Das Klassensystem der Schichtung ist typisch für eine traditionelle Gesellschaft. Die soziale Struktur der Gesellschaft

Unabhängig von den Formen, die die soziale Schichtung annimmt, ist ihre Existenz universell. Vier Hauptsysteme sind bekannt soziale Schichtung: Sklaverei, Kasten, Clans und Klassen.

Sklaverei - eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtlosigkeit und ein extremes Maß an Ungleichheit grenzt..

Gründe für die Sklaverei . Ein wesentliches Merkmal der Sklaverei ist der Besitz einiger Menschen durch andere. Sowohl die alten Römer als auch die alten Afrikaner hatten Sklaven. Im antiken Griechenland verrichteten Sklaven körperliche Arbeit, wodurch freie Bürger die Möglichkeit hatten, sich in Politik und Kunst auszudrücken. Sklaverei war unter Nomadenvölkern, insbesondere Jägern und Sammlern, am wenigsten verbreitet und in Agrargesellschaften am weitesten verbreitet.

Weisen normalerweise auf drei Ursachen der Sklaverei hin. Erstens eine Schuldverpflichtung, wenn eine Person, die nicht in der Lage war, ihre Schulden zu bezahlen, in die Sklaverei seines Gläubigers geriet. Zweitens die Rechtsverletzung, wenn die Hinrichtung eines Mörders oder Räubers durch Sklaverei ersetzt wurde, d.h. der Täter wurde der betroffenen Familie als Entschädigung für den entstandenen Kummer oder Schaden übergeben. Drittens Krieg, Überfälle, Eroberung, wenn eine Gruppe von Menschen eine andere eroberte und die Gewinner einige der Gefangenen als Sklaven benutzten.

Bedingungen der Sklaverei. Die Bedingungen der Sklaverei und Sklavenhaltung unterschieden sich erheblich verschiedenen Regionen Frieden. In einigen Ländern war die Sklaverei ein vorübergehender Zustand einer Person: Nachdem der Sklave für die vorgesehene Zeit für seinen Herrn gearbeitet hatte, wurde er frei und hatte das Recht, in sein Heimatland zurückzukehren. So befreiten die Israeliten alle 50 Jahre im Jubiläumsjahr ihre Sklaven. Sklaven im alten Rom hatten im Allgemeinen die Möglichkeit, ihre Freiheit zu erkaufen; um den für das Lösegeld erforderlichen Betrag zu sammeln, schlossen sie einen Handel mit ihrem Herrn und verkauften ihre Dienste an andere Menschen (genau das taten einige gebildete Griechen, die in die Sklaverei der Römer fielen). In vielen Fällen war die Sklaverei jedoch lebenslang; insbesondere zu lebenslanger Arbeit verurteilte Kriminelle wurden zu Sklaven gemacht und arbeiteten bis zu ihrem Tod als Ruderer auf römischen Galeeren.

Nicht überall wurde der Status eines Sklaven vererbt. Im alten Mexiko waren die Kinder von Sklaven immer freie Menschen. Aber in den meisten Ländern wurden die Kinder von Sklaven automatisch auch zu Sklaven, obwohl in einigen Fällen das Kind eines Sklaven, der sein ganzes Leben lang in einer reichen Familie diente, von dieser Familie adoptiert wurde, er den Nachnamen seiner Herren erhielt und einer von ihnen werden konnte die Erben zusammen mit den übrigen Kindern der Herren. Sklaven hatten in der Regel weder Eigentum noch Macht. Im alten Rom hatten Sklaven jedoch beispielsweise die Möglichkeit, eine Art Eigentum anzuhäufen und sogar eine hohe Position in der Gesellschaft zu erreichen.

Sklaverei in der Neuen Welt stammt aus dem Dienst der Europäer unter dem Vertrag. Dieser Dienst in der Neuen Welt war eine Mischung aus Arbeitsvertrag und Sklaverei.

Viele Europäer, die sich entschieden, in den amerikanischen Kolonien ein neues Leben zu beginnen, konnten kein Ticket bezahlen. Die Kapitäne der Schiffe, die nach Amerika segelten, erklärten sich bereit, solche Passagiere auf Kredit zu befördern, vorausgesetzt, dass nach ihrer Ankunft jemand ihre Schulden beim Kapitän bezahlen würde. So erhielten die Armen die Möglichkeit, in die amerikanischen Kolonien zu gelangen, der Kapitän erhielt eine Bezahlung für ihren Transport und wohlhabende Kolonisten erhielten für eine bestimmte Zeit kostenlose Diener.

Allgemeine Merkmale der Sklaverei . Obwohl die Praktiken der Sklavenhaltung in verschiedenen Regionen und in verschiedenen Epochen unterschiedlich waren, aber unabhängig davon, ob die Sklaverei das Ergebnis unbezahlter Schulden, Bestrafung, militärischer Gefangenschaft oder rassistischer Vorurteile war; ob es dauerhaft oder vorübergehend war; erblich oder nicht, der Sklave war immer noch Eigentum einer anderen Person, und das Rechtssystem sicherte den Status eines Sklaven. Die Sklaverei diente als Hauptunterscheidungsmerkmal zwischen Menschen und gab eindeutig an, welche Person frei ist (und gesetzlich bestimmte Privilegien erhält) und welche ein Sklave ist (ohne Privilegien).

Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Es gibt zwei Formen davon:

patriarchalische Sklaverei - ein Sklave hatte alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit seinen Herren im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete Freie; es war verboten, ihn zu töten;

klassische Sklaverei - der Sklave wurde schließlich versklavt; Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, ging keine Ehe ein und hatte keine Familie, er galt als Eigentum des Eigentümers.

Sklaverei- die einzige Form sozialer Beziehungen in der Geschichte, wenn eine Person als Eigentum einer anderen handelt und wenn die untere Schicht aller Rechte und Freiheiten beraubt wird.

Castoy soziale Gruppe (Schicht) genannt, Zugehörigkeit zu der eine Person allein ihrer Geburt verdankt.

Der erreichte Status kann den Platz des Individuums in diesem System nicht verändern. Menschen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer haben, egal was sie persönlich im Leben erreichen.

Gesellschaften, die von dieser Form der Schichtung geprägt sind, streben eine klare Wahrung der Kastengrenzen an, deshalb wird hier Endogamie praktiziert – Ehen innerhalb der eigenen Gruppe – und Intergruppenehen verboten. Um den Kontakt zwischen den Kasten zu verhindern, entwickeln solche Gesellschaften komplexe Regeln zur rituellen Reinheit, nach denen die Kommunikation mit Angehörigen der unteren Kasten die höhere Kaste verunreinigt.

Die indische Gesellschaft ist das auffälligste Beispiel für das Kastensystem. Dieses System, das nicht auf rassischen, sondern auf religiösen Prinzipien beruhte, dauerte fast drei Jahrtausende. Die vier indischen Hauptkasten oder Varnas sind in Tausende von spezialisierten Unterkasten (Jatis) unterteilt, wobei Vertreter jeder Kaste und jedes Jati einem bestimmten Handwerk nachgehen; Daher können Brahmanen nur Priester oder Wissenschaftler sein, die Kshatriya-Kaste besteht aus Adligen und Kriegern; alle Vaishyas sind Kaufleute und geschickte Handwerker; sudras - einfache Arbeiter und Bauern; Harijans - Ausgestoßene, Unberührbare, die sich mit demütigender Arbeit beschäftigen.

Obwohl die indische Regierung 1949 die Abschaffung des Kastensystems ankündigte, lässt sich die Stärke uralter Traditionen nicht so leicht überwinden, und das Kastensystem ist nach wie vor ein Teil des täglichen Lebens in Indien. Zum Beispiel werden die Rituale, die eine Person bei ihrer Geburt, Heirat und ihrem Tod durchläuft, durch die Kastengesetze vorgeschrieben. Industrialisierung und Urbanisierung zerstören jedoch das Kastensystem, da es schwierig ist, Kastenunterschiede in einer von Fremden überfüllten Stadt aufrechtzuerhalten.

Südafrika war bis vor kurzem ein weiteres Beispiel für eine Gesellschaft, in der die soziale Schichtung auf dem Kastensystem beruhte. Europäer niederländischer Herkunft – eine große nationale Minderheit, die sich Afrikaner nennt – die Kontrolle über Regierung, Polizei und Armee ausübten, setzten die Ideen ihres eigenen Schichtungssystems in die Praxis um, das sie als Apartheid – die Trennung der Rassen – bezeichneten. Die Bevölkerung des Landes wurde in vier Rassengruppen eingeteilt: Europäer (Weiße), Afrikaner (Schwarze), Farbige (Mischlinge) und Asiaten. Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe bestimmt, wo diese oder jene Person das Recht hat zu leben, zu studieren, zu arbeiten; wo eine Person das Recht hat, zu schwimmen oder einen Film anzusehen - Weißen und Nicht-Weißen war es verboten, an öffentlichen Orten zusammen zu sein. Nach Jahrzehnten internationaler Handelssanktionen, Sportboykotts und dergleichen. Die Afrikaner wurden gezwungen, ihr Kastensystem abzuschaffen.

Nach der Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten (1. Januar 1863) wurde sie durch ein rassisches Kastensystem "ersetzt" - die Geburt eines Menschen prägte ihn ein Leben lang, und alle weißen Amerikaner, einschließlich der Armen und Ungebildeten, hielten sich für besser und höher als alle Afroamerikaner. Diese Haltung hielt auch noch in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts an, viele Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei. Genau wie in Indien und Südafrika hatten die Weißen der oberen Kaste Angst, sich durch die Kommunikation mit Schwarzen schmutzig zu machen, und bestanden auf der Existenz separater Schulen, Hotels, Restaurants und sogar Toiletten und Trinkbrunnen an öffentlichen Orten.

Clan - eine Gattung oder eine verwandte Gruppe, die durch wirtschaftliche und soziale Bindungen verbunden ist.

Das Clansystem ist typisch für Agrargesellschaften. In einem solchen System ist jedes Individuum mit einem ausgedehnten sozialen Netzwerk von Verwandten verbunden - einem Clan. Der Clan ist so etwas wie eine sehr große Familie und hat ähnliche Merkmale: Wenn der Clan einen hohen Status hat, hat die Person, die diesem Clan angehört, denselben Status; alle dem Clan gehörenden Mittel, ob mager oder reich, gehören jedem Mitglied des Clans gleichermaßen; Loyalität gegenüber dem Clan ist eine lebenslange Verpflichtung jedes seiner Mitglieder.

Clans erinnern auch an Kasten: Die Zugehörigkeit zu einem Clan wird durch die Geburt bestimmt und ist lebenslang. Im Gegensatz zu Kasten sind Ehen zwischen verschiedenen Clans jedoch durchaus erlaubt; Sie können sogar verwendet werden, um Allianzen zwischen Clans zu schaffen und zu stärken, da die Verpflichtungen, die die Ehe den Verwandten des Ehepartners auferlegt, Mitglieder zweier Clans vereinen können. Die Prozesse der Industrialisierung und Urbanisierung verwandeln Clans in fließendere Gruppen und ersetzen Clans schließlich durch soziale Klassen.

Clans sammeln sich besonders in Zeiten der Gefahr, wie das folgende Beispiel zeigt.

Klasse - eine große soziale Gruppe von Menschen, die keine Produktionsmittel besitzen, einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und durch eine spezifische Art der Einkommenserzielung gekennzeichnet sind.

Die Schichtungssysteme nach Sklaverei, Kasten und Clans sind geschlossen. Die Grenzen, die die Menschen trennen, sind so klar und fest, dass sie keinen Raum für Menschen lassen, sich von einer Gruppe zur anderen zu bewegen, mit Ausnahme von Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem ist viel offener, weil es hauptsächlich auf Geld oder materiellem Besitz basiert. Die Klasse wird auch bei der Geburt bestimmt - eine Person erhält den Status ihrer Eltern, aber die soziale Klasse einer Person kann sich während ihres Lebens ändern, je nachdem, was sie im Leben erreicht (oder nicht) hat. Darüber hinaus gibt es keine Gesetze, die den Beruf einer Person in Abhängigkeit von der Geburt bestimmen oder die Eheschließung mit Angehörigen anderer sozialer Schichten verbieten.

Folglich ist das Hauptmerkmal dieses Systems der sozialen Schichtung die relative Flexibilität seiner Grenzen. Das Klassensystem lässt Raum für soziale Mobilität, d.h. auf der sozialen Leiter auf- oder absteigen. Das Potenzial, seine soziale Position oder Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu motiviert, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Natürlich kann der von einer Person von Geburt an geerbte Familienstand auch äußerst ungünstige Bedingungen bestimmen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu hoch aufzusteigen, und dem Kind solche Privilegien verschaffen, dass es ihm praktisch unmöglich sein wird, " die Klassenleiter runterrutschen.

SOZIALE MOBILITÄT UND IHRE ARTEN

Das Konzept von " soziale Mobilität» wurde von P. Sorokin eingeführt. soziale Mobilität bedeutet die Bewegung von Einzelpersonen und Gruppen von einer sozialen Schicht, von Gemeinschaften zu anderen, die mit einer Änderung der Position einer Person oder Gruppe im System der sozialen Schichtung verbunden ist. Die Möglichkeiten und Dynamiken sozialer Mobilität unterscheiden sich in verschiedenen historischen Kontexten.

Die Möglichkeiten der sozialen Mobilität sind vielfältig:

individuell und kollektiv;

vertikal und horizontal;

intragenerational und intergenerational.

Vertikale Mobilität ist eine Änderung der Position eines Individuums, die eine Erhöhung oder Verringerung seines sozialen Status, einen Übergang zu einer höheren oder niedrigeren Klassenposition bewirkt. Dabei wird zwischen aufsteigenden und absteigenden Zweigen unterschieden (z. B. Karriere und Lumpenisierung). Horizontale Mobilität ist ein Positionswechsel, der nicht zu einer Erhöhung oder Verringerung des sozialen Status führt.

Intragenerationale (intergenerationale) Mobilität bedeutet, dass eine Person im Laufe ihres Lebens ihre Position im Schichtungssystem ändert. Generationsübergreifend oder generationsübergreifend - impliziert, dass Kinder eine höhere Position einnehmen als ihre Eltern.

P. Sorokin betrachtet die folgenden sozialen Institutionen als Kanäle oder "Aufzüge" der sozialen Mobilität: Armee, Kirche, Bildungseinrichtungen, Familie, politische und berufliche Organisationen, Massenmedien usw.

Die soziale Schichtung drückt die soziale Heterogenität der Gesellschaft, die darin bestehende Ungleichheit, den ungleichen sozialen Status von Menschen und ihren Gruppen aus. Soziale Schichtung wird als Prozess und Ergebnis der Differenzierung der Gesellschaft in verschiedene soziale Gruppen (Schichten, Schichten) verstanden, die sich in ihrem sozialen Status unterscheiden. Die Kriterien für die Einteilung der Gesellschaft in Schichten können zudem sehr unterschiedlich sein, sowohl objektiv als auch subjektiv. Aber am häufigsten werden heute Beruf, Einkommen, Eigentum, Machtbeteiligung, Bildung, Prestige, Selbstwertgefühl des Individuums und seine soziale Position herausgegriffen. Die Mittelschicht einer modernen Industriegesellschaft bestimmt laut Forschern die Stabilität des Gesellschaftssystems und verleiht ihm gleichzeitig Dynamik, da die Mittelschicht in erster Linie ein hochproduktiver und hochqualifizierter, initiativer und unternehmungslustiger Arbeiter ist. Russland wird als gemischter Schichtungstyp klassifiziert. Unsere Mittelschicht steckt noch in den Kinderschuhen, und dieser Prozess ist von zentraler und umfassender Bedeutung für die Herausbildung einer neuen Gesellschaftsstruktur.

Sozial Struktur(von lat. Struktur- Struktur, Ort, Ordnung) der Gesellschaft - die Struktur der Gesellschaft als Ganzes, die Gesamtheit der miteinander verbundenen und interagierenden sozialen Gruppen sowie die Beziehung zwischen ihnen.

Die soziale Struktur basiert auf der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, dem Vorhandensein spezifischer Bedürfnisse und Interessen, Werten, Normen und Rollen, Lebensstilen und anderen Merkmalen verschiedener sozialer Gruppen.

Die Rolle der Sozialstruktur:

1) das Unternehmen in einer einzigen Einheit organisieren;

2) trägt zur Wahrung der Integrität und Stabilität der Gesellschaft bei.

Soziale Beziehungen - das sind gewisse stabile Bindungen zwischen Menschen als Repräsentanten sozialer Gruppen.

Zwei Charaktere Soziale Beziehungen

Rivalität in sozialen Beziehungen führt oft zu soziale Konflikte.

Abhängig von der Zusammensetzung der Teilnehmer werden soziale Beziehungen in folgende Typen unterteilt:

1) Soziale Gruppe - Beziehungen zwischen Klassen, sozialen Schichten usw.

2) Soziodemographisch - Beziehungen zwischen Männern, Frauen, Kindern, Jugendlichen, Rentnern usw.

3) Sozio-ethnisch - Beziehungen zwischen Nationen, Nationalitäten, nationalen und ethnographischen Gruppen usw.

4) Sozio-professionell - Beziehungen zwischen Arbeitskollektiven, Berufsverbänden.

5) Zwischenmenschlich - Beziehung zwischen einer Person und ihren Mitmenschen.

soziale Schichtung (von lat. Schicht- Schicht, Bodenbelag u facere- machen) - ist ein System mit vielen soziale Formationen, deren Vertreter sich in ungleicher Macht und materiellem Reichtum, Rechten und Pflichten, Privilegien und Prestige unterscheiden.

Schichten - es ist eine reale, empirisch fixierte Gemeinschaft, eine soziale Schicht, eine Gruppe von Menschen, die durch ein gemeinsames soziales Merkmal (Eigentum, Beruf, Bildung, Macht, Prestige usw.) verbunden sind.

Soziale Differenzierung (von lat Unterschiede- Unterschied) - Das ist die Teilung der Gesellschaft in verschiedene soziale Gruppen, die darin unterschiedliche Positionen einnehmen.

Nach der Schichtungstheorie ist die moderne Gesellschaft geschichtet, vielschichtig und ähnelt äußerlich geologischen Schichten.

Die Schichtung hat zwei wesentliche Merkmale:

1) die oberen Schichten befinden sich in einer privilegierteren Position (in Bezug auf den Besitz von Ressourcen oder Möglichkeiten, Belohnungen zu erhalten) im Vergleich zu den unteren Schichten;

2) die oberen Schichten sind viel kleiner als die unteren Schichten in Bezug auf die Zahl der in ihnen enthaltenen Mitglieder der Gesellschaft.

Verschiedene soziale Gruppen nehmen unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft ein, die durch ungleiche Rechte und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, Besitz und Einkommen, Einstellungen zu Macht und Einfluss unter den Mitgliedern ihrer Gemeinschaft bestimmt wird.

Historische Arten von Schichtungssystemen

Historische Arten der Schichtung

Die gängigsten Ansätze zur Analyse der sozialen Struktur der Gesellschaft sind geschichtet und Klasse, die auf den Begriffen „Schicht“ und „Klasse“ beruhen.

Der Hauptunterschied zwischen dem Stratifizierungs- und dem Klassenansatz: Im Rahmen des letzteren Wirtschaftskräfte, alle anderen Kriterien sind ihre Ableitungen. Der Schichtungsansatz geht davon aus, dass nicht nur wirtschaftliche, sondern auch politische, ja soziale, sowie sozialpsychologische Faktoren berücksichtigt werden. Dies impliziert, dass zwischen ihnen nicht immer eine starre Verbindung besteht: Eine hohe Position in einer Position kann mit einer niedrigen Position in einer anderen kombiniert werden.

Soziale Schichtung:

1) ist eine Methode zur Identifizierung der sozialen Schichten einer bestimmten Gesellschaft;

2) bildet eine Vorstellung vom sozialen Porträt dieser Gesellschaft.

Erweitern

Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889–1968) - russisch-amerikanischer Soziologe und Kulturologe, einer der Begründer der Theorien der sozialen Schichtung und sozialen Mobilität.

Mitglied der Partei der Sozialrevolutionäre (SRs) (1906), engagiert in der Propaganda revolutionärer Ideen. Herausgeber der Zeitung "People's Thought" (1915), Privatdozent (1916). Er verurteilte die Oktoberrevolution, lehnte 1918 die politische Tätigkeit und die Mitgliedschaft in der Sozialrevolutionären Partei ab, engagierte sich in Wissenschaft und Lehre. Im Ausland verbannt (1922, The Philosophical Steamboat). Akzeptierte die amerikanische Staatsbürgerschaft (1930), gründete und leitete die soziologische Abteilung an der Harvard University (1931), Präsident der American Sociological Association (1965).

Er unterstützte die Ideen der psychologischen Rechtsschule. Beispielsweise qualifizierte er eine kriminelle Handlung aufgrund der Erfahrungen des Täters, d. h. seines Bewusstseins von seiner eigenen kriminellen Handlung. Er befasste sich mit der Untersuchung von Verhaltensmustern in der Gesellschaft und den Sanktionen für diejenigen, die gegen die Regeln und Vorschriften verstoßen.

Er definierte Recht als allgemein verbindliche, staatlich eingeführte und kontrollierte Verhaltensregeln, in denen die Freiheit einer Person mit der Freiheit anderer Personen vereinbar ist, um menschliche Interessen zu unterscheiden und zu schützen. Er betrachtete das Recht als das konstitutive Prinzip jeder sozialen Gruppe.

Er bemerkte die Unterentwicklung und das unstrukturierte soziologische Wissen und glaubte, dass die Soziologie eine Metatheorie werden sollte, die alles humanitäre Wissen in einem einzigen System verallgemeinert. Er betrachtete die Gesellschaft als ein soziokulturelles System.

Grundlage seiner soziologischen Analyse ist die Theorie der sozialen Schichtung. Er studierte soziale Gruppen, klassifizierte sie. Er unterschied zwei Arten sozialer Mobilität (horizontal und vertikal).

Wir wissen noch immer so wenig über die „mysteriöse“ Welt der gesellschaftlichen Ereignisse, dass wirkliches ungefähres Wissen von großem Wert ist. Fortschrittstheorien mit ihren Einschätzungen von gut und schlecht, progressiv und regressiv können nur den subjektiven Geschmack ihrer Autoren ausdrücken, mehr nicht. Wenn die Soziologie eine exakte Wissenschaft sein will, muss sie sich von solchen Werturteilen befreien.

Jeder lange und grausame Krieg erniedrigt die Menschen ebenso wie jede Revolution in moralischer und rechtlicher Hinsicht.

Merkmale der sozialen Schichtung

Die soziale Schichtung fungiert als zentrales Thema, das im Rahmen der soziologischen Wissenschaft betrachtet wird. Tatsächlich zielt die soziale Schichtung darauf ab, die in der Gesellschaft vorhandene soziale Ungleichheit zu beschreiben, die Aufteilung der Gesellschaft in Schichten, die nach folgenden Merkmalen auftritt:

1. Einkommensniveau;
2. Lebensweise;
3. Das Vorhandensein oder Fehlen bestimmter Privilegien.

Im Rahmen der primitiven Gesellschaft war Ungleichheit unbedeutend, daher gab es damals praktisch keine Schichtung. Die Menschen haben noch nicht die Möglichkeit der Zusammenarbeit erkannt, um irgendwelche Vorteile zu erzielen oder ernsthaftere Bedürfnisse zu befriedigen als das Bedürfnis nach Nahrung und Fortpflanzung. Daher das Fehlen einer sichtbaren Einteilung der primitiven Gesellschaft in Stände, das Fehlen einer Schichtung als solcher. Aber als die Gesellschaft komplexer wurde, wuchs auch die soziale Ungleichheit: Sie trennte die Menschen nach einigen der Merkmale, die wir bereits oben angedeutet haben: Einkommensniveau, Lebensstil und das Vorhandensein von Privilegien und Befugnissen.

Allmählich werden Kasten gebildet und dann Stände. Wenig später beginnt sich die Gesellschaft in Klassen zu spalten. Übergänge von einer sozialen Schicht zur anderen in verschiedenen Gemeinschaften erfolgen in unterschiedlichem Ausmaß. Irgendwo ist das ganz einfach, aber irgendwo wird der Status einer Person von einer älteren Generation geerbt, und er kann ihn nicht ändern, da dieses Privileg in der Gesellschaft nicht vorgesehen ist. Im Allgemeinen wird die Freiheit sozialer Bewegungen, jeglicher Art von Mobilität dadurch bestimmt, wie die Gesellschaft selbst ist – offen oder geschlossen.

Soziale Schichtung impliziert das Fehlen eines homogenen sozialen Systems sowie die Gleichheit der Menschen untereinander. Jemand hat mehr Einkommen und Ressourcen, während einigen Bürgern der materielle Teil fehlt, um ihre Interessen und Bedürfnisse zu befriedigen. Aus diesem Grund ist die Gesellschaft gespalten, und ihre Elemente können sowohl miteinander kooperieren als auch in sichtbare Konfrontation miteinander treten, was die Lebensqualität der gesamten Gesellschaft als Ganzes beeinträchtigt. Aus diesem Grund werden spezielle soziale Normen und Richtlinien geschaffen, die es Ihnen ermöglichen, die Gesellschaft und die Beziehungen zwischen Personen zu kontrollieren, die verschiedene soziale Kategorien von Bürgern repräsentieren.

Diese Normen wurden auch nicht sofort gebildet. Im allerersten Schichtsystem, dem primitivsten, das in der Urzeit entstand, gab es überhaupt keine regulatorischen Komponenten, was die Menschen im Allgemeinen nicht störte. Sie kämpften nicht um die Macht oder setzten ihre eigenen Regeln und Interessen durch: In der primitiven Gesellschaft war das Ziel, zu überleben, sowie ihre Familie und ihre Gesundheit ohne negative Folgen zu erhalten.

Merkmale des sozialen Schichtungssystems

Bemerkung 1

Grundlage der sozialen Schichtung ist eine besondere soziale Differenzierung. Es impliziert die Einteilung von Menschen nach bestimmten Kriterien in soziale Gruppen.

Diese Gruppen können sowohl horizontal als auch vertikal zueinander in Beziehung stehen. Viel hängt davon ab, in welcher Art von Gesellschaft diese Teilung organisiert ist und welche Merkmale sie hat (insbesondere wird das Maß an Nähe und Offenheit berücksichtigt). Die häufigste ist die soziale Schichtung der Gesellschaft, die auf einigen der wichtigsten Merkmale basiert:

1. Einkommen, d. h. der Geldbetrag, den eine Einzelperson oder ihre Familienangehörigen im Allgemeinen für einen bestimmten Zeitraum erhalten;
2. Vermögen ist die Gesamtheit aller beweglichen und unbeweglichen Vermögensgegenstände, zu denen auch das Vorhandensein angesparter Einkünfte in Form von Bareinlagen gehört, die von einer Person in einer notwendigen Lebenssituation verwendet werden;
3. Macht als dritter Faktor spiegelt die Fähigkeit und Fähigkeit des Individuums wider, andere Menschen zu führen, besondere Entscheidungen für sie zu treffen;
4. Prestige ist der Grad des Respekts in der Gesellschaft für einen bestimmten Beruf, der auch ein hohes Einkommen, Vermögen und die Anwesenheit von Macht in den Händen einer Person implizieren kann, über die er gemäß geltendem Recht verfügen muss.

Es gibt mehrere Systeme der sozialen Schichtung in der Geschichte, die sich in verschiedenen historischen Perioden entwickelt haben und die Besonderheiten der sozialen Struktur dieser Zeit widerspiegeln. Viel hängt von der Art des Sozialsystems ab - offen oder geschlossen. Ja in offene Systeme Es war immer einfach für Einzelpersonen, ihre eigenen zu ändern sozialer Status, da sie keine strengen Beschränkungen hatten und in bestimmten Situationen unabhängige Entscheidungen treffen konnten. Jedes Mitglied des sozialen Systems konnte die soziale Leiter sowohl auf- als auch absteigen, meist war es seine rein persönliche Entscheidung, und solche Bewegungen hingen auch hauptsächlich nur von ihm ab.

Apropos geschlossene Systeme der sozialen Schichtung, es ist hervorzuheben, dass sie die Unbedingtheit des vorgeschriebenen Status einer Person voraussetzen. Dieser Status konnte von Generation zu Generation weitergegeben werden (z. B. der Status eines Sklaven), und es war für eine Person schwierig oder fast unmöglich, ihre eigene soziale Position zu ändern. Solche Systeme sind überwiegend charakteristisch für traditionelle Gesellschaften, insbesondere in der Vergangenheit (Kastensystem). Darüber hinaus gab es in geschlossenen Schichtungssystemen eine größere Vielfalt sozialer Schichten und Systeme, die die Besonderheiten der damaligen Gesellschaftsstruktur widerspiegelten. Dazu gehören zum Beispiel das Sklavensystem, das Kasten- und Ständesystem, das Klassensystem. Die letzten beiden gingen jedoch von einer freieren Bewegung der Individuen sowie der Umsetzung ihrer sozialen Schichtung aus.

Bemerkung 2

Somit impliziert das System der sozialen Schichtung die Anwesenheit von Gruppen von Individuen, die sich in Bezug auf Einkommen, das Vorhandensein oder Nichtvorhandensein von Macht und Reichtum sowie Prestige unterscheiden, was die Bedeutung des beruflichen Status des Individuums in der Gesellschaft bestimmt System.

Derzeit gibt es eine große Anzahl von Modellen von Klassenstrukturen.

Unter den Modellen der Schichtung, die in der westlichen Soziologie angenommen wurden, sollte das Modell von W. Watson als das berühmteste angesehen werden, das das Ergebnis von Forschungen war, die in den 30er Jahren in den Vereinigten Staaten durchgeführt wurden. Es sollte gesagt werden, dass alle modernen westlichen Modelle der Klassenstruktur der Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad Elemente des Watson-Modells enthalten.

Watson und seine Kollegen konzentrierten sich bei ihrer Forschung zunächst auf ein recht einfaches dreistufiges System der Klasseneinteilung der Gesellschaft: Oberschicht, Mittelschicht, Unterschicht. Die Ergebnisse der Studie zeigten jedoch, dass es ratsam ist, Zwischenklassen innerhalb jeder dieser erweiterten Klassen herauszustellen. Als Ergebnis erhielt Watsons Modell die folgende endgültige Form:

1. Die obere Oberschicht besteht aus Vertretern einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit sehr bedeutenden Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige im ganzen Staat. Ihre Position ist so stark, dass sie praktisch nicht von Wettbewerb, Wertminderung von Wertpapieren und anderen sozioökonomischen Veränderungen in der Gesellschaft abhängt.

2. Die untere Oberschicht sind Banker, prominente Politiker,
Besitzer große Firmen die im Wettkampf oder aufgrund verschiedener Qualitäten die höchsten Status erreicht haben. Sie können nicht in die Oberschicht aufgenommen werden, weil sie entweder als Emporkömmlinge (aus Sicht der Vertreter der Oberschicht) gelten oder nicht in allen Tätigkeitsbereichen dieser Gesellschaft ausreichend Einfluss haben.

3. Die obere Mittelschicht umfasst erfolgreiche Geschäftsleute, angestellte Firmenmanager, prominente Anwälte, Ärzte, herausragende Sportler und die wissenschaftliche Elite. Vertreter dieser Klasse beanspruchen keinen Einfluss auf den Umfang des Staates, aber in eher engen Tätigkeitsbereichen ist ihre Position ziemlich stark und stabil.

4. Make-up der unteren Mittelklasse Lohnempfänger- Ingenieure, mittlere und kleine Beamte, Lehrer, Wissenschaftler, Abteilungsleiter in Unternehmen, hochqualifizierte Arbeiter usw. Gegenwärtig ist diese Klasse die zahlreichste in den entwickelten westlichen Ländern. Seine Hauptziele sind die Erhöhung des Status innerhalb der jeweiligen Klasse, Erfolg und Karriere.

5. Die obere und untere Klasse sind hauptsächlich Lohnarbeiter,
die erschaffen Mehrwert in dieser Gesellschaft. Diese Klasse, die in vielerlei Hinsicht von der Oberschicht für ihren Lebensunterhalt abhängig war, kämpfte während ihrer gesamten Existenz um die Verbesserung der Lebensbedingungen.

6. Die untere Unterschicht besteht aus Armen, Arbeitslosen, Obdachlosen, Gastarbeitern und anderen Vertretern marginalisierter Gruppen.

Die Erfahrung mit der Anwendung des Watson-Modells hat gezeigt, dass es in der dargestellten Form für die Länder Osteuropas und Russlands, in denen sich im Laufe historischer Prozesse eine andere Gesellschaftsstruktur herausgebildet hat, in den meisten Fällen nicht akzeptabel ist, es grundlegend andere Statusgruppen gab. Gegenwärtig können jedoch aufgrund der Veränderungen, die in unserer Gesellschaft stattgefunden haben, viele Elemente von Watsons Struktur im Verlauf des Studiums der Komposition verwendet werden soziale Klassen Russland. Beispielsweise die Sozialstruktur unserer Gesellschaft in den Studien von N.M. Rimashevskaya sieht so aus:

1. "Allrussische Elitegruppen", die den Besitz von Eigentum in vergleichbarer Höhe wie die größten westlichen Staaten und die Mittel der Machteinflussnahme auf gesamtrussischer Ebene kombinieren.

2. „Regionale und korporative Eliten“, die auf der Ebene von Regionen und Wirtschaftssektoren im Maßstab Russlands über bedeutenden Reichtum und Einfluss verfügen.

3. Die russische „obere Mittelschicht“, die über Besitz und Einkommen verfügt, die westliche Konsumstandards gewährleisten, behauptet, ihren sozialen Status zu verbessern, und orientiert sich an etablierten Praktiken und ethische Standards wirtschaftliche Beziehungen.

4. Die russische „dynamische Mittelschicht“, die über Einkommen verfügt, die die Zufriedenheit des durchschnittlichen Russen und mehr gewährleisten hohe Ansprüche Konsum, relativ hohe potentielle Anpassungsfähigkeit, bedeutende soziale Ansprüche und Motivationen, soziale Aktivität und Orientierung an legalen Formen ihrer Manifestation.

5. „Außenseiter“, gekennzeichnet durch geringe Anpassung und soziale Aktivität, niedrige Einkommen und Orientierung an legalen Wegen, diese zu erwerben.

6. „Marginals“, gekennzeichnet durch geringe Anpassung und asoziale und asoziale Einstellungen in ihren sozioökonomischen Aktivitäten.

7. „Kriminelle Gesellschaft“ mit hoher sozialer Aktivität und Anpassung, aber gleichzeitig recht rational handelnd entgegen den Rechtsnormen wirtschaftlichen Handelns.

Wie Sie sehen können, ähnelt das Rimashevskaya-Modell in vielerlei Hinsicht dem Watson-Modell. Dies wird zunächst in Bezug auf die Bedeutung der sich im Aufbau befindlichen „dynamischen Mittelschicht“ vermerkt, die sich maßgeblich auf die Existenz erheblicher gesellschaftlicher Instabilitäten auswirkt modernen Russland. Rimashevskaya betont diesen Punkt in der Entwicklung der russischen Gesellschaft: „Wenn es möglich ist, diese Art von sozialer Dynamik aufrechtzuerhalten, sie auf die allmähliche Übertragung sozialer Erwartungen auf die entsprechenden Statuspositionen, das Einkommensniveau, auszurichten, dann wird dies das bedeuten die „dynamische Mittelklasse“ wird beginnen, sich in einen klassischen Träger von Stabilität und sozialer Ordnung zu verwandeln.“

Als Schlussfolgerungen können wir Folgendes sagen: Die soziale Klassenstruktur ist auf der Grundlage von Ungleichheit aufgebaut, wobei Merkmale wie Heterogenität berücksichtigt werden. Das System der Ungleichheit wird auf der Grundlage der Grundparameter der Gesellschaft gebildet, zu denen Einkommen, Herkunft, Position, Macht, Bildung und andere Rangindikatoren gehören. Die Nähe der sozialen Status führt zur Bildung von sozialen Schichten, die neben der unterschiedlichen Entlohnung unterschiedliche Einstellungen, Verhaltensnormen, Ideale usw. haben.

Soziale Schichten lassen sich zu sozialen Klassen zusammenfassen, die ein gewisses Verhältnis zu den Produktionsmitteln, eine eigene Subkultur und Möglichkeiten haben, attraktivere soziale Status zu besetzen. Die Klassenstruktur der Gesellschaft ist einzigartig spezielle Eigenschaften und Änderungen im Zuge der gesellschaftlichen Entwicklung unterliegen.

Fragen zur Selbstprüfung:

1. K. Marx und F. Engels schrieben: „Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaften war die Geschichte des Klassenkampfes.“ M. Gandhi wiederum bemerkte: „Im Westen entstand ein ewiger Konflikt zwischen Kapitalisten und Arbeitern. Jede Seite betrachtet die andere als natürlichen Feind. Wenn beide Seiten verstehen würden, dass sie aufeinander angewiesen sind, hätten sie wenig Grund zum Streiten.“ Vergleichen Sie diese beiden Aussagen, diese beiden Positionen. Was ist Ihr Standpunkt? Rechtfertige deine Antwort.

2. Schreiben Sie die Bedeutungen der Grundbegriffe aus dem Soziologiewörterbuch auf: Ungleichheit, soziale Gleichheit, Schichtung, Sozialstruktur, soziodemografische Struktur, soziale Klassenstruktur, sozioprofessionelle Struktur, sozioterritoriale Struktur, Klasse, Arbeiterklasse, Bourgeoisie , Kapitalismus, Mittelstand, soziale Mobilität, vertikale Mobilität, horizontale Mobilität, Marginalität.

3. Stellen Sie sicher, dass Sie die grundlegenden Konzepte des Themas beherrschen, indem Sie die Übereinstimmung zwischen den Konzepten und ihren Definitionen angeben:

Konzepte:

a) Aufstiegschancen, g) Prestige,

b) Gruppenmobilität, h) vertikale Mobilität,

c) soziale Struktur, i) soziale Mobilität,

d) Statusgruppe, j) soziale Ausgrenzung,

e) horizontale Mobilität, k) Abwärtsmobilität,

f) soziale Schichtung, m) Klasse.

Definitionen:

1. Veränderung der sozialen Position, begleitet von der Wahrung des sozialen Status;

2. in besonderer Weise organisierte Ungleichheit zwischen verschiedenen sozialen Schichten und Gemeinschaften;

3. Bewegung im Zusammenhang mit einer Änderung des sozialen Status;

4. eine Zwischenstellung in der Sozialstruktur, die nicht nur durch das Fehlen einer klar definierten Position, sondern auch durch den Verlust bestimmter sozialer Normen, Regeln und Verhaltensmuster gekennzeichnet ist;

5. Mobilität im Zusammenhang mit einer Herabstufung;

6. Mobilität verbunden mit einer Statusänderung ganzer sozialer Gruppen;

7. Grad der Achtung vor einem bestimmten Status;

8. eine Gruppe von Personen, die aus drei Gründen ähnliche Positionen einnehmen: Reichtum, Prestige, Macht;

9. Veränderung der Position eines Individuums oder einer Gruppe im sozialen Raum, d.h. Übergang von einer sozialen Position zu einer anderen;

10. eine Reihe von Statusgruppen mit ähnlichen Marktpositionen und ähnlichen Lebenschancen (M. Weber);

11. eine bestimmte Ordnung der Beziehungen zwischen den Elementen des Gesellschaftssystems;

12. Soziale Verdrängung verbunden mit einer Erhöhung des sozialen Status.

4. Kommentieren Sie die folgenden Klassendefinitionen. Welche theoretischen Ansätze zur Schichtungsanalyse spiegeln sie wider? Was sind die Unterschiede zwischen ihnen? Welcher der Ansätze zur Definition von Klassen erscheint Ihnen am richtigsten und theoretisch erfolgversprechendsten?

Eine Klasse ist eine Menge von Statusgruppen, die ähnliche Marktpositionen einnehmen und ähnliche Lebenschancen haben (M. Weber).

Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich durch ihren Platz in einem historisch definierten System auszeichnen. gesellschaftliche Produktion, nach ihrem (zumeist in Gesetzen fixierten und formalisierten) Verhältnis zu den Produktionsmitteln, nach ihrer Rolle in öffentliche Organisation Arbeit, und folglich nach den Erwerbsmethoden und der Größe des Anteils am gesellschaftlichen Reichtum, über den sie verfügen können. In einer antagonistischen Gesellschaft eignet sich eine dieser Gruppen die Arbeit der anderen an (W. I. Lenin).

Eine Klasse ist eine Sammlung von Agenten mit ähnlicher Position im sozialen Raum (P. Bourdieu).

„Eine Klasse wird ... durch ihren Platz in der gesellschaftlichen Arbeitsteilung insgesamt bestimmt. Dazu gehören auch politische und ideologische Beziehungen...“ (N. Poulantsas).

„Klasse - bezeichnet Konfliktgruppen, die durch eine differenzierte Machtverteilung in imperativ abgestimmten Verbänden entstehen“ (R. Dahrendorf).

„Wenn wir von einer Klasse sprechen, meinen wir eine nicht zu streng definierte Gruppe von Menschen, die gemeinsame Interessen, soziale Erfahrungen, Traditionen und Wertesysteme teilen, Menschen, die prädisponiert sind, sich wie eine Klasse zu verhalten, sich in ihrem Handeln und in ihrem Denken als solche zu definieren eine Klasse im Verhältnis zu anderen Personengruppen“ (E. Thompson).

„Das bestimmende Merkmal einer Klasse ist die Art und Weise des kollektiven Handelns“ (F. Parkin).

„Die Grundlage für die Auswahl einer Klasse kann als Kriterium für das Vorhandensein oder Nichtvorhandensein dienen Wirtschaftskraft, deren Zeichen sind: die Fähigkeit zur Kontrolle (Verfügung über wirtschaftliche Ressourcen), die Größe des Eigentums (legales Eigentum an Ressourcen), Marktpositionen (Fähigkeit und Qualifikation) “(W. Runciman).

5. Finden Sie in Fachpublikationen soziologische Forschungsdaten zur Charakterisierung der sozialen Differenzierung der modernen russischen Gesellschaft (z. B. in einem Workshop zur Soziologie Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenova A.E. -M., 2000. S. 135- 136). Was sagen diese Tatsachen aus? Was ist der Grund für die hohe Einkommensdifferenzierung?

6. Laut dem Soziologen T.I. Zaslavskaya beträgt der Anteil der Personen, die der Mittelschicht der russischen Gesellschaft angehören, etwa 11 % der erwerbstätigen Bevölkerung (in Ungarn - 18,5 %, in der Tschechischen Republik - 16,9 %). Zu welchen sozialen, wirtschaftlichen und politischen Folgen kann die geringe Größe und Unterentwicklung der Mittelschicht in Russland führen? Geben Sie an, welche Maßnahmen den Prozess der Bildung der Mittelschicht in unserem Land aktivieren könnten?

7. Bereiten Sie sich auf eine Gruppendiskussion zum Thema vor: „Probleme der Entstehung von Ungleichheit“. Ist es möglich, soziale Gleichheit und Gerechtigkeit in der modernen Gesellschaft zu erreichen? Oder ist es nur ein Traum, ein Mythos, eine Utopie?

8. Schichtungssysteme vergleichen Russisches Reich, die sowjetische Gesellschaft und das moderne Russland. Welche Prozesse und Beziehungen waren die Quelle der eingetretenen Veränderungen?

Hauptliteratur:

1. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. Workshop zur Soziologie. M., 2000.

2. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. Soziologie: Lehrbuch für Universitäten. M., 1999.

1. Kravchenko A.I. Allgemeine Soziologie: Lernprogramm für Universitäten.-M., 2001.

4. Kravchenko A.I. Soziologie. Jekaterinburg, 2000.

1. Kulikov L.M. Grundlagen der Soziologie und Politikwissenschaft: Lehrbuch.-M., 1999.
2. Lawson T., Garrod D. Soziologie. A-Z: Wörterbuch-Nachschlagewerk.-M.: Fair-Press, 2000.
3. Macionis J. Soziologie. -SPb., 2004.
4. Radaev V. V., Shkaratan O. I. Soziale Schichtung: Lehrbuch für Universitäten.-M., 1996.
5. Die Mittelklasse in der modernen russischen Gesellschaft. / Russisches Unabhängiges Institut für soziale und nationale Probleme.-M., 1999.

10. Tadewosjan E.V. Wörterbuch-Nachschlagewerk zu Soziologie und Politikwissenschaft.-M., 1996.

11. Frolow S.S. Soziologie: Lehrbuch.-M.: Gardariki, 2000.

Weiterführende Literatur:

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4. Weber M. Grundbegriffe der Schichtung // Soziologische Forschung. 1994. Nr. 5.

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Es ist zu beachten, dass es viele Ausnahmen von dieser Bestimmung gibt. Beispielsweise können in manchen Gesellschaften nominale Parameter zu Rangparametern werden: Geschlecht ist ein Rangparameter in den meisten Ländern des Ostens; In den Vereinigten Staaten bis in die 1960er Jahre und in Südafrika vor dem Fall des Apartheidsystems war die Rasse ein 100-prozentiger Rangparameter und ist es in vielerlei Hinsicht immer noch; in den baltischen Republiken der ehemaligen Sowjetunion wurde die Unkenntnis der Landessprache zum Vorwand für die Massendiskriminierung der russischen und russischsprachigen Bevölkerung; im modernen Deutschland erhalten DDR-Bürger weniger Lohn als BRD-Eingeborene und so weiter.

Die Grundlage der sozialen Schichtung ist die soziale Differenzierung – die Einteilung von Menschen in Gruppen, die sowohl horizontal als auch vertikal miteinander korrelieren. Am gebräuchlichsten ist die soziale Schichtung der Gesellschaft nach folgenden Kriterien:

• 1) Einkommen - der Geldbetrag, den eine Familie oder eine bestimmte Person für einen bestimmten Zeitraum erhalten hat;
• 2) Reichtum - bewegliche und Immobilie, sowie die Verfügbarkeit von akkumuliertem Einkommen in Form von Bareinlagen;
• 3) Macht - die Fähigkeit und Fähigkeit, andere Menschen zu kontrollieren;
• 4) Prestige - der Grad des Respekts in der Gesellschaft für einen bestimmten Beruf.

Die Geschichten sind bekannt verschiedene Systeme soziale Schichtung.

BEIM offene Systeme Einzelpersonen müssen lediglich ihren sozialen Status ändern. Die Offenheit des Systems bedeutet die Möglichkeit für jedes Mitglied der Gesellschaft, gemäß seinen Fähigkeiten und Anstrengungen auf der sozialen Leiter aufzusteigen (zu fallen). In solchen Systemen bedeutet der erreichte Status nicht weniger als der Status, der einer Person von Geburt an zugeschrieben wird. In der modernen Gesellschaft kann jedes Individuum, unabhängig von Geschlecht und Herkunft, mit mehr oder weniger Aufwand seinen Ausgangsstatus deutlich steigern, zum Beispiel von Null aus Präsident des Landes werden.

Geschlossene Systeme Schichtungen hingegen setzen den unbedingten Primat des zugewiesenen Status voraus. Hier ist es für eine Person fast unmöglich, den aufgrund der Abstammung erhaltenen Status zu ändern. Solche Systeme sind charakteristisch für traditionelle Gesellschaften, insbesondere in der Vergangenheit. So schrieb das bis 1950 in Indien geltende Kastensystem starre Grenzen zwischen vier Kasten vor, deren Zugehörigkeit von der Herkunft bestimmt wurde. Gleichzeitig wurden den Angehörigen jeder Kaste ein fest umschriebener Beruf, eigene Rituale, ein eigenes Ernährungssystem, Regeln für den Umgang miteinander und mit einer Frau sowie eine Lebensweise vorgeschrieben. Ehrfurcht vor Vertretern der höheren Kasten und Verachtung für die niederen Kasten war in religiösen Institutionen und Traditionen verankert. Es gab Fälle von Übergängen von Kaste zu Kaste, aber als einzelne Ausnahmen von den Regeln.

Vier Hauptsysteme der sozialen Schichtung sind bekannt: Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen.

Sklaverei gekennzeichnet durch den Besitz einiger Menschen durch andere. Sklaverei war in Agrargesellschaften am weitesten verbreitet, und Sklaverei war unter Nomadenvölkern, insbesondere Jägern und Sammlern, am wenigsten verbreitet.

Die Bedingungen für Sklaverei und Sklavenhaltung waren in verschiedenen Regionen der Welt sehr unterschiedlich. Im antiken Griechenland verrichteten Sklaven körperliche Arbeit, wodurch freie Bürger die Möglichkeit hatten, sich in Politik und Kunst auszudrücken. In einigen Ländern war die Sklaverei ein vorübergehender Zustand einer Person: Nachdem der Sklave für die vorgesehene Zeit für seinen Herrn gearbeitet hatte, wurde er frei und hatte das Recht, in sein Heimatland zurückzukehren. Die Israeliten befreiten ihre Sklaven im Jubiläumsjahr – alle 50 Jahre. Im alten Rom konnten sich Sklaven im Allgemeinen freikaufen; Um den für das Lösegeld erforderlichen Betrag zu sammeln, machten sie einen Handel mit dem Eigentümer und verkauften ihre Dienste an andere Menschen (genau das taten einige gebildete Griechen, die in die Sklaverei der Römer fielen). Es gibt Fälle in der Geschichte, in denen ein wohlhabender Sklave anfing, seinem Herrn Geld zu leihen, und der Herr am Ende in die Sklaverei seines ehemaligen Sklaven fiel. In vielen Fällen war die Sklaverei lebenslang; insbesondere wurden zu Zwangsarbeit verurteilte Kriminelle zu Sklaven gemacht und arbeiteten bis zu ihrem Tod als Ruderer auf römischen Galeeren.

Der Status eines Sklaven wurde nicht immer vererbt. Im alten Mexiko waren die Kinder von Sklaven immer freie Menschen. Aber in den meisten Ländern wurden die Kinder von Sklaven automatisch auch zu Sklaven. In einigen Fällen wurde das Kind eines Sklaven, der sein ganzes Leben lang in einer reichen Familie diente, von dieser Familie adoptiert, er erhielt den Nachnamen seiner Herren und konnte zusammen mit den anderen Kindern der Herren einer der Erben werden.

Kasten. Im Kastensystem wird der Status durch die Geburt bestimmt und ist lebenslang; Mit anderen Worten, die Grundlage des Kastensystems ist der vorgeschriebene Status. Der erreichte Status kann den Platz des Individuums in diesem System nicht verändern. Diejenigen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer haben, egal, was sie persönlich im Leben erreichen können.

Gesellschaften, die sich durch diese Form der Schichtung auszeichnen, bemühen sich um eine klare Wahrung der Kastengrenzen, deshalb wird hier Endogamie (Ehen innerhalb der eigenen Gruppe) praktiziert und Intergruppenehen sind verboten, komplexe Regeln wurden entwickelt, nach denen die Kommunikation mit Vertretern der Unterschicht erfolgt Kasten verunreinigt die höhere Kaste.

Immobiliensystem war im feudalen Europa und einigen traditionellen asiatischen Gesellschaften wie Japan am weitesten verbreitet. Ihr Hauptmerkmal ist das Vorhandensein mehrerer (normalerweise dreier) stabiler sozialer Schichten, denen die Individuen nach Herkunft angehören und deren Übergang sehr schwierig ist, obwohl er in Ausnahmefällen möglich ist. Die Grundlage des Nachlasssystems war rechtliche Organisation Gesellschaft, die die Vererbung von Titeln und Status vorsah, so dass Ehen meist innerhalb derselben Klasse geschlossen wurden. Der grundlegende Unterschied zwischen den Ständen bestand nicht so sehr im wirtschaftlichen Wohlstand, sondern im Zugang zu politischer und sozialer Macht und gesellschaftlich bedeutsamem Wissen. Jeder Stand hatte ein Monopol auf bestimmte Arten von Berufen und Berufen. Das Klassensystem ist ein geschlossenes System, obwohl gelegentlich eine individuelle Statusänderung erlaubt war: als Folge von Klassenehen, auf Geheiß eines Monarchen oder Feudalherrn - als Belohnung für besondere Verdienste, wenn es in das Mönchstum aufgenommen oder erhalten wurde den Rang eines Geistlichen.

Kassensystem viel offener als Systeme der Schichtung auf der Grundlage von Sklaverei, Kaste und Klasse, wo die Grenzen, die die Menschen trennen, so klar und starr sind, dass sie den Menschen keine Möglichkeit lassen, von einer Gruppe zur anderen zu wechseln, außer für Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem basiert hauptsächlich auf Geld oder materiellen Besitztümern. Die Zugehörigkeit zu einer Klasse wird zwar auch bei der Geburt festgelegt – ein Individuum erhält jedoch den Status seiner Eltern Gesellschaftsklasse Der Mensch kann sich im Laufe seines Lebens ändern, je nachdem, was er im Leben erreicht (oder nicht erreicht) hat. Darüber hinaus gibt es keine Gesetze, die den Beruf einer Person in Abhängigkeit von der Geburt bestimmen oder die Eheschließung mit Angehörigen anderer sozialer Schichten verbieten. Folglich ist dieses System der sozialen Schichtung durch die relative Flexibilität seiner Grenzen gekennzeichnet. Das Klassensystem lässt Raum für soziale Mobilität, d.h. die soziale Leiter nach oben (unten) zu bewegen. Das Potenzial zu haben, den sozialen Status oder die Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu motivieren, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Sicherlich, Familienstand, das von Geburt an von einer Person geerbt wird, kann äußerst nachteilige Bedingungen bestimmen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu hoch aufzusteigen, oder ihm solche Privilegien verschaffen, dass es ihm fast unmöglich sein wird, die Klassenleiter „hinunterzurutschen“.