipini çəkdi və atmaq istədi, ancaq quşun pəncələrində ağcaqayın qabığı bağlamasını gördü, orada yazılmışdı: “Yalanla bütün dünyanı gəzəcəksən, amma dönməyəcəksən. geri.” Yazını oxuyanda tərəddüd etdi, ecazkar bir quş onu gördü və yuxuya getdi.

Ovçu yatır, ona elə gəlir ki, Qamayun onunla sehrli səslə danışır. Soruşur ki, nəyi seçəcək? Həqiqət və ya Yalan. Kişi ikincini seçdi, çünki yalan güc və şöhrət vəd etdi və oyanaraq dünyanı gəzməyə getdi.

Ovçu zəngin oldu və məşhur insan, evə qayıtmaq, sevdiklərini görmək və uğurlar sevincini bölüşmək istəsə də, evini tapmayıb. Sonra sehrli quşu xatırladı, ağcaqayın qabığı bağlamasında yazılmış sözləri də xatırladı: "Yalanla bütün dünyanı dolanacaqsan, amma geri dönməyəcəksən".

O vaxtdan Qəmayunun bir çox nağılları, nəğmələri bu sözlərlə başlayır. Cənnət quşu Yav, Nav və Prav - dünyanın üç hissəsi haqqında danışmağı çox sevirdi. O, Odlu Volxun necə doğulduğunu, atasını necə məğlub etdiyini, Lelya ilə necə evləndiyini, şanlı Perunun Skipper heyvanı ilə necə döyüşdüyünü, rus ailəsinin və Svaroq qanunlarının haradan gəldiyini və bir çox başqa şeyləri oxudu.

Mifologiya

Gamayun quşunun əşyalarının zahiri görünüşü haqqında deyim var. Deyirlər ki, yer yenidən doğulub peyda olub və Buyan adası dəniz okeanının ortasında böyüyüb. O adada çox gözəl ağaclar var idi. Ördək Soda Buyana üzdü, qızıl, gümüş və dəmir yumurta qoydu. Onlardan fərqli lələklər çıxdı, lakin sadə deyil, sehrli olanlar.

Slavyan mifologiyasında sehrli bir quş, uğurlar və xoşbəxtlikdən əlavə, kədəri ilhamlandıra bilər və yalnız ölümün xəbərçisi deyil, həm də ölülər səltənətinə bələdçi ola bilər. Gözəl səsi olan o, "qamayunit", yəni sakitləşə bilirdi. Peyğəmbər quşunun havanı idarə etdiyi, şərqdən qərbə, günəşin doğuşundan gün batımına qədər uçaraq, dəhşətli tufan gətirdiyinə dair bir inanc var. Dənizlərdə və okeanlarda su qaynayır, meşələr və tarlalar yanır. Beləliklə, Qamayun insanlara həyatın mənasını və ali dəyərləri xatırladır.

O, həmçinin başqaları ilə uzun söhbətlər etdiyi İrianın müqəddəs bağlarını ziyarət etməyi xoşlayır. inanılmaz quşlar onlara insanlar və tanrılar haqqında danışır.

Cənnət Yaradılışının "Əks"i

Hər kəs çoxdan bilir ki, yaxşılıqdan fərqli olaraq həmişə şər var və əksinə. Bu hal istisna deyil.

Gözəl Qamayunun əksi Sirin quşudur. O, Navi dünyasının, ölülər səltənətinin məhsuludur.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, cənnətdə yaşayan digər quşlar Alkonost və Sirin heç vaxt Qamayunla birlikdə lubokda təsvir olunmayıb.

Bir quşla şeylərlə görüşmək

Çoxları maraqlanırdı: Qamayun quşunu haradan tapa bilərəm və onu necə çağırım? Axı onunla görüşmək çoxlarının arzusu idi. Təbii ki, xüsusi yanaşma olmadan bu mümkün deyildi. Xüsusi sui-qəsdlər var idi. Onlardan biri budur: “Gəmayun, peyğəmbər quşu, geniş dənizdən, uca dağlardan, qaranlıq meşədən, açıq çöldən keç. Oxuyursan, Qamayun, peyğəmbər quşu, ağ sübhdə, sıldırım dağda, söyüd kolunda, moruq budağında.

Həm də bu variantdan tez-tez istifadə olunurdu: “Peyğəmbər quşu, müdrik quş, sən çox bilirsən, çox bilirsən ... Mənə de, Qamayun, oxu, bizə danış ... Bütün Ağ İşıq niyə başladı? Qırmızı Günəş necə başladı? Ay parlaqdır və ulduzlar tez-tez olur, niyə deyin, doğulub? Və şiddətli küləklər kimi əsdi? Aydın şəfəqlər kimi alovlandı?

Lakin süjetin tələffüzü gözəl tüklü bir məxluqun görünüşünə zəmanət vermədi. Cənnət quşu yalnız xeyirxah və ləyaqətli bir insan kimi tanınanlara göründü.

Heraldika və sənətdə Gamayun

Cənnət quşunun əsrarəngiz və parlaq obrazı bir çox rəssamların, yazıçıların və şairlərin təxəyyülünü həyəcanlandırıb. Buna görə də təəccüblü deyil ki, bir çox rəssamlar onu öz kətanlarında təsvir ediblər, şeir və mahnı oxuyurlar.

B.Vasnetsov öz rəsmində faciəvi məna daşıyan quş obrazını bəxş etmiş, onu tünd rənglərdə gözəl tutqun sifətlə təsvir etmişdir.

Şairə Anna Axmatovada Qamayun səyyahı yoldan çıxarır, kədər və həsrət oyadır.

Vladimir Vısotski ona Rusiyanı yuxudan oyatmağa qadir olan ümid simvolu verir.

Üzü dəhşətlə dolu, dodaqları qurumuş qanla A.Blok “Gəmayun peyğəmbər quşudur” şeirində bunu göstərir.

Eyni bölgədə yerləşən Mixaylovsk şəhərinin gerbindəki A-da da təsvir edilmişdir, quş insan siması ilə göstərilmişdir.

Heraldikada Qamayun obrazı səadətə can atmaq, xalqın mədəniyyəti, müharibələrdən qorunmaq, himayəçilik və yenidən doğulmaq deməkdir.

Cənnət quşu həqiqətən var idimi? Bu sualın cavabı rus folklorunun heç bir mənbəyində yoxdur. Lakin onun obrazı slavyan mifologiyasının demək olar ki, bütün janrlarında mövcuddur. Bu, Ailənin birliyi üçün bir növ alleqoriyadır, canlı və keçmiş nəsillər arasında əlaqədir. Axı Əbəs yerə Qamayunu cənnət quşu, insanlarla tanrılar arasında vasitəçi adlandırmırlar.

Müxtəlif xalqların mifologiyasında quş obrazı demək olar ki, həmişə yaradanın, istərsə də Tanrının ayrılmaz hissəsidir.

Beləliklə, Hugin və Munin sərbəst şəkildə Odinin çiyinlərinə qondular, onlar qadağan edilmiş biliklərə cavabdeh idilər və Asesin ali hökmdarına həm keçmişdən, həm də gələcəkdən hadisələri söylədilər.

Slavyan mifologiyasında quşlar mərkəzi yer tutur.

Dünyanın yaranmasına səbəb olan ali tanrı Rod insanlara torpaq və suyun vəhdətini nümayiş etdirən boz ördək (drake) şəklində görünür. O, həmçinin iki yumurtanın perch ilə hesablanır: Yav və Nav, yaxşı və pis, hər şeyin iki yarısı.

Uçmaq xəyalları

Slavyan quşları antropomorfik xüsusiyyətlərə malikdir

Quşlar haqqında ilk mifoloji ənənələr uçuş ideyası ətrafında cəmlənir.

Slavyan mifologiyasında, bir çox başqalarında olduğu kimi, əfsanələrin qəhrəmanı birtəhər cənnətə qalxmağa çalışır. Bu işdə ona uçan xalça, çəkmələr, süni qanadlar və daha çox kömək edir.

Bütün bunlar bir çox xalqların arzusuna yaxınlaşmaq cəhdidir - yuxarı qalxmaq, azadlığı quşlar kimi hiss etməkdir.

Bununla yanaşı, slavyan mifologiyasındakı quş həm də müdrikliyin təcəssümü, bir növ "məsləhətçi" dir.

Onun rolunu şahin və ya qarğa oynayır. Gamayun quşu carçıdır, tanrıların elçisidir, ona Tanrının iradəsinin "tərcüməçisi" rolu verilir.

Quşun belə müxtəlif təsviri onun "məlhəmdə uçması" olmadan qala bilməzdi.

Mifoloji obrazlar arasında bu və ya digər dərəcədə açıq şəkildə mənfi olanlar da var. Beləliklə, məsələn, Stratim quşu təbiətcə dağıdıcıdır, çünki quruda və dənizdə bütün fırtınaları və pis havanı bilir.

Alkonost və Şirin haqqında ilk qeyd

Alkonost quşu, onun əbədi yoldaşı Sirin kimi, cənnətin iki ayrılmaz obrazıdır - İria. Hər iki quş təbiətcə yaxşıdır, lakin onların hər ikisi ilə görüşmək yaxşı heç nə vəd etmədi. adi insan.

Maraqlıdır ki, Alkonost, Sirin kimi, Sfenks və Alcyone-yə qayıdır və birbaşa istinad edir.

Bu illüstrativ nümunə Yunan mədəniyyətinin slavyan mədəniyyətinin formalaşmasına təsirini göstərir.

Alkonost sevinc elçisi kimi

Rəvayətə görə, Eolun qızı Alcyone, özü və əri üçün panteon ağalarının adlarını götürərək Zevsi qəzəbləndirdi.

Onu kral balıqçısına çevirdilər. İnanclara görə, qış gündönümü ərəfəsində dəniz 14 gün ərzində sakitləşir, bu müddət ərzində quş şəklində olan Alcyone dəniz dalğalarında yellənən öz yuvasında yumurtalarını inkubasiya edir.

Əri ilə nə baş verdiyi məlum deyil. Hər halda, Alkonost quşunun obrazının formalaşmasında əsas rol oynayan Alcyone əfsanəsidir.

"Onun gözəl əllərində cənnət çiçəyi və yaxşı əməllərə görə cənnətdə cəza haqqında tumar tutmuşdur."

Alkonostun bu təsviri ən çox tapıla bilər. Quşun dişi gövdəsi, başı, qolları var.

Maraqlıdır ki, əfsanələrdə Alkonost quşunun da ikinci dərəcəli cinsi xüsusiyyətlərə, yəni qadın döşünə malik olması vurğulanır.

O, cənnət qapılarından kənarda bütün həqiqi möminləri gözləyən sevinc, səadət və ləzzət elçisidir.

Yaşayış yeri və xüsusiyyətləri

Slavyan mifologiyasında Alkonost quşu böyük döyüşlərdən sonra ölülərə yas saxlayır, öz səsi ilə hamını ovsunlayır.

O, heç də pis deyil, əksinə, xasiyyəti quzu kimi həlimdir.

Eyni zamanda, quş hər bir insan üçün təhlükədir, çünki onun oxuması dinləyicini dünyada olan hər şeyi unutdurur və sadəcə olaraq, bəzən əbədi olaraq dinləyir.

Alkonost quşunun ən erkən təsvirinə 12-ci əsrə aid miniatürdə rast gəlinir.

Orada mifik məxluq qəhvəyi, bozumtul lələklə, gözəl sifətlə, gənc qızın zərif əlləri və tonlanmış sinə ilə təsvir edilmişdir.

Alkonost, bu obrazı slavyan mifologiyasında mərkəzi hesab edən rəssam Vasnetsov tərəfindən ağ tük, eləcə də tacla bəxş edilmişdir.

Rəvayətə görə, Alkonost İriyada yaşayır, lakin bəzi əfsanələr quşun yerinin Buyan adasında və ya Fərat çayı hövzəsinin yaxınlığında olduğunu söyləyirlər.

Maraqlıdır ki, artıq yunanların dövründə formalaşmış sfenks obrazına tez-tez “yaşıl” Fəratın sahillərində yaranan Şumer sivilizasiyasının mifologiyasında rast gəlinirdi.

reproduksiya

Alkonost quşu qışın ortasında dənizin dalğalarına yumurta qoyur. Orada 7 gün yatırlar, bütün bu müddət ərzində dəniz nəslin inkişafına mane olmamaq üçün tamamilə sakitdir.

Təyin olunmuş vaxtda yumurtalar üzür, bundan sonra quş onları yalnız sahildə oturmalıdır.

Qocalıqda quşlara nə baş verdiyi və Alkonostun öldüyü məlum deyil.

Şirin kədərin xəbərçisi kimi

Sirin Alkonostun əbədi yoldaşıdır və həm də melodik səsi ilə istənilən dinləyicini ovsunlaya bilir.

O, qeyri-adi dərəcədə gözəldir, lakin bir insanı dəli etməyə qadirdir, onu Alkonostun başlanğıcını elan etdiyi gələcək xəyallarında əbədi olaraq batırır.

Quş, məşhur inanca görə, xilas etmək üçün alma bağlarına uçur və Alkonost ilə əvəz olunana qədər günortaya qədər ifadə olunmaz bir kədərlə oxuyur. Buna görə də Şirin qaranlıq quş sayılır.

Alkonost-dan xarici fərqlər

Şirin daha tünd tüklərlə təsvir edilmişdir ki, bu da onun "şər" başlanğıcını simvollaşdırır

Sirin, Alkonost-dan bir az fərqli görünür, baxmayaraq ki, asanlıqla çaşdırıla bilər.

Bu quşun başı açıqdır, lakin bəzən onun ətrafında məxluqun ilahiliyini təcəssüm etdirən halo təsvir olunur.

Həmçinin, Sirinin qadın əlləri yoxdur və onun məskəni Ədn bağlarıdır.

Bəzən bir quş insanlara peyğəmbərlik sözləri elan etmək üçün yerə enir, lakin bu elçi həmişə çörək və duzla qarşılaşmaqdan uzaqdır.

Şirin tez-tez 15-16-cı əsrlərə aid qravüralarda tapıla bilər, burada o, gözlənilməz bir rolda, yəni top atəşi ilə quşu qovmuş insanların düşməni kimi təqdim olunur.

Maraqlıdır ki, slavyanlar güc, cəsarət və qardaşlıq kultuna hörmətlə yanaşırdılar. Belə bir “sərt” mifologiyada bir neçə gözəl obraza yer olmasının özü yad görünür.

Beləliklə, məsələn, Müdrik Elena, düşüncə ilə yanaşı, damask poladını da mükəmməl mənimsəmişdir. Bəlkə də buna görə slavyanlar nəinki Şirindən qorxdular, həm də onu diqqətlə qovdular, çünki onun oxuması güclü xalq üçün "yad"dır.

Lakin əksər mifoloji obrazlardan fərqli olaraq Şirin parlaq rəqibi yoxdur, o, orijinal obrazdır.

Qadınla analogiya

Maraqlıdır ki, quşların əksəriyyətində bu və ya digər dərəcədə dişi dəyişkən eqo var.

Beləliklə, məsələn, Swan Queen gözəl bir quşa çevrilə bilərdi, Alkonost və Sirin tamamilə qadın gövdəsinə sahib idi. Gamayun quşu "qardaşlarından" bir qədər fərqli idi, çünki onun üz cizgiləri sərt, düzgündür, müdrikliyin təcəssümüdür və buna görə də onun simasında şənliyə və xoşbəxtliyə yer yoxdur.

Tamamilə mümkündür ki, slavyanlar qadını Ailənin ilkin gücünün bir növ təcəssümü, yəni dünyaya gətirməyə qadir hesab edirdilər. yeni həyat.

Slavyan mifologiyasındakı quş, mərkəzi olmasa da, ona yaxın yer tutur. O, baş qəhrəmanın daimi yoldaşıdır, onun tərəqqisinə həm kömək edir, həm də ona mane olur.

Mifoloji varlıqların ikililiyini bütün xalq mədəniyyətlərində müşahidə etmək olar. Alkonost və Sirin quşları Slavyan Cənnətinin keşikçiləridir və dünya nizamında Həyat və Ölüm dövrünü əks etdirir.

ümumi xüsusiyyətlər

Oxşar olmasına baxmayaraq görünüş Quşlar arasında çoxlu fərqlər var. Onlar bu canlıların təbiətində və mənşəyində yatır.

Slavyan mifologiyasındakı bu quş qız parlaq başlanğıcla eyniləşdirilir. O, sevinc və firavanlıq xəbərçisi roluna layiq görülür.

mənşəyi

Slavyan quş qızının əcdadı Yunan qadını Alcyonedir. Miflərə görə, qız ərinin ölümünü öyrəndi və özünü dənizə atdı, bunun üçün Olympus tanrıları onu dəniz quşuna çevirdilər.

Yunan dilindən alkyone (ἀλκυών) kingfisher kimi tərcümə olunur. Bu cins yuvalarını dəniz sahillərində qurur və balıqlarla qidalanır.

Görünüş

Yaradılışın görünüşü Rusiya tarixi boyu dəyişdi. Sağ qalan görüntülərə görə, Alkonost aşağıdakı xarici xüsusiyyətlərə malikdir:

1. Məşhur çaplarda, quş qızın qadın üzü, döşləri və qolları var və məxluqun əlində Cənnətdən bir çiçək və saleh həyat üçün səmavi mükafatları təsvir edən tumar var. Bu rəsmlərdə Alkonostun rəngli tükləri var.
2. Viktor Vasnetsov 19-cu əsrdə onun yüngül mahiyyətini göstərən ağ tüklü məxluq təsvir edilmişdir.
3. Məxluqun başı qızıl tacla taclanır.
4. Məxluqun sağ pəncəsindəki pəncələr qızıl, sol pəncəsindəkilər isə gümüşdür.

Əfsanələrə görə, Alkonost həm müsbət, həm də mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Məxluq yerə enir və həlak olan döyüşçülərin nəğməsi ilə yas tutur. Yaradılış salehlərə cənnətdə xoşbəxtlik və sevinci tərənnüm edir və günahkarlara əməllərinə görə cəza vəd edir. Məxluqun sehrli xüsusiyyətləri arasında:

1. Tanrıların elçisi. Bəzi slavyan təfsirlərində Alkonost, Cənnət quşu kimi, tanrı Khors və ya Svarogun elçisi kimi çıxış edir. Məxluq öz oxuması ilə insanlara panteonun iradəsini çatdırıb.
2. Hava idarəetməsi. Əfsanələrə görə, məxluq dəniz üzərində tufanlar qaldıra və ya su səthini sakitləşdirə bilər.
3. Yoldaşlıq edən ruhlar. Məxluq döyüş meydanındakı nəcib ölüləri İriyin qapılarına qədər müşayiət etdi.
4. İcazəli səs. Alkonostun mahnıları hazırlıqsız bir dinləyicini ovsunlaya bilərdi, buna görə insan dünyada hər şeyi unutdu. Quş qız oxuyub qurtaranda Datura keçdi.

Təsvirə xas olan parlaq başlanğıca baxmayaraq, Alkonost da bir insana ciddi zərər verə bilər. Rəvayətə görə, quş qış gündönümündə sehrli yumurta qoyur və onu dənizin dibinə endirir. Bu dövrdə tufan küləkləri və tufanlar səngiyir.

Məxluq özü sahildən suyun səthini seyr edir və yumurtanın üzməsini gözləyir. Rəvayətə görə, Alkonost yumurtaları hər hansı bir pislikdən qorunmağa və istəkləri yerinə yetirməyə qadirdir, buna görə də bir çox insan hörgü oğurlamağa çalışdı. Oğurlanmış yumurta kilsənin tavan şüasının altından asılıb. Quş belə təhqiri bağışlamayıb və ömrünün sonuna kimi oğrunun arxasınca düşüb. Bir cəsarətli adam taparaq, Alkonost onun ruhunu aldı və onu əbədi olaraq yer üzündə dolaşmaq üçün tərk etdi.

Yaşayış yeri

Alkonost, mifologiyaya görə, Fərat çayının sahilində yaşayır. Bu çayın yatağı İridən (Sağda) axır - Slavyan cənnəti. Quşun yaşadığı yer Buyan adası adlanır.

Bəzi məşhur çaplarda Alkonost, Ladon əjdahası tərəfindən qorunan bilik meyvələri olan bir ağacda təsvir edilmişdir.

Şirin quşu

Alkonostdan fərqli olaraq, Şirin kədər və qəm quşu kimi təqdim olunur. Məşhur inanclara görə, bu məxluq Nav - ölülər dünyasını qoruyur.

mənşəyi

Məxluqun adı yunanca "siren" kimi verilən "Seiqmer" sözündən gəlir. Dənizlərdə qayalarda yaşayan bu quşa bənzər canlılar Şirin obrazının əcdadlarıdır. Slavyan quş qızı ilə dənizçilər üçün təhlükəli və cazibədar bir səsə sahibdirlər.

Sirinin ilk təsvirləri 10-cu əsrə aiddir. Qaranlıq məxluq saxsı qablarda və qapı qıfıllarında təsvir edilmişdir. Rus əfsanələrində bu məxluq cənnət sakinidir, onun oxuması hər bir insanı valeh edir.

17-ci əsrin sonlarına doğru “Fizioloqlar”, “Xronoqraf” və “Əlifba” kimi ədəbi kitablarda Şirin adı çəkilir. Onlarda yaradılış ölüm elçisi kimi təsvir edilmişdir.

Görünüş

Sirinin görünüşü Alkonostdan bir sıra fərqlərə malikdir. Onların arasında:

1. Tük tünd və ya boz rəngdədir. Saçlar qara, gözlər mavidir.
2. Rusiyada vəftiz edildikdən sonra məxluqun başının ətrafında bir halo təsvir etməyə başladılar.
3. Məxluqun pəncələrindəki pəncələr gümüşlə örtülmüşdür.

Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə yenidən doğuşun simvolu kimi ağ tüklü Şirin təsvirləri var. Quş-qızın ağlaması ilə ruhlar yer üzündəki davalardan təmizləndi.

Xarakter və sehrli qabiliyyətlər

Qaranlıq məxluqun ümumi xarakter xüsusiyyətləri mədəniyyət boyu müxtəlif olmuşdur. Başlanğıcda Şirin mənfi bir varlıq idi. Quş qız insanların başını məst etdi, buna görə də ağıllarını itirdilər və öz həyatlarını unutdular. keçmiş həyat. Şirin səsi slavyanları ölümdən qorxmamağa vadar etdi, amma döyüşçülər özləri öldürməyə can atmağa başladılar. Ölüm quşu ilə görüş insan üçün intiharla bitə bilər.

Bu məxluqla mübarizə aparmaq mümkün idi - Şirin səs-küyə dözmür. Rəvayətə görə, məxluq yerə enib oxumağa başlayıbsa, o zaman zəngləri döymək, toplardan atəş açmaq və cingiltili silahlardan istifadə etmək lazımdır. Bu halda quş qız yüksək səslərdən qorxaraq uçacaq.

Onun məftunedici səsinə qalib gəlməyin başqa yolu da var. Bunun üçün özünüz oxumağa başlamalısınız. Əgər insan səsi daha gözəl çıxsa, məxluq qulaq asıb susacaq. Bundan sonra Şirin məsləhətlə kömək edə bilər. Amma pis səs məxluqu qəzəbləndirəcək, cəsarətli adamı şiddətlə cəzalandıracaq, ruhunu alacaq.

1. Quş qız oxuması ilə gəminin ölümünə səbəb olacaq bir burulğan təşkil edə bilir.
2. Uzaqgörənlik hədiyyəsi. Məxluqun mahnısının sözləri çox vaxt gələcəyi təsvir edə bilirdi, müsbət və mənfi proqnozlar həmişə gerçəkləşirdi. Bu səbəbdən slavyanlar quş oxumaqdan qorxurdular.
3. Yaradılış çox vaxt oxuması ilə insanları sınağa çəkir. Müqavimət göstərənlərə quş mükafat, sınağa tab gətirənlərə isə ölüm gətirir. Beləliklə, tanrılar ölümcül qəhrəmanları pis zəifliklərindən əl çəkməyə hazır olduqları üçün sınaqdan keçirdilər.

Yaşayış yeri

Erkən əfsanədə Sirinin yaşayış yeri Nav idi - ölülər dünyası. Orada quş qız həzin nəğmələrlə həlak olan əsgərlərə yas tutdu. Məxluq ölülərə əmr edən Koshny Tanrının elçisi idi.

Sonrakı mənbələrdə Şirin İriyada yaşayır, ağacları qoruyur və sehrli çay. Quş, həlak olan əsgərləri kədərli fəryadla yad etmək üçün arabir yerə uçur.

Alkonost və Şirin əfsanələri

Slavların əfsanələrində müqəddəs quş qızlarına bir neçə istinad var. Onların bəziləri bütpərəstlik dövrünə, bəziləri isə xristianlara aiddir.

Perunun dirilməsi

Slavların miflərinə görə, dinlərinin əsas tanrısı Svaroq və Ana Sva tərəfindən doğulmuşdur. Ancaq körpəlikdə ilahı yüzbaşlı, əqrəb quyruğu olan Skipper Serpent oğurladı. Canavar Perunla birlikdə onun bacılarını, sevgi, ölüm və həyat ilahələri - Lelya və Jivanı da oğurladı.

İlan kapitanı yuxuda olan İldırımı yeraltı dünyasının dərinliklərində basdırdı. Oğurlanmadan 300 il sonra Ana Sva Perun qardaşlarını, Svarozeçləri topladı və onlara əsas tanrını tapmağı əmr etdi.

Axtarışı sürətləndirmək üçün üç tanrı quşlara çevrildi: Volos - Sirinə, Yarilo - Alkonosta, Striver isə Stratim qiyafəsində. Bu formada yeddi il qardaş axtarırdılar. tanrılar Skipper İlanı hesaba çağırdılar, lakin o, həqiqəti gizlətməyə çalışdı.

Sehrli quşlar əjdahanın yalanlarına uymadılar və Perunu ölü yuxuda yatan tapa bildilər. Onu diriltmək üçün tanrılar Gamayun quşundan Rifey dağlarında bir quyudan sehrli Suryanı gətirməsini xahiş etdilər.

Svarozhiçi İldırımın üzünü canlı su ilə yuduqdan sonra oyandı. Onun ilk şücaəti Perunun bütün başlarından məhrum etdiyi və yerin uclarına sürgün etdiyi Skipper-ilan üzərində qələbə idi.

Apple Spas

Ənənəvi olaraq, Apple Savior avqustun 19-da qeyd olunur. Slavyan köklərinə baxmayaraq, bu bayram xristianlığa keçdi.

Bu gün məhsulu qeyd edən yay mövsümünün başa çatmasıdır. Rəvayətə görə, şən Alkonost və kədərli Şirin Pravdan Yavla Yavla uçur. Pəncələrində şəfalı otlar daşıyırlar.

Birincisi, Şirin bağların ətrafında uçur və qəmli nəğmələr oxuyur, bütün ölülərə və yalançılara ağlayır. Bu səbəbdən avqustun 19-dan əvvəl alma yemək arzuolunmazdır - məşhur inanca görə, dadını dadmış adamı müsibətlərlə dolu bir il hədələyir.

Şirindən sonra alma ağacını xoşbəxtlik quşu Alkonost ziyarət edir. Onun oxuması sevinc və işıqla doludur, həyatın və ölümün daimi dövranını, fəsillərin dəyişməsini və təbiətin daim yenilənməsini qeyd edir.

Parlaq bir qız quşunun qanadlarından şeh salır, onunla ağacları suvarır. Rəvayətə görə, Alkonost bağlarını ziyarət etdikdən sonra alma müalicəvi xüsusiyyətlər əldə edir. Onlar təzə dostlara və qohumlara verilir və gələcək üçün uşaqları da bəsləyirlər. Bu ritual insanlara qış xəstəliklərindən qaçmağa kömək edəcək.

Bayram insanlara ən çox bunu xatırladır yüksək dəyərlər- mənəvi. Bu gün onlar kasıblara, kasıblara rəftar edir, uzaq qohumları ziyarət edir, yaşadıqları üçün yaşlı nəslə təşəkkür edir. Bu ona görədir ki, quş qızları Sirin və Alkonost həm də ocağın mühafizəçiləridir. Slavlar bu canlıları digər sahillərlə bərabər hörmətlə qarşıladılar və evi mübahisələrdən və ehtiyaclardan qorumağı xahiş etdilər.

Digər slavyan quş qızları

Şərqi Avropanın eyni mifoloji varlıqları bölgədən asılı olaraq bir sıra fərqlərə malik ola bilər. Bəzi canlılar oxşar xüsusiyyətlər və qabiliyyətlər əldə edirlər.

Quş qız Sva bütün slavyanların əcdadıdır. O, dünyanı yaradan Dünya Ördəyinin qoyduğu qızıl yumurtalardan göründü.

İlahə dişi başı olan quşa bənzəyir. Onun tükləri çox rəngli, saçları qızılı, gözləri mavidir. Ənənəvi olaraq, Ana Swa silahsız təsvir edilir, lakin qanadları ilə bütün Rusiyanı düşmənlərdən bağlayır.

Quş slavyanların əhval-ruhiyyəsini qaldırmağa qadirdir, buna görə də kiçik bir ordu ilə belə döyüş meydanında qalib gələ bilərdilər. Ana Sva tərəfindən xeyir-dua alan döyüşçülər ölüm qorxusunu itirdilər və öldükləri zaman sevinc yaşadılar. Bu, ilahəni Alkonost və Sirin ilə əlaqəli edir, onlar da Qaydada xoşbəxtlik və dindarlıq haqqında ölülərə mahnı oxuyurlar.

Cənub slavyanları arasında Sva Ana Gamayun quşu ilə əlaqəli idi. Rəvayətə görə, bu formada ilahə insanların qarşısına çıxdı. Əsl formada məxluq slavyanların sönməz döyüş ruhunu simvolizə edən odda təsvir edilmişdir.

Bütpərəstlikdə ana Sva səmavi dəmirçi Svarogun həyat yoldaşıdır. Birlikdə bütün Slavyan panteonunu doğurdular.

Ana Swa'nın yaşayış yeri səmadır. Ondan quş qız rus torpaqlarını işıqlandırır və sərhədləri qoruyur.

Elçi quş bir çox mədəniyyətdə məşhur bir personajdır. Gamayun ənənəvi olaraq Velesin elçisi hesab olunur. Cənub bölgələrində bu məxluq Perunun elçisidir.

Gamayunun yaşayış yeri Buyan adasıdır. Bəzi əfsanələrdə Makari dağlarından da bəhs edilir.

Bu məxluq Buyan adasında yaşayır. Məxluq dişi başı olan qar kimi ağ quşa bənzəyirdi. Stratimin tanrılarla və başqa dünyalarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Slavlar bu canlını sağ qanadı ilə bütün dünyanı əhatə edən qüdrətli bir kimera kimi təsvir etdilər.

Stratimin başında kristal tacı var və bu quşun əsas qabiliyyəti təbiəti idarə etməkdir. Alkonost kimi bu məxluq da fırtınaları və qasırğaları sakitləşdirməyə qadirdir. Parlaq quş qızdan fərqli olaraq, Stratim fırtınalara və zəlzələlərə səbəb olur.

Stratim sahillərə aid deyil. Slavların anlayışında bu məxluq təbiətin gücünü təcəssüm etdirirdi, bunun qarşısında hər hansı bir insan həssasdır.

Simurq bir aslanın başı ilə quşun bədənini birləşdirir. Bəzi görüntülərdə məxluqun insan siması var. İran mifologiyasına görə, bu məxluq altında oturub onu şərdən qoruyur.

Bu tanrı elçi quş rolunu oynayaraq, Yaradanların iradəsini insanlara çatdırır. Rəvayətə görə, Simurq yazda şən oxuyur, onun sayəsində ağaclar və bitkilər yuxudan oyanır. Payızda bu məxluq kədərli bir mahnı oxuyur, onun altında bütün canlı dünya qış yuxusuna qərq olur.

Alkonost kimi Simur da havanı idarə edə bilir. Qanadlarının çırpılmasından küləklər yüksəlir, müjdəçi quşun uçduğu yerə yağış yağar.

Nəticə

Sirin və Alkonost slavyan mifologiyasında quş qızlardır, onların əlaqəsi Sevinc və Kədər, Həyat və Ölüm dövrünü nümayiş etdirir. Bənzər görünüşə baxmayaraq, canlılar bir sıra fərqli xüsusiyyətlərə malikdir.

Slavların mədəniyyətində ikili varlıqların funksiyalarını bir çox sehrli quşlar - Ana Swa, Gamayun və Firebird yerinə yetirirdi. Bir çox ölkələrin mifologiyalarında oxşar canlılara istinadlar tapa bilərsiniz.