Das Konzept der sozialen Mobilität eingeführt P. Sorokin, der es als „jeden Übergang eines individuellen, sozialen Objekts oder Werts, der durch Aktivität geschaffen oder modifiziert wird, von einer sozialen Position zu einer anderen“ definierte. Sorokin betrachtete Mobilität als eine der Notwendigkeiten soziale Funktionen. Indem er Mobilität in horizontale und vertikale, aufsteigende und absteigende Mobilität einteilte, legte er den Mechanismus für ihre Umsetzung offen und zeigte, dass die Grundlage der Aufwärtsmobilität das Bedürfnis des Einzelnen nach sozialer Anerkennung und Erfolg sowie der kontinuierliche Prozess der Bildung und vertikalen Bewegung von Neuem ist soziale Gruppen. Die Abwärtsmobilität ist auf den Ausschluss weniger glücklicher und weniger fähiger Individuen im Konkurrenzkampf zurückzuführen, und auf der Ebene der Gruppenmobilität auf einen Rückgang des sozialen Ansehens bestimmter Berufe aufgrund objektiver Faktoren, den Popularitätsverlust der Politik Partys usw.

Unter den modernen soziologischen Ansätzen zum Problem der sozialen Mobilität ist das Konzept von M. Lipset und R. Bendix hervorzuheben, die die Entwicklung einer Industriegesellschaft mit der Ausweitung der vertikalen Mobilität verbanden. Industriegesellschaften zeichnen sich nach dem Konzept von Lipset und Bendix durch eine hohe Aufwärtsmobilität aus. Einerseits wirken reichliche Möglichkeiten für unbegrenztes soziales Wachstum als „Sicherheitsventil“, das die Energie der energischsten und talentiertesten Vertreter der gesellschaftlichen Basis schaltet und das Risiko revolutionärer Veränderungen verringert; Mobilität hat also die Funktion, die Gesellschaft zu stabilisieren. Andererseits stellt eine Industriegesellschaft hohe intellektuelle Anforderungen an den Einzelnen, so dass die Entfaltung und produktive Nutzung individueller Talente, unabhängig vom sozialen Status ihres Trägers, ein grundlegendes Merkmal einer solchen Gesellschaft ist, das sie von anderen unterscheidet.

P. Blau und eine Reihe anderer Soziologen verbanden das Phänomen der Mobilität mit der Idee der sozialen Gerechtigkeit und der Leistungsfähigkeit des Sozialsystems.

In den Mitte des 20. Jahrhunderts populären Theorien der Industriegesellschaft wurde der sozialen Mobilität ein bedeutender Platz eingeräumt. Insbesondere die Konvergenztheorie betont, dass der Trend zur Aufwärtsmobilität allen Industriegesellschaften gleichermaßen innewohnt, unabhängig von der sozialen Ordnung und dem politischen System. Nach dieser Theorie trägt der Industrialisierungsprozess zum Wachstum der vertikalen Mobilität und zur Angleichung der sozialen Chancen für Menschen aus verschiedenen Klassen und Schichten bei.

Kritisch gerichtete Theorien der Industriegesellschaft hingegen argumentierten, dass die Industrialisierung zwangsläufig zu einem Anstieg der Abstiegsmobilität führe, da die Qualifikationsanforderungen steigen und Geschäftsqualitäten Arbeiter sowie eine umfassende Mechanisierung und Automatisierung der Produktion tragen zum Anstieg der Arbeitslosigkeit bei, wodurch eine wachsende Zahl von Arbeitern nach unten gedrückt und an den Rand gedrängt wird.

Im letzten Jahrzehnt des XX Jahrhunderts. die Studien von B. Durieu, der sich der Methodik der Studienmobilität zuwandte und die besondere Bedeutung der vergleichenden Analyse für das Verständnis ihrer Perspektiven untermauerte, sowie die Studien von J. Goldthorpe und R. Erickson, die die Mobilitätsniveaus in verschiedenen Studien verglichen Industriegesellschaften und kam zu dem Schluss, dass Indikatoren der sozialen Mobilität in allen Industrieländern, unabhängig von der sozialen Ordnung.

Mechanismen sozialer Mobilität

Die allgemeinen Prinzipien der sozialen Mobilität wurden von Pitirim Sorokin formuliert. Er hielt eine solche Gesellschaft für kaum möglich, deren Schichten keine Bewegung über ihre Grenzen zulassen würden. Auch das Kastensystem kennt Ausnahmen. Außerdem glaubte Sorokin, dass die Geschichte kein einziges Land kennt, wo vertikale Mobilität wäre absolut frei, d.h. der Übergang von einer Schicht zur anderen würde ohne Widerstand erfolgen. Er argumentierte auch, dass eine modernere Gesellschaft anders sei größer Intensität der vertikalen Bewegung von Personen.

Aufstieg und Fall sind aber die Stufen der gesellschaftlichen Hierarchie nicht wirtschaftlicher, politischer oder beruflicher Gruppierungen getrennt ihre mehr oder weniger glücklichen Vertreter bemühen sich, die Anziehungskraft des üblichen soziokulturellen Umfelds zu überwinden. Das bedeutet nicht, dass diese Bewegungen nicht massiv sein können. Im Gegenteil, in der modernen Gesellschaft ist die Trennung zwischen den Schichten für viele relativ einfach zu überwinden. Im Erfolgsfall wechselt die Person ihre sozio-professionelle Gruppe. Der Arbeiter, der sich auf politischem Gebiet erfolgreich bewährt hat und in den Ministerposten aufsteigt oder ins Parlament gewählt wird, bricht mit seiner Stellung in der sozialen Hierarchie und mit seiner früheren Berufsgruppe. Ein ruinierter Unternehmer rutscht ab und verliert nicht nur einen angesehenen Platz, sondern auch die Möglichkeit, seinen gewohnten Geschäften nachzugehen.

Sorokin identifizierte auch die Hauptmechanismen der sozialen Mobilität. Er schreibt, dass „... alle Gesellschaften geschichtet sind. Das bedeutet, dass in ihnen eine Art „Sieb“ funktioniert, das einzelne Personen durchsiebt, einige nach oben steigen lässt und andere in den unteren Schichten zurücklässt und umgekehrt. Die Rolle eines solchen "Siebs" wird von den gleichen Mechanismen übernommen, die die Schichtung rationalisieren, regulieren und konservieren. Dies (1) soziale Institution , die die vertikale Bewegung regulieren, und (2) Originalität der Kultur (Werte und Normen), die Lebensweise jeder sozialen Schicht, die jeden Kandidaten „auf Stärke“ prüft, auf die Einhaltung der Werte und Normen der Schicht, in die er wechselt.

Sorokin zeigte, wie verschiedene Institutionen als Mechanismen der sozialen Zirkulation fungieren, eine Art soziale Aufzüge, die Menschen auf und ab bewegen. So, Wirtschaftssystem bietet sowohl die Sozialisierung des Individuums als auch vertikale Mobilität in Bezug auf berufliche Fähigkeiten und Sicherheit. Politisches System (Staat, Parteien, Organisationen) bildet die politische Elite, die Institution des Eigentums- und Erbrechts stärkt die Klasse der Eigentümer. System Ausbildung bietet nicht nur die Sozialisation des Individuums, seine Ausbildung, sondern in der Rolle einer Art sozialer Aufzug ermöglicht es den Tüchtigen und Stursinnigen, in die höchsten Stockwerke der sozialen Hierarchie aufzusteigen.

Es reicht nicht immer aus, die treibende Kraft einer sozialen Institution zu nutzen, um aufzusteigen. Um sich in einer neuen Schicht zu festigen, ist es notwendig, ihre Lebensweise zu akzeptieren und Ihr Verhalten in Übereinstimmung mit ihren Normen und Werten aufzubauen. Der Anpassungsprozess kann ziemlich schmerzhaft sein, da eine Person oft gezwungen ist, sich von alten Gewohnheiten, Normen und Werten zu verabschieden und zunächst jede ihrer Handlungen zu kontrollieren. Die Anpassung an ein neues soziokulturelles Umfeld erfordert psychischen Stress.

Ein Mensch kann für immer ein Ausgestoßener in der sozialen Schicht sein, die er angestrebt hat oder in der er durch den Willen des Schicksals gelandet ist. Wenn soziale Institutionen als „soziale Aufzüge“ betrachtet werden können, dann wirkt die soziokulturelle Hülle, die jede Schicht umgibt, wie ein Filter, der eine Art Selektion durchführt. Der Filter darf ein nach oben strebendes Individuum nicht hereinlassen, und dann, nachdem es dem Boden entkommen ist, ist es dazu verdammt, zu werden ausgestoßen. Auf eine höhere Ebene aufgestiegen, bleibt er hinter der Tür, die zur Schicht selbst führt.

Beim Abwärtsbewegen kann sich ein ähnliches Bild entwickeln. Nach dem Verlust des z. B. durch das Kapital gesicherten Rechts, in den oberen Schichten zu sein, steigt das Individuum auf eine niedrigere Stufe hinab. Oft kann er ihm die Tür zu einer neuen soziokulturellen Welt nicht öffnen und hat psychische Schwierigkeiten. Ich habe dieses Phänomen, dass ein Mensch sozusagen zwischen zwei Kulturen steht, mit seiner Bewegung im sozialen Raum assoziiert und gerufen wird, bereits erwähnt Marginalität.

Russland erlebt derzeit eine Umbruchphase der politischen und wirtschaftlichen Eliten. Unternehmerische Klasse, auf die man sich verlassen kann Finanzkapital, stärkte 1998 seine Position und beanspruchte das Recht, die oberen Stockwerke der sozialen Leiter zu besetzen. Eine neue politische Elite unter der Leitung von B. Jelzin stieg ebenfalls auf: Ihr Aufstieg erfolgte sowohl durch die Verdrängung der alten Nomenklatura-Elite der Sowjetzeit als auch durch den Übergang eines Teils der letzteren in den Staat frisch geprägter Unternehmer und " Demokraten".

Wirtschaftskrisen, begleitet von einem massiven Rückgang des materiellen Wohlstands, steigender Arbeitslosigkeit und einer wachsenden Einkommensschere, werden zur Hauptursache für das Wachstum des am stärksten benachteiligten Teils der Bevölkerung, der die Basis der Pyramide der sozialen Hierarchie bildet . Die Abwärtsbewegung erfasst ganze Gruppen – Beschäftigte unrentabler Unternehmen und Branchen. Dies geschah mit den Schichten des Militärs, der Arbeiter des militärisch-industriellen Komplexes und der Wissenschaftler im postsowjetischen Russland. Der Rückgang der sozialen Gruppe kann vorübergehend sein oder einen nachhaltigen Charakter annehmen. Im ersten Fall verbessert sich die Position der sozialen Gruppe, sie kehrt zu ihrem üblichen sozialen Status zurück. Im zweiten - der Abstieg ist endgültig und beginnt sich an einen neuen Platz in der sozialen Hierarchie anzupassen. Dies geschah insbesondere mit der ehemaligen „sowjetischen Intelligenz“ im heutigen Russland.

Erklären Sie anhand sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse die Bedeutung des Begriffs „vertikale soziale Mobilität“. Welche Bedingungen beeinflussen laut Autor die Intensität sozialer Mobilität? (Nennen Sie drei Bedingungen.) Welcher soziale Mechanismus hält seiner Meinung nach die soziale Mobilität in einer demokratischen Gesellschaft zurück?

Lesen Sie den Text und lösen Sie die Aufgaben 21-24.

Im Entwicklungsprozess der Gesellschaft bleibt ihre soziale Struktur nicht unverändert. Beziehungen ändern sich auf der Mikroebene. soziale Verbindungen, Zusammensetzung von Gruppen, Status und Rollen, Beziehungen zwischen Gruppen. Auf der Makroebene wird die quantitative Zusammensetzung der unteren und mittleren Schichten durch die wirtschaftliche Situation und politische Entscheidungen der Behörden, rechtliche und moralische Normen verändert.

Darüber hinaus strebt jeder danach, seinen Status zu verbessern. All dies schafft kein eingefrorenes, statisches, sondern ein dynamisches Bild der Gesellschaft. Einer der Prozesse der sozialen Dynamik ist die soziale Mobilität. Die Intensität der sozialen Mobilität hängt vom Entwicklungsstand der Gesellschaft, der wirtschaftlichen Situation, den demokratischen Verhältnissen und dem Lebensstandard der Bevölkerung ab.

Die postindustrielle Gesellschaft ist durch eine intensive vertikale Mobilität gekennzeichnet. In einer demokratischen Gesellschaft, in der die Position eines Menschen nicht von seinem vorgeschriebenen Status, seiner Nationalität, seiner Religion abhängt, sind die Kanäle der vertikalen Mobilität offen und jeder, der bestimmte Voraussetzungen erfüllt, hat die Möglichkeit, seinen sozialen Status zu verbessern.

Laut P. Sorokin gibt es in einer demokratischen Gesellschaft „viele Öffnungen und Aufzüge zum Auf- und Absteigen …“, was viele Vertreter der höheren Schichten auf einmal zerstörte).

In einer demokratischen Gesellschaft, in der es keine sozialen, nationalen und anderen Beschränkungen gibt, wirkt jedoch ein gewisser sozialer Mechanismus, der die Mobilität einschränkt ... Dies ist der Wettbewerbsmechanismus, der sich nicht nur im wirtschaftlichen Kampf manifestiert, sondern auch in jedem Kampf um die Anhebung des sozialen Status.

BA Isaev

Welche Veränderungen in der Sozialstruktur auf der Mikroebene werden im Text festgestellt? Welches Beispiel exzessiver sozialer Mobilität gibt der Autor? Welche Indikatoren beeinflussen seiner Meinung nach nicht die Position einer Person in einer demokratischen Gesellschaft? (Nennen Sie zwei Indikatoren.)

Erläuterung.

Eine richtige Antwort muss die folgenden Elemente enthalten:

1) Antwort auf die erste Frage:

Auf der Mikroebene verändern sich Beziehungen, soziale Bindungen, Zusammensetzung von Gruppen, Status und Rollen, Beziehungen zwischen Gruppen.

2) Antwort auf die zweite Frage:

Eine große Anzahl von Menschen aus den unteren Schichten in Führungsstrukturen spricht von einer Art Anomalie, einer sozialen Katastrophe (Revolution, Krieg, Epidemie, die viele Vertreter der höheren Schichten auf einmal zerstörte).

3) Antwort auf die dritte Frage:

Soziale Einschränkungen;

nationale Beschränkungen.

Antwortelemente können sowohl in Form eines Zitats als auch in Form einer prägnanten Wiedergabe der Hauptgedanken der jeweiligen Textfragmente dargestellt werden.

Quelle: USE - 2018. Frühe Welle

Nennen Sie auf der Grundlage sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse und Fakten des gesellschaftlichen Lebens drei beliebige „Aufzüge für den Auf- und Abstieg“ und veranschaulichen Sie diese mit Beispielen. (Nenne zuerst den sozialen Aufzug, dann nenne ein passendes Beispiel.) (Jedes Beispiel sollte ausführlich formuliert werden.)

Erläuterung.

Die richtige Antwort muss drei beliebige "Aufzüge für Auf- und Abstieg" nennen und Beispiele geben, die jeden von ihnen veranschaulichen:

1) Heirat mit einem Vertreter einer höheren sozialen Schicht. Zum Beispiel heiratete die Bürgerin der Mittelklasse Ivanova einen britischen Prinzen und verbesserte ihre soziale Sicherheit. Status - wurde eine Prinzessin.

2) Bildung. Zum Beispiel erhielt Frau Petrova, die in eine Arbeiterfamilie hineingeboren wurde Hochschulbildung und bekam einen Job als Betriebsleiter.

3) Professionelle Institutionen (Arbeit). Zum Beispiel wurde Herr Egorov, der nach der Schule eine Stelle als Kassierer bekam, zum Filialleiter befördert.

Planen

Planen …………………………………………………………………… ……….. 2

Einführung ………………………………………………………… ……...……... 3

Theorie der sozialen Mobilität von P. Sorokin…………………… …... 4

1. Das Konzept der sozialen Mobilität und seine Form ………………………….. 5
2. Merkmale der sozialen Mobilität …………………………………. 7
3. Kanäle vertikaler sozialer Mobilität…………………………… 8

Fazit ………………………………………………………………11

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Einführung

Zu Beginn des zweiten Jahrzehnts des 20. Jahrhunderts tauchte am Horizont der russischen Wissenschaft eine strahlende Figur eines jungen wissenschaftlichen Soziologen auf, die eine neue Ära in der Erforschung sozialer Beziehungen einläutete. Von den allerersten Schritten in der Wissenschaft an hat P.A. Sorokin macht auf die Notwendigkeit aufmerksam, neue Methoden zur Untersuchung sozialer Phänomene zu entwickeln und veraltete Mittel zu ersetzen. Seine Grundlagenforschung widmet er der Begründung des wissenschaftlichen Programms – dem zweibändigen Werk „Das System der Soziologie“. Alle Ideen von Sorokin werden hier formuliert: das Konzept der Interaktion als das wichtigste in der Gesellschaftstheorie, die Doktrin der Vermittler, die Theorie der Gruppen, die Theorie der sozialen Mobilität und soziale Schichtung und viele andere.
Das Thema meines Essays ist die soziale Mobilität, also die Bewegung eines Individuums innerhalb eines sozialen Raums. Heute sind die Probleme der sozialen Mobilität sehr aktuell, da wir jeden Tag Gelegenheit haben, die Übergangsprozesse von einer sozialen Schicht zur anderen zu beobachten. Konfrontiert mit Kanälen und Aufzügen sozialer Mobilität, durchqueren wir sie, ändern unsere soziale Position, fast jeden Tag. Zu bestimmen, wie diese Bewegungsprozesse im sozialen Raum vollzogen werden, ist das Hauptziel dieser Arbeit.

Theorie der sozialen Mobilität von P. Sorokin

Die Theorie der sozialen Mobilität wurde von den Zeitgenossen von P. Sorokin sehr geschätzt. R. Merton schrieb: "Es war eine erstaunliche Synthese aus theoretischem und praktischem Material." Eine gesunde, stabile, sich entwickelnde Gesellschaft ist eine offene demokratische Gesellschaft, eine Gesellschaft intensiver sozialer Mobilität. Mit sozialer Mobilität meinte P. Sorokin zunächst die Bewegung von Individuen von einer sozialen Gruppe zu einer anderen. Zweitens das Verschwinden einiger und das Aufkommen anderer sozialer Gruppen. Schließlich, drittens, das Verschwinden einer ganzen Reihe von Gruppen elementarer und kumulativer Natur und ihre Ersetzung durch eine ganz andere.
Der Grund für soziale Mobilität liegt im Zustand der Gesellschaft. Es gibt keine Gesellschaft, in der die Verteilung der Vorteile streng im Verhältnis zu den Verdiensten jedes ihrer Mitglieder erfolgt. Die zumindest teilweise Umsetzung dieses Prinzips führt jedoch zu einer erhöhten sozialen Mobilität, einer Erneuerung der Zusammensetzung der höheren Schichten. Ist dies nicht der Fall, so sammelt sich im Laufe der Zeit eine große Zahl von trägen und unfähigen Menschen in der obersten Schicht an. Und im Gegenteil, in den unteren Schichten - talentiert. Eine rechtzeitige Bewegung der Menschen entlang der Vertikalen ist notwendig, sonst reift ein Protest in den unteren Schichten und sie werden angeheizt sozial Material. Es wird eine Revolution geben, die die Situation für kurze Zeit ausgleichen wird. Um diese Katastrophe zu vermeiden, sollte die Gesellschaft keine starre soziale Struktur haben. Die praktischen Schlussfolgerungen, zu denen P. Sorokins Theorie der sozialen Mobilität führt, lauten wie folgt: Es hat nie Gesellschaften gegeben, deren soziale Schichten absolut geschlossen wären oder in denen es keine vertikale Mobilität gäbe; es hat nie Gesellschaften gegeben, in denen die vertikale soziale Mobilität absolut frei wäre und der Übergang von einer sozialen Schicht zur anderen ohne Widerstand vollzogen würde; Es ist notwendig, die Kanäle der sozialen Mobilität zu verbessern und eine ständige Kontrolle darüber zu etablieren, um sie ständig und rechtzeitig durchzuführen.

1. Das Konzept der sozialen Mobilität und seine Formen

Unter sozialer Mobilität wird jeder Übergang eines Individuums oder einer sozialen Gruppe von einer sozialen Position zu einer anderen verstanden. Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität: horizontale und vertikale. Horizontale soziale Mobilität bedeutet den Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet, z. eigenen, neu gebildeten), von einem Beruf zum anderen.
Eine Variante der horizontalen Mobilität ist die geografische Mobilität, die keine Änderung des Status oder der Gruppe impliziert, sondern eine Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status. Ein Beispiel ist der internationale und interregionale Tourismus, der Wechsel von einer Stadt in ein Dorf und zurück, der Wechsel von einem Unternehmen zum anderen. Kommt zu einem Ortswechsel ein Statuswechsel hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration. Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kommt, um Verwandte zu besuchen, dann ist das geografische Mobilität. Wenn er für einen dauerhaften Aufenthalt in die Stadt gezogen ist und hier einen Job gefunden hat, dann ist das Migration.
Vertikale soziale Mobilität bezieht sich auf den Wechsel von einer Schicht (Stand, Klasse, Kaste) zu einer anderen. Je nach Bewegungsrichtung gibt es zwei Arten der vertikalen Mobilität: Aufwärts (sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung) und Abwärts (sozialer Abstieg, Abwärtsbewegung). Dementsprechend gibt es Abwärts- und Aufwärtsströmungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität. Die aufsteigenden Ströme existieren in zwei Formen: das Eindringen des Individuums von der unteren Schicht in die höhere Schicht; oder die Erstellung durch solche Personen Neue Gruppe und Eindringen der gesamten Gruppe in eine höhere Schicht auf die Ebene mit oder anstelle von bereits bestehenden Gruppen dieser Schicht. Auch Abwärtsströmungen haben zwei Formen: Die erste besteht im Abstieg eines Individuums von einer höheren sozialen Position in eine niedrigere, ohne die ursprüngliche Gruppe, der es angehört, zu zerstören; eine andere Form manifestiert sich in der Degradierung der sozialen Gruppe als Ganzes. Mit den Worten von Pitirim Sorokin "erinnert uns der erste Fall des Niedergangs an den Sturz eines Mannes von einem Schiff, der zweite an ein Schiff, das mit allen an Bord gesunken ist." Fälle des individuellen Vordringens in höhere Schichten oder des Abstiegs von einem hohen sozialen Niveau auf ein niedriges Niveau sind bekannt und verständlich. Die zweite Form des sozialen Aufstiegs und Niedergangs von Gruppen soll näher betrachtet werden. Wir geben die folgenden historischen Beispiele. Historiker der indischen Kastengesellschaft berichten, dass die Brahmanenkaste nicht immer in der Position unbestreitbarer Überlegenheit war, die sie in den letzten zwei Jahrtausenden genossen hat. In der fernen Vergangenheit wurden die Kasten der Krieger, Herrscher und Kshatriyas nicht unter den Brahmanen eingestuft, sie wurden erst nach einem langen Kampf zur höchsten Kaste. Wenn diese Hypothese zutrifft, dann ist die Beförderung des Ranges der Brahmanenkaste durch alle anderen Stockwerke ein Beispiel für die zweite Art des sozialen Aufstiegs. Die gesamte Gruppe erhob sich als Ganzes. Vor der Annahme des Christentums durch Konstantin war der Status eines christlichen Bischofs oder christlichen Geistlichen unter anderen sozialen Rängen des Römischen Reiches gering. In den nächsten Jahrhunderten stiegen die soziale Stellung und der Rang der christlichen Kirche. Als Folge dieser Erhebung stiegen auch Angehörige des Klerus in die höchsten Schichten der mittelalterlichen Gesellschaft auf. Umgekehrt hat der Autoritätsverlust der christlichen Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten dazu geführt, dass die gesellschaftlichen Ränge des höheren Klerus unter den anderen Rängen der modernen Gesellschaft zurückgingen. Das Ansehen eines Papstes oder eines Kardinals ist immer noch hoch, aber es ist zweifellos niedriger als im Mittelalter. Die Bolschewiki in Russland hatten vor der Revolution keine anerkannte hohe Position. Während der Revolution überwand diese Gruppe eine enorme soziale Distanz und nahm die höchste Position in der russischen Gesellschaft ein. Infolgedessen wurden alle seine Mitglieder in den Status erhoben, den zuvor die königliche Aristokratie innehatte. Ähnliche Phänomene werden bei der ökonomischen Schichtung beobachtet. Vor dem Aufkommen des Zeitalters des „Öls“ oder „Autos“ bedeutete es also nicht, ein Industrie- und Finanzmagnat zu sein, um ein berühmter Industrieller in diesen Bereichen zu sein. Die breite Verteilung der Industrien hat sie zu den wichtigsten Industriegebieten gemacht. Dementsprechend bedeutet ein führender Industrieller zu sein – ein Ölmann oder ein Autofahrer –, einer der einflussreichsten Führer in Industrie und Finanzen zu sein.

2. Merkmale sozialer Mobilität

Aus quantitativer Sicht muss zwischen der Intensität und der Geschwindigkeit der vertikalen Mobilität unterschieden werden. Unter Mobilitätsintensität wird die Anzahl der Personen verstanden, die ihre soziale Position in einem bestimmten Zeitraum in vertikaler oder horizontaler Richtung verändert haben. Die absolute Zahl solcher Individuen ergibt das Absolute Universalität der vertikalen Mobilität in der Struktur der gegebenen Bevölkerung des Landes; der Anteil dieser Personen an der Gesamtbevölkerung gibt die relative Universalität der Aufstiegsmobilität an. Wenn wir beispielsweise die Zahl der Personen unter 40 Jahren berücksichtigen, die geschieden und in andere Familien gezogen sind, dann sprechen wir über die absolute Intensität der horizontalen Mobilität in dieser Altersgruppe. Betrachtet man das Verhältnis der Zahl der Personen, die in andere Familien gezogen sind, zur Zahl aller Personen unter 40 Jahren, dann spricht man von relativer sozialer Mobilität in horizontaler Richtung.
Die Mobilitätsrate wird als "die vertikale soziale Distanz oder die Anzahl der Schichten - wirtschaftlicher, beruflicher oder politischer - verstanden, die ein Individuum in einem bestimmten Zeitraum in seiner Bewegung nach oben oder unten durchläuft." Beispielsweise schafft es eine bestimmte Person innerhalb von fünf Jahren nach dem Abschluss des Instituts und dem Beginn der Arbeit im Fachgebiet, die Position des Abteilungsleiters zu übernehmen, und sein Kollege, der mit ihm das Institut abgeschlossen hat, übernimmt die Position eines a leitender Ingenieur. Es ist offensichtlich, dass die Mobilitätsrate für die erste Person höher ist, da sie in dem angegebenen Zeitraum mehr Statusstufen überwunden hat.
Durch die Kombination von Intensität und Geschwindigkeit der Mobilität in einem bestimmten soziale Sphäre Es ist möglich, einen kumulativen Indikator für die Mobilität einer bestimmten Gesellschaft zu erhalten. Vergleicht man eine Gesellschaft mit einer anderen oder dieselbe Gesellschaft in verschiedenen Perioden ihrer Entwicklung, kann man herausfinden, in welcher von ihnen oder in welcher Periode die Mobilität bei allen Indikatoren höher ist. Ein solcher Indikator kann getrennt für das wirtschaftliche, politische oder berufliche Tätigkeitsfeld berechnet werden.

3. Kanäle vertikaler sozialer Mobilität.

Die Wege und Mechanismen, durch die Menschen die soziale Leiter hinaufsteigen, werden als Kanäle vertikaler Mobilität bezeichnet. Da vertikale Mobilität bis zu einem gewissen Grad in jeder Gesellschaft vorhanden ist, selbst in einer primitiven, gibt es verschiedene „Löcher“, „Membranen“, „Aufzüge“ zwischen den Schichten, durch die sich Individuen auf und ab bewegen Armee, Kirche, Schule, Eigentum, Familie.
Die Armee fungiert in dieser Eigenschaft nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Große Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung freier Stellen durch Personen niedrigerer Ränge. Während des Krieges erhalten Soldaten, die Mut und Mut zeigen, den nächsten Rang und nutzen die erhaltene Macht als Kanal für den weiteren Aufstieg und die Anhäufung von Reichtum, indem sie Trophäen, Sklaven usw. erbeuten. Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 diesen Rang erreichten, beginnend mit den unteren Rängen; von den 65 byzantinischen Kaisern machten 12 militärische Karrieren; Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas gehörten zur Klasse der Bürgerlichen. Cromwell, Grant, Washington und viele andere Kommandeure sind durch Karrieren in der Armee zu den höchsten Positionen aufgestiegen.
Die Kirche als Kanal der sozialen Mobilität hat eine große Anzahl von Menschen aufgerichtet: Gebbon, Erzbischof von Reims, war ein ehemaliger Sklave, Papst Georg VII., der Sohn eines Zimmermanns. Pitirim Sorokin, der die Biografien von 144 römisch-katholischen Päpsten studiert hatte, fand heraus, dass 28 von ihnen aus den unteren Schichten und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die Kirche war nicht nur Kanal einer Aufwärts-, sondern auch einer Abwärtsbewegung: Tausende Ketzer, Heiden, Kirchenfeinde wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und vernichtet – unter ihnen viele Könige, Herzöge, Fürsten, Aristokraten und Adlige von hohen Rängen.
Die Schule. Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, ganz gleich, welche konkrete Form sie annehmen, haben zu allen Zeiten als mächtige Kanäle der sozialen Zirkulation gedient. Große Wettbewerbe für Colleges und Universitäten in vielen Ländern erklären sich aus der Tatsache, dass Bildung der schnellste und zugänglichste Kanal vertikaler Mobilität ist. In einer solchen Gesellschaft bewegt sich der „soziale Fahrstuhl“ von ganz unten, durchfährt alle Stockwerke und gelangt ganz nach oben. Der „lange Fahrstuhl“ existierte im alten China. In der Ära des Konfuzius standen die Schulen allen offen. Prüfungen fanden alle drei Jahre statt. Die besten Schüler wurden unabhängig vom Status ihrer Familien versetzt höhere Schulen, und dann an Universitäten, von wo aus sie in hohe Regierungsposten gelangten.
Eigentum manifestiert sich am deutlichsten in Form von angesammeltem Geld und Reichtum. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Methoden soziale Förderung. In den XV-XVIII Jahrhunderten. Geld begann die europäische Gesellschaft zu beherrschen: Nur wer Geld hatte, und nicht die von adeliger Herkunft, erreichte eine hohe Position. Dasselbe wurde in den letzten Perioden der Geschichte des antiken Griechenlands und Roms festgestellt. Laut P. Sorokin tragen nur einige Berufe und Berufe zur Vermögensbildung bei: In 29% der Fälle handelt es sich um einen Hersteller, in 21% um einen Bankier und Börsenmakler, in 12% um einen Kaufmann. Die Berufe von Künstlern, Künstlern, Erfindern, Staatsmännern, Bergleuten und einigen anderen bieten solche Möglichkeiten nicht.
Familie und Ehe werden zu Kanälen der vertikalen Zirkulation, wenn der Ehebund von Vertretern verschiedener Parteien geschlossen wird soziale Status. In der europäischen Gesellschaft war die Heirat eines armen, aber betitelten Partners mit einem reichen, aber nicht adligen Partner üblich. Infolgedessen stiegen beide auf der sozialen Leiter auf und bekamen, was ihnen fehlte. Ein Beispiel für Abwärtsmobilität findet sich in der Antike: Nach römischem Recht wurde eine freie Frau, die einen Sklaven heiratete, selbst zur Sklavin und verlor den Status einer freien Bürgerin.
Die Familie ist zum wichtigsten Mechanismus der sozialen Auswahl, Bestimmung und Vererbung des sozialen Status geworden. Die Sorge um die bestmögliche Erziehung der Kinder war die Norm für die Aristokratie, und in armen Familien konnten die Eltern nicht für eine angemessene Erziehung und Bildung sorgen. Mitglieder adliger Familien bildeten die Verwaltungselite. Die Familie ist zu einer der Institutionen für die Verteilung der Gesellschaftsmitglieder nach Schichten geworden.

Fazit

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Soziologie. - M.: INFRA-M, 2001. - p. 624.

Ritzer J. Moderne soziologische Theorien. - St. Petersburg: Peter, 2002. - p. 688.

Radugin A.A., Radugin K.A. Soziologie: ein Kurs von Vorlesungen - 3. Aufl., überarbeitet. und weitere.-M.: Mitte, 2000.-244 S.: mit Abb.

Soziologie / Hrsg. A. I. Kravchenko, V. M. Anurina. - St. Petersburg: Peter, 2003. - S.432.
usw.................

Sozialer Auftrieb: Konzept, Beispiele

Der soziale Aufzug ist ein sehr interessanter sozialer Mechanismus. Dieses Thema ist einfach notwendig, um sich im sozialwissenschaftlichen Material zu orientieren. Egal wie oft ich sage, dass es wichtig ist, Fakten liefern zu können, sich durch Beispiele, Material zu navigieren – alles ist wie ins Leere sprechen. Alle Bücher sind gelesen, einige Tests gelöst ... Nur Blech. Generell wird es morgen verschiedene Gespräche #3 geben. Ich sage dir, was du falsch machst. Und jetzt über soziale Aufzüge.

Das Konzept des sozialen Aufzugs

Ein sozialer Aufstieg ist ein Mechanismus zur Erhöhung (oder Senkung) des sozialen Status. Das Konzept eines sozialen Aufzugs steht in direktem Zusammenhang mit dem Konzept. Aber in größerem Umfang - mit sozialer Mobilität. Soziale Aufzüge erhöhen (oder senken) vier soziale Hauptmerkmale: Machtniveau, Einkommen, Prestige und Bildung.

Diese Zeichen können einzeln oder alle auf einmal zunehmen. Die Autoritätsebene ist beispielsweise die Anzahl der Personen, die Ihnen unterstellt sind. Je mehr, desto mehr Kraft. Es ist klar, dass jede Organisation, in der es eine Hierarchie von Positionen und Status gibt, als sozialer Aufzug dienen kann.

Einkommen ist die Gesamtheit der materiellen Werte, die ein Individuum über einen bestimmten Zeitraum erhält. Das Einkommen kann wie die Macht in einem sozialen Aufzug steigen und in einem anderen nicht. Zum Beispiel sind Sie vielleicht Archivar (was für ein Status!), aber das Gehalt kann einfach miserabel sein.

Was Prestige und Bildungsniveau im Detail sind, sowie die beiden vorangegangenen Anzeichen sozialer Mobilität, wurden im Videokurs „Sozialkunde: NUTZEN für 100 Punkte“ analysiert.

Beispiele für einen sozialen Aufzug

Pitirim Sorokin, ein Nobelpreisträger und russisch-amerikanischer Soziologe, erkannte nur drei soziale Aufzüge an: die Armee, die Familie und die Kirche.

In der Armee können Sie sich von einem Gefreiten zu einem General die Gunst anbiedern – mit Fleiß und gebührender Sorgfalt. Nehmen wir zum Beispiel einen Mann aus dem Dorf "Keys", das sich im Herzen von Kamtschatka befindet. Wie Sie verstehen, fliegt ein Hubschrauber dorthin, wirft einmal im Monat Medikamente und Lebensmittel aus und fliegt davon. Wie stehen die realen Chancen für einen Jungen aus einem solchen Dorf, „unter die Leute zu brechen“? Er wird die Prüfung nicht bestehen, weil es im gesamten Distrikt nur eine Schule gibt und es nur 3-4 Lehrer gibt, die alle Fächer unterrichten.

Übrigens schrieb mir einmal ein Mädchen aus einer solchen Wildnis - sie kaufte bei mir einen Videokurs über Geschichte und bestand - für Punkte - die beste in der Region ... Sie trat in eine Universität ein und ihr Glück kannte keine Grenzen. Nun, was ist mit unserem Jungen? Er ist nicht besonders fleißig - er würde durch den Wald rennen und Fußball spielen ... Die Armee ist der einzige verfügbare soziale Aufzug, wo sie ihn mit Armen und Beinen einfach so hinbringen werden. Und er ist gesund - ich nehme an, er wird gehen. Hier wird die Armee für ihn ein großartiger sozialer Aufzug sein.

Die Kirche ist auch ein cooler sozialer Aufzug. Sie waren zum Beispiel ein ganz normaler Junge – und wurden Geistlicher. Hier und Werdegang Essen und Essen, Unterkunft (Zellen) wird zur Verfügung gestellt. Mit einem Wort, wow. Du musst nur dein Griechisch und Latein verbessern.

Die Familie ist ein Beispiel für einen sozialen Aufzug. Wenn Sie in eine Familie mit Verbindungen hineingeboren wurden, ist Ihnen eine ernsthafte Karriere garantiert. Papa ist der Direktor des Werks, Mama ist die Bürgermeisterin der Stadt, Onkel ist der Leiter des Innenministeriums - wählen Sie, was sie sagen - Sie werden nichts falsch machen. Heute sind jedoch andere soziale Aufzüge in der postindustriellen Gesellschaft aufgetaucht. Zum Beispiel Bildung und Internet.

Als Beispiel für einen solchen Fall kann Igor Rasteryaev dienen. Wer kannte diesen talentierten Sänger und Musiker bis 2011, als er auf YouTube sein berühmtes Lied über Mähdrescher sang? Ja, niemand. Und nachdem sein Video von 10 Millionen Menschen angesehen und geschätzt wurde, wurde er zu einem gefragten Sänger und Musiker! Über Bildung als sozialer Aufzug - Sie können selbst raten - nichts Kompliziertes.

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Mit freundlichen Grüßen Andrey Puchkov

Die vollständigste Beschreibung vertikale Mobilitätskanäle gegeben von P. Sorokin. Nur nennt er sie "Kanäle der vertikalen Zirkulation". Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt. Dazwischen befinden sich verschiedene "Aufzüge", auf denen sich die Personen auf und ab bewegen.

Von besonderem Interesse sind soziale Institutionen - die Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als verwendet werden Kanäle der sozialen Zirkulation.

Heer fungiert vor allem in Kriegszeiten als vertikaler Zirkulationskanal. Große Verluste im Kommandostab führen zur Besetzung freier Stellen und niedrigerer Ränge. In Kriegszeiten kommen Soldaten durch Talent und Tapferkeit voran.

Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 diesen Rang erreichten, beginnend mit den unteren Rängen. Von den 65 byzantinischen Kaisern machten 12 militärische Karrieren. Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas stammten aus Bürgerlichen. Cromwell, Grant, Washington und Tausende anderer Kommandeure sind dank der Armee in die höchsten Positionen aufgestiegen.

Kirche als Kanal der sozialen Zirkulation bewegte es eine große Anzahl von Menschen von unten nach oben in der Gesellschaft. P. Sorokin studierte die Biografien von 144 römisch-katholischen Päpsten und stellte fest, dass 28 aus den unteren Schichten und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die Institution des Zölibats (Zölibat), eingeführt im 11. Jahrhundert. Papst Gregor VII. befahl dem katholischen Klerus, keine Kinder zu bekommen. Dank dessen wurden nach dem Tod von Beamten die freien Stellen mit neuen Personen besetzt.

Neben der Aufwärtsbewegung wurde die Kirche zu einem Kanal für die Abwärtsbewegung. Tausende Ketzer, Heiden, Feinde der Kirche wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und zerstört. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Prinzen, Herren, Aristokraten und Adlige der höchsten Ränge.

Die Schule. Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, ganz gleich, welche konkrete Form sie annehmen, haben zu allen Zeiten als mächtige Kanäle der sozialen Zirkulation gedient. In einer offenen Gesellschaft bewegt sich der „soziale Fahrstuhl“ von ganz unten, geht durch alle Stockwerke und gelangt ganz nach oben.

In der Ära des Konfuzius standen die Schulen allen Klassen offen. Prüfungen fanden alle drei Jahre statt. Die besten Schüler wurden unabhängig von ihrem Familienstand ausgewählt und an höhere Schulen und dann an Universitäten versetzt, von wo aus sie hohe Regierungsposten erreichten.

So erhob die chinesische Schule ständig das einfache Volk und behinderte den Aufstieg der Oberschicht, wenn sie die Anforderungen nicht erfüllte.

Große Wettbewerbe an Hochschulen und Universitäten in vielen Ländern erklären sich aus der Tatsache, dass Bildung am schnellsten und am besten zugänglich für den Rial der sozialen Zirkulation ist.

Besitzen manifestiert sich am deutlichsten in Form von angesammeltem Reichtum und Geld. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Formen der sozialen Förderung.

Familie und Ehe zu Kanälen der vertikalen Zirkulation werden, falls Vertreter unterschiedlicher sozialer Stände in die Gewerkschaft eintreten. In der europäischen Gesellschaft war die Heirat eines armen, aber betitelten Partners mit einem reichen, aber nicht adligen Partner üblich. Infolgedessen stiegen beide auf der sozialen Leiter auf und bekamen, was jeder wollte.

Die soziale Struktur der modernen russischen Gesellschaft. Die Bestimmung der sozialen Struktur der modernen russischen Gesellschaft ist schwierig konstante Dynamik soziale Prozesse.

Gleichzeitig gibt es eine Reihe von Studien, die das Modell der Sozialstruktur unserer Gesellschaft definieren.

Also N.M. Rimashevskaya hebt Folgendes hervor soziale Gruppen:

1. "Allrussische Elitegruppe"

2. „Regionale und Unternehmenseliten“

3. Russische „obere Mittelschicht“

4. Russische „dynamische Mittelschicht“

5. "Außenseiter".

6. „Ränder“.

7. "Kriminalität".

Ein anderes Modell der Sozialstruktur wurde von Acad vorgeschlagen. T.I. Zaslavskaya.

Die privilegierteste, aber kleinste (7 %) ist die „oberste Schicht“. Es umfasst Elite- und Sub-Elite-Gruppen, die wichtige Positionen im System besetzen Regierung kontrolliert, sowie in Wirtschafts- und Machtstrukturen. Gleichzeitig macht die direkt herrschende politische und wirtschaftliche Elite nur 0,5 % aus, während der Rest (6,5 %) auf große und mittlere Unternehmer, Direktoren großer und mittlerer privatisierter Unternehmen entfällt.

Auf die obere Schicht folgt die mittlere Schicht. Es umfasst Kleinunternehmer, Manager mittlerer und kleiner Unternehmen, die mittlere Ebene der Bürokratie, Beamte, die qualifiziertesten Spezialisten und Arbeiter.

Am zahlreichsten ist die "Basisschicht". Sie besteht aus der Intelligenz, der „Halbintelligenz“, den Angestellten des technischen Personals, den Arbeitern der Massenberufe im Bereich Handel und Dienstleistungen sowie den Arbeitern (ca. 60 % der Bevölkerung unseres Landes).

Die „unterste Schicht“ wird durch Gering- und Ungelernte, Arbeitslose, Flüchtlinge und andere repräsentiert. spezifisches Gewicht in der Struktur der Bevölkerung - 8%.

Und schließlich der „soziale Boden“ (5 %). Es enthält kriminelle und halbkriminelle Elemente.

In den letzten zehn Jahren gab es erhebliche quantitative und qualitative Veränderungen in Sozialstruktur Russische Gesellschaft. Daher ist die Frage nach der Flugbahn dieser Veränderungen, ihrer Richtung und ihrem Tempo sehr wichtig.

Entsprechend soziologische Forschung, dominiert heute in Russland eindeutig die Abwärtsmobilität. Sie betraf fast alle Schichten und sozialen Gruppen.