1 çap maşını ixtira edən kimdir. Tipoqrafiyanı kim icad etdi - nə vaxt icad edildi? Ağıllı bir iş adamı olduğu ortaya çıxdı

XVI əsrdə İvan Qroznının hakimiyyəti dövründə Rusiyada kitab çapına başlanması böyük mədəni nailiyyət oldu. İlk rus çapçısı İvan Fedorov idi: o, 16-cı əsrin 20-ci illərində anadan olub, 6 dekabr 1583-cü ildə Lvovda vəfat edib.

Moskvada ilk dövlət mətbəəsinin tikintisi 1563-cü ildə başa çatdırıldı və 1564-cü il martın 1-də burada texniki və bədii icrası əla olan ilk “Həvari” kitabı nəşr olundu. Gələcəkdə mətbəədə daha bir neçə dini məzmunlu kitab çap olundu, sonra onun fəaliyyəti dayandırıldı. İvan Fedorov və onun köməkçisi Pyotr Mstislavets kilsə və dünyəvi irticaçılar tərəfindən təqib olunaraq vətənlərini tərk edib onun hüdudlarından kənarda məskunlaşmaq məcburiyyətində qaldılar və Litvada, Belarusiyada və Ukraynada çapın qabaqcıllarına çevrildilər.

Lvovda İvan Fedorov tərəfindən çap olunmuş "Apostol"un son sözü. 1574. İlk uğursuzluq İvan Qroznıya mane olmadı və o, Aleksandr Sloboda yeni mətbəəyə başladı. Lakin çap nisbətən ləng inkişaf etmişdir.

İlk rus çapçılar arasında İvan Fedorov, Maruşa Nefediev, Neveja Timofeyev, Andronik Neveja və oğlu İvanla yanaşı, Anisim Radişevski, Anikita Fofanov, Kondrat İvanovu qeyd etmək lazımdır. Onların bir çoxu həm qravüraçılar, həm də tip qurucuları idi.

Rus kitab çapının başlanmasından 250 il və ilk rus qəzetinin nəşrindən 100 il keçən 1803-cü ildə tarixçi Karamzin deyirdi: “Ağıl tarixi iki əsas dövrü təmsil edir: hərflərin ixtirası və mətbəə. "

İvan Fedorovu ilk rus mətbəəsinin yaradıcısı adlandırmaq kifayət deyil.

O, qabaqcıldır. Rusiyada kitab çapının başlanğıcı onun adı ilə bağlıdır.

İvan Fedorovun doğum tarixi və yeri dəqiq məlum deyil. O, təxminən 1520-ci ildə anadan olub. Əlyazma kitabının Novqorod ustalarından mənşəyi haqqında versiya etibarlı hesab edilə bilər. Rus kitab çapının mənşəyi ilə bağlı tarixi məlumatlar aşağıdakılardır. İlk çap olunmuş slavyan kitabları Balkanlarda meydana çıxdı, lakin bunlar 15-16-cı əsrlərdə Rusiyada olan qlaqolit yazıları idi. gəzişmədi. XV əsrin sonlarında. Kiril əlifbası ilə yazılmış ilk dörd kitab Krakovda çap olundu; Onlardan ikisi 1491-ci ilə aiddir. Onların printerinin adı məlumdur - Schweipolt Feol. Belarus pedaqoq Fransisk Skarina 1517-ci ildə Praqada öz ana dilində kitab çap etməyə başlayıb. Bundan başqa, 16-cı əsrin 50-ci illərində, yəni ilk çap olunmuş Apostoldan on il əvvəl birbaşa Rusiyada çap edilmiş yeddi kitab məlumdur.

Lakin bu kitabların nə çap olunduğu yer, nə tarix, nə də çap edənlərin adları hələ müəyyən edilməyib. İvan Fedorovun 1564-cü ildə Moskvada nəşr olunan "Həvari" ilk çap olunmuş rus kitabıdır ki, haqqında kim, harada, niyə və nə vaxt nəşr edildiyi məlumdur. Bu məlumat həftə sonu salnaməsində və ya kitabın baş səhifəsində, indi deyəcəyimiz kimi və İvan Fedorovun son sözündə var.

Bu son sözdə və daha da ətraflı şəkildə Apostolun ikinci nəşrinin ön sözündə İvan Fedorov rus mətbəəsinin yaranma tarixini, rus kitabının ilk çapçısının başına gələn çətinliklər və çətinliklərin tarixini təsvir edir. .

Moskvada ilk mətbəə 1.563-cü ildə açıldı və həmin il aprelin 19-da İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets orada idi.

Qərbi Avropa mətbəələrindən fərqli olaraq, Moskva mətbəəsi özəl deyil, lakin dövlət müəssisəsi, mətbəənin yaradılması üçün vəsait kral xəzinəsindən buraxıldı. Mətbəənin təşkili Moskva Kremlindəki Nikolo-Qostunskaya kilsəsinin diyakonu, təcrübəli cildçi, kitabların surətini çıxaran və oyma-rəssam İvan Fedorova həvalə edildi. Mətbəəyə xüsusi otaq lazım idi və qərara alındı ​​ki, xüsusi mətbəə tikilsin, bunun üçün Kremlin yaxınlığında, Nikolskaya küçəsində yer ayırdılar. İvan Fedorov Mstislavldan olan belaruslu köməkçisi Pyotr Mstislavets ilə birlikdə Mətbəənin tikintisində fəal iştirak etmişdir.

Tikinti başa çatdıqdan sonra mətbəənin özünün təşkili, mətbəənin layihələndirilməsi və istehsalı, tipli tökmə və s. İvan Fedorov başqalarının sözlərindən daşınan simvollarla çap prinsipini tam başa düşürdü.

Ola bilsin ki, Fedorov uzun müddət İtaliyada yaşayan və məşhur italyan mətbəəsi Alda Manutiusu şəxsən tanıyan Trinity-Sergius Lavra-da Yunan Maksimi ziyarət edib. Ancaq çətin ki, kimsə ona çap texnikasını ətraflı izah edə bilsin. Fedorov çoxsaylı sınaqlar keçirdi və nəticədə uğur qazandı, bərk hərfləri necə tökməyi, onları çap etməyi və kağız üzərində çap etməyi öyrəndi. Fedorov, şübhəsiz ki, Qərbi Avropa çap kitabları ilə tanış idi. Lakin çap məktublarının formasını yaradaraq o, rus yazı ənənələrinə və rus əlyazma kitablarına arxalanırdı. . İlk çap olunmuş “Apostol” XVI əsr mətbəə sənətinin ən yüksək nailiyyətidir. Ustalıqla hazırlanmış şrift, heyrətamiz dərəcədə aydın və hətta çap, əla səhifə tərtibatı. “Həvari”dən əvvəlki anonim nəşrlərdə sözlər, bir qayda olaraq, bir-birindən ayrılmır. Sətirlər getdikcə qısalır və səhifənin sağ tərəfi əyri olur. Fedorov sözlər arasında boşluqlar qoydu və səhifənin sağ tərəfində tamamilə bərabər bir xətt əldə etdi. Kitabda taxta üzərində həkk olunmuş 46 ornamental başlıq var (ağ üzərində qara, qara üzərində ağ). Ağac üzərində də həkk olunmuş qalstuk xətləri, adətən, fəsillərin əvvəlini vurğulayan qırmızı mürəkkəblə çap olunurdu. Eyni rolu 22 ornamental "hərf", yəni başlanğıc və ya böyük hərflər oynayır. İvan Fedorov tamamilə orijinal, başqa heç bir yerdə tapılmayan bir çap lövhəsindən iki rəngli çap üsulundan istifadə etdi.

1565-ci ildə İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets Moskvada başqa bir kitab nəşr etdilər - "Saat ustası". İvan Fedorov və onun Moskvadakı yoldaşı çox görkəmli və hörmətli insanlar idi. Lakin İvan Dəhşətli tərəfindən təqdim edilən oprichnina onları böyük narahatlıqla ruhlandırdı. İvan Fedorov daha sonra onun və Metislavetsin o vaxt Litva Polşa dövlətinə aid olan Belarusiyaya getməsini izah edərək, "Bir çox bidətlər naminə bir çox paxıllıq bizə qarşı hiylə qurdu" yazdı. Beləliklə, İvan Fedorov və Pyotr Mstislavets Moskvada cəmi iki kitab nəşr etdilər, lakin bu, İvan Fedorovun əbədi olaraq Rusiyada ilk printer olaraq qalması üçün kifayətdir. Kilsə diakonuna sahib olan İvan Fedorov Moskvadan təkcə həyat yoldaşı və uşaqlarını deyil, çapı davam etdirmək üçün lazım olan alət və materialları da gətirdi.

Tezliklə Fedorov və Mstislavets Litvada, Hetman Xodkeviçin Zabludovodakı mülkündə işlərini bərpa edə bildilər. Burada, 1569-cu ildə Tədris Müjdəsi çap olundu. Moskvadan fərqli olaraq, bu kitab liturgik kitab deyildi və evdə oxumaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. 1572-ci ildə İvan Fedorov Xodkeviçin mülkündən Lvova köçdü, baxmayaraq ki, Xodkeviç zəhmətinin mükafatı olaraq Fedorova ilk mətbəənin təsərrüfat və rahat yaşaya biləcəyi bir kənd verdi. Lakin Fedorov çap fəaliyyətini apostol nazirliyi hesab edərək oturaq həyatı tərk etdi. (Yunan dilində “göndərilmişlər” mənasını verən həvarilər Məsihin özü haqqında danışmaq üçün bütün dünyaya göndərdiyi şagirdləri idi.)

1574-cü il fevralın 14-də Lvovda Ukraynada ilk dəqiq tarixə malik çap olunmuş "Lvov Apostolu" adlı kitab nəşr olundu; bu kitabdakı şrift və başlıqların bir hissəsi Moskva "Apostol" dan götürülmüşdür, lakin sonluqlar və naxışlı baş hərflər yeni edilmişdir. Elə həmin il Lvovda İvan Fedorov ilk dəfə rus uşaqları üçün bir kitab nəşr etdi - "ABC".

"ABC" nin ikinci nəşri 1576-cı ildə Knyaz Konstantin Ostrojskinin Fedorovu dəvət etdiyi Ostroq şəhərində nəşr olundu. 1580-ci ildə Fedorov kiçik, asan oxunan formatda Əhdi-Cədid Zəburunu nəşr etdi. Bu, Rusiya tarixində əlifba indeksi ilə müşayiət olunan ilk kitabdır.

Lakin İvan Fedorovun əsl şücaəti tam Slavyan İncilinin üzərində böyük iş idi. Bu nəhəng Əsər 1256 səhifə tuturdu. Fedorov və onun köməkçiləri Əhdi-Ətiqin təkcə yunanca deyil, həm də İbranicə mətnindən, eləcə də çex və polyak tərcümələrindən istifadə edirdilər. Və Gennadiev İncilinin mətni əsas götürüldü.

Müasir nəşrlərdə mövcud olan slavyan bibliya mətni, tarixçilərin indi adlandırdıqları kimi, məhz bu “Ostroh İncili”nə qayıdır. Yalnız görkəmli bir insan belə qəhrəmanlıq göstərməyə qadir idi və hətta Rusiya tarixində ilk dəfə İvan Fedorov məhz belə idi. Bir neçə dildə - yunan, latın, polyak dillərini mükəmməl bilirdi. O, kilsə slavyan qrammatikasının incəliklərini yaxşı bilirdi.

1580-1581-ci illərdə nəşr olunan Ostroh İncil, Fedorovun son çap əsəri idi. İncildən sonra Fedorov yalnız Andrey Rımşanın "Xronologiyasını" nəşr etdi - Ukraynada çap olunan ilk dünyəvi əsər. Knyaz Konstantin Ostrojski Fedorovun nəşriyyat fəaliyyətinə marağını itirdi və birinci mətbəə ömürlük işini davam etdirmək üçün yenidən vəsait axtarmalı oldu.

Bu illər ərzində İvan Fedorov yıxılan top ixtira edir və bununla məşğul olur

əl bombalarının təkmilləşdirilməsi. Müştəri axtarışında o, Lvovdan o dövrlər üçün uzun və çətin səyahətə - Krakov və Vyanaya yollanır, burada imperator II Rudolfla görüşür və ona öz ixtirasını nümayiş etdirir. II Rudolf bundan tamamilə razı idi, lakin o, Fedorovun irəli sürdüyü şərtlərdən imtina edir. Sonra İvan Fedorov sakson seçicisi Augustusa məktub yazdı: “... Deməli, mən qatlanan toplar hazırlamaq sənətini bilirəm... bu tipli hər bir top istisnasız olaraq, ayrıca, ciddi şəkildə müəyyən edilmiş hissələrə sökülə bilər, yəni, əlli, yüz, hətta lazım gələrsə, iki yüz hissəyə... “Məktubda ixtira açıq-aydın göstərilməyib, onun bir-birini əvəz edə bilən hissələri olan çoxlüləli minaatan olduğu qənaətinə gəlmək olar.

Lvova qayıdan Fedorov xəstələndi və 3 avqust 1583-cü ildə "ölümcül xəstəliyə düçar oldu". İvan Fedorov Lvov şəhərinin Podzamçe adlanan qəsəbələrindən birində vəfat edib. O, sələmçiyə girov qoyulmuş mətbəə malını və çap olunmuş kitabları geri qaytarmağa imkanı olmayan yoxsulluq içində öldü.

O, müqəddəs Onufri kilsəsindəki qəbiristanlıqda dəfn edilib, kilsə Lvov pravoslav qardaşlığına aid olub. Fedorovun məzarı üzərinə “Əvvəllər görünməmiş kitabların drukarı” yazısı olan qəbir daşı qoyulmuşdur. Bu sözlər, bəlkə də, İvan Fedorovun gördüyü böyük işin ən dəqiq təsvirini ehtiva edir.

İvan Fedorovun həyatı və yaradıcılığı haqqında çox şey məlum deyil. Onun haqqında bildiklərimiz ustadın çap etdirdiyi kitablardan, daha doğrusu, hər nəşri üçün yazdığı son sözlərdən bəllidir. Moskvada dövlət mətbəəsində rus dilində ilk dəqiq tarixə malik çap olunmuş “Apostolların aktları” (“Apostol”) kitabı çapdan çıxmışdır. Rusiya üçün bu böyük hadisə 1564-cü ilin martında baş verdi.1553-cü ildə IV İvanın əmri ilə Moskvada böyük dövlət mətbəəsi - Suveren mətbəəsi yaradıldı. Onun rəhbəri Moskva Kremlindəki Nikolo-Qostunskaya kilsəsinin diyakonu İvan Fedorov idi.

Kitab üzərində iş 1563-cü il aprelin 19-dan 1564-cü il martın 1-dək davam etdi. "Apostol"un nəşri və Rusiyada kitab çapının başlanğıcı qəbul edildi. Eyni zamanda, 1950-ci illərin əvvəllərində Moskvada işləyən “anonim” mətbəənin bir sıra nəşrləri məlumdur. XVI əsr və beləliklə, İvan Fedorov Rusiyada kitab çapının yalnız varisi hesab edilməlidir. Kitabın nəşrində və tərtibatında İvan Fedorova Pyotr Timofeev Mstislavets (yəni Belarusiyanın Mstislavl şəhərindən olan) kömək etdi. Kitab İvan Fedorovun özünün 16-cı əsrin ortalarına aid Moskva yarı nizamnamə məktubu əsasında hazırladığı "köhnə çap" üslubunda çap edilmiş və ornamentlərlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. "Həvari"nin sonunda Moskva mətbəəsinin kimin, harada, necə və nə vaxt çap edildiyini izah edən ətraflı bir söz qoyuldu. 1565-ci ilin oktyabrında İvan Fedorovun növbəti kitabı "Saat işçisi" (Saatlar kitabı) iki nəşrdə nəşr olundu. “Saat” ibadətdə istifadə olunan dualar toplusu idi; onun sözlərinə görə, Rusiyada uşaqlara oxumaq və yazmaq öyrədilirdi.

1566-cı ildə çar IV İvan Vasilyeviçin razılığı ilə mətbəəçilər mətbəə materiallarının bir qismini özləri ilə götürərək həmişəlik Moskvanı tərk edərək Litva Böyük Hersoqluğuna köçürlər. Gedişin səbəbi zemstvo ruhanilərinin və boyarların hücumları idi, çünki Fedorovun özü sonradan 1574-cü ildə Apostolun Lvov nəşrinə yazdığı ön sözdə "bir çox patron və keşiş" tərəfindən təqiblərə məruz qaldı. Çapçıların Moskvadan getməsinin başqa bir səbəbi, Litva Böyük Hersoqluğunun Polşa Krallığı ilə ittifaqı yaratmaq təhlükəsi qarşısında Belarusda pravoslav təbliğatı məqsədi ilə çap sözünün yayılması və Ukrayna. 1569-cu ildə böyük hetman Qriqori Aleksandroviç Xodkeviçin malikanəsində, Zabludovoda, mətbəələr sonuncunun hesabına yeni bir mətbəə qurdular, burada "Müəllim İncili" (1569) çap olundu - bazar günləri üçün patristik sözlər və təlimlər toplusu. və bayramlar və "Chasoslovets" (1570) ilə "Psalter". Bu kitablarda İvan Fedorov ilk dəfə özünü "İvan Fedoroviç Moskovitin" adlandırdı, yəni. moskvalı. Pyotr Mstislavets Vilnaya getdiyi üçün sonuncu kitabı İvan Fedorov tək çap etdirdi. İvan Fedorov Litvadan "hər cür çətinlikləri və çətinlikləri və ən pisini" yaşadıqdan sonra Lvova köçdü. Burada, 1574-cü ildə o, "Həvari"ni və ilk slavyan çap dərsliyini - "ABC"-ni nəşr etdirir (ABC nəşrinin yalnız bir nüsxəsi salamat qalmışdır, o, hazırda ABŞ-ın Harvard Universitetinin kitabxanasında saxlanılır).

Daha sonra İvan Fedorov Kiyev voyvodası Şahzadəsi Konstantin Konstantinoviç Ostroqskinin ailə mülkündə - Ostroqda yeni, ardıcıl dördüncü mətbəə qurdu. Burada o, beş nəşrini nəşr etdi - "ABC" (1578), "Əhdi-Cədid" və "Zəbur" (1580), Əhdi-Cədidin əlifba sırası ilə mövzu indeksi. Gerasim Smotrytski ilə birlikdə dünya mətbəə sənətinin ecazkar abidəsi olan "Kitab əlifbanın sözləri ilə Əhdi-Cədid kitabında tapmaq üçün qısaca ən zəruri olan şeylər toplusudur" (1580) , "Ostrog İncil" (1580-1581) adlanan ilk tam Slavyan İncil .) və iki səhifədən ibarət ilk çap edilmiş təqvim vərəqəsi "Xronologiya". Knyaz Radzivillə yaxın olan Belarus şairi Andrey Rımşa tərəfindən tərtib edilmişdir (1581). İvan Fedorovun kitabları öz bədii mükəmməlliyi ilə heyran qalır, onların bir çoxu indi Moskva, Sankt-Peterburq, Kiyev və Lvov, eləcə də Polşa (Varşava və Krakov), Yuqoslaviya, Böyük Britaniya, Bolqarıstan və digər şəhərlərdə muzey və şəxsi kolleksiyalarda saxlanılır. ABŞ.

MÖVZU: MƏTBUAT TARİXİ

Çap söz şəklində düşüncə davamlı oldu

heç vaxt olmadığı kimi: o, qanadlıdır, tutulmaz, sarsılmazdır ...

Viktor Hüqo

nbsp; 1. Dünyada heç bir şey təsadüfən baş vermir. XV əsrin ortalarında Avropada mətbəənin yaranması da məntiqli idi. O vaxta qədər Avropa ölkələrinin meydana çıxması üçün bütün ilkin şərtlər vartipoqrafiya.

!! UNUTMAYIN.

15-ci əsrin ortalarında Avropada çapın yaranması üçün hansı ilkin şərtlər yarandı ? _________

İstifadədə artıq çoxlu təcrübə qazanılıb ÇAP FORMASI. AMMA müxtəlif yollarlaçap almaq Təəssüratçoxdan məlumdur. İlk çap kitabı "AlmazSutra” tərəfindən hazırlanmışdır9-cu əsrdə Çində taxta lövhələrdən kağız üzərində təəssürat əldə etmək.Kitabları çap etməyin bu üsulu13-14-cü əsrlərdə Avropa ölkələrində istifadə edilmişdir.

UNUTMAYIN.

Bu çap növünün adı nə idi? Bu şəkildə çap olunan kitablar necə görünürdü? _________________________________________ ________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ _____

Oyma taxta formaları çap üçün hazırlayarkən ustalar çap təəssüratının bir xüsusiyyətini qeyd etdilər: onun içindəki hər şey alt-üst olur. Çapın düzgün çap edilməsi üçün onu güzgüyə çevirərək kəsmək lazımdır. Belə bir kitabı çap etmək üçün çap lövhəsini kağıza sıxan bir pres yaradılmışdır. Bu təcrübə daha təkmil kitab çapına keçid üçün çox faydalı oldu.

DÜŞÜN.

Taxta lövhədə kəsilmiş hərfləri təkrar kəsmədən mətnin yalnız bir səhifəsini deyil, sonrakılarını da çap etmək üçün necə istifadə etmək olar?

Çox güman ki, bunun üçün fərdi hərfləri kəsməyiniz lazım olduğunu təxmin etdiniz və onları birləşdirərək istənilən mətni yazın. Kiçik olanda və oxumağı öyrənəndə uşaq bloklarından bir sözü hərflərlə birləşdirir, sonra onu ayırıb başqa bir söz qoyurdun. Eyni blok-hərflərin (hərflərin) müxtəlif sözlərdə istifadə edilməsinin bu prinsipi TİP ÇAPININ əsasını təşkil edir.

Yazı yazmaq ideyasını ilk dəfə kimin irəli sürdüyünü söyləmək çətindir. Onun köklərini qədim zamanlarda axtarmaq lazımdır. Çinli dəmirçi Bi Şenin adı tarixdə qorunub saxlanılıb. 11-ci əsrin ortalarında bir simvolun (heroqlif) təsviri olan ayrı-ayrı gil hərflərdən bütöv çap forması hazırlamağı öyrəndi.

Çinli dəmirçi Bi Şen bəşəriyyət tarixində ilk dəfə çap üçün daşınan tipdən istifadə etmişdir. Bi Şen yumşaq gil götürdü və onları düzbucaqlı bloklara düzəltdi. Sonra barın yuxarı ucunda uclu çubuqun köməyi ilə heroqlifin güzgü şəklini sıxaraq çıxardı. Çap lövhəsi qalın kütlə ilə örtülmüş, içinə ƏDƏBİYYATLAR basılan çərçivəli dəmir lövhə idi. Mətni düzəltdilər. Sonra onu boya ilə örtdü və çap etdi. Çapı bitirdikdən sonra formanı atəşə gətirdi, kütlə yumşaldı və hərfləri formadan asanlıqla çıxarıb yeni mətn üçün istifadə etmək mümkün oldu.

14-cü əsrdə Koreyada onlar fərdi metal hərflərdən ibarət çap formalarından çap edirdilər.

2. Bir çox ölkələr çapı icad etməyə çalışdılar. Ancaq yalnız 15-ci əsrdə Almaniyada usta İOHAN QUTENBERQ (1399? - 1468) bütün Avropa ölkələrində işlənmiş belə bir üsul icad etdi. Bu adam real geyinib texniki formalar uzun müddətdir mövcud olan bir fikir. O tapdı ən yaxşı həll bütün dünya tarixinin bəşəriyyət qarşısında qoyduğu problemlər. Onun böyük kəşfi, çap maşınının ixtirası haqqında Qutenberq on il düşündü və həyata keçirdi. O, elmlər üzrə təhsil almış, bir çox sənətlərə bələd idi.

İstənilən ixtira bir neçə ixtiranın cəmidir. Qutenberq metal hərflərin - çap üçün hərflərin necə hazırlanacağını anladı ki, onların sayı çox olsun və eyni olsun. Ancaq ayrı hərflərlə heç nə çap edə bilməzsiniz.

Növ xəttini necə tərtib edib bərkitməyi, mətbəəyə köçürüləndə onun dağılmaması üçün tip sətirlərinin səhifəyə necə birləşdirilməsini fikirləşdi. Mətbuatı təkmilləşdirdi, yeni bir boya kompozisiyası ilə gəldi.

Əvvəlcə Qutenberq sadə nəşrləri çap etməyə çalışırdı: vərəqələr, broşürlər. Təcrübə qazandıqdan sonra çap etməyə başladım. MÜQƏDDƏS KİTAB(1452 - 1455).

O, çox gözəl idi və əlyazma kitab kimi görünürdü. Yalnız mətn çap olundu; başlıqlar, baş hərflər, naxışlar qırmızı və qızılı boya ilə əl ilə çəkilmişdir. Müqəddəs Kitabın tam nüsxəsi 1282 səhifədən ibarətdir. Şeriddəki sətirlərin sayına görə, adətən "42 - xətt" adlanır.

Onun daha bir neçə çap nəşri bizə gəlib çatmışdır.

Mətbəənin yaranması bəşər mədəniyyəti tarixində mühüm mərhələdir. O vaxtdan bəri yazılan, sonra onlarla, yüzlərlə, minlərlə nüsxədə çoxaldılan danışıq sözü maarif və tərbiyənin ən mühüm alətinə, biliklərin yayılması vasitəsinə çevrilmişdir.

3. İohannes Qutenberqin üsulu ilə mətbəə bir neçə onilliklər ərzində əvvəlcə Almaniyada, sonra isə bütün Avropada yayılmışdır. Bir çox Avropa şəhərlərində yaranmağa başladıMƏTBUAT EVLƏRİ. O dövrün mətbəələrində iş çox çətin idi. Gündə on dörd saat davam edirdi. Səhvlərə görə mətbəənin sahibləri işçiləri sərt şəkildə cəzalandırıblar. Yazıçılar tez-tez zəhərli maddələrlə məşğul olduqları üçün döş qəfəsi xəstəliklərindən əziyyət çəkirdilər. Hər bir mətbəə boyanı özü hazırladı, onun resepti ciddi məxfilik şəraitində saxlanıldı.

İtaliyada diqqətəlayiq mətbəələr meydana çıxdı. XV əsrdə çapın zirvəsi nəşriyyatdırALDA MANUTİA . O, nəşrlərinin mətbəə mükəmməlliyinə böyük diqqət yetirirdi: çap səhvlərini diqqətlə aradan qaldırır, yeni çapa sifarişlər verirdi.Şriftlər. Aldanın mətbəəsində çap olunan kitablar onun adını daşıyır. aldinlər. Bunlar ilk çap olunmuş kitablar üçün qeyri-adi şriftlə yazılmış kiçik zərif kitablar idi - kursivlə . Bu kitabların üzərinə Ald xarakterik bir nişan qoydu - ona bükülmüş delfin olan lövbər. İlklərdən biri idi nəşr nişanları. Nəşriyyat brendinin mövcudluğuna saxtakarlıq və imitasiya ilə mübarizə səbəb olub.

Fransadakı mətbəələr gözəl illüstrasiyaları ilə məşhur idi.

Bütün ilk mətbəələrin öz xüsusiyyətləri var idi. Bununla belə, 15-ci əsrin ilk çap kitablarının çoxlu ortaq cəhətləri var.

Yalnız mətni çap etdilər. Baş hərflər əl ilə çəkilmiş və rənglənmişdir. Və bu, nəşrin bütün nüsxələrində edilmədi, bəzilərində ilkin yerinə, məktubun yalnız təsvir olunduğu boş bir kvadrat var idi. Buna görə də birinci sətir digərlərindən daha qısadır. Tədricən, bu texnika şüurlu şəkildə istifadə olunmağa başladı, buna görə bir abzas abzas çıxdı -QIRMIZI XƏTT . İlk çap olunmuş kitablarda mətndə abzaslar yox idi. Mətn, əlyazma kitablarında olduğu kimi, qırmızı xətlərlə hissələrə bölünürdü. Mətndə durğu işarələri yox idi. Vergül ilk dəfə 15-16-cı əsrlərin əvvəllərində Alda Manutiusun nəşrlərində ortaya çıxdı. 15-ci əsrin çap kitabı hələ də hər şeydə əlyazma kitabına bənzəməyə çalışırdı.

Yalnız 15-ci əsrin sonlarında etdiBAŞLIQ SƏHİFƏSİ . Əlyazma və çox erkən çap olunmuş kitablarda onu əvəz edirdiKOLOFON - haqqında bəzi məlumatlarla kitabın sonundakı səhifə. Üstündə başlıq səhifəsiçap edilmiş kitabda kitabın adı və harada və nə vaxt çap olunduğu barədə məlumat yerləşdirilir.

!! Düşün.

Çap kitablarında titul vərəqi hansı rolu oynayırdı?

________________________________________ ____________________________

Kitablarda yeni şriftlər görünür ki, bu da kitabın formatını dəyişməyə imkan verir. Vərəq nömrələmə görünür ( yarpaqlanma), və sonra səhifələr səhifələşdirmə). Həmin Aldus Manutius kitaba mündəricat əlavə etməyə başladı. Kitab daha çox istifadəçi dostu olur.

dəyişən görünüş Kitablar. Dizaynda daha sərt, rəngli olur miniatürlər getdikcə qara və ağı əvəz edir QRAVVARLAR taxta lövhədən çap edilmişdir.

!! Yadda saxla . nbsp;  

Bu çap növünün adı nədir?

________________________________________ __________________________________

Sonra mis lövhələrdə qravüralardan istifadə etməyə başladılar.

Yeni kitab üslubu.

Qarşımızda İncilin Venesiyada nəşr olunan talicə tərcüməsi var. Sadə, yüngül və sərt üslub səhifələr. Ekran qoruyucu oyma bibliya peyğəmbərini deyil, ədəbi əsərlə məşğul olan yazıçını təsvir edir. İş masasında şamdan (şamı sancmaq üçün sünbüllü), qum saatı və mürəkkəb qabı var.

Bu, 15-16-cı əsrlərin sonlarında kitab dizaynının üslubudur.

!! Bu üslubu əl ilə yazılmış kitabdakı səhifə dizaynı ilə müqayisə edin.

Fərqi harada görürsən? __________________________________

1 yanvar 1501-ci ilə qədər çap olunmuş bütün kitablar adlanırINCUNABULAS . Bu söz "beşik", yəni çapın körpəliyi kimi tərcümə olunur.

Kiçik inkunabula dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Onlar dünyanın muzeylərində və böyük kitabxanalarında saxlanılır. İnkunabula gözəldir, onların şriftləri zərif və aydındır, mətn və illüstrasiyalar səhifələrdə çox ahəngdar şəkildə yerləşdirilib.

Onların nümunəsi kitabın bədii əsər olduğunu göstərir.
Dünyanın ən böyük inkunabula kolleksiyalarından biri olan 6 minə yaxın kitab Sankt-Peterburqdakı Rusiya Milli Kitabxanasında saxlanılır. Kolleksiya 15-ci əsrin Qərbi Avropa monastır kitabxanasının ab-havasını canlandıran “Faustun iş otağı” adlanan xüsusi otaqda yerləşir.

!! Özünüzü yoxlayın.

1. Fransız yazıçısı Viktor Hüqonun bu mövzunun epiqrafına çevrilmiş çapın rolu haqqında açıqlamasını oxuyun. Bunu necə başa düşürsən?

________________________________________ ________________________________________ _____

2. Almaniyada Strasburq şəhərində mərkəzi meydanda İohannes Qutenberqin abidəsi var. Minnətdar nəsillər bu alman ustadının xatirəsini hansı xidmətlərinə görə əbədiləşdirdilər?

________________________________________ ________________________________________ _____

3. Nə üçün 15-ci əsrin çap kitabları inkunabula adlanır

________________________________________ ________________________________________ _____

4. XV əsrdə çap kitablarında hansı yeni elementlər meydana çıxdı?

________________________________________ ________________________________________ _____

5. Aşağıdakı anlayışların mənasını istinad kitablarından istifadə edərək izah edin.

Böyük Ensiklopedik Lüğət sizə kömək edəcək (istənilən nəşr

məktub __________________________________ ____________________

yazı yazmaq (dəst)__________________________________________ ______

şrift ______________________________________________________

mətbəə________________________________________________________

oyma_____________________________________ ____________________

Qırmızı xətt__________________________________ _____________

Kitabsız mədəniyyətli insan üçün həyat nədir? Bu ritorik sualdır, cavabı bəllidir. Biz sözün həqiqi mənasında çap məhsulları dənizi ilə əhatə olunmağa o qədər öyrəşmişik ki, bir vaxtlar kitabın nəinki müdriklik və bilik mənbəyi olduğunu, həm də onun dəyərinin qızıl kimi qiymətləndirilməsini artıq düşünmürük. onun istehsalı inanılmaz zəhmət tələb edirdi.

Müəyyən bir nöqtəyə qədər Avropada bütün kitablar (və təbii ki, tumarlar) əl ilə yazılmışdır. Əsasən, onlar dini xarakter daşıyırdılar və kifayət qədər bahalı idilər. Kitablar o zamanlar yalnız çox varlı insanların ala biləcəyi ləl-cəvahirat kimi bir şey idi. Lakin 1440-cı ildə Yohannes Qutenberq mətbəəni icad etdi, onun sayəsində kitablar daha çox yayıldı. Bu maşının işləmə prinsipi olduqca sadə idi: xətlər daşınan, tərs kəsilmiş qabarıq hərflərdən yığılırdı, onlar mətbuat vasitəsi ilə kağıza çap olunurdu.

Lakin Qutenberqin ixtirası bəşər tarixində ilk çap cihazı deyildi. Hətta erkən orta əsrlər dövründə (bəzi mənbələrə görə - 581-ci ildə, digərlərinə görə - 936-993-cü illər arasında) Çin bu texnologiyadan istifadə etdi: taxta keçilərdə qabarıq hərflər kəsildi, sonra onlara maye boya çəkildi, üst kağıza bir təbəqə çəkildi və xüsusi yumşaq bir fırça ilə sürtüldü. İlk Çin çap kitabı 868-ci il tarixli "Almaz sutra" hesab olunur. Yuxarıda təsvir edilən çap üsulu ağac kəsmə çapı adlanır. Yeri gəlmişkən, qədim şəhərlərdə, məsələn, Babildə qazıntılar zamanı tədqiqatçılar içərisində yazıları sıxılmış kərpiclər tapdılar. Bənzər “çap” üsulu həm assuriyalılara, həm də qədim romalılara məlum idi. Təəssüratın yarandığı səth ən çox gil idi. Adətən bunlar məişət yazıları idi. Məsələn, bir dulusçu sifarişi tamamlayanda qabların üzərinə müştərinin adı ilə iz qoyur.

Ancaq Avropaya qayıt. Qutenberq ilk mətbəəni ixtira etdikdən sonra onun ixtirası təbii ki, uzun müddət gizli qala bilməzdi. XV əsrin ikinci yarısında bütün Almaniyada mətbəələr görünməyə başladı: 1460-cı ildə - Strasburqda, 1461-ci ildə - Bamberqdə. 1466-cı ildən 1471-ci ilə qədər Bazel, Auqsburq, Nürnberq, Leypsiq və Frankfurt-am-Mayndə mətbəələr açıldı. Sonralar, XV əsrin sonlarına doğru çap sənəti bütün Avropaya yayıldı. Daha sonra çap Fransada meydana çıxdı. Niyə - alimlərin dəqiq cavabı yoxdur. Yalnız məlumdur ki, 1470-ci ildə Sorbonnanın iki hörmətli professoru İohan Qeylin və Vilhelm Fiş Almaniyadan üç çapçı dəvət etmişdilər.

Poliqrafiya sənətinin əsl çiçəklənmə dövrü XVIII əsrə təsadüf edir. Buna ədəbiyyatın və elmin inkişafı kömək etdi.

On doqquzuncu əsrdə texnoloji tərəqqi sayəsində hərf tökmək üçün xüsusi maşınlar, həmçinin vərəqin hər iki tərəfində eyni vaxtda çap etməyə imkan verən maşınlar hazırlanmışdır. 1810-cu ildə Koeniq buxarla işləyən çap maşını ixtira etdi və bir az sonra bir anda 12.000 vərəq çap etməyə imkan verən fırlanan maşınlar meydana çıxdı.

Bəs Rusiya? Bildiyiniz kimi, Muskovit dövlətinin ilk çap kitabı İvan Fedorov və onun tələbəsi Pyotr Mstislavets tərəfindən nəşr olunan "Apostol" idi. Onun nəşr tarixi 1564-cü ildir. Apostol inanılmaz incəlik, səliqəli yazı və mükəmməl düz xətlərlə çap edilmişdir.

1589-cu ilə qədər, yəni patriarxlıq qurulana qədər, Moskva dövlətində çap müntəzəm deyildi. O dövrün ən məşhur nəşrləri uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrətmək üçün istifadə edilən Saat mexanizmi və Təhsil Zəburudur. Lakin sonradan Moskva mətbəəsində vaxtaşırı müxtəlif kitablar çap olunmağa başladı. Təbii ki, onların hamısı dini məzmunda idi.

I Pyotrun dövründə Sankt-Peterburqda Amsterdamda imperatorun əmri ilə mülki tipdə kitablar çap olunan mətbəə yaradıldı. Təkcə dini kitablar deyil, dünyəvi xarakterli kitablar da geniş yayıldı ki, bu da daha çox ədəbiyyatın və ictimai fikrin inkişafı ilə bağlı idi.

XIX əsrin sonlarında ölkəmizdə 1958 mətbəə, litoqrafiya, metalloqraf və s. Onların əksəriyyəti Moskva, Sankt-Peterburq, Kiyev, Odessa, Varşavada olub. Tipoqrafiya ustaları və bəstəkarlar hazırlamaq üçün texniki məktəblər yaradıldı. Əgər maraqlanırsınızsa, dərinin hansı növləri və növlərinin əvvəllər istifadə edildiyi və indi bağlamaların istehsalında istifadə edildiyi, həmçinin onun yaranma tarixi haqqında ətraflı oxuya bilərsiniz.

Bu gün, qeyri-adi tərəqqi və bütün növ texnologiyaların inkişafı əsrində kitab hələ də ən gözəl hədiyyədir və bu, danılmaz faktdır. Bir çox insanlar qürur mövzusu olan öz ev kitabxanalarını toplayır. Kolleksiyaçılar öz kitabxanaları üçün nadir, unikal nəşrləri seçir və tez-tez ikinci əl kitab mağazalarına baş çəkirlər. Bəzən bu kolleksiyalar çox dəyərlidir.

Bahalı, qeyri-adi bağlamalarda hazırlanmış kitablar çox populyardır. Bu bağlamalar təbii dəridən hazırlana bilər, qiymətli daşlarla və ya qızıl sapla bəzədilə bilər. Ən nadir nüsxə cildlənməsi əl ilə edilən kitabdır. Gözəl, orijinal bağlama ilə nəşr hər hansı bir bayram üçün gözəl hədiyyə və ev kolleksiyası üçün gözəl bir nüsxədir ki, onu nəinki tamamlayır, həm də bəzəyir.

Avropada hərflərin yığılmasından mətbəə icad etdi. Bu o demək idi ki, hərflər, rəqəmlər və durğu işarələri metaldan tökülür və təkrar istifadə oluna bilərdi. Belə bir sistem çinlilərə eramızdan əvvəl 1400-cü ildə məlum olsa da, bir neçə yüz yazılı simvolun olması səbəbindən orada kök salmadı. Və üsul unuduldu. Təxminən 1450-ci ildə Yohannes Qutenberq Almaniyada mətnləri yeni üsulla çap etməyə başladı. Əvvəlcə təqvimlər və ya lüğətlər idi və içərisində 1452-ci ildə ilk Müqəddəs Kitabı çap etdi. Sonralar bütün dünyada Qutenberq İncili kimi tanındı.

İlk mətbəə necə işləyirdi?
Ayrı-ayrı çap edilmiş işarələr, məktublar əlavə edildi bərk metal güzgü şəklində. Bəstəkar onları səhifə tamamlanana qədər sözlərə və cümlələrə qoyur. Bu simvollar mürəkkəblə çap edilmişdir. Bir rıçaqın köməyi ilə vərəq altına qoyulmuş kağıza güclü şəkildə basıldı. Çap edilmiş səhifədə hərflər var idi düzgün sifariş. Çap edildikdən sonra hərflər müəyyən qaydada bükülür və mətbəə kassasında saxlanılır. Beləliklə, bəstəkar onları tez bir zamanda yenidən tapa bildi. Bu gün kitab adətən kompüterdə hazırlanır: mətn yığılır və çap üçün birbaşa kompüterdən göndərilir.

Nə üçün çapın ixtirası vacib idi?
Yeni çap üsulu sayəsində qısa müddət ərzində çoxlu sayda mətni çap etmək mümkün oldu və beləliklə, birdən çox insanın kitaba çıxışı oldu. Onlar oxumağı öyrənib, ruhən inkişaf edə bildilər. Kilsə başçıları artıq biliyə kimin çata biləcəyini müəyyən etmirdilər. Rəylər kitablar, qəzetlər və ya vərəqələr vasitəsilə yayılırdı. Və müzakirə edildi. Bu fikir azadlığı o dövrlər üçün tamamilə yeni idi. Bir çox hökmdarlar ondan qorxdular və kitabları yandırmağı əmr etdilər. Bu gün də bəzi diktatorlarda belə olur: yazıçıları, jurnalistləri həbs edir, kitablarına qadağa qoyurlar.

1 yanvar 1501-ci ilə qədər çap olunmuş bütün kitablar adlanır INCUNABULAS. Bu söz "beşik", yəni çapın körpəliyi kimi tərcümə olunur.

Kiçik inkunabula dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Onlar dünyanın muzeylərində və böyük kitabxanalarında saxlanılır. İnkunabula gözəldir, onların şriftləri zərif və aydındır, mətn və illüstrasiyalar səhifələrdə çox ahəngdar şəkildə yerləşdirilib.

Onların nümunəsi kitabın bədii əsər olduğunu göstərir.

Dünyanın ən böyük inkunabula kolleksiyalarından biri olan 6 minə yaxın kitab Sankt-Peterburqdakı Rusiya Milli Kitabxanasında saxlanılır. Kolleksiya 15-ci əsrin Qərbi Avropa monastır kitabxanasının ab-havasını canlandıran “Faustun iş otağı” adlanan xüsusi otaqda yerləşir.

Sən bunu bilirsən...
Qədim Rusiyada ağcaqayın qabığına yazdılar? Bu, bir-birindən asanlıqla ayrılan nazik şəffaf təbəqələrdən ibarət olan ağcaqayın qabığının xarici hissəsinin adıdır.
İlk yazı makinası 1867-ci ildə ABŞ-da istehsal olunub?
Dünyada nəşr olunan kitabların sayı ildən-ilə artırmı? Düzdür, bu, yalnız inkişaf etmiş ölkələrə aiddir.

Özünüzü yoxlayın.

1. Almaniyada Strasburq şəhərində mərkəzi meydanda İohannes Qutenberqin abidəsi var. Minnətdar nəsillər bu alman ustadının xatirəsini hansı xidmətlərinə görə əbədiləşdirdilər?
2. Nə üçün XV əsrdə çap olunmuş kitablar inkunabula adlanır?
3. XV əsrdə çap kitablarında hansı yeni elementlər meydana çıxdı?
4. Aşağıdakı anlayışların mənasını istinad kitablarından istifadə edərək izah edin.
Böyük Ensiklopedik Lüğət sizə kömək edəcək (istənilən nəşr)
məktub
çap (dəst)
şrift
mətbəə
oyma
Qırmızı xətt

Haqqında cizgi filminə baxın Yohannes Qutenberq:
http://video.mail.ru/mail/glazunova-l/4260/4336.html

Qədim dövrlərdən insanlar kitabları əllə düzəldirlər (bax: Yazı). Bir katib aylarla, bəzən illərlə ədəbi və ya elmi əsəri heyvan dərisindən hazırlanmış bahalı yazı materialının - perqamentin davamlı vərəqlərində çoxaltmaq üçün çalışırdı. Kitabın qiymətini aşağı salmaq, daha populyar etmək üçün ixtiraçısı 1-2 əsrlərdə yaşamış çinli Tsai Lun hesab edilən kağıza icazə verildi. n. e. Avropada ilk kağız fabriki 12-ci əsrdə fəaliyyətə başlamışdır.

Sənətkarlığın və ticarətin inkişafı, böyük coğrafi kəşflər, universitetlərin yaranması - bütün bunlar maarifçiliyin formalaşmasına, təhsilin yüksəlişinə xidmət edirdi. Getdikcə daha çox kitaba ehtiyac var idi. Əsasən hökmdarların monastır və qəsrlərində yerləşən əlyazma emalatxanaları ildən-ilə kitaba artan tələbatı ödəyə bilmirdi. Sonra kitab çapı yarandı - bütöv bir kompleks istehsal prosesləri kitabların mexaniki istehsalına imkan verirdi.

Əslində bu bir deyil, bir neçə ixtiradır. O, sözdə çap formasına əsaslanır; çoxlu sayda nüsxədə çoxaldılmalı olan mətn və illüstrasiyaların relyef güzgü şəklidir. Forma boya ilə yuvarlanır, sonra bir vərəq güclə ona basdırılır. Bu vəziyyətdə, boya gələcək kitabın bir səhifəsini və ya bir qrup səhifəsini çıxararaq kağıza keçir.

Kitab çapını yaratarkən insanlar həm də çap lövhəsinin hazırlanması prosesini hər cür sadələşdirməyə və asanlaşdırmağa diqqət yetirdilər. O, metal bloklardan - hərflərdən ibarət idi, onların uclarında hərflərin, rəqəmlərin, durğu işarələrinin qabartılmış güzgü təsvirləri əks etdirilir... Məktublar ilkin olaraq sadə söz tökmə formasından istifadə etməklə tökülürdü.

Kitab çapı sahəsində ilk təcrübələr hələ 1041-1048-ci illərdə aparılmışdır. Çinli dəmirçi Bi Şenq; gildən məktublar düzəldirdi. 12-13-cü əsrlərdə. Koreyada artıq metal hərflərdən istifadə olunurdu. Böyük alman novatoru İohannes Qutenberq (təxminən 1399-1468) Avropa çap sisteminin yaradıcısı oldu. Məhz o, ondan əvvəl qismən ifadə olunan fikirlərin təcəssümü üçün ən yaxşı texniki formaları tapmağı bacardı. Qutenberq latın qrammatikası dərsliklərini - "Donates"i, hər cür təqvimləri, orta əsr ədəbiyyatı əsərlərini çap etdirdi. Onun şah əsəri 1452-1455-ci illərdə çap olunmuş 42 sətirlik İncildir.

Mətbəənin yaranması bəşəriyyətin ictimai-siyasi və mədəni həyatında böyük rol oynamışdır. Tipoqrafiya elmin və mədəniyyətin inkişafına töhfə vermiş, təhsilin dini xarakterini itirməsinə, dünyəvi xarakter almasına töhfə vermiş, dilin qrammatik normalarını və qrafik yazı formalarını birləşdirməyə imkan vermişdir. Kitablar ucuzlaşdı, bilik əldə etmək asanlaşdı və onlar özləri daha demokratik oldular. Böyük rus mütəfəkkiri, akademik V. İ. Vernadski demişdir: “Biz elmi dünyagörüşümüzün tarixini kitab çapının kəşfindən başlaya bilərik və etməliyik”.

Yohannes Qutenberq mexaniki olaraq yalnız mətni təkrarlayırdı; hər cür bəzək və illüstrasiyalar əl ilə hazır çaplarda çəkilirdi. 1457-ci ildə ixtiraçının tələbəsi Peter Sxeffer (təxminən 1425 - c. 1503) Psalterin səhifələrində çoxrəngli baş hərfləri - baş hərfləri və onun nəşr nişanını çoxaltmağı bacardı. Qutenberqin başqa bir tələbəsi Albrecht Pfister (təxminən 1410-1466) ilk dəfə 1461-ci ildə nəşr olunan kitabda illüstrasiyaları çap etdirmişdir. Ornamentasiya və illüstrasiyalar əvvəlcə çapdan daha əvvəl meydana çıxan Woodcut - woodcut adlanan üsulla təkrar istehsal edilmişdir. Sonralar kitaba mis üzərində fərqli prinsipə əsaslanan qravüra daxil edilib: bərpa olunacaq rəsm burada ülvi yox, dərin relyeflə həkk olunub.

Çap maşını inanılmaz dərəcədə vaxtında ixtira idi; Avropada çox sürətlə yayıldı. 1465-ci ildə mətbəə İtaliyada, 1470-ci ildə Fransada, 1473-cü ildə Belçika və Macarıstanda, təxminən 1473-cü ildə Polşada, 1474-cü ildə İspaniyada, 1476-cı ildə Çexoslovakiya və İngiltərədə fəaliyyətə başlamışdır. Slavyan qrafikası ilə - kiril əlifbası ilə Schweipolt Fiol (ö. 1525) ilk dəfə 1491-ci ildə Krakovda çap olunmağa başladı.

Alimlər hesablayıblar ki, təxminən 50 il ərzində - 1501-ci il yanvarın 1-dək Avropanın 260 şəhərində mətbəələr fəaliyyətə başlayıb. Onların ümumi sayı 1500-ə çatdı və ümumi tirajı 10 milyon nüsxədən çox olan təxminən 40.000 nəşr nəşr etdi. Bu ilk kitabları tarixçilər incunabula adlandırırlar; onlar diqqətlə toplanır və dünyanın ən böyük kitabxanalarında saxlanılır.

Yerli kitab çapı tarixində böyük belarus maarifçisi Fransisk Skarynanın (təx. 1486 - təq. 1541) adı ilk dəfə çəkilməlidir. 1517-ci ildə o, Praqada slavyan mətbəəsini qurdu və burada Müqəddəs Kitabın Əhdi-Ətiq kitablarını ayrı-ayrı nəşrlərdə çap etdi. 1522-ci ildə Skorina Vilnüsdə ilk mətbəəni yaratdı və burada "Kiçik səyahət kitabı" və "Həvari" çap etdi.

Moskvada ilk mətbəə təxminən 1553-cü ildə yaradılıb. O, anonim adlanır, çünki onun çıxardığı yeddi nəşrdə nə printerin adı, nə də çap vaxtı və yeri göstərilmir. İlk dəqiq tarixə malik rus çap kitabı olan “Apostol” 1564-cü il martın 1-də böyük rus maarifçisi İvan Fedorov (təxminən 1510 - 1583) və onun həmkarı Pyotr Timofeyev Mstislavets tərəfindən nəşr edilmişdir. Moskvada kitab çapının yaranmasının təşəbbüskarı gənc çar İvan IV-ün hakimiyyəti dövründə qondarma Seçilmiş Rada idi. Lakin sonradan mürtəce dini dairələrin təsiri altında İvan Fedorov Moskvanı tərk edərək şərq torpaqlarında pravoslavlığı qəbul edən ukraynalılar və belarusların yaşadığı Böyük Litva Hersoqluğuna köçməyə məcbur oldu. İlk printer Belarusun Zabludovo şəhərində işləyir, sonra Lvova köçür, burada 1574-cü ildə ilk Ukrayna çap kitablarını - ABC və Apostol nəşr etdirir. 1581-ci ildə İvan Fedorov Ostroqda ilk tam Şərqi Slavyan İncilini çap etdi.

17-ci əsrdə mətbəə emalatxanası yaxşı inkişaf etmiş əmək bölgüsü olan çap zavodu ilə əvəz olundu. Moskva mətbəəsi belə bir müəssisə idi. 1702-1703-cü illərdə kitab çapını islah edən Peter I. ilk rus qəzetini nəşr etməyə başladı və 1708-ci ildə bu gün də mövcud olan yeni mülki şrift təqdim etdi.

Yohannes Qutenberq və İvan Fedorov kitablarını tamamilə ağacdan hazırlanmış, məhsuldarlığı kiçik olan əl çap maşınında çap edirdilər. 19-cu əsrin əvvəllərində Alman ixtiraçısı Fridrix Koeniq (1774-1833) mətbəənin dizaynını hazırlamışdır. 1814-cü il noyabrın 29-u mətbəə tarixində yaddaqalan gündür, London qəzetinin nömrəsi ilk dəfə mətbəədə çap olunan “The Times” qəzetidir. Beləliklə, kitab biznesində sənaye inqilabı başladı. Bunun nəticəsi poliqrafiya sənayesində maşınların tətbiqi oldu. Məsələn, əl yazıcısı 1886-cı ildə Otmar Mergenthaler (1854-1899) tərəfindən icad edilmiş "linotip" ilə əvəz edilmişdir. Mətbəələrdə yüksək məhsuldar fırlanan çap maşınları, aqreqatlar, cildləmə və cildləmə kitabları peyda olur. 19-cu əsrin 2-ci yarısından başlayaraq illüstrasiyalar 1839-cu ildə L. J. M. Daguerre (1787-1851) və J. H. Niepce (1765-1833) tərəfindən icad edilmiş metoda əsaslanan fotomexaniki proseslərdən istifadə etməklə bərpa olunur. Eyni üsul çap proseslərini təkmilləşdirməyə imkan verdi; Söhbət 1895-ci ildə V. A. Qasiyev tərəfindən yaradılmış fototipləmə maşınından gedir.

20-ci əsr kitab çapında fərdi istehsal əməliyyatlarını mexanikləşdirən maşınlardan avtomatik sistemlərə keçid dövrü idi. İxtiraçılar tam avtomatlaşdırılmış mətbəələr üçün layihələr irəli sürüblər. Son zamanlar mikrokompüter və mikroprosessor texnologiyasına əsaslanan portativ mətbəələr yaranmışdır. Belə mətbəələr iş masası adlanır; onlar hər kəsə nisbətən aşağı qiymətə kitab istehsal etməyə imkan verir.

Müasir kitab çapı mədəniyyətin və sənayenin yüksək inkişaf etmiş bir sahəsidir. Nəşr olunan kitabların tirajı ilə bağlı bəzi məlumatları təqdim edirik. 1955-ci ildə bütün dünyada 269 min, 1965-ci ildə - 426 min, 1975-ci ildə - 572 min, 1986-cı ildə - 819,5 min nəşr nəşr edilmişdir.Dünyada hər il nəşr olunan kitabların ümumi tirajı haqqında dəqiq məlumat yoxdur. Çində, 1985-ci ildə, demək olar ki, 6 milyard nüsxə nəşr edilmişdir.

Ölkəmizdə hər il ümumi tirajı 2 milyard nüsxədən çox olan 80-85 min nəşr nəşr olunurdu.

Rus yazıçısı və tarixşünası N. M. Karamzin iddia edirdi ki, “ağıl tarixi iki əsas dövrü təmsil edir, hərflərin və tipoqrafiyanın ixtirası; qalanların hamısı onların nəticəsi idi. Oxumaq və yazmaq insana, xüsusən də bizim dövrümüzdə ağlın indiki tərəqqisi ilə yeni bir dünya açır. Bu sözlər demək olar ki, iki əsr əvvəl yazılsa da, bu gün də doğrudur.