Beispiele für individuelle menschliche Gewohnheiten. Gute Gewohnheiten

Gewohnheiten und Umgangsformen

Kravchenko A.I.

Gewohnheiten dienen zugleich als Ausgangszelle des sozialen und kulturellen Lebens der Menschen. Sie unterscheiden eine Nation von der anderen, eine soziale Schicht von allen anderen. Es gibt kollektive Gewohnheiten, die im Prozess der Sozialisation erworben wurden, und individuelle. Gewohnheiten entstehen aus Fähigkeiten und werden durch wiederholte Wiederholungen verstärkt. Eine Gewohnheit ist ein etabliertes Verhaltensmuster (Stereotyp) in bestimmten Situationen. Die meisten Gewohnheiten werden von anderen weder gebilligt noch verurteilt. Aber es gibt sogenannte schlechte Angewohnheiten (lautes Reden, Lesen beim Essen, Nägelkauen) – sie weisen auf schlechte Manieren hin. Sitten und Bräuche - äußere Formen menschliche Verhaltensweisen, die von anderen positiv oder negativ bewertet werden Sie basieren auf Gewohnheiten. Manieren unterscheiden Gebildete von Ungezogenen, Aristokraten und weltliche Menschen von Bürgerlichen. Wenn Gewohnheiten spontan erworben werden, müssen gute Manieren gepflegt werden. Laut dem österreichischen Ethnologen K. Lorenz (1903-1989) besteht die Funktion von Manieren darin, Menschen zu besänftigen, zwischen ihnen eine Einigung zu erzielen. Die gleiche Rolle spielen Traditionen und Bräuche. Eine grobe Verletzung der Sitten führt zur Zerstörung der Gesellschaft und eine geringfügige Verletzung der guten Manieren. Die bewusste Missachtung guter Manieren ist gleichbedeutend mit aggressivem Verhalten. Ein großer Teil der von guten Manieren definierten Gewohnheiten ist die Übertreibung von unterwürfigen Gesten. Lokale Vorstellungen von guten Manieren in unterschiedliche Kulturen erfordern eine unterschiedliche Betonung der Ausdrucksbewegungen. Ein Beispiel ist eine Geste, die die Aufmerksamkeit des Gesprächspartners anzeigt und darin besteht, dass der Zuhörer seinen Hals streckt und gleichzeitig den Kopf dreht, wodurch der Sprecher nachdrücklich "sein Ohr ersetzt". Diese Art der Bewegung drückt die Bereitschaft aus, aufmerksam zuzuhören und gegebenenfalls zu gehorchen. In den Höflichkeitsformen einiger Kulturen ist eine solche Geste sehr übertrieben. In Österreich ist dies eine der häufigsten Höflichkeitsgesten, besonders bei Frauen aus gutem Hause. Aber in anderen mitteleuropäischen Ländern ist es weniger verbreitet. So gilt es in Norddeutschland als höflich, wenn der Zuhörer den Kopf gerade hält und dem Redner direkt ins Gesicht sieht, wie es von einem Soldaten verlangt wird, der einen Befehl erhalten hat. Die Bedeutung von Höflichkeitsgesten ist nur Vertretern dieser Kultur klar. In eine andere Kultur übertragen, können sie Verwirrung stiften. Japanische Gesten der Höflichkeit, bei denen der Zuhörer sein Ohr wendet und sich manchmal zeremoniell verbeugt, mögen dem Deutschen als Ausdruck erbärmlicher Unterwürfigkeit erscheinen. Und für einen Japaner erweckt die kalte Höflichkeit eines Europäers den Eindruck unversöhnlicher Feindseligkeit. Die Unkenntnis des kulturellen Kodex eines anderen Volkes, einschließlich guter Manieren und Etikette, führt nicht nur zu geringfügigen Missverständnissen, sondern trägt zur gegenseitigen Feindseligkeit der Völker bei. Der Erfolg sehr großer Unternehmungen, sagen wir, politischer Verhandlungen oder Geschäftsverträge, hängt oft vom Verständnis kleiner Sprach- oder Verhaltensmerkmale ab.

Fragen und Aufgaben

1. Was ist eine kulturelle Norm? Nenne Beispiele.

Eine kulturelle Norm ist eine Vorschrift, Forderung, Wunsch für die Erwartung angemessenen (sozial anerkannten) Verhaltens.

Zum Beispiel ein Verbot von Mord, Diebstahl; beim Treffen grüßen; Respekt voreinander; Verwenden Sie an öffentlichen Orten keine Schimpfwörter; Geben Sie Ihren Sitzplatz in öffentlichen Verkehrsmitteln an ältere Menschen ab. bestimmte Anforderungen an die Kleidung einer Person je nach Situation usw.

2. Wie unterscheiden sich Traditionen von Bräuchen? Beobachten Sie Ihre Umgebung, welche Beispiele für beides können Sie finden?

Ein Brauch ist ein traditionell etabliertes Verhaltensmuster. Eine Tradition ist alles, was von früheren Generationen geerbt wird. Mit anderen Worten, eine Tradition ist ein (mit der Zeit) tiefer liegender Brauch. Das heißt, jetzt können wir einen neuen Brauch schaffen, und er wird zur Tradition, wenn er von nachfolgenden Generationen angewendet wird.

Zu den Bräuchen gehören das Feiern von Fasching, Weihnachten, Neujahr und Ostern. Zu den Traditionen - für das neue Jahr einen Weihnachtsbaum ins Haus stellen.

3. * Gegenstand der Forschung sind Gewohnheiten, und Gegenstand der Beobachtung sind Ihre Familie und Sie selbst. Betrachten Sie Tag für Tag das tägliche Verhalten von sich und Ihren Lieben. Erstellen Sie eine Liste mit 15-20 individuellen und kollektiven Gewohnheiten.

Individuelle Gewohnheiten: früh aufstehen, Morgengymnastik, ausgiebig frühstücken, Wäsche bügeln, im Liegen lesen, im Liegen fernsehen, Schuhe putzen, bei Begegnungen lächeln, beim Telefonieren auf ein Blatt Papier malen, Tee trinken ohne Zucker, trinke nachts Milch, mache immer Hausaufgaben, schlafe vor dem Fernseher ein, trockne deine Haare mit einem Fön, schalte den Fernseher laut ein, lese nachts, rede laut, benutze täglich Parfüm, schminke dich jeden Tag, singe mit die Dusche.

Kollektive Gewohnheiten: Gesicht waschen nach dem Aufstehen, Gesicht waschen vor dem Schlafengehen, 2 x täglich Zähne putzen, „Guten Morgen“ und „Gute Nacht“ wünschen, vor dem Schlafengehen spazieren gehen, obligatorisches Frühstück, a täglich duschen, sich von zu Hause verabschieden, hallo sagen, wenn man nach Hause kommt, Geschirr spülen, Taschentücher tragen, mit der Familie frühstücken, sich in einem kühlen Raum wohlfühlen, vor dem Schlafengehen die Wohnung lüften, mit dem zu Abend essen Familie.

4. * Mode und Hobbys sind Ihnen am vertrautesten. Wie beeinflusst Mode das Verhalten Ihrer Lieben und Freunde? Erklären Sie den Ausdruck „moderner Mann“. Denken Sie darüber nach, welche Phänomene im menschlichen Leben mit Mode in Verbindung gebracht werden können?

Es gibt Kategorien von Menschen, die auffallen und wie andere sein wollen. Mode trägt dazu bei. Unter Teenagern ist dies jedoch eine Möglichkeit, sich von anderen abzuheben (wer hat ein cooleres Telefon, wer hat Kleidung, die zu den neuesten Modetrends passt), und umgekehrt wollen andere Teenager, die ihre Altersgenossen ansehen, so sein wie sie und fangen Sie an, sie nachzuahmen. Und hinter all dem geht die Individualität des Menschen selbst verloren.

Ein "modischer Mensch" ist ein Anhänger von Modetrends, der sich nach diesen Trends kleidet und führt, denn Mode kann nicht nur für Kleidung und Technik stehen, sondern auch für bestimmte Verhaltensstile.

Mode im menschlichen Leben ist in erster Linie mit der Entwicklung der Gesellschaft selbst verbunden (wirtschaftlich, industriell, kulturell). Die Mode hängt auch von den klimatischen Merkmalen der Wohnregion sowie von den nationalen Merkmalen verschiedener Völker ab.

5. Was ist ein Ritus, ein Ritual, eine Zeremonie? Was weißt du über sie? Ist es notwendig, ihnen zu folgen?

Ritus - eine Reihe von Handlungen, die durch Sitte oder Ritual festgelegt wurden. Einige religiöse Vorstellungen und Haushaltstraditionen kommen in den Riten zum Ausdruck. Rituale gelten für alle Bevölkerungsschichten. Sie begleiten wichtige Punkte menschliches Leben verbunden mit Geburt (Taufe, Namensgebung), Hochzeit (Matchmaking, Brautpreis, Verlobung), Eintritt in ein neues Tätigkeitsfeld (Militärschwur), Übergang in ein anderes Zeitalter (Initiation), Tod (Begräbnis, Trauerfeier, Gedenken) .

Ein Ritual ist eine hochstilisierte und sorgfältig geplante Abfolge von Gesten und Worten, die von speziell dafür ausgewählten und vorbereiteten Personen ausgeführt werden. Das Ritual ist mit einer symbolischen Bedeutung ausgestattet. Es soll dieses Ereignis dramatisieren und beim Publikum ehrfürchtige Ehrfurcht wecken. Ein eindrucksvolles Beispiel für ein Ritual ist die Opferung einer Person für heidnische Götter.

Zeremonie - eine Abfolge von Handlungen, die eine symbolische Bedeutung haben und der Feier gewidmet alle Veranstaltungen oder Termine. Es betont den besonderen Wert der gefeierten Ereignisse für die Gesellschaft oder Gruppe. Ein Beispiel für eine Zeremonie ist die Amtseinführung des Präsidenten, die Verleihung des Siegers bei den Olympischen Spielen.

Riten, Rituale und Zeremonien sind zu einem festen Bestandteil unseres Lebens geworden. Zeremonien können auch internationaler Natur sein und man kann darauf nicht verzichten, da sie nicht eine einzelne Person betreffen, sondern mehrere Staaten. Meiner Meinung nach entscheidet sich die Person selbst dafür, bestimmte Riten und Rituale durchzuführen. Jemand wird sich einfach im Standesamt anmelden und jemand wird eine Hochzeit mit allen notwendigen Zeremonien spielen; jemand wird in die Kirche gehen, um den Osterkuchen zu weihen, und jemand wird es für sich selbst für unnötig halten.

6. Erzählen Sie uns von der Moral, die in unserem Leben eine große Rolle spielt.

Die Begehung einer Handlung durch eine Person und die Folge ihrer Entscheidung in einer Situation moralischer Wahl berührt auf die eine oder andere Weise die Interessen der Menschen und der Gesellschaft. Da eine moralische Entscheidung die wirkliche Verbindung einer Person mit anderen Menschen zum Ausdruck bringt und das erzielte Ergebnis auch für sie eine bestimmte Bedeutung hat, erlegt sie dieser Person immer eine gewisse Verantwortung auf. Diese Verantwortung kann bedingt in interne und externe unterteilt werden. Innere Verantwortung, die ein Attribut einer solchen moralischen Kategorie wie Gewissen ist, ist die Fähigkeit einer Person, die Folgen ihres Handelns zu erkennen und in Übereinstimmung mit diesem Bewusstsein zu handeln, geleitet von moralischen Maßstäben. Fremdverantwortung wirkt als soziale Sanktion

Wie vor Tausenden von Jahren sind auch heute die in der Bibel niedergelegten Moralvorstellungen von großer Bedeutung, wie zum Beispiel:

1. Ehre deinen Vater und deine Mutter.

2. Nicht töten.

3. Begehen Sie keinen Ehebruch.

4. Stehle nicht.

5. Legen Sie kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nächsten ab.

6. Begehre nicht das Haus deines Nachbarn; begehre nicht die Frau deines Nachbarn ... nichts, was dein Nachbar hat.

7. Wozu dienen Sanktionen und wie werden sie angewendet?

Sanktionen sind Belohnungen oder Strafen, die Menschen dazu ermutigen, sich an soziale Normen zu halten.

In diesem Fall erfolgt die Sanktionierung durch Bewertung des Verhaltens der Personen. Jede Handlung als gut zu bewerten, schreibt moralisches Bewusstsein vor, in Zukunft ähnliche Handlungen durchzuführen. Umgekehrt bedeutet eine negative Bewertung ein moralisches Verbot solcher Handlungen für die Zukunft. Somit dient die moralische Sanktion als zusätzliches Mittel zur Regulierung des Verhaltens von Menschen, verstärkt die in ausgedrückten moralischen Anforderungen moralische Maßstäbe und Prinzipien. Die Besonderheit der moralischen Sanktion liegt auch darin, dass ihre Umsetzung keiner behördlich genehmigten Befugnisse oder realen Macht bedarf. Jeder Mensch ist, da er ein moralisches Bewusstsein hat, in der Lage, die Handlungen anderer und seine eigenen zu bewerten. Die Autorität einer moralischen Sanktion beruht nicht auf amtlichem oder sozialer Status eines Menschen, der eine Bewertung abgibt, sondern von seinem Bewusstsein, wird davon bestimmt, wie sehr er selbst den Inhalt moralischer Anforderungen beherrscht und in der Lage ist, ihre Bedeutung für andere Menschen auszudrücken. Da Moral eine der Formen der Ideologie ist, wird die moralische Sanktion nicht nur auf die Handlungen von Einzelpersonen angewendet, sondern auch in Bezug auf soziale Institution, soziale Phänomene und sogar auf eine bestimmte Gesellschaft als Ganzes.

Ein gewisses Maß an Trotz existiert in jeder Gemeinschaft und in jeder Gruppe. Verstöße gegen die Palastetikette, das Ritual eines diplomatischen Gesprächs oder einer Ehe verursachen Verlegenheit und bringen eine Person in eine schwierige Position. Aber es zieht keine strenge Bestrafung nach sich.

In anderen Fällen sind die Sanktionen greifbarer. Die Verwendung eines Spickzettels in einer Prüfung droht, Ihre Note zu verschlechtern, und der Verlust eines Bibliotheksbuchs kann zu einer Geldstrafe führen. In einigen Gesellschaften wurde die kleinste Abweichung von der Tradition, ganz zu schweigen von schwerwiegendem Fehlverhalten, streng bestraft. Alles war unter Kontrolle: Haarlänge, Dresscode, Auftreten. So auch die Herrscher des antiken Sparta im 5. Jahrhundert v. e. und sowjetische Parteiorgane im 20. Jahrhundert.

Kulturelle Normen sind für verschiedene Völker jeweils unterschiedlich, und die Sanktionen für diese Völker werden unterschiedlich sein.

8. * Antizipieren Sie die Folgen der Nichteinhaltung kultureller Normen.

Normen sind ein praktisches Werkzeug, um Werte und Ideale zu verkörpern. Und wenn Widersprüche zwischen Mittel und Zweck entstehen, beginnt die Gesellschaft durch Konflikte, Kriege und Revolutionen zu erschüttern.

Auch wenn Sie sich für kurze Zeit vorstellen, dass kulturelle Normen nicht mehr respektiert werden, entsteht folgendes Bild in Ihrem Kopf. Alle Straßen sind mit Müll übersät, Menschen werfen Müll aus den Fenstern der Wohnungen. Außer Unhöflichkeit von Menschen werden Sie nichts hören. Alte Menschen und Kinder werden ausgesetzt, sie werden nicht versorgt. Jeder tut nur das, was ihm nützt.

?Problem. Was ist Ihrer Meinung nach der beste Weg, um mit schlechten Gewohnheiten umzugehen? Warum gegen sie kämpfen?

In der Gesellschaft ist es allgemein anerkannt, dass Rauchen zu den schlechten Gewohnheiten gehört. Nägelkauen, lautes Reden, Lesen beim Abendessen, ständiges Unterbrechen des Gesprächspartners, mit Schuhen in eine Wohnung gehen (besonders wenn diese schmutzig ist), schmutziges Geschirr zurücklassen (wo immer möglich), schlürfen, zu viel essen, in der Nase bohren, nicht Waschen Auch das sind schlechte Angewohnheiten. Schlechte Angewohnheiten sprechen von schlechten Manieren. Stellen wir uns kurz vor, dass ein Freund, der all diese schlechten Angewohnheiten hat, Sie besuchen kommt. Außerdem hat er auch noch in Ihrem Zimmer geraucht. Niemand mag das. Und mit ihm spazieren zu gehen, wird wegen seines Verhaltens unbequem sein.

Eine Person lebt in der Gesellschaft, interagiert mit anderen Menschen. Und es ist schwer, mit einer Person zu interagieren, wenn sie dir nicht zuhört und dich ständig unterbricht. Die Gesellschaft stellt bestimmte Verhaltensanforderungen an Menschen, die sie erfüllen müssen, wenn sie in dieser Gesellschaft leben wollen.

Gewohnheiten können durch Selbstdisziplin und die Entwicklung positiver Eigenschaften und Gewohnheiten überwunden werden.

Werkstatt. Helfen Sie dem Verlierer, die Tabelle zu korrigieren, in der die Begriffe und Definitionen angegeben sind, aber beide stellenweise durcheinander geraten. (Tabelle korrigiert)

Bernhard Rös Ein Kapitel aus The Habit of Achievement. Wie man mit Design Thinking Ziele erreicht, die man für unmöglich hielt
Verlag "Mann, Ivanov und Ferber"

Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe gibt uns die Möglichkeit, uns auszudrücken. Die meisten von uns gehören verschiedenen Gruppen an: Familie, Freunde, Kollegen, Klassenkameraden und so weiter. Wie Sie Beziehungen innerhalb dieser Gruppen aufbauen, bestimmt Ihre Einstellung zu verschiedenen Lebenssituationen und kann Ihr Leben bereichern oder umgekehrt verarmen.

Im Folgenden werden wir darüber sprechen, wie Sie besser in ein Team passen, über Ihren persönlichen physischen Raum, über Körpersprache und über eine solche Interaktion mit dem Team, das für Sie arbeitet.

Zusammenarbeit

In meiner Lehr- und Organisationsarbeit als Rektor des Instituts für Gestaltung verbringe ich den größten Teil des Tages im Austausch mit verschiedene Gruppen von Leuten. In unserer d.school wird in der Regel von Professorenteams unterrichtet. Aber wir verstehen diese Methode anders als in Stanford: Wir organisieren alles so, dass das gesamte Lehrerteam bei Vorlesung und Praxisstunde anwesend ist. Und all das ist bereit, in den Bildungsprozess einbezogen zu werden. An der Stanford University wird der Team-Ansatz mit wenigen Ausnahmen als Staffellauf verstanden: Jeder Lehrer läuft seine eigene Distanz und gibt den Zauberstab an den nächsten weiter, wodurch er das Rennen verlässt. Wir gehen davon aus, dass, wenn das gesamte Lehrerteam gleichzeitig im Unterricht anwesend ist, Schüler und Auszubildende viel mehr erreichen können als mit herkömmlichen Methoden. Mein Kollege Jim Adams liebt Teamarbeit. Er sagt: "Ich unterrichte gerne im Team, weil wir vor dem Publikum unterschiedliche Meinungen äußern können und den Schülern so die Möglichkeit geben, uns besser zu sehen und unsere Welt zu verstehen." Leider haben nicht alle meiner Kollegen Jims Erleuchtungsniveau erreicht, wenn es um Team-Teaching-Wettbewerbe geht. Eines ist klar: Wir alle profitieren davon, unterschiedliche Meinungen vor demselben Publikum zu äußern.

Eine klassische Bestätigung der These über die Vorteile der Team-Teaching-Methode erhielt ich, als mich Bill abends nach unserer ersten solchen Unterrichtsstunde anrief. Wir waren Mitglieder des Lehrteams, das den Kurs „Transformative Power of Design“ unterrichtete. Ich wollte unbedingt mit Bill zusammenarbeiten, weil er mein engster Freund war, ein Weltklasse-Designer, der den ersten Laptop entworfen hat, und einer der drei Gründer der berühmten Designagentur IDEO. Es gab ein Telefongespräch zwischen uns.

Bill: Mich interessiert deine Meinung zu unserer Stunde heute.
Ich: Ich fand es großartig. L was denkst du?
Bill: Ja, es hat mir gefallen.
Mir geht es gut!
Bill: Tu mir einen Gefallen. Gib mir beim nächsten Mal deinen Powerpoint Folien am Abend vor der Vorlesung.
Ich: Du weißt schon, was ich sagen werde. Warum brauchst du sie?
Bill: Es geht nicht um den Inhalt. Ich möchte den Schriftzug korrigieren.
Ich: Lachen Sie?
Bill: Nein.

Zwei Tage später waren Bill und seine Frau Karin zum Abendessen bei uns. Ich habe meine Dias unseren Frauen gezeigt: Sie sind beide Designer. Beide sagten höflich, dass die Inschriften nicht schlecht seien. Plötzlich wurde mir jedoch klar, dass Bill Recht hatte. Es gab viele Fehler. Und er zögerte nicht, mich darauf hinzuweisen: Ich habe zu viele verschiedene Schriftarten verwendet, sowohl in Stil als auch in Größe; aber schlimmer noch - ich habe das logo unserer d.school nicht eingefügt. Nachdem Bill meine Fehler aufgezählt hatte, nannte Karin ihn sogar einen "Nazi". Wir hatten alle ein großes Lachen.

In der folgenden Woche erzählte ich diese Geschichte meiner Gruppe. Diese Episode wappnete mich mit einem Spruch, den ich für den Rest des Semesters meinen Studenten wiederholte: „Bring deine Schrift in Ordnung oder Bill kümmert sich um dich.“ Das alles hat Spaß gemacht.

Ich habe aus der Situation eine wichtige Lehre gezogen. Ich habe Ingenieurwesen studiert. Früher habe ich mich hauptsächlich um den Inhalt der Arbeit gekümmert. Bill studierte Designer. Das unangenehme Aussehen des Produkts verursacht ihm einen Kopfschmerzanfall. Wenn ich meine Gruppe allein geführt hätte, hätten die Zuhörer niemals die Sensibilität für Form erfahren können, die Bill ihnen so selbstverständlich zeigte. Der Austausch und die Vermittlung unterschiedlicher Sichtweisen und Herangehensweisen an die Problemstellung bereichert den Lernprozess sowohl für Studierende als auch für Lehrende. Genau das kann erreicht werden, wenn Lehrer mit unterschiedlichem Hintergrund im selben Klassenzimmer zusammengebracht werden.

Natürlich hat Bill später alle PowerPoint-Präsentationsfolien, Broschüren und Lernmaterialien für unsere vorbereitet allgemeiner Kurs. Alles war sehr elegant gemacht und das d.school-Logo prangte stolz auf jedem Stück. Wenn ich mir jetzt meine Vorlesungsunterlagen anschaue, erinnere ich mich gern an Bill. Und gleichzeitig verfluche ich ihn für die endlose Zeit und Mühe, die ich aufgewendet habe, um meine Präsentationen auch nur im Entferntesten dem Mindestmaß seiner hohen Ästhetik ähneln zu lassen.

Wie Schüler im Team arbeiten

Auch von den Studierenden fordern wir Teamwork. Die meisten unserer Kurse basieren auf der Umsetzung konkreter Projekte durch Studentengruppen. Die Gruppen setzen sich aus Studierenden unterschiedlicher Fachrichtungen zusammen. Organisationsformen beschränken wir in der Regel nicht auf Gruppen.

Diese Herangehensweise unterscheidet sich etwas von der traditionellen. Bei vielen anderen Bildungsinstitutionen Die Verwaltung gibt den studentischen Teams in der Regel vor, welche Struktur sie einnehmen sollen, und ordnet die Verantwortlichkeiten innerhalb der Teams klar zu. Es erinnert mich sehr an meine Kindheit. Unser Lehrer in der dritten Klasse schuf eine starr strukturierte Gruppe von Schülern, weil er dachte, dass uns das auf die Realitäten des Lebens vorbereiten würde. Diese starre Struktur tötete jedoch jede Initiative in uns, hinderte uns daran, die notwendigen Fähigkeiten zu erwerben, und beraubte uns der Flexibilität bei der Lösung von Problemen.

Die gemeinsame Arbeit an einem Projekt erfordert andere Fähigkeiten und Fertigkeiten als die Einzelarbeit.

Darüber hinaus werden teaminterne Beziehungen zwischen den Teilnehmern hergestellt. Üblicherweise bestehen studentische Projektteams aus vier Personen, und bei einer solchen Teamarchitektur gibt es immer Raum für verschiedene Möglichkeiten, interne Streitigkeiten zu lösen. Manchmal haben wir drei gegen einen. Oder eins gegen drei! Manchmal stehen zwei Meinungen gegen zwei, manchmal zwei gegen das dritte und vierte Teammitglied. Die meisten Gruppen arbeiten im Allgemeinen gut und Streitigkeiten werden normalerweise konstruktiv gelöst. Wir haben einen professionellen Psychologen im Team (wir nennen ihn d.shrink – einen Psychiater), der die Idee vertritt, dass das Team umso produktiver ist, je offener die Interaktion im Team ist.

Es gibt viele Theorien darüber, wie man Teams auswählt, um mit verschiedenen Arten von Persönlichkeiten gut auszukommen Verschiedene Arten Fähigkeiten und Fertigkeiten 24. Ich denke, das Wichtigste hier ist, wirklich zu glauben, dass es signifikante Unterschiede zwischen Menschen gibt. Studierende in Teams sind unterschiedlich, schon weil sie in unterschiedlichen Fachrichtungen studieren, unterschiedliche Lerngewohnheiten und Handlungsweisen haben. Jedes Teammitglied muss sich darüber im Klaren sein, dass die von ihm vorgeschlagene Lösung des Problems nicht unbedingt die einzig richtige ist. Später wird ihm das sowohl im Beruf als auch in der Familie gute Dienste leisten.

Ich hoffe, Sie haben schon gemerkt, wie sehr ich Witze liebe? So...

Während der Gerichtsverhandlung sagt der Richter, nachdem er den Kläger angehört hat, zu ihm: "Sie haben absolut Recht."
Der Angeklagte ruft aufgeregt aus: "Aber, Euer Ehren, so ist es wirklich passiert ..."
Ruhig sagt der Richter zum Angeklagten: "Und Sie haben vollkommen Recht." Als der bei der Versammlung anwesende Zuschauer dies hört, gibt er ein Stichwort: „Moment mal, Euer Ehren. Diese Leute können nicht gleichzeitig Recht haben."
Der Richter antwortet: "Du hast auch recht."

Der Sinn des Witzes ist: Manchmal sind alle Aussagen richtig, die sich widersprechen. Das meiste, was wir tun, passt nicht in die Spielregeln mit einem klaren Ergebnis. Gerade für das Team findet man immer einen besonderen Weg. Widersprüche im Team sind sogar nützlich, wenn sie mit Respekt und Freundlichkeit formuliert werden. Wichtig ist, dass sie die Persönlichkeit nicht beeinträchtigen und das Gefühl nicht zerstören gegenseitige Unterstützung und Verständnis.

Es ist wichtig, dass jedes Teammitglied am Gesamterfolg beteiligt ist. Wenn die Teilnehmer unterschiedliche Vorstellungen von ihren Verpflichtungen und Zielen haben, kann etwas schief gehen. Dann kann es leicht passieren, dass sich ein Teammitglied für den einzig Richtigen hält. Grundsätzlich ist es gut, die Wahrheit zu besitzen, sowie zu erkennen, dass sie an sich noch nicht Grundlage für konkretes Handeln sein kann. Und du bist es, der allem, was dich umgibt, einen Sinn gibt. Also kommt zusammen und helft dem Team, sein Bestes zu geben!

Konstruktive Kritik

Unsere Seminare wenden ein Kritiksystem an, das ich einmal in einem Synektikkurs bei dem verstorbenen George Prince gelernt habe. Die Idee ist, Kritik als Unterstützung zu nutzen, um die Teamleistung der Schüler zu verbessern. Kritik sollte zwei „gefällt mir“ und ein „ich würde gerne …“ enthalten. Ich kann zum Beispiel sagen „mir gefällt, dass Sie bei Ihrem Projekt auf Sicherheit geachtet haben, und das Design gefällt mir generell“ . Dann, nach einer kurzen Pause, kann ich hinzufügen: „Dieses Modell hätte ich gerne kleiner.“

Das erste, was bei diesen Aussagen sofort ins Auge fällt: Zwischen „ich mag“ und „ich möchte“ gibt es keinen Gegensatz „aber“. Nur eine kurze Pause trennt die Aussagen. Zweitens wird der Satz „Das hätte ich gerne …“ positiv ausgesprochen, um das Team zu ermutigen, sein Projekt zu verbessern. Es bezieht jeden, der den Kommentar hört, einschließlich des Lehrers, der ihn spricht, in den Prozess ein, eine Lösung zu finden. Wenn wir die Verneinung nein verwenden, um denselben Gedanken auszudrücken, dann würde es klingen wie: "Dieses Modell wird nicht funktionieren, es ist zu groß." Dies ist eine blockierende Aussage, während "ich möchte" ein "ja und" impliziert.

Diese Form der Kritik wird seit vielen Jahren in unseren Industriedesign-Programmen verwendet. Mittlerweile ist es am Institut für Gestaltung zur Regel geworden und dient der wechselseitigen Kommunikation zwischen Lehrenden und Studierenden. Die Bewertung der nach dieser Regel erstellten Schülerarbeit kann nach jeder Aufgabe durch eine Gruppe von Lehrern und Schülern erfolgen, die sich an der Diskussion beteiligen möchten. Darüber hinaus finden alle paar Wochen allgemeine Seminare statt, an denen alle Schüler und Lehrer teilnehmen. Basierend auf ihren Ergebnissen können die Inhalte des Kurses geändert werden.

Die „Ich mag/Ich möchte“-Methode beschränkt die Reihenfolge und Anzahl der Aussagen nicht. Manchmal werden in der Gruppe zuerst alle Thesen geäußert, die mit „mag ich“ beginnen, und dann folgen ihnen die Thesen „ich möchte“. Wir haben sogar eine modifizierte Version dieser Kombination, die sich Studenten ausgedacht haben, die nicht damit zufrieden sind, dass der letzte Teil davon die Aussage "Ich möchte gerne" ist. Sie geben also lediglich an, dass sie an diesem Projekt etwas verändern möchten, ohne einen konkreten Weg vorzugeben. Also fügen sie der zweiten Aussage eine dritte in der Form "Was wäre wenn...?" Es wird eine konkrete Lösung für das Problem vorgeschlagen (früher zu diesem Zweck Sätze, die mit „Ich möchte gerne.“ beginnen. Hier können Sie die folgende Kette bilden: „Ich treffe mich gerne mit unserem Team“ - „Ich würde gerne mehr ausgeben Zeit mit dem Team“ - „Was ist, wenn wir uns nach den Vorlesungen treffen?“

Wenn es darum geht, studentische Arbeiten zu kritisieren, bevorzuge ich persönlich den Satz „Ich mag / ich wünsche mir, dass …“ „Ich wünsche mir, dass …“ ist effektiv, wenn es darum geht, Wege zu finden, eine Idee zu verbessern. Es hat eine positive Bedeutung, ähnlich wie die Aussage "Wie könnten wir...?" Die Sätze „Ich möchte einen Weg finden, um ______________ zu erreichen“ und „Wie können wir __________________ erreichen“ sind gute Möglichkeiten, Menschen zu ermutigen, mit einer positiven Einstellung aktiv voranzukommen.

Alle Optionen implizieren einen wirksamen Mechanismus Rückmeldung. Sie tragen dazu bei, die Qualität der Bildung stetig zu verbessern. Schüler und Lehrer lieben diese Technik, und sie gibt allen Mitgliedern der Lerngruppe ein Gefühl von Eigenverantwortung und Gemeinschaft. Dieselben Techniken können in vielen anderen Situationen für konstruktive Kritik verwendet werden; ihr Geltungsbereich beschränkt sich nicht auf die wissenschaftliche Arbeit mit Studierenden oder die Hochschulbildung.

Diese Techniken können sowohl im Beruf als auch im Privatleben effektiv eingesetzt werden.

Einmal hatten wir einen Mann, der noch nie am Institut für Design gelehrt hatte und an die formalen europäischen Traditionen der Hochschulbildung gewöhnt war. Am Ende der ersten Vorlesung erklärte ihm einer der Stanford-Professoren, dass es bei uns Tradition sei, nach der Vorlesung eine kurze Session zum Thema „Feedback: I like / I would like it“ abzuhalten. Dieser Lehrer erklärte sich bereit, daran teilzunehmen. Wie groß war sein Erstaunen, als er sah, dass auch die Schüler zum Unterricht gegangen waren. Die Vorstellung, dass sie ihm ihre Einstellung zu seiner Lehre mitteilen würden, erschien ihm blasphemisch. Aber er war ein mutiger Mann und hat diese erste Erfahrung überstanden. Nach mehreren solcher gemeinsamen Sitzungen mit Schülern und Lehrern wurde er ein großer Fan von ihnen. Es ging sogar so weit, dass er, wenn sich die Vorlesung aus irgendeinem Grund etwas hinzog und weniger Zeit für die „Feedback“-Lektion blieb, darauf bestand, dass sie vollständig abgehalten wurde.

Verhalten und Merkmale nationaler Kulturen

Der Leseklub, den meine Frau Ruth besucht, hat öffentlichen Lesungen des ersten Entwurfs des Manuskripts für dieses Buch zugestimmt. Eines der Mitglieder des Clubs, Marcia, hat mich geschickt Email, in der sie sich bei mir bedankte und berichtete, dass ihr das Gelesene gefallen habe. Die Übungen unter der Überschrift „Du bist dran“ machten ihr jedoch Angst.

„Was ist mit schüchternen Menschen?“ Sie fragte.

Ich erinnere mich daran. Und ich erinnerte mich an einen sehr unangenehmen Vorfall, den ich nach besten Kräften zu vergessen versuchte. Dies war vielleicht die unglücklichste Situation in meiner Lehrerfahrung.

Damals habe ich einen Aufbaustudiengang für Industriedesign, genauer gesagt für die Konstruktion mechanischer Geräte, gelehrt. Wir haben eine ihrer Sorten betrachtet, die als Vierstangenmechanismus bezeichnet wird. Ich gab den Schülern die Aufgabe, Beispiele für solche Mechanismen im Leben zu finden und die Antworten abwechselnd an der Tafel zu präsentieren. Alles lief gut, bis eine Studentin anfing, ihre Präsentation zu halten, fast ohne die Terminologie zu verwenden, die wir im Unterricht verwendeten. Ich zeigte auf ein Bild ihrer Zeichnung, das auf eine Leinwand projiziert wurde (es gab eine Zeichnung eines Flugzeug-Heckklappenantriebs) und fragte, wie es hieß. Sie antwortete nicht.

Ich wurde wütend und grummelte: „Das ist die fünfte Kurswoche. Dass man keinen Viergelenkmechanismus nennen kann, ist für mich völlig inakzeptabel. Wir haben von der ersten Vorlesung an zweimal die Woche darüber gesprochen. Wo bist du gewesen?"

Das Mädchen sagte kein Wort. Sie verließ mich unter Tränen und kehrte nie zu meinen Kursen zurück. Sie kam aus China, und es war für sie besonders demütigend, dass ich sie vor ihren Kommilitonen dazu brachte, ihr Gesicht zu verlieren. Als mir klar wurde, was ich getan hatte, fühlte ich mich sehr unwohl. Woche für Woche wartete ich darauf, dass sie zurückkam. Bis jetzt bedauere ich sehr, dass ich keinen Kontakt zu ihr gefunden und ihr keine helfende Hand gereicht habe.

Zwei Jahre später tauchte sie in meiner Klasse auf. Ich habe es dann gemeinsam mit Sheri Sheppard moderiert, die den Mädchen besondere Aufmerksamkeit schenken musste. Zu dieser Zeit war Sheri die einzige Professorin an der Fakultät für Maschinenbau in Stanford. Sie und ich wandten einige der in diesem Buch beschriebenen Techniken an, und die Sitzung verlief sehr gut. Und dann fiel mir zum ersten Mal auf, wie schüchtern dieses Mädchen aus China war. Jetzt wurde mir klar, welchen Schrecken sie hatte, als sie vor einem Publikum voller junger Designer an der Tafel sprechen musste.

Als wir unsere letzte "Feedback"-Sitzung hatten, sagte dieses Mädchen zu mir: "Heute waren Sie viel einladender als zuvor." Mein Herz war erleichtert und ich verzieh mir teilweise meine frühere Unempfindlichkeit gegenüber ihrer Schüchternheit.

Es gibt viele internationale Studenten in Stanford. Einige kommen aus Ländern, in denen die beleidigende Art des Verhaltens akzeptiert wird. Solche Zuhörer werden sofort in die Gruppe integriert. Andere kommen aus Ländern, in denen ihnen nur die passive Wahrnehmung von Wissen und die Haltung gegenüber Lehrern beigebracht wurde, als wären sie himmlisch. Für diese Studenten und für von Natur aus schüchterne Amerikaner können die Kultur und die Bräuche des Silicon Valley eine Tortur sein. Es fällt ihnen oft schwer, für sich zu werben, in einer Gruppe zu arbeiten, mit Fremden in Kontakt zu treten, Hilfe zu suchen und zu finden, sich in das Büro eines Lehrers zu schleichen und vor Publikum zu sprechen.

Heute arbeiten, studieren und leben viele in Ländern, in denen sie nicht heimisch sind. Daher ergeben sich kulturelle und nationalpsychologische Widersprüche. In Situationen, in denen Sie es mit Ausländern zu tun haben, die in Ihrem Land geboren sind und Ihre Sprache sprechen, müssen Sie besonders vorsichtig sein. Sie sollten nicht denken, dass jemand, der die Sprache Ihres Landes gut spricht, sich in einer fremden Kultur wohlfühlt. Wenn Sie mit solchen Menschen interagieren, denken Sie daran, dass Sie unter ihnen Fremde treffen können, und denken Sie daran, dass sie viele der Ihnen vertrauten Phänomene des Lebens möglicherweise nicht mögen oder verstehen.

Diese "Fremden" sind von zwei Arten. Ich hatte einmal einen Doktoranden aus Shanghai, der sich sehr ungewöhnlich verhalten hat. Damals, vor Chinas boomendem Wirtschaftswachstum, wurden chinesische Studenten nur von der Regierung zum Studium ins Ausland geschickt, die ihnen ein bescheidenes Stipendium zahlte. Sie lebten sehr beengt, lernten sehr fleißig und bewegten sich meistens entweder zu Fuß oder bestenfalls mit Fahrrädern fort. Dieser Zuhörer passte nicht in die allgemeinen chinesischen Normen. Innerhalb der ersten Monate kaufte er sich ein Auto. Dann tauchte er nicht mehr zu unseren wöchentlichen Dissertationstreffen auf. Als er auftauchte, gefiel er mir mit seinen Erfolgen nicht besonders.

Ich habe ihn mehrmals gerügt. Er benahm sich jedoch weiterhin wie zuvor. Am Ende hat es mich wahnsinnig gemacht. Obwohl es mir von einem bekannten Kollegen aus Shanghai empfohlen wurde, war es an der Zeit, das Experiment abzubrechen. Ich habe dem Doktoranden gesagt, dass ich nicht weiter mit ihm arbeiten möchte und er sich einen neuen Betreuer suchen soll. Er erschreckte mich, indem er sagte, ich hätte kein Recht, die Beziehungen zu ihm auf diese Weise abzubrechen. Dann fragte ich ihn, welche Entscheidung er für richtig halte.

Er schlug ein Punktesystem vor, das an das Bestrafungssystem des Verkehrsministeriums erinnert. Jedem Verstoß wird eine bestimmte Anzahl von Punkten zugeordnet. Wenn Sie die festgelegte Grenze überschreiten, verlieren Sie Ihre Rechte.

Das Angebot brachte mich zum Lachen und ich lehnte es nicht ab. Überraschenderweise veränderte sich der Student unmittelbar danach dramatisch bessere Seite. Er kam nie auch nur in die Nähe des "Rechtsverlusts". Sein Doktoratsstudium beendete er fristgerecht mit einer recht ordentlichen Dissertation. Nach Abschluss seines Studiums fand er Arbeit an der Ostküste, heiratete, bekam ein Kind und kehrte nie nach China zurück.

Der zweite Typ eines solchen Fremden bin oft ich selbst, wenn ich ins Ausland gehe. Ich habe manchmal ein wenig Angst davor, ausländischen Kollegen und Studenten den etwas interaktiven Unterrichtsstil vorzustellen, der in Kalifornien angenommen wird. Ich habe einmal ein Seminar in einem überfüllten Auditorium an einem College in Mumbai gehalten. Nachdem ich 40 Minuten hart gearbeitet hatte, um das Eis mit den Studenten zu brechen, brachte ich sie dazu, sich zu öffnen und im interaktiven Methodenworkshop großartige Arbeit zu leisten. Während des Unterrichts betrat der Rektor des Colleges den Hörsaal und beschloss, nachdem er unsere Arbeit mit den Studenten einige Minuten lang beobachtet hatte, mir zu „helfen“. Er kündigte lautstark an: "Ich fordere Sie auf, den Professor bis zum Ende des Seminars nicht zu unterbrechen und Ihre Fragen erst danach zu stellen."

Wenn nur Blicke töten könnten!

In jeder Gruppe ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass nicht jeder so denkt wie Sie. Dies kann sowohl aufgrund nationaler und kultureller Unterschiede als auch aufgrund persönlicher Merkmale geschehen.

Wann hast du das letzte mal...?

Ich weiß aus Erfahrung, dass Studenten, die meinen Unterricht verpassen, später wegen des Vorlesungstextes zurückkommen. Ich improvisiere bei Vorlesungen, also habe ich kein „Interlinear“ als solches. Stattdessen biete ich den Studierenden eine meiner Meinung nach logische Alternative: Ich rate ihnen, Vorlesungsmitschriften von ihren Kommilitonen zu nehmen, sie zu studieren und dann mit Fragen zu mir zu kommen, was sie nicht verstehen. Oft kommt es vor, dass Studierende niemanden aus der Gruppe näher kennen und sich nicht sicher sind, bei wem sie besser nach Materialien fragen sollten. Man hat den Eindruck, dass Zuhörer in der gleichen Gruppe wie Schiffe in der Nacht sind, die mit minimalem Abstand aneinander vorbeifahren, nur um einen Zusammenstoß zu vermeiden.

Die Notwendigkeit, den Schülern dabei zu helfen, diese Mauer einzureißen, war einer der Faktoren, die mich dazu inspirierten, einen Kurs zu entwickeln, der ihnen helfen würde, miteinander zu interagieren. Ich habe eine Übung entwickelt, die sich als sehr effektiv erwiesen hat, um Menschen zu verbinden. Diese Verbindungen helfen, das „Schiffe in der Nacht“-Syndrom zu beseitigen und die Menschen um Sie herum besser kennenzulernen. Flugreisen sind mittlerweile ein klassisches Beispiel dafür, dass Menschen Stunden miteinander verbringen und sogar nebeneinander schlafen, aber nicht kommunizieren.

Ein sehr starker „Eisbrecher“, der das Eis der Entfremdung zwischen den Zuhörern brach, war die Einteilung der Gruppe in Paare, in denen jeder der Teilnehmer über sich selbst spricht. Dies gibt den Schülern eine gute Fähigkeit, sich selbst auszudrücken und dem Gesprächspartner zuzuhören. Die Schüler einer Gruppe werden dann gebeten, den Mitgliedern der anderen Gruppe zu erzählen, was sie von ihren Partnern gehört haben. Dies ist eine großartige Möglichkeit, um zu sehen, wie schlecht sie zuhören und wie wenig sie sich erinnern.

Nach den ersten Erfahrungen, Zuhörer einander vorzustellen, bilden sich meist größere Gruppen, die bereits sechs bis acht Personen umfassen. Die Mitglieder dieser Gruppen werden gebeten, abwechselnd denselben Satz zu vervollständigen. Die Sätze, die ich dafür verwende, beginnen immer mit: „Wann habe ich das letzte Mal …“ Wenn jeder Teilnehmer diesen Satz vervollständigt hat, beginnt der nächste Schritt. Alles dreht sich im Kreis: Wer den Satz zuerst beendet hat, „übergibt den Staffelstab“ an einen Freund. Für jeden Kreis verwende ich Sätze, die verschiedene Lebenssituationen widerspiegeln. Normalerweise sind das Phrasen.

Als ich das letzte Mal gelacht habe...
Als ich das letzte Mal geweint habe...
Das letzte Mal konnte ich nicht schlafen...
Das letzte Mal, als ich eine gute Tat getan habe...
Als ich das letzte Mal sauer war...
Das letzte Mal, als ich etwas Wunderbares getan habe...
Das letzte Mal, als ich etwas Dummes getan habe...
Das letzte Mal ist mir etwas mysteriöses passiert...
Als ich das letzte Mal geklaut habe...
Als ich das letzte Mal gelogen habe...
Als ich das letzte Mal an Selbstmord dachte...
Als ich mich das letzte Mal verliebt habe...

Ich habe festgestellt, dass diese Technik nicht nur mit Studentengruppen an der Universität gut funktioniert. Die Übung ist in vielerlei Hinsicht sehr effektiv. Es ermöglicht den Menschen, sich ein wenig besser kennenzulernen, so dass sie beginnen können, Beziehungen innerhalb der Gruppe aufzubauen. Es ist auch eine Möglichkeit, den Menschen zu zeigen, dass wir im Allgemeinen alle sehr ähnliche Lebenserfahrungen haben. Wir alle lachen, weinen, verlieren den Schlaf, tun Dinge, auf die wir stolz sind, uns schämen und die wir bereuen. All dies gehört zum Leben eines jeden Menschen.

Wir verstecken oft Teile von uns selbst, weil wir befürchten, dass andere uns nicht verstehen oder billigen. Aus irgendeinem Grund sind wir sicher, dass sie nichts wie wir tun. Ich weiß aus Erfahrung, dass Studenten aus aller Welt sehr ähnliche emotionale Erfahrungen machen. Schließlich sind wir doch alle Menschen. Wenn Schüler über sich selbst sprechen, entsteht normalerweise nicht sofort Vertrauen zwischen ihnen.

Ich organisiere den Raum im Publikum bewusst so, dass ich die Antworten der Zuhörer nicht mitbekomme. Damit betone ich, dass es sich bei dieser Veranstaltung um vertrauliche Kommunikation ausschließlich zwischen Studierenden handelt.

Es stellt sich heraus, dass je offener eine Person über sich selbst spricht, desto mehr Leute mögen ihn. Die Tatsache, dass wir einige unserer Seiten vor anderen verstecken, aus Angst vor ihrer Ablehnung, ist die Ironie des Lebens. Es ist das Verbergen der eigenen Qualitäten und nicht ihre Offenlegung, das zur Ablehnung führt.

Du bist dran

Versuchen Sie, diese Techniken in einem normalen Gespräch anzuwenden. Wenn Sie beispielsweise Ihren neuen Bekannten das nächste Mal treffen, bitten Sie ihn, Ihnen von sich zu erzählen. Erzählen Sie ihm dann von dem letzten Mal, als Sie nachts lange nicht einschlafen konnten, und fragen Sie den Gesprächspartner, wann ihm das passiert ist. Versuchen Sie dann, ihn dazu zu bringen, darüber zu sprechen, wann Sie über etwas gut gelacht haben, wann Sie einen unglücklichen Fehler gemacht haben usw. Achten Sie am Ende des Gesprächs darauf, wie sich Ihre Beziehung zum Gesprächspartner verändert hat, nachdem Sie interessante Details aus dem Leben geteilt haben.

Namensspiel

Manche Menschen verbinden sich eng mit ihren Namen, andere mögen ihre Namen nicht und wieder andere stehen ihnen neutral gegenüber. Ich habe meine Schüler einmal gebeten, die Bindung an ihren Namen auf einer Skala von 1 bis 10 zu bewerten. Infolgedessen wurden die Antworten darauf überall verteilt.

Im Unterricht mache ich eine Übung, bei der ich die Schüler bitte, sich einen Namen auszudenken, der ihrer Meinung nach am besten zu ihnen passt. Oder, wenn sie mit ihrem Namen vollkommen zufrieden sind, denken Sie an einen anderen, den sie einfach mögen. Danach bitte ich die Schüler, miteinander zu sprechen und zu versuchen, im Bild des neuen Namens zu bleiben, den sie für sich selbst gewählt haben. Dies ist eine interessante Möglichkeit, zumindest für kurze Zeit „Ihre Haut zu verändern“.

Wenn Ihnen Ihr Name nicht gefällt, können Sie ihn ganz einfach ändern. Dies kann offiziell oder privat erfolgen, indem Sie sich der Umgebung einfach mit einem anderen Namen als dem, der in Ihren Dokumenten erscheint, präsentieren.

Einige verzerren absichtlich die Aussprache ihres Namens, um ihre ethnischen Wurzeln zu verbergen. Andere hingegen bestehen auf der genauen und korrekten Aussprache ihres Namens, was manchmal Menschen überrascht, mit denen sie nicht genau vertraut sind. Die Wahl eines Namens, in dem sich die ethnische Zugehörigkeit seines Besitzers verbirgt, ist sehr typisch für das Showbusiness. Ein Freund von mir namens Jose (Jose) Zamora erzählte mir, dass er erfolglos Hunderte von Lebensläufen an verschiedene Organisationen geschickt hatte, die unbeantwortet blieben. Die Situation änderte sich, sobald er den Buchstaben s entfernte und zu Joe (Joe) wurde. Das ist natürlich furchtbar unfair, aber viele Experimente deuten darauf hin, dass Bewerber mit hispanischen oder "Neger"-Namen (zum Beispiel Lakisha Washington oder Jamal Jones) viel seltener Einladungen zu Vorstellungsgesprächen erhalten als ihre Kollegen mit "weißen" Namen wie Emily Welch oder Brendan Bäcker.

Die Einstellung der Menschen zu Namen ist komplex. Es ist schwer, hier irgendwelche Annahmen zu treffen. Eines ist klar: Wenn Sie nicht bei Ihrem Namen genannt werden, bringen Sie die Beziehung zu Ihrem Partner auf eine ganz andere Ebene, als wenn Sie Ihren eigenen Namen verwenden. Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass sie ein schlechtes Namensgedächtnis haben. Ich persönlich war immer davon überzeugt, dass hinter diesem „schlechten Gedächtnis“ ein Mangel an Lust und Konzentration steckt, sich den Namen des Gesprächspartners oder Partners zu merken.

Einige Methoden legen nahe, dass in manchen Personengruppen ihre Mitglieder laut und deutlich ihre Namen nennen. Die Praxis zeigt, dass diese Methode selten dazu führt, dass sich Menschen an die Namen anderer erinnern. Es ist eher eine Pseudolösung für das Problem der Namenserinnerung. "Tags" anstelle von Namen helfen nicht, den Namen einer anderen Person wirklich zu lernen. Mit solchen "Tags" ist es leicht vorzutäuschen, dass sich die Leute wirklich an die Namen ihrer Mitmenschen erinnern.

Wenn wir das Problem des Erinnerns von Namen in einer Gruppe von Menschen wirklich lösen wollen, gibt es dafür viele andere Methoden. Eine davon besteht darin, die Gruppe in Untergruppen von zwei Teilnehmern aufzuteilen und mit ihnen zu arbeiten. Der Haupttrick besteht darin, jedes Mitglied der Untergruppe etwas Denkwürdiges über sich sagen zu lassen. Gleichzeitig ist es wünschenswert, dass dies etwas nicht ganz Gewöhnliches und für beide verständlich ist. Dieses „Etwas“ wird in Zukunft die Rolle eines „Hakens“ spielen. Um sich Informationen, einschließlich Namen, zu merken, müssen diese verstanden und wiederholt werden. Wenn Mitglieder einer Untergruppe ein anderes Paar treffen, müssen sie sich nicht nur vorstellen, sondern auch den „Haken“ kommunizieren, der beiden klar ist. Darüber hinaus können Sie die Größe der Gruppe erhöhen und alle ihre Mitglieder ermutigen, ihren Namen und den damit verbundenen „Hook“ zu wiederholen.

In Gruppen bis 30 Personen bevorzuge ich die direkte Methode, bei der alle im Kreis stehen und abwechselnd ihren Namen sagen. In einer weniger stressigen Version wiederholen die Schüler den Namen, den sie gerade gehört haben, im Chor. In einem schwierigeren Fall sagt jeder, der sich vorstellt, seinen Namen und die Namen aller, die vor ihm gesprochen haben. Beide Optionen können unterhaltsamer und lustiger werden, wenn sich jede Person vorstellt, um ihren Namen mit einer Art Geste oder Bewegung zu begleiten. Andere Teilnehmer müssen sowohl den Namen als auch die Geste wiederholen. Gesten und Bewegungen sind leicht zu merken. Dementsprechend sind Namen leichter zu merken.

Es ist nützlich, diese Übung zu verstärken, indem man für jeden Zuhörer eine Liste mit den Namen seiner Kameraden und vielleicht deren Fotos vorbereitet. Nach der ersten Sitzung mit der nächsten Gruppe poste ich normalerweise eine Liste der Gruppe mit Fotos des Publikums auf dem Stand, um ihnen die Orientierung zu erleichtern.

Unabhängig davon, wie wir uns in der Gruppe verhalten, mache ich mir Hausaufgaben: Spätestens am Ende der zweiten Stunde die Namen aller Schüler zu lernen. Viele Lehrer erinnern sich nie an die Namen der Schüler. Also bei mir ist es passiert. Warum sich darüber Sorgen machen? Aber jetzt wurde mir klar, dass ich mich einfach nicht stören wollte. Ich dachte, wenn das Auswendiglernen von Namen nicht automatisch geschieht, habe ich einfach keine solche Fähigkeit. Tatsächlich hatte mein Verhalten nichts mit meinen Fähigkeiten zu tun. Es war ein klassischer Fall, wie ein Mensch der Umsetzung seiner Absicht zu wenig Aufmerksamkeit schenkt. So entwickelt sich die Gewohnheit, das Ziel nicht zu erreichen.

Menschen, die Wunder des Gedächtnisses zeigen, unternehmen in den meisten Fällen enorme Anstrengungen, um sich auf das zu konzentrieren, woran sie sich erinnern. Sie wissen, dass Sie sich sonst nicht an die Informationen erinnern werden. Es ist nicht die besondere Struktur des Gehirns, sondern Konzentration und Bewusstsein, die „sie“ von „uns“ unterscheiden.

Aber denken Sie daran, dass Sie anderen helfen können, sich an Ihren Namen zu erinnern. Wenn Sie sich vorstellen und es mit einem einprägsamen „Haken“ begleiten, wird es für die Umgebung einfacher, die Aufgabe zu bewältigen. Diejenigen, deren Name eine komplexe Schreibweise hat, helfen ihren neuen Bekannten, indem sie ihn buchstabieren. Selbst scheinbar einfache Namen können eine Person verwirren. Wenn ich zum Beispiel meinen Nachnamen sage, verstehen die Leute ihn manchmal als Ross und nicht als Roth, wie er tatsächlich geschrieben wird. Deshalb buchstabiere ich es immer, wenn ich neue Leute treffe oder telefoniere.

Die Verwendung der Namen anderer Personen bringt Sie ihnen näher. Ich hätte diese einfache Wahrheit schon vor vielen Jahren erkennen müssen, als der College-Biologielehrer meiner Frau die Namen seiner Schüler vor der ersten Klasse erfuhr. Meine Frau hat sich sofort in ihn verliebt, wie viele andere Studenten auch. Bis heute, 59 Jahre später, liebt sie diesen Lehrer immer noch.

Indem Sie sich die Namen anderer Menschen merken, bringen Sie die Beziehungen zu ihnen auf eine neue Ebene, die für beide Seiten befriedigender ist.

Wer ist hier zuständig?

Wenn Menschen anfangen, in einer Gruppe zu arbeiten, stellt sich sofort die Frage der Führung. Es kann diskutiert werden oder nicht, es kann formell oder informell entschieden werden. Über Führung und ihre Stile ist viel geschrieben worden. Seit ich in den USA aufgewachsen bin, wurde mir eingehämmert, dass jede Organisation formal strukturiert sein sollte, mit einer Führungskraft an der Spitze.

Als ich in der dritten Klasse war, ließ uns der Lehrer einen Präsidenten, einen Vizepräsidenten, einen Sekretär und einen Schatzmeister wählen. So bereitete uns der Lehrer darauf vor, gute Bürger zu werden. Es scheint, dass damals niemand bemerkt hat, dass diese Struktur bedeutungslos ist, weil sie nicht funktioniert.

In der sechsten Klasse wählten wir den Bürgermeister der Schule. Mein Freund Seymour wurde zum Bürgermeister der Public School Nr. 96 in der Bronx gewählt, und weil ich seine Wahlkampfplakate rotierte, ernannte er mich zu seinem Polizeichef. Ich denke, dieser Beitrag hat mich gut darauf vorbereitet wahres Leben: Ich habe es geschickt genutzt, um meine Sünden zu vertuschen (z. B. Verspätungen und Fehlzeiten). Sondern dies Erfahrung der Kinder mehr hat mich gelehrt, mir bewusst zu sein, in einer Struktur mit einer gewissen Hierarchie zu arbeiten, und kein unabhängiger Individualist zu sein.

Es geschah Mitte der 70er Jahre, und die Menschen überdachten damals viele Aspekte in der sozialen Struktur des Landes. Als ich seine Wahlplakate auf dem Rotator propagierte, ernannte er mich zum Chef seiner Polizei. Ich denke, dieser Beitrag hat mich gut auf das wirkliche Leben vorbereitet: Ich habe ihn geschickt genutzt, um meine Sünden (z. B. Verspätungen und Fehlzeiten) zu vertuschen. Vielmehr hat mich diese Kindheitserfahrung mehr gelehrt, die Notwendigkeit zu erkennen, in einer Struktur mit einer bestimmten Hierarchie zu arbeiten und kein unabhängiger Individualist zu sein.

Meine Erfahrung in Stanford – in Bezug auf Führung, Peer Groups und Studentengruppen – ist auf ihre Art bemerkenswert und einzigartig. Zunächst lehrte ich an der Fakultät für Maschinenwesen, deren Fakultät aus etwa 25 Personen bestand, die sich auf drei Fachbereiche verteilten.

Ich habe in der Abteilung Industriedesign gearbeitet. Der Rektor ernannte die Leiter aller drei Abteilungen. Es war eine sehr vernünftige Entscheidung, denn an unserer Fakultät hatte er es mit nur drei Professoren statt 25 zu tun. Die meisten Fakultätsmitglieder waren mit dieser Organisation zufrieden, weil jemand anderes die administrative Arbeit für sie erledigte und sie sich sicher engagieren konnten Lehre und wissenschaftliche Tätigkeit. Im Laufe der Zeit bemerkte ich jedoch Mängel in einer solchen Struktur.

Der Dekan der Fakultät hatte genug Macht, um die Abteilungsleiter weitgehend zu beeinflussen, da er alle ihnen zugewiesenen Mittel kontrollierte. Wenn die Manager auch jung wären, könnte der Dekan auch ihre Karriere beeinflussen. Wann hat Schwere Fragen, hatte ich das Gefühl, dass Abteilungsleiter manchmal eine Position einnahmen, in der ihre persönlichen Interessen die Interessen anderer Lehrer dominierten. Außerdem waren die Leiter manchmal einfach nicht in der Lage, die Interessen der Fachbereiche vor dem Dekan zu vertreten. Im Fachbereich Industrial Design kam es so weit, dass sich der Leiter beurlauben ließ und ohne Absprache mit den Lehrkräften einen ungeeigneten Kandidaten auf seine Stelle berufen wollte.

Es geschah Mitte der 70er Jahre, und die Menschen überdachten damals viele Aspekte in der sozialen Struktur des Landes. Es war eine Zeit der Studentenunruhen, massiver Rassenproteste und -reden und einer Revision vieler gesellschaftlicher Werte.

Damals gab es in der Abteilung für Industriedesign acht Leute, und wir beschlossen einstimmig, unsere Gruppe umzustrukturieren, sodass sie eine flache Organisation ohne Leiter wäre. Der Dekan der Fakultät hatte dagegen viele Einwände. Als ich sie ablehnte, war ich mir sicher, dass wir eine neue effektive Arbeitsform für die Abteilung geschaffen hatten. Rückblickend gibt es diese Form seit über 40 Jahren und die Designabteilung ist viel erfolgreicher geworden als zuvor.

Unsere neue Struktur basierte auf einer Wochenzeitung Hauptversammlung Fakultät und alle technischen Mitarbeiter. Die Sitzungen hatten keinen Vorsitzenden. Wir saßen um einen großen runden Tisch herum und identifizierten abwechselnd Probleme, die angegangen werden mussten, berichteten über das, was in der vergangenen Woche passiert war, und planten zukünftige Aktivitäten. Wir haben auf der Grundlage von Konsens und Vereinbarungen gehandelt. Wir haben fast nie gewählt. Bei solchen Treffen gab es praktisch keine Schärfe oder Groll gegeneinander. Es herrschte eine Atmosphäre des gegenseitigen Respekts, der Kollegialität und des Gefühls, dass alle Anwesenden die von uns angestrebten Ziele und die Verantwortung für deren Erreichung teilen.

Vor der Umstrukturierung haben wir uns selten getroffen. Niemand außer dem Abteilungsleiter wusste, was bei uns im Allgemeinen passierte, und die Leute wollten die Verantwortung für die "Abwanderung" nicht übernehmen. Bedeutende und sehr interessante Veränderungen fanden unter der neuen Arbeitsform statt. Jetzt waren wir alle für unsere Sache verantwortlich und wir alle wollten, dass sie vorankommt.

Als wir gerade anfingen, auf eine neue Art und Weise zu arbeiten, war der Haupteinwand des Dekans der Fakultät, dass, wenn es nicht einen Verantwortlichen gäbe, den Leiter, der die Interessen gegenüber der Leitung vertritt, dann würde die Abteilung unüberschaubar werden. Genau das Gegenteil geschah. Wir repräsentierten nun eine viel stärkere Organisationsform innerhalb der Fakultät, weil hinter unserer einen Stimme viele Stimmen von Menschen standen.

Weder der Dekan noch der Rektor konnten nach wie vor nur auf eine Person Einfluss nehmen. Hinter der Entscheidung standen jeweils acht Professoren und Lehrer. Wenn ein Fakultätsmitglied in unserer Abteilung Probleme mit der Beförderung oder dem Gehalt hatte, konnten wir acht Personen (oder eine andere Anzahl von autorisierten Personen) schicken, um mit dem Rektor oder Dekan zu sprechen. Es war ein leistungsstarkes neues Modell, das das traditionelle Ein-Mann-Managementmodell ersetzte. Bei Bedarf könnten wir einen von uns zum „Tagesregisseur“ ernennen, aber der Bedarf dafür bestand nie.

Wir beschlossen, die Verwaltungsaufgaben untereinander aufzuteilen und die Rollen zu tauschen, damit es einfacher wäre, mit uns als Abteilung zu interagieren. Einer von uns war für die Finanzen zuständig, der andere für das Curriculum, der dritte vertrat den Fachbereich bei den wöchentlichen Treffen mit dem Dekan, der vierte war für das technische Personal zuständig. Aber die schrecklichsten Pflichten fielen demjenigen zu, der für das "Ausschlagen" des Amtes und verantwortlich war Klassenzimmer. (Als Entschädigung ehrten wir ihn mit dem etwas erhabenen Titel „King of Rooms“.)

Wir haben all diese Verantwortlichkeiten abgewechselt. Neue Lasten wurden nach Bedarf eingeführt. Wir hatten alle die gleiche Stimme bei der Lösung von Problemen. Manchmal derjenige, der mehr Interesse an einem bestimmten Thema zeigte und sich damit auseinandersetzte. Wenn sich niemand für ein Problem interessierte, ließen wir es, bis jemand seine Lösung aufnahm.

Unser neues System hat einen langen Weg zurückgelegt, bevor es zu einem einzigartigen und leistungsstarken Organisationsmodell wurde. Interessanterweise passt sich ein neues Fakultätsmitglied, wenn es an unsere Abteilung kommt, entweder wegen unserer Expansion oder als Ersatz für ein pensioniertes Mitglied oder aus anderen Gründen, normalerweise leicht an unsere an Organisationsform und schließt sich schnell unserem einzigartigen Team an. Im Laufe der Jahre haben wir die wöchentlichen Treffen leicht modifiziert: Jetzt ist ein Vertreter der Studierenden dabei, und die technischen Mitarbeiter des Fachbereichs nehmen nur noch an jedem zweiten Treffen teil. Wir haben auch unser Meeting-Zeitlimit auf zwei Stunden verlängert, um auch einige philosophische Spekulationen zu ermöglichen.

In über 40 Jahren Arbeit in einer so flachen Struktur habe ich einen tiefen Respekt vor dieser Organisationsform kreativer Arbeit entwickelt.

Darüber hinaus hat mich diese Erfahrung zu der Überzeugung gebracht, dass die Rolle vieler Führungskräfte überschätzt wird. Der Manager versucht immer, sich für jeden Erfolg, der in seine Reichweite kommt, Anerkennung zu zollen. Und er bekommt Punkte, die er nicht verdient, und die hierarchische Struktur wirkt effizienter, als sie tatsächlich ist. Ich erinnere mich an den Lebenslauf eines unserer Abteilungsleiter, der an eine höhere Führungsposition an einer anderen Universität wechselte. In der Zusammenfassung seiner administrativen Erfolge hieß es, dass es ihm während seiner Amtszeit als Abteilungsleiter gelungen sei, dessen Etat zu verdreifachen. Er vergaß jedoch zu erklären, dass dies nur auf Kosten von Stipendien geschah, die die Abteilung verdiente. Damit hatte er absolut nichts zu tun. Urteilen Sie nicht hart über ihn: Vielleicht hätte ich an seiner Stelle dasselbe getan.

Ich kam auch zu dem Schluss, dass das Vorhandensein von Arbeitsgruppe Leader schränkt die Möglichkeiten zur beruflichen Weiterentwicklung seiner Mitglieder ein. Wenn wir es mit einem hierarchischen System zu tun haben, dann sind Führungskräfte notwendig. Wenn die falsche Person die Führungsrolle übernimmt, kann das ganze System aus dem Ruder laufen. Es gibt ein altes Sprichwort, dass es in jeder Organisation einen Chef geben sollte. Auch Adam Smith hat in seinem Werk „A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations“ darüber gesprochen. Auch Friedrich Engels schrieb darüber, dass „jedes Schiff seinen eigenen Kapitän braucht“.

Ich bin definitiv kein Schiffsspezialist und werde mich nicht mit den Klassikern Kapitalismus und Kommunismus auseinandersetzen, aber meine persönliche Erfahrung legt nahe, dass diese These nicht immer zutrifft. Das flache Modell einer Organisation mit persönlicher Teilhabe jedes ihrer Mitglieder an ihren Geschicken funktioniert seit mehreren Jahrzehnten hervorragend und kommt mir entgegen. Ich glaube, ich hatte Glück: Ich habe den größten Teil meiner Karriere in Stanford in einer solchen Organisation verbracht.

Unser Modell hat immer besser funktioniert als die traditionellen Organisationsformen von Lehre und Forschung, die in Stanford überrepräsentiert sind. Ich rate Lesern in Wissenschaft, Wirtschaft und anderen Bereichen dringend, mit dem oben beschriebenen flachen Modell zu experimentieren und zu versuchen, Optionen zu finden, die für bestimmte Situationen geeignet sind. Wenn es Ihnen gelingt, die Scheuklappen des traditionellen Denkens zu beseitigen, können Sie eine Führungsstruktur schaffen, die sich als solide Grundlage für das Erreichen Ihrer angestrebten Ziele erweist.

Minimieren Sie den Wettbewerb

Manchmal können wir nicht beeinflussen, wer die Gruppe leitet. Und wo Konzernhierarchien und Lohngefälle herrschen, findet man Menschen, die sich nicht scheuen, anderen auf den Rücken zu klettern und die Karriereleiter hinaufzusteigen.

Dies sind Klatsch, Dodgers und Intriganten. Ich rate Ihnen, sich von solchen Leuten immer fernzuhalten. Ich kann Ihnen nicht versichern, dass sie keine hohen Positionen erreichen werden. Leider kommt das vor, und das ziemlich oft. Es ist wichtig, sich fragen zu können, welche Art von Befriedigung es Ihnen bringt, so zu sein wie diese Menschen. Auch wenn Sie die begehrte Position bekommen, die Sie anstreben. Vergessen Sie bei der Suche nach einem teureren Auto nicht Ihre Menschlichkeit.

In vielen Geschäftsstrukturen und akademischen Organisationen wie Universitäten wird der Wettbewerb genutzt, um Menschen zu ermutigen, ihr Bestes zu geben. Dies sind verschiedene Wettbewerbe und Wettbewerbe (um die besten Ergebnisse im Verkauf, um das beste Design usw.), bei denen sich Menschen beruflich miteinander messen. Die amerikanische Kultur hat eine „Winner-takes-all“-Einstellung, und davon bin ich kein Fan. Ein Sieg kann für den Gewinner ein starker Ansporn für weitere Erfolge sein, aber er kann auch andere demoralisieren. Es kann die Motivation der Menschen verringern, Neid steigern und die zwischenmenschlichen Beziehungen im Team beeinträchtigen. Es ist wichtig, dass sich eine Person daran gewöhnt, unabhängig von der Situation die besten Ergebnisse bei ihren Aktivitäten zu erzielen. Meiner Erfahrung nach bringt Wettbewerb oft das Schlimmste aus den Schülern hervor, und die Fähigkeit zu kultivieren, mit anderen zu interagieren und gemeinsame Ziele zu verfolgen, bringt das Beste aus ihnen heraus.

Wenn Schüler und Auszubildende Wissen in einem Umfeld erhalten, in dem im Lehrerteam ein stabiles Verhältnis der gegenseitigen Unterstützung besteht, wird dies für sie zum Vorbild. Und wenn den Schülern genug Freiräume eingeräumt werden, entwickeln sie ihr eigenes Interesse am Lernen und Verantwortungsbewusstsein, ohne die Niederlagen und Enttäuschungen zu erleben, die im Wettbewerbsmodell unvermeidlich sind.

Ich höre oft, dass Gewinnspiele und Wettbewerbe gute Anreize für aktive Arbeit sind. Ich stimme dem zu, aber ich glaube nicht, dass es so ist die einzigen Wege zu Höchstleistungen motivieren. Wir am Institut für Gestaltung schaffen es, ein sehr hohes Interesse der Studierenden an der Entwicklung von Projekten zu erreichen, eher durch Kooperation als durch Konkurrenz (die Präsentation solcher Projekte auf diversen Ausstellungen zieht viele Zuschauer an). Die Atmosphäre der Zusammenarbeit wirkt sich positiv auf die Motivation der Studierenden aus und ist gleichzeitig frei von den negativen Elementen des Wettbewerbsmodells.

Suchen Sie immer nach dem, was Sie für die Gruppe tun können, nicht nach dem, womit Sie sich abheben können. Schließlich führt Ihre effektive Hilfe für die Gruppe eher zum Sieg als zu Ihrem persönlichen Erfolg. Wir alle sollten den Gedanken des Wettbewerbs bei der Arbeit so weit wie möglich aus unseren Köpfen streichen. Übermäßige Konkurrenz führt zu Gerüchten und Intrigen und wirkt sich generell negativ auf die Atmosphäre im Team aus, selbst wenn Erfolge erzielt werden. Vielleicht wirst du befördert, verlierst aber Freunde und spürst den Schmerz, wenn dir jemand in den Rücken sticht.

Oft erzeugt die Wettbewerbsatmosphäre im Team eine komplexe oder falsche Kräfteverteilung. Sie können Ihren eigenen Anführer haben, er kann seinen eigenen haben und so weiter. Vielleicht ist Ihr Kollege in einer besseren Position als Sie. Vielleicht bekommt er mehr als du.

Das alles spielt keine Rolle. Im Leben – im wirklichen Leben – ist das nicht das, was zählt. Du solltest nur damit zufrieden sein, wer du wirklich bist. Und Sie müssen sich keine Gedanken darüber machen, wie es Ihrem Nachbarn geht.

Eine gute Möglichkeit, das Aufeinanderprallen der Kräfte im Team zu beseitigen, ist das gemeinsame Gehen. Wenn ich im Büro bin, verhalte ich mich förmlich gegenüber meinem Kollegen. Gleiches gilt für ihn. Und wenn wir spazieren gehen, um zu kommunizieren, verschwindet das Element der Hierarchie sofort.

Vermeiden Sie Situationen, in denen einer von Ihnen und Ihrem Gesprächspartner am Führungstisch sitzt, während der andere steht. In einer solchen Situation wird eine Distanz zwischen den Menschen geschaffen, die dazu führt, dass sich die stehende Person als „weniger bedeutend“ betrachtet. Treffen Sie Kollegen in einem neutralen Rahmen auf Augenhöhe.

Werfen Sie einen frischen Blick auf Ihr Büro

In der Fakultät für Maschinenbau in Stanford hat jeder Professor sein eigenes Büro. Ich benutze diese Schränke seit 43 Jahren. Eine Zeit lang gefiel es mir.

In meinem Büro gab es eine große Bibliothek mit Literatur, die ich brauchte, Dissertationen meiner Doktoranden, Kopien von Zeitschriftenartikeln, Zeichnungen und anderen Materialien. Es gab viele Dossiers auf Papier. An den Wänden waren eingerahmt nostalgische Fotografien meiner langjährigen Reise nach Mexiko. Außerdem habe ich in meinem Büro einige mechanische Modelle aufgestellt, die ich in meinen Vorlesungen verwende und die mich an meinen Weg als Wissenschaftler erinnern. Manchmal benutzte ich sie, um Besucher zu unterhalten.

Nachdem ich mein Schicksal mit dem Institut für Gestaltung verknüpft hatte, änderte sich meine Einstellung zu meinem Büro etwas. Tatsache ist, dass Lehrer in d.school keine separaten Räume haben. Es gibt einen gemeinsamen geräumigen Raum mit Tischen. Es erinnert mich an das City College of New York, wo ich meine Lehrkarriere begann, und an den Raum, den ich mir mit anderen Doktoranden an der Columbia University teilte. Das Arbeitsplatz, wahrscheinlich nicht so angesehen für einen Professor, und sogar der Direktor eines Instituts für Wissenschaft. Aber plötzlich verbrachte ich mehr Zeit in diesem Raum des Design Institutes als in meinem persönlichen Büro in Stanford.

Das ging ungefähr vier Jahre so. Dann geschahen zwei wichtige Ereignisse in meinem Leben. Nach mehreren Umzügen siedelte sich das Institut für Gestaltung schließlich in dem separaten Gebäude an, das es noch immer bewohnt. Und mein Büro im Altbau der Technischen Fakultät wurde mir weggenommen. Dafür bekam ich ein neues Büro, kleiner, in einem separaten Flügel des Neubaus der d.school.

Ich habe meine Büchersammlung und eine Auswahl wissenschaftlicher Materialien einer Spezialbibliothek der University of California in Davis gespendet. Und alles andere nahm er mit in sein neues Büro. Ich gehe sehr selten dorthin. Manchmal lasse ich sogar Lehrer dorthin gehen, die wirklich ein Zimmer brauchen.

In d.school sind Lehrerarbeitsplätze nicht einmal symbolisch voneinander getrennt. Mehr als 20 Personen finden in einem geräumigen Raum Platz, in dem es Tische, viele Bücherregale mit Ordnern und PCs auf jedem Tisch gibt. Es gibt keine Hierarchie, wer wo sitzt. Manchmal wechseln Menschen den Job.

Als das Design Institute zum ersten Mal in das neue Gebäude zog, stellten wir eine Frau namens Kim als unsere Hauptbuchhalterin ein. Zuvor war sie lange in der Verwaltung tätig und kannte sich bestens aus Jahresabschlüsse und allgemein mit den Finanzen von Stanford. Nach zwei Wochen sagte sie mir, dass es für sie schwierig sei, ihre Arbeit in einem Raum mit so vielen Menschen zu erledigen. Ich sagte ihr sofort, dass ich ihr Problem lösen würde. Wir kauften ihr einen neuen PC und stellten ihn in mein neues Büro. Ich gab ihr den Schlüssel dazu und versicherte ihr, dass nur sie dieses Büro benutzen würde.

Nach 10 Tagen fand ich sie an meinem Arbeitsplatz im Gemeinschaftsraum. Sie wollte nicht mehr im Büro arbeiten. Sie spürte die Atmosphäre der Kameradschaft und Gemeinschaft und konnte sich nicht in ihrem Privatbüro einschließen. Dort hatte sie ein Gefühl der Isolation von der Mannschaft. Ich habe sie verstanden. Wir haben sogar ihren neuen Computer in den Gemeinschaftsraum gebracht (ich glaube, er war auch erleichtert).

Bevor wir am Institut für Gestaltung einen gemeinsamen Arbeitsplatz organisierten, verbrachte ich den größten Teil meines Berufslebens an der Hochschule in Einzelbüros. Erst am Institut für Gestaltung habe ich erkannt, wie viel besser unser Leben darin ist, die richtige Beziehung zwischen der Gruppe und dem Individuum herzustellen. Eine solche Organisation wirkt Wunder in Bezug auf die Geschwindigkeit des Austauschs und der Assimilation von Informationen sowie auf die Interaktion zwischen Menschen. Die Arbeit ist mein zweites Zuhause geworden.

Natürlich hat jeder von uns Phasen, in denen wir ungestört arbeiten müssen. In solchen Fällen verwenden wir eine sehr einfache Technik: Eine Person setzt Kopfhörer auf, was als Signal dient, dass sie nicht gestört werden soll. Wollen wir Stille oder Einsamkeit, dann nutzen wir dafür mehrere eigens dafür freigemachte Räume.

Wenn Sie meinen Rat zur Organisation des Arbeitsbereichs in Ihrem Team wünschen, versuchen Sie, die Hierarchiesymbole daraus zu entfernen. Wenn sich die Menschen daran gewöhnen, werden sie in einer kollaborativen Atmosphäre effizienter arbeiten.

Raum und Körpersprache

Der Standort einer Person im Weltraum ist äußerst wichtig. Wenn ich während einer Vorlesung kein Podium oder eine andere Plattform benötige, ziehe ich es vor, meine Studenten und das Publikum um mich herum zu haben. Außerdem bestehe ich oft darauf, dass dieser Kreis so eng und „rund“ wie möglich ist. Je näher die Menschen räumlich beieinander stehen, desto besser funktioniert die Gruppe. Ich habe zahlreiche Experimente mit einer Vielzahl von Gruppen durchgeführt, und die Ergebnisse sprechen überwiegend für sehr dichte Kreise. Das entspricht übrigens einem der Design-Thinking-Konzepte namens „Radical Collaboration“: Wenn Menschen im Kreis sitzen, gibt es keine Hierarchie zwischen ihnen. Es gibt keine "schlechten" oder "guten" Plätze im Kreis. Hier gilt nicht das gängige Klischee, dass in den Klassenzimmern hervorragende Schüler in den vorderen Reihen sitzen und in den letzten Reihen Faulpelze, Clowns und Schulschwänzer. Der Standort einer Person in einem Kreis von Kameraden bedeutet, dass sich alle sehen. Augenkontakt stärkt Beziehungen.

Die Veränderung der Kreisgröße wirkt sich sehr deutlich auf das Zugehörigkeitsgefühl zur Gruppe aus. Wenn wir wollen, dass jeder Schüler in der Gruppe aktiv ist, dürfen wir niemandem erlauben, aus dem gemeinsamen Raum herauszufallen. Jeder sollte auf dem gleichen Niveau sein wie seine Kameraden. Wenn jemand versucht, sich von der Mitte wegzubewegen, wird er sowohl körperlich als auch emotional aus der Gruppe entfernt. Und wenn die Schüler dem Zentrum zu nahe kommen, blockieren sie den Blickkontakt mit anderen Schülern.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie sich am Rand des Kreises befinden und aus der Gruppe herausfallen, versuchen Sie, sich dem Zentrum zu nähern. Gleichzeitig stehen die Chancen gut, dass Sie sich stärker in die Gesamtarbeit eingebunden fühlen. Ändern Sie Ihren Standort und Sie werden Ihre Meinung über die Veranstaltung, an der Sie teilnehmen, ändern. Wenn es Ihnen schwer fällt, sich auf ein gemeinsames Teamziel einzulassen, versuchen Sie herauszufinden, ob Ihr Standort Sie unterstützt oder behindert. Es ist kein Geheimnis, dass es schwierig ist, die Arbeit eines Studenten zu bemerken, der immer näher am Ausgang sitzt. Und wenn Sie im Blickfeld des Lehrers sind, dann werden Sie mit hoher Wahrscheinlichkeit aktiver an den gestellten Aufgaben arbeiten.

Ich benutze oft diesen Zug: Ich habe vier oder mehr Studenten, die als Gruppe an demselben Projekt um einen kleinen Tisch herum arbeiten. Wenn jemand kein großes Interesse zeigt gemeinsame Arbeit, und der Stuhl, auf dem er sitzt, etwas vom Tisch entfernt ist, schiebe ich den Schüler sanft näher an den Tisch, um ihn physisch in den Gemeinschaftsraum einzubeziehen. Normalerweise endet dies damit, dass eine Person, die sich gerade vor der Arbeit gescheut hat, anfängt, mehr Aktivität zu zeigen. Schätze immer, was dein Körper dir sagt. Wenn es dir gefällt, mach weiter so. Wenn Sie die Signale Ihres Körpers nicht mögen, versuchen Sie, einen besseren Ort zu finden.

Große Meetings oder Versammlungen sind ein klassisches Beispiel dafür, wie wichtig der physische Standort ihrer Teilnehmer ist. Oft finden sie in großzügigen Räumen statt, in der Mitte steht ein rechteckiger Tisch, an dem sich Menschen niederlassen. Wenn der Tisch zu lang ist, können Sie nicht alle Kollegen sehen, die auf derselben Seite des Tisches sitzen wie Sie. Wenn Menschen sich nicht sehen, wird die Effektivität ihrer Interaktion erheblich reduziert. Und wenn eine Person ein Meeting leitet oder eine höhere Autorität als andere hat, kann Ihr Platz am Tisch im Verhältnis zu dieser Person Ihre Position in der Hierarchie anzeigen.

Wenn Sie sich bei solchen Treffen Gehör verschaffen wollen, positionieren Sie sich so nah wie möglich an der/den einflussreichsten Persönlichkeit(en) und so weit wie möglich gegenüber den Personen, die Sie beeinflussen möchten. Wenn du dich verstecken willst, dann setze dich so weit wie möglich von denen entfernt, vor denen du dich verstecken willst, auf derselben Seite des Tisches wie sie. Mit einer zweiten Stuhlreihe im Raum können Sie sogar ganz aus dem Blickfeld verschwinden. Wenn Sie niemanden haben, vor dem Sie sich verstecken müssen, und Sie aktiv an der Veranstaltung teilnehmen möchten, dann tun Sie es am besten Der runde Tisch. An einem solchen Tisch sitzend sieht jeder Teilnehmer der Besprechung alle anderen. Denken Sie daran, dass Ihr Standort bei gemeinsamen Veranstaltungen sowohl Ihre Leistung als auch Ihren Gemütszustand beeinflusst.

Ein günstiges physisches Umfeld ist ein großes Plus für die Arbeit. Studenten des Stanford University Design Institute wissen das genau. Ein Buch über unser Institut mit dem Titel „Create Space“ beschreibt die Schlüsselaspekte der Raumorganisation im Bildungsprozess, der die Kreativität der Schüler nach dem Prinzip „Learning by Doing“ entwickelt.

Es ist interessant zu sehen, wie die Menschen die Raumorganisation in der d.school bewerten. Wer uns zum ersten Mal besucht, sagt sofort, dass er sich in einem „kreativen Raum“ befindet. Die Schüler beschreiben es ähnlich. Der Raum im Institut scheint ihnen zu sagen: „Seht mal, hier ist alles anders als im Rest der Universität.“

Als wir das Design unseres Instituts entwickelt haben, gab es immer wieder heftige Auseinandersetzungen zwischen dem d.school-Team und den Bau- und Bauentscheidungsträgern organisatorische Aufgaben in anderen Gebäuden der Stanford University. Diese Leute haben mir oft gesagt: „Ja, das mag gut für Ihr Institut sein, aber wer will dieses Gebäude nutzen, wenn Sie hier weggehen?“ Nun stellt sich heraus, dass dies das ist, was viele Menschen wollen.

Die Inschrift stammt aus einem echten Gespräch. Es geschah lange bevor es Facebook, Twitter und Co. gab. soziale Netzwerke. In dem obigen Satz kann man bis zur Ironie den Unterschied in den Kommunikationsansätzen zwischen Harold und der modernen Generation erkennen, die an der Nadel des Netzwerks "süchtig" ist. Mein Herz ist bei Harald. Ich möchte wirklich nicht, dass Fremde (und einige Freunde) in mein Geschäft hineinschnüffeln.

IDEO ist eine 1991 gegründete Design- und Beratungsagentur mit Sitz in den USA, die Produkt- und Technologiedesign entwickelt. In letzter Zeit berät er zu Management- und Organisationsdesign. Es hat Niederlassungen in vielen Ländern. Die Gesamtzahl der Mitarbeiter ab 2015 beträgt mehr als 600 Personen. Notiz. übersetzen

Mein Kollege Professor Douglas Wild hält es für notwendig, Persönlichkeitstypen bei der Zusammenstellung von Arbeiten und anderen Teams zu berücksichtigen. Er hat drei Bücher darüber geschrieben, das letzte davon ist Teamnology: The Construction and Organization of Effective Teams. London: Springer-Verlag, 2009.

Zur Synektik siehe Gordon W. Synectics. New York: Harper, 1961; Prinz G. M. Die Praxis der Kreativität. New York: Collier, 1970.

Wiederholt in russischer Sprache veröffentlicht, zB: Smith A. Research on the nature and cause of the rich of nations. Moskau: Eksmo, 2007.

Für einen tiefen Einblick in die Nachteile der Verwendung von Konkurrenz zur Motivation, siehe Kohn A. No Contest; Der Fall gegen den Wettbewerb. Boston: Houghton Mifflin, 1986.

UC Davis ist eine der Universitäten im System der University of California. Im Jahr 2005 belegte sie nach Angaben der USA den 14. Platz unter den öffentlichen Universitäten der USA. News & Weltbericht. Notiz. übersetzen

Doorley S., Witthoft S. Raum schaffen. John Wiley & Söhne, 2012.

Gewohnheiten sind beruflich und privat, sozial und individuell, nützlich und schädlich und entstehen allmählich oder fast augenblicklich. Gemäß einer anderen Abteilung sind Gewohnheiten körperlich, emotional und verhaltensbedingt. Cm. →

Gewohnheitsbildung: Gewöhnung

Eine Gewohnheit ist das Ergebnis von Wiederholung und bildet sich normalerweise nach 21 Tagen (bei täglicher Wiederholung). Wird die Gewohnheit zur Charaktereigenschaft? Cm. →

Wie kann man schlechte Gewohnheiten verlernen?

Schlechte Angewohnheit kann sein Rauchen, und die Angewohnheit, unzufrieden mit dem Fuß aufzustampfen, wenn etwas nicht funktioniert, es funktioniert nicht, und die Angewohnheit Rache. Methoden zur Entwöhnung von schlechten Gewohnheiten:

Die Wahl hängt von vielen Faktoren ab, wobei das Alter auch Einfluss hat (die Fähigkeit, sich der Vernunft zuzuwenden) und die Fähigkeit, an sich selbst zu arbeiten, und ob die schlechte Angewohnheit. Bis die Gewohnheit behoben ist, ist es möglich (und noch besser), sie zu ignorieren und sich selbst oder andere auf andere umzustellen. Angelegenheiten, Aktivitäten, Hobbys. Wenn die Gewohnheit bereits fest verwurzelt ist, hilft Ablenkung nicht.

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Im menschlichen Leben Gewohnheiten eine sehr wichtige Rolle spielen: nützlich - günstig, schädlich - ungünstig. Wie nützlich von ihnen sich zu schädlichen verhalten, hängt weitgehend davon ab Glück und Wohlbefinden des Einzelnen.

Wie von K.D. Ushinsky, „Erziehung, die die Bedeutung von Gewohnheiten und Fähigkeiten voll und ganz erkannt hat und ihr Wissen darauf aufbaut, baut es fest auf. Nur die Gewohnheit eröffnet dem Erzieher die Möglichkeit, das eine oder andere seiner Prinzipien am meisten einzuführen Charakter Schüler, in sein Nervensystem, in seine Natur.

Im Leben eines jeden von uns wird vieles genau durch die Natur unseres Wesens bestimmt Gewohnheiten: Persönlichkeitsorientierung, Charakter und Neigungen, Geschmackspräferenzen, Auftreten etc. . Wie bereits erwähnt, Verhalten besteht aus Aktion und Handlung - aus einzelnen Bewegungen, die eine bestimmte Abfolge (Kombination) haben und auf ein Objekt gerichtet sind, immer mit dem Ziel, es zu beherrschen.

Die Bewegungskontrolle beinhaltet ihren willkürlichen Anfang und ihr Ende, Tempowechsel, Kraftaufwand und die Bewegung selbst wird dank eines von der Natur gegebenen automatischen Mechanismus in Form einer bestimmten Struktur und Eigenschaften des motorischen Apparats ausgeführt. Durch die wiederholte Wiederholung einzelner Bewegungen bedarf deren Ausführung keiner besonderen Kontrolle mehr und sie erfolgen automatisch, also ohne Beteiligung des Bewusstseins. Diese automatisierten Systeme subjektgesteuerter Aktionen werden Fähigkeiten genannt.

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Durch den Erwerb von Fähigkeiten Individuell wird in der Lage, immer komplexere Handlungen auszuführen, immer komplexere motorische Aufgaben zu lösen und auf immer höherem Niveau mit den Objekten der Umwelt zu interagieren. Gleichzeitig wird die Kontrolle über den "Fluss" der Aktionen allmählich durch ihre Planung ersetzt. Ohne den Erwerb von Fähigkeiten wäre es unmöglich, im Alltag zu lernen, zu arbeiten oder sich selbst zu dienen. Dies erklärt sich dadurch, dass der Skill entlädt Bewusstsein von der Notwendigkeit, jede einzelne Bewegung oder einfache Aktion zu kontrollieren, und ermöglicht es Ihnen, mit immer komplexeren und perfekteren Komplexen zu arbeiten.

Der Prozess des Kompetenzaufbaus ist ein täglicher, kontinuierlicher und weitgehend selbsttragender Prozess.

Jeder erwachsene Mensch verfügt über viele motorische Fähigkeiten, die alle im Prozess der individuellen Entwicklung erworben werden - durch Auswahl der notwendigen, sinnvollen Bewegungen aus der Gesamtzahl der für einen Menschen möglichen Bewegungen sowie deren anschließende Verbesserung und Festigung.

Die Entwicklung des Bewegungssystems ist eng mit der Entwicklung der Psyche verbunden. Bilder der Elemente der umgebenden Welt, ihr Vergleich und ihre Wechselbeziehungen sind die Grundlage des Denkens. Im Gehirn gebildet, werden sie zu Gedankenelementen. Transfer Beachtung individuell von einem Bild zum anderen, von den Bildern selbst zu den Verbindungen zwischen ihnen ist das Wesen der elementaren Denkbewegung, und es ist eine elementare geistige Handlung. Die Automatisierung dieses Prozesses bedeutet, Denkfähigkeiten zu entwickeln.

Eine Fähigkeit ist eine Fähigkeit oder eine Reihe von Fähigkeiten, die eindeutig mit der Lösung einer motorischen Aufgabe korreliert sind, häufiger durch Änderungen an den Objekten der umgebenden Welt. Wenn für die Entwicklung einer Fertigkeit die Wiederholung von Handlungen erforderlich ist, ist dies für die Manifestation der Fertigkeit nicht immer erforderlich: Die Fertigkeit entsteht manchmal situationsbedingt, wenn ein bedeutendes Ziel erscheint, aufgrund einer Kombination von Fertigkeiten, die der Einzelne bereits hat . Fähigkeit ist auch die Fähigkeit einer Person, Fähigkeiten zu kombinieren und eine bestimmte Anzahl effektiver Aktionen (Fähigkeiten) der Lösung eines großen Problems unterzuordnen.

Gewohnheiten entstehen wie Fertigkeiten durch Wiederholung bestimmter Bewegungen und Handlungen, sind aber ein besonderes Phänomen der Psyche und des Verhaltens. Eine Gewohnheit ist eine Handlung, die für eine Person obligatorisch wird, und zwar nicht im Hinblick auf ihre Verpflichtungen gegenüber irgendjemandem, sondern sozusagen ihrer Verpflichtung gegenüber sich selbst. Genau wie ein Lebewesen, das sich entwickelt hat bedingter Reflex, kann die entsprechende Handlung unter den entsprechenden Bedingungen nicht verfehlen, ebenso die Gewohnheit: Das Individuum kann diese oder jene Handlung nicht versäumen, wenn eine Gewissheit vorliegt Lage (eine Reihe von Bedingungen oder ein einzelner signifikanter Faktor).

Wenn die Person die übliche Handlung nicht ausgeführt hat, verspürt sie eine gewisse Angst und psychisches Unbehagen.

Das Konzept der Gewohnheit impliziert nicht nur die Fähigkeit eines Individuums, eine bestimmte Handlung auszuführen, sondern auch brauchen Tu es. Und die Bildung einer Gewohnheit bedeutet nicht so sehr das Entstehen einer neuen Fähigkeit, sondern das Entstehen eines Impulses, ständig die passenden Bewegungsabläufe oder Handlungen umzusetzen.

Beobachtungen zeigen, dass sich eine Gewohnheit bilden kann, bevor die Fähigkeit vollständig ausgebildet ist, und dann die Verbesserung der Fähigkeit schwierig wird: Wenn die Entwicklung einer Fähigkeit ein eher flexibler Prozess ist, dann wird die Gewohnheit durch die Art der Fixierung, Verhärtung, gebildet bestimmter Bewegungsablauf; und seine Haupteigenschaft (neben der Verpflichtung) ist der Konservatismus: Gewohnheiten können sich in der Psyche „wehren“ und werden gerade dadurch zur „zweiten Natur“ des Individuums. Und Fähigkeiten können so lange verbessert werden, wie Sie möchten, bis sie zu einer festen Gewohnheit werden.

Der Begriff der Gewohnheit bedeutet also: - obligatorisches Handeln (in dieser oder jener Situation); - die Priorität dieser Aktion gegenüber anderen (in dieser Situation); - eine klare Bestimmtheit dieser oder jener Handlung (in dieser oder jener Situation).

Es gibt einen charakteristischen Unterschied zwischen Fähigkeit und Gewohnheit: Obwohl sowohl die erste als auch die zweite durch die Wiederholung bestimmter Bewegungen (Aktionen) entwickelt werden, sind die Fähigkeiten des Individuums sozusagen in Reserve und bilden sein motorisches Potenzial. Die Gewohnheit erinnert sich aktiv an sich selbst, sobald die entsprechende Situation eintritt, und manchmal sogar aus der Situation heraus. Eine Gewohnheit hat im Gegensatz zu einer Gewohnheit eine motivierende Kraft, und dies führt nicht immer zum Guten.

Um eine Handlung zur Gewohnheit zu machen, ist die Regelmäßigkeit ihrer Durchführung, ihre Einbindung als festes Element in das Handlungssystem des Einzelnen wichtig. Eine Handlung an sich kann selten zur Gewohnheit werden, wenn sie außerhalb des Handlungssystems ausgeführt wird, in das sie als Element eingebunden ist. Oder wenn seiner Umsetzung kein ursprünglich von der Natur vorgegebenes Bedürfnis zugrunde liegt. Zum Beispiel sind Essgewohnheiten leicht zu bilden: Das Bedürfnis nach Nahrung veranlasst eine Person, ständig das notwendige Handlungssystem umzusetzen. Und daher ist in diesem Fall die Gewohnheit, auf eine bestimmte Weise zu essen, eine Möglichkeit, einen ursprünglich vorhandenen Impuls zu verwirklichen. Mit anderen Worten, die Gewohnheit, auf eine bestimmte Art und Weise zu essen, wird zu einem sekundären Bedürfnis, das darauf basiert braucht primär - in Lebensmitteln.

Eine Gewohnheit ist also eine Folge von miteinander verbundenen bedingten Reflexbewegungen, die eine bestimmte Handlung bilden, die in einer bestimmten Situation auch bedingter Reflex aktiviert wird und dazu dient, die eine oder andere Standardaufgabe zu lösen.

Eine Gewohnheit kann auch eine Folge von elementaren Aktionen sein, die eine komplexere Aktion bilden, die in der Lage ist, eine komplexere, aber auch Standardaufgabe zu lösen – dies ist eine komplexere Gewohnheit. Eine Gewohnheit wird immer für eine bestimmte Situation entwickelt.

Da ein konditionierter Reflex einfacher ist als eine Gewohnheit, wird er als „erlernt“ bezeichnet, während eine Gewohnheit „gebildet“ oder „zusammengesetzt“ (aus mehreren Teilen) wird.

Sowohl beim bedingten Reflex als auch bei der Gewohnheit ist die Wiederholung der Kombination einiger Faktoren wichtig: Der bedingte Reflex als wichtigste Grundlage des Verhaltens und der Lebenserhaltung kann und soll nicht für zufällige, Neben unbedeutenden Faktoren prüft sich die Natur gewissermaßen selbst. Die Wiederholung einer Kombination bedeutet (für die Natur selbst!) ihre Nicht-Zufälligkeit und folglich ihre möglicherweise lebenswichtige Bedeutung. Da eine Gewohnheit jedoch eine Kombination mehrerer konditionierter Reflexe ist, dauert ihre Entwicklung länger als bei einem gewöhnlichen konditionierten Reflex. Darüber hinaus wird ein konditionierter Reflex als Reaktion auf einen unbedingt signifikanten Faktor entwickelt, während eine Gewohnheit als Reaktion auf eine Situation plus einen bestimmten Handlungsimpuls entwickelt wird, der ihm bei der Bildung der Gewohnheiten eines Kindes von Erwachsenen gegeben wird. Wenn der Verstärker für einen konditionierten Reflex ein lebenswichtiger Vorteil ist, der direkt in den unbedingten Verstärker eingebettet ist – Instinkt, dann kann dieser Vorteil für eine Gewohnheit eine vermittelte Situation sein, das Verhalten anderer, ihre Zustimmung oder Ablehnung.

Gewohnheiten können situativ (häufiger) oder situationsbedingt (seltener) sein. Situationsgewohnheiten finden unter bestimmten Bedingungen einen Platz, manifestieren sich in bestimmten Situationen, können aber gleichzeitig auch Spiegelbild und Ausdruck der individuellen Eigenschaften eines Menschen werden und seine unveräußerlichen Merkmale formen. Es ist die Kombination gewohnheitsmäßiger Handlungen, die eine solche Eigenschaft eines Individuums wie seine Manieren bestimmt: Sprechweise, Haltung, Art der Kommunikation, Charakter des Gangs.

Apropos Bewusstsein oder Unbewusstheit bedingter Reflexe und Gewohnheiten, es muss bedacht werden, dass das Individuum ihre Entwicklung nicht kontrolliert, wenn seine Umgebung nicht ausdrücklich darauf achtet. Er kann entweder aus den Worten anderer, die ihn von außen sehen, oder aus den Ergebnissen seiner Handlungen etwas über das Vorhandensein oder Fehlen dieses oder jenes konditionierten Reflexes oder dieser Gewohnheit erfahren. Befriedigen sie ihn, setzt das Individuum sie unbewusst weiter ein; wenn sie ihn nicht zufrieden stellen, dann kommt er, indem er die Gründe für diese Unzufriedenheit herausfindet, allmählich zu einer Analyse der Merkmale seines Verhaltens. Und eine solche Klärung der Ursachen des Scheiterns kommt einer Objektivierung gleich, erfolgt aber nicht nebenbei, sondern nach deren Vollendung. Gleichzeitig erfolgt die Beherrschung einer Fertigkeit oft unter der Kontrolle des Bewusstseins, und das Individuum ist in der Lage, die Stadien dieser Entwicklung zu verfolgen.

Manier ist eine Kombination von Gewohnheiten, die das Verhaltensbild eines Individuums bilden.

Ein weiterer Aspekt der Gewohnheiten sind Vorlieben, sie hängen sowohl von den individuellen Eigenschaften des Organismus als auch von der Verfügbarkeit bestimmter Gegenstände ab.

Eine Gewohnheit ist also ein Phänomen bedingter Reflexnatur, aber komplexer, da es eine bestimmte Anzahl bedingter Reflexaktionen (Bewegungen) kombiniert und auch durch einen bedingten Reflex aktiviert wird. Die Gewohnheit hat auch die wichtigsten Eigenschaften eines bedingten Reflexes: die obligatorische Natur (oder erhöhte Wahrscheinlichkeit) dieser oder jener Aktion in einer bestimmten Situation, die Präferenz (Wahl) dieser bestimmten Aktion (oder Bewegung) aus all der Anzahl dieser das Individuum hat, die Signalnatur des Beginns der Aktion – nämlich als Reaktion auf einen Auslöser in der Umgebung.

Die Gewohnheit hat die Eigenschaften eines dominanten und eines konditionierten Reflexes. Aber im Gegensatz zu einer entwickelten außersituativen Dominanz ist eine Gewohnheit eine situationsbedingte Dominante; eine gewohnheit ist an eine situation gebunden und bekommt erst nach und nach (und keineswegs alle gewohnheiten) die eigenschaft des out-of-situation.

Gewohnheit- Das ist eine Art Installation Psyche für eine bestimmte Handlung: Sobald diese Situation eintritt, wird die Handlung ausgeführt. Mit anderen Worten, Gewohnheit hat wie die Einstellung die Fähigkeit, auf den richtigen Moment zu warten. Aber eine entwickelte Einstellung unterwirft eine Vielzahl von Situationen, ebenso wie eine Gewohnheit eine Vielzahl konditionierter Reflexe unterwirft: Hier kann eine Analogie verfolgt werden. Ein Individuum, das eine Gewohnheit hat, ist sozusagen auf eine bestimmte Handlung ausgerichtet und wird sie definitiv ausführen, sobald sich die Gelegenheit bietet. Aber in der Regel unterwirft sich die Gewohnheit nicht wie die Einstellung verschiedene Situationen, sondern gehorcht ihrem Fluss und ihrer Veränderung.

Der wesentliche Unterschied zwischen Gewohnheiten und Einstellungen und Dominanzen ist die äußere Manifestation (der Gewohnheiten): Sie sind zunächst demonstrativ, während die Einstellungen und Dominanzen des Individuums nicht nur für andere, sondern auch für sich selbst verborgen bleiben.

Das Vorhandensein von Gewohnheiten lässt das Vertrauen des Individuums in sein Verhalten entstehen, da es sogar unbewusst „weiß“, was in einer bestimmten Situation zu tun ist, ohne (manchmal) schmerzhafte Überlegungen. Bereits eine Gewohnheit entwickelt, trägt sie die Erfahrung einer für den Einzelnen subjektiv erfolgreichen Tätigkeit in sich: Ohne diese wäre sie nicht fixiert. Daher ist eine Gewohnheit eine Form der Anhäufung von Lebenserfahrung durch eine Person.

Der Satz von Gewohnheiten bildet das motorische Stereotyp des Individuums - eine konstante und stabile Kombination von Handlungen, die einen bedeutenden Platz in der Struktur seiner Aktivität einnimmt.

Gewohnheiten entladen Beachtung und Bewusstsein des Individuums, was es ihm ermöglicht, sie auf wesentlichere, weniger elementare, bedeutendere Objekte, Prozesse, Phänomene der Umwelt zu lenken.

Die Gesamtheit und Qualität der Gewohnheiten bestimmt das kulturelle Erscheinungsbild des Individuums und den Grad seiner Zivilisation. Dies gilt insbesondere für die Gewohnheiten der Selbstbedienung und die Art seiner Vorlieben in einem bestimmten Bereich der Umgebung.

Eine Kombination von Gewohnheiten kann „Verhaltensmodule“ bilden. Das Verhaltensmodul „Haus verlassen“ beinhaltet beispielsweise: Licht ausschalten, Fenster kontrollieren, Tür abschließen. Der Einzelne tut dies normalerweise automatisch. Aber wenn er Angst hat, beginnt er, dieses Modul in separate Aktionen zu zerlegen und überprüft jede von ihnen separat und mehr als einmal. Angst manifestiert sich genau in dieser Aktion im Zusammenhang mit der Objektivierung - alle Komponenten des Verhaltensmoduls zu überprüfen.

Die Gewohnheit ist eng mit dem Ritual verbunden – einer besonders überbewerteten Abfolge von Handlungen, die in einer bestimmten Situation ausgeführt werden.

Die Ausführung gewohnheitsmäßiger Handlungen ermöglicht es dem Einzelnen, ständig Befriedigung aus dem Erreichten zu schöpfen: klein, aber zuverlässig, weil anders Aktivität bringt es nicht immer, und dies verursacht psychischen Stress.

Gewohnheiten ermöglichen es, Sinn im Zugänglichen und Alltäglichen zu finden und erleichtern das Problem, den „Sinn des Lebens“ zu finden: In gewohnheitsmäßigen Handlungen wird der Sinn automatisch festgelegt. Und obwohl dies keine so erhabene Bedeutung ist, ist es eine lebenswichtige und verlässliche Bedeutung. Schließlich ist eine Gewohnheit ein Mechanismus, um zuvor gleichgültigen, unmotivierten Handlungen Bedeutung zu verleihen, eine Möglichkeit, die vitale Aktivität eines Individuums zu kanalisieren.

Im Laufe der kindlichen Entwicklung bilden sich Gewohnheiten früher als solche geistigen Neubildungen wie z Höhe der Ansprüche, deren Überschätzung dem Einzelnen oft viel Ärger bringt. Eine Gewohnheit ist unsere ständige Verbindung mit der Kindheit, mit der Zeit, in der sie entstanden ist. Es wird von einem Individuum sein ganzes Leben lang getragen und dient als einer der wesentlichen Mechanismen für die Kontinuität von Generationen.

Eine Gewohnheit ist ein zuverlässiger Weg der individuellen Anpassung an die Existenzbedingungen: Sie erleichtert das Leben, indem sie das Stressniveau reduziert, sowohl körperlich (aufgrund der "Perfektion" der Handlungen) als auch mental, da keine Notwendigkeit besteht die Prozesse der Motivation, Zielsetzung und Bedeutungsbildung für jede Handlung durchführen.