Unterscheiden offen und geschlossen Schichtungssysteme. Eine soziale Struktur, deren Mitglieder ihren Status relativ leicht ändern können, wird als offenes Schichtungssystem bezeichnet. Eine Struktur, deren Mitglieder ihren Status nur schwer ändern können, wird als geschlossenes Schichtungssystem bezeichnet.

BEIM offene Systeme Schichtung kann jedes Mitglied der Gesellschaft seinen Status ändern, auf der sozialen Leiter aufsteigen oder abfallen, basierend auf seinen eigenen Bemühungen und Fähigkeiten. Moderne Gesellschaften, die den Bedarf an qualifizierten und kompetenten Fachleuten erfahren, die in der Lage sind, komplexe soziale, politische und wirtschaftliche Prozesse, eine hinreichende Personenfreizügigkeit im System der Schichtung zu gewährleisten.

offen Klassenschichtung kennt die formellen Beschränkungen beim Übergang von einer Schicht zur anderen, das Verbot von Mischehen, das Berufsverbot usw. nicht. Mit der Entwicklung der modernen Gesellschaft wächst die soziale Mobilität, d.h. der Übergang von einer Schicht zur anderen wird aktiviert.

Eine geschlossene Schichtung impliziert sehr starre Schichtengrenzen, Verbote, von einer Schicht zur anderen zu wechseln. Das Kastensystem ist nicht typisch für die moderne Gesellschaft.

Ein Beispiel für ein geschlossenes Schichtungssystem ist die Kastenorganisation Indiens (sie funktionierte bis 1900). Traditionell war die hinduistische Gesellschaft in Kasten aufgeteilt, und die Menschen erbten den sozialen Status bei der Geburt von ihren Eltern und konnten ihn während des Lebens nicht ändern. In Indien gab es Tausende von Kasten, aber sie wurden alle in vier Hauptgruppen eingeteilt: die Brahmanen oder Kaste der Priester, die etwa 3 % der Bevölkerung ausmachten; kshatriyas (Nachkommen von Kriegern) und vaishyas (Kaufleute), die zusammen etwa 7 % der Indianer ausmachten; Shudra, Bauern und Handwerker – etwa 70 % der Bevölkerung, die restlichen 20 % – Harijans oder Unberührbare, die traditionell Putzer, Aasfresser, Gerber und Schweinehirten waren.

Angehörige der höheren Kasten verachteten, erniedrigten und unterdrückten die Angehörigen der niederen Kasten. Strenge Regeln erlaubten Vertretern der höheren und niedrigeren Kaste nicht zu kommunizieren, weil man glaubte, dass dies die Mitglieder einer höheren Kaste spirituell verunreinigte.

Historische Typen soziale Schichtung:

Sklaverei

Ein wesentliches Merkmal der Sklaverei ist der Besitz einiger Menschen durch andere. Sowohl die alten Römer als auch die alten Afrikaner hatten Sklaven. Im antiken Griechenland waren Sklaven mit körperlicher Arbeit beschäftigt, wodurch freie Bürger die Möglichkeit hatten, sich in Politik und Kunst auszudrücken. Die am wenigsten typische Sklaverei war für Nomadenvölker, insbesondere Jäger und Sammler.

Üblicherweise werden drei Ursachen der Sklaverei genannt:

1. eine Schuldverpflichtung, wenn jemand, der seine Schulden nicht bezahlen konnte, in die Sklaverei seines Gläubigers geriet.

2. Rechtsbruch, wenn die Hinrichtung eines Mörders oder Räubers durch Sklaverei ersetzt wurde, d.h. der Täter wurde der betroffenen Familie als Entschädigung für den entstandenen Kummer oder Schaden übergeben.

3. Krieg, Überfälle, Eroberung, wenn eine Gruppe von Menschen eine andere eroberte und die Gewinner einige der Gefangenen als Sklaven benutzten.

Allgemeine Merkmale der Sklaverei. Obwohl die Praktiken der Sklavenhaltung unterschiedlich waren verschiedenen Regionen und in verschiedenen Epochen, aber unabhängig davon, ob die Sklaverei das Ergebnis einer unbezahlten Schuld, Bestrafung, militärischer Gefangenschaft oder rassischer Vorurteile war; ob es dauerhaft oder vorübergehend war; erblich oder nicht, der Sklave war immer noch Eigentum einer anderen Person, und das Rechtssystem sicherte den Status eines Sklaven. Die Sklaverei diente als Hauptunterscheidungsmerkmal zwischen Menschen und gab eindeutig an, welche Person frei ist (und gesetzlich bestimmte Privilegien erhält) und welche ein Sklave ist (ohne Privilegien).

Kasten.

Im Kastensystem wird der Status durch die Geburt bestimmt und ist lebenslang; um soziologische Begriffe zu verwenden: Die Grundlage des Kastensystems ist der vorgeschriebene Status. Der erreichte Status kann den Platz des Individuums in diesem System nicht verändern. Menschen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer haben, egal was sie persönlich im Leben erreichen.

Gesellschaften, die von dieser Form der Schichtung geprägt sind, streben eine klare Wahrung der Kastengrenzen an, deshalb wird hier Endogamie praktiziert – Ehen innerhalb der eigenen Gruppe – und Intergruppenehen verboten. Um den Kontakt zwischen den Kasten zu verhindern, entwickeln solche Gesellschaften komplexe Regeln zur rituellen Reinheit, nach denen die Kommunikation mit Angehörigen der unteren Kasten die höhere Kaste verunreinigt.

Die indische Gesellschaft ist das auffälligste Beispiel für das Kastensystem. Dieses System, das nicht auf rassischen, sondern auf religiösen Prinzipien beruhte, dauerte fast drei Jahrtausende. Die vier indischen Hauptkasten oder Varnas sind in Tausende von spezialisierten Unterkasten (Jatis) unterteilt, wobei Vertreter jeder Kaste und jedes Jati ein bestimmtes Handwerk praktizieren.

Clans.

Das Clansystem ist typisch für Agrargesellschaften. In einem solchen System ist jeder Einzelne mit einem Unendlichen verbunden Soziales Netzwerk Verwandte - Clan. Der Clan ist so etwas wie eine sehr große Familie und hat ähnliche Merkmale: Wenn der Clan einen hohen Status hat, hat die Person, die diesem Clan angehört, denselben Status; alle dem Clan gehörenden Mittel, ob mager oder reich, gehören jedem Mitglied des Clans gleichermaßen; Loyalität gegenüber dem Clan ist eine lebenslange Verpflichtung jedes seiner Mitglieder.

Clans erinnern auch an Kasten: Die Zugehörigkeit zu einem Clan wird durch die Geburt bestimmt und ist lebenslang. Im Gegensatz zu Kasten sind Ehen zwischen verschiedenen Clans jedoch durchaus erlaubt; Sie können sogar verwendet werden, um Allianzen zwischen Clans zu schaffen und zu stärken, da die Verpflichtungen, die die Ehe den Verwandten des Ehepartners auferlegt, Mitglieder zweier Clans vereinen können.

Industrialisierungs- und Urbanisierungsprozesse verwandeln Clans in fließendere Gruppen und ersetzen Clans schließlich durch soziale Klassen.

Klassen.

Die Schichtungssysteme nach Sklaverei, Kasten und Clans sind geschlossen. Die Grenzen, die die Menschen trennen, sind so klar und starr, dass sie keinen Raum für Menschen lassen, von einer Gruppe zur anderen zu wechseln, mit Ausnahme von Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem ist viel offener, weil es hauptsächlich auf Geld oder materiellem Besitz basiert. Die Klasse wird auch bei der Geburt bestimmt - eine Person erhält den Status ihrer Eltern, aber die soziale Klasse einer Person kann sich während ihres Lebens ändern, je nachdem, was sie im Leben erreicht (oder nicht) hat. Darüber hinaus gibt es keine Gesetze, die den Beruf einer Person in Abhängigkeit von der Geburt bestimmen oder die Eheschließung mit Angehörigen anderer sozialer Schichten verbieten.

Folglich ist das Hauptmerkmal dieses Systems der sozialen Schichtung die relative Flexibilität seiner Grenzen. Das Klassensystem lässt Raum für soziale Mobilität, d.h. auf der sozialen Leiter auf- oder absteigen. Das Potenzial zu haben, seine soziale Position oder Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu ermutigt, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Sicherlich, Familienstand, das von einer Person von Geburt an geerbt wird, ist in der Lage, äußerst ungünstige Bedingungen zu bestimmen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu hoch aufzusteigen, und dem Kind solche Privilegien zu verschaffen, dass es ihm praktisch unmöglich sein wird, das „herunterzurollen“. Klassenleiter.

Geschlechterungleichheit und soziale Schichtung.

In jeder Gesellschaft ist das Geschlecht die Grundlage der sozialen Schichtung. In keiner Gesellschaft ist das Geschlecht das einzige Prinzip, auf dem die soziale Schichtung basiert, aber dennoch ist es jedem System der sozialen Schichtung inhärent – ​​sei es Sklaverei, Kasten, Clans oder Klassen. Nach Geschlecht werden die Mitglieder jeder Gesellschaft kategorisiert und erhalten ungleichen Zugang zu den Vorteilen, die ihre Gesellschaft zu bieten hat. Es liegt auf der Hand, dass eine solche Teilung immer zugunsten der Männer vorgenommen wird.

20) Soziale Schichtung: Kriterien für die Zugehörigkeit zu einer Schicht und grundlegende Schichtungsmodelle

Soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie.

Schichtung - Schichtung, Schichtung von Gruppen mit unterschiedlichem Zugang zu Sozialleistungen aufgrund ihrer Stellung in der sozialen Hierarchie.

Er beschreibt soziale Ungleichheit in der Gesellschaft, die Spaltung sozialer Schichten nach Einkommensniveau und Lebensstil, nach Vorhandensein oder Nichtvorhandensein von Privilegien. In der primitiven Gesellschaft war die Ungleichheit unbedeutend, daher gab es dort fast keine Schichtung. In komplexen Gesellschaften ist die Ungleichheit sehr stark, sie spaltet die Menschen nach Einkommen, Bildungsniveau, Macht.

Strata - übersetzt "Schicht, Schicht". Der Begriff „Schichtung“ ist der Geologie entlehnt und bezeichnet dort die vertikale Anordnung der Erdschichten. Die Soziologie hat die Struktur der Gesellschaft mit der Struktur der Erde verglichen und die sozialen Schichten (Schichten) ebenfalls vertikal aufgestellt. Aber die ersten Ideen zur sozialen Schichtung finden sich bei Plato (unterscheidet drei Klassen: Philosophen, Wächter, Bauern und Handwerker) und Aristoteles (ebenfalls drei Klassen: „sehr wohlhabend“, „extrem arm“, „Mittelklasse“) Dobrenkov V.I., Kravchenko KI Soziologie - M.: Infra-M, 2001 - S.265. Schließlich nahmen die Ideen der Theorie der sozialen Schichtung Ende des 18. Jahrhunderts dank der Entstehung der Methode der soziologischen Analyse Gestalt an.

Sozial Schicht - eine Schicht, Menschen mit einem gemeinsamen Statuszeichen ihrer Position, die ihre Verbundenheit spüren. Diese horizontale Teilung wird durch kulturelle und psychologische Bewertungen identifiziert, die sich in Verhalten und Bewusstsein verwirklichen.

Die Merkmale der Schicht sind die wirtschaftliche Stellung, die Art und Weise der Arbeit, die Höhe der Macht, das Ansehen, die Autorität, der Einfluss, der Standort, der Konsum von Lebens- und Kulturgütern, die familiären Bindungen, das soziale Umfeld. Sie studieren: gegenseitige Beeinflussung von Elementen, Selbstidentifikation und Wahrnehmung der Gruppe durch andere.

Soziale Klasse - eine große soziale Schicht, die sich durch Einkommen, Bildung, Macht und Prestige von anderen unterscheidet; eine große Gruppe von Menschen mit dem gleichen sozioökonomischen Status im System der sozialen Schichtung.

Nach dem Marxismus werden Sklaven-, feudale und kapitalistische Gesellschaften in mehrere Klassen eingeteilt, darunter zwei antagonistische Klassen (Ausbeuter und Ausgebeutete): Zuerst waren sie Sklavenhalter und Sklaven; danach - Feudalherren und Bauern; schließlich sind es in der modernen Gesellschaft die Bourgeoisie und das Proletariat. Die dritte Klasse sind in der Regel Handwerker, Kleinhändler, freie Bauern, also die Besitzenden Eigenmittel Produktion, arbeitet ausschließlich für sich selbst, setzt aber außer seiner eigenen keine anderen Arbeitskräfte ein. Jede soziale Klasse ist ein Verhaltenssystem, eine Reihe von Werten und Normen, ein Lebensstil. Trotz des Einflusses der vorherrschenden Kultur pflegt jede der sozialen Klassen ihre eigenen Werte, Verhaltensweisen und Ideale.

1. Nach Marx - der Besitz von Privateigentum.

2. Laut Weber:

Einstellung zur Vermögens- und Einkommenshöhe,

Beziehung zu Statusgruppen

Besitz politischer Macht oder Nähe zu politischen Kreisen.

3. Laut Sorokin sind die Hauptschichtungen: -wirtschaftlich, -politisch, -beruflich

Heute sozial Die Schichtung ist hierarchisch, komplex und vielschichtig.

Die Art der sozialen Schichtung, die Methoden ihrer Bestimmung und Reproduktion in ihrer Einheit bilden das, was die Soziologen nennen Schichtungssystem. Historisch gesehen gibt es vier Haupttypen von Schichtungssystemen: Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften und der vierte Typ - eine offene Gesellschaft. In diesem Zusammenhang gilt eine Gesellschaft als geschlossen, wenn soziale Bewegungen von einer Schicht zur anderen entweder vollständig verboten oder erheblich eingeschränkt sind. Eine offene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der die Übergänge von den unteren Schichten zu den höheren Schichten offiziell in keiner Weise begrenzt sind (6 . 7).

• 1. Sklaverei - eine Form der starrsten Fixierung von Menschen in den unteren Schichten. Dies ist die einzige Form sozialer Beziehungen in der Geschichte, in der eine Person als Eigentum einer anderen handelt, ohne jegliche Rechte und Freiheiten.
• 2. Kastensystem - Schichtungssystem, das die lebenslange Zuordnung einer Person zu einer bestimmten Schicht nach ethnisch-religiöser bzw wirtschaftliches Merkmal. Die Kaste ist eine geschlossene Gruppe, der das System einen bestimmten Platz in der sozialen Hierarchie zuweist. Dieser Platz wurde durch die besondere Funktion jeder Kaste im System der Arbeitsteilung bestimmt. In Indien, wo das Kastensystem am weitesten verbreitet war, gab es eine detaillierte Regelung der Arten von Aktivitäten für jede Kaste. Da die Zugehörigkeit zum Kastensystem vererbt wurde, waren hier die Möglichkeiten der sozialen Mobilität eingeschränkt.
• 3. Nachlasssystem - Schichtungssystem, das die rechtliche Zuordnung einer Person zu der einen oder anderen Schicht impliziert. Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz bestimmt und durch die Religion geweiht. Die Zugehörigkeit zu einer Klasse wurde hauptsächlich vererbt, konnte aber in Ausnahmefällen gegen Geld erworben oder durch Macht verliehen werden. Im Allgemeinen war das Ständesystem durch eine verzweigte Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit des sozialen Status und dem Vorhandensein zahlreicher Privilegien ausdrückte.

Die Klassenorganisation der europäischen Feudalgesellschaft sah die Aufteilung in zwei Oberklassen (Adel und Klerus) und einen nicht privilegierten dritten Stand (Kaufleute, Handwerker, Bauern) vor. Da die Barrieren zwischen den Klassen ziemlich starr waren, bestand die soziale Mobilität hauptsächlich innerhalb der Stände, die viele Ränge, Ränge, Berufe, Schichten usw. umfassten. Im Gegensatz zum Kastensystem waren jedoch manchmal Ehen zwischen den Klassen und individuelle Übergänge von einer Schicht zur anderen erlaubt.

4. Klassensystem - ein Schichtungssystem offener Art, das keine rechtliche oder sonstige Möglichkeit beinhaltet, eine Person für eine bestimmte Schicht zu sichern. Im Gegensatz zu früheren geschlossenen Schichtungssystemen ist die Klassenzugehörigkeit nicht behördlich geregelt, nicht gesetzlich festgelegt und wird nicht vererbt. Sie wird in erster Linie durch den Platz im System bestimmt gesellschaftliche Produktion, Eigentum an Eigentum sowie die Höhe des erhaltenen Einkommens.

Das Klassensystem ist charakteristisch für die moderne Industriegesellschaft, in der ich existiere! Möglichkeiten der Freizügigkeit von einer Schicht zur anderen. Somit ist die Anhäufung von Eigentum und Reichtum erfolgreich unternehmerische Tätigkeit ermöglichen es Ihnen, automatisch eine höhere soziale Position einzunehmen.

Die Zuordnung von Sklaven-, Kasten-, Standes- und Klassenschichtungssystemen ist eine allgemein anerkannte, aber nicht die einzige Einteilung. Ergänzt wird es durch eine Beschreibung solcher Arten von Schichtungssystemen, von denen eine Kombination in jeder Gesellschaft zu finden ist. Unter ihnen sind die folgenden:

• physikalisch-genetisches Schichtungssystem, die auf der Einstufung von Menschen nach natürlichen Merkmalen basiert: Geschlecht, Alter, Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften - Kraft, Geschicklichkeit, Schönheit usw.;
• etakratisches Schichtungssystem, in der die Unterscheidung zwischen Gruppen nach ihrer Position in den machtstaatlichen Hierarchien (politisch, militärisch, administrativ und wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Mobilisierung und Verteilung von Ressourcen sowie nach den Privilegien erfolgt, die diese Gruppen je haben auf ihrem Rang in Machtstrukturen;
• sozio-professionelles Schichtungssystem, nach denen Gruppen nach Inhalt und Arbeitsbedingungen eingeteilt werden; Die Einstufung erfolgt hier mit Hilfe von Zertifikaten (Diplome, Noten, Lizenzen, Patente usw.), die das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausübung bestimmter Arten von Aktivitäten festlegen (Ziffernraster im öffentlichen Sektor der Industrie, das System der Zertifikate und Bildungsdiplome, das System der Verleihung wissenschaftlicher Grade und Titel usw.);
• kulturelles und symbolisches Schichtungssystem, die sich aus Unterschieden beim Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen ergeben.

ungleiche Möglichkeiten, diese Informationen auszuwählen, zu speichern und zu interpretieren (theokratische Manipulation von Informationen ist typisch für vorindustrielle Gesellschaften, partokratisch für industrielle und technokratisch für postindustrielle);

• kulturelles und normatives Schichtungssystem, in der die Differenzierung auf Respekt- und Prestigeunterschieden aufbaut, die sich aus dem Vergleich bestehender Normen und Lebensstile bestimmter sozialer Gruppen ergeben (Einstellung zu körperlicher und geistiger Arbeit, Verbraucherstandards, Geschmack, Kommunikationsmethoden, Fachterminologie, lokaler Dialekt, - All dies kann als Grundlage für das Ranking dienen soziale Gruppen);
• sozioterritoriales Schichtungssystem, entstanden durch die ungleiche Verteilung von Ressourcen zwischen den Regionen, Unterschiede beim Zugang zu Arbeitsplätzen, Wohnraum, hochwertigen Waren und Dienstleistungen, Bildungs- und Kultureinrichtungen usw.

In Wirklichkeit sind alle diese Schichtungssysteme eng miteinander verflochten und ergänzen sich gegenseitig. Die sozioprofessionelle Hierarchie in Form einer offiziell fixierten Arbeitsteilung erfüllt also nicht nur wichtige eigenständige Funktionen zur Aufrechterhaltung des gesellschaftlichen Lebens, sondern wirkt sich auch maßgeblich auf die Struktur eines Schichtungssystems aus. Daher kann die Untersuchung der Schichtung der modernen Gesellschaft nicht auf die Analyse irgendeines Typs von Schichtungssystem reduziert werden.

Prüfung zum Thema:

ARTEN VON SCHICHTUNGSSYSTEMEN.

Es gibt viele Schichtungskriterien, nach denen jede Gesellschaft eingeteilt werden kann.

Es gibt neun Arten von Schichtungssystemen,

die verwendet werden können, um jeden sozialen Organismus zu beschreiben, nämlich:

1. Physikalisch-genetisch

2. Sklave

3. Gießen

4. Klasse

5. Etakratisch

6. Sozioprofessionell

7. Klassenzimmer

8. Kulturell und symbolisch

9. Kulturell-normativ

1. Physikalisch-genetisches Schichtungssystem

Sie basiert auf der Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“, soziodemografischen Merkmalen. Hier wird die Einstellung zu einer Person oder Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften bestimmt - Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit.

Dementsprechend gelten die Schwächeren, die mit körperlichen Behinderungen als defekt und besetzen eine gedemütigte soziale Position. Ungleichheit wird hier durch die Androhung körperlicher Gewalt oder deren tatsächlichen Einsatz bejaht und dann in Bräuchen und Ritualen fixiert.

2. Slave-Schichtungssystem

Auch dieses System basiert auf direkter Gewalt. Aber die Ungleichheit wird hier nicht durch physischen, sondern durch militärisch-rechtlichen Zwang bestimmt. Soziale Gruppen unterscheiden sich im Vorhandensein oder Fehlen von Bürgerrechten und Eigentumsrechten. Bestimmten gesellschaftlichen Gruppen werden diese Rechte völlig entzogen und darüber hinaus mit den Sachen in ein Objekt des Privateigentums verwandelt. Zudem wird diese Position meist vererbt und damit über Generationen fixiert.

Beispiele für Sklavenhaltungssysteme sind sehr vielfältig. Das ist alte Sklaverei, wo die Zahl der Sklaven manchmal die Zahl der freien Bürger überstieg, und Unterwürfigkeit in Russland während der Russkaja Prawda, das ist Plantagensklaverei im Süden der nordamerikanischen Vereinigten Staaten vor dem Bürgerkrieg von 1861-1865.

3. Kasten-Schichtungssystem

Sie basiert auf ethnischen Unterschieden, die wiederum durch die religiöse Ordnung und religiöse Rituale verstärkt werden. Jede Kaste ist eine geschlossene, möglichst endogame Gruppe, der in der sozialen Hierarchie ein fest definierter Platz zugewiesen wird. Dieser Ort erscheint als Ergebnis der Isolierung der besonderen Funktionen jeder Kaste im System der Arbeitsteilung. Es gibt eine klare Liste von Berufen, denen Angehörige dieser Kaste nachgehen können: priesterlich, militärisch, landwirtschaftlich. Da die Position im Kastensystem vererbt wird, sind die Möglichkeiten der sozialen Mobilität hier äußerst eingeschränkt. Und je stärker Kaste zum Ausdruck kommt, desto geschlossener erweist sich diese Gesellschaft.

4. Klassenschichtungssystem

In diesem System unterscheiden sich Gruppen in gesetzlichen Rechten, die wiederum eng mit ihren Pflichten verbunden und von diesen direkt abhängig sind. Darüber hinaus implizieren letztere Verpflichtungen gegenüber dem Staat, die in verankert sind gesetzgebende Ordnung. Einige Klassen sind verpflichtet, Militär- oder Bürokratiedienst zu leisten, andere - "Steuern" in Form von Steuern oder Arbeitsabgaben.

5. Etakratisches Schichtungssystem

Dabei erfolgt die Differenzierung von Gruppen zunächst nach ihrer Stellung in den machtstaatlichen Hierarchien (politisch, militärisch, wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Ressourcenmobilisierung und -verteilung sowie nach den Privilegien, die diese Gruppen haben aus ihren Machtpositionen schöpfen können. Der Grad des materiellen Wohlstands, der Lebensstil sozialer Gruppen sowie das von ihnen empfundene Prestige hängen dabei mit den formalen Rängen zusammen, die diese Gruppen in den jeweiligen Machthierarchien einnehmen. Alle anderen Unterschiede – demografische und religiös-ethnische, wirtschaftliche und kulturelle – spielen eine untergeordnete Rolle.

Das etakratische System offenbart sich umso stärker, je autoritärer die Regierung wird.

6. Sozio-berufliches Schichtungssystem

Hier werden die Gruppen nach den Inhalten und Bedingungen ihrer Arbeit eingeteilt. Sie spielen eine besondere Rolle benötigte Qualifikationen die für eine bestimmte berufliche Rolle erforderlich sind - der Besitz einschlägiger Erfahrungen, Fertigkeiten und Fähigkeiten. Die Genehmigung und Aufrechterhaltung hierarchischer Ordnungen in diesem System erfolgt mit Hilfe von Zertifikaten (Diplomen, Noten, Lizenzen, Patenten), die das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausführung bestimmter Arten von Aktivitäten festlegen. Die Gültigkeit von Qualifikationsnachweisen wird durch die Macht des Staates oder einer anderen hinreichend mächtigen Körperschaft (Berufswerkstatt) unterstützt. Darüber hinaus werden diese Zertifikate meistens nicht vererbt, obwohl es in der Geschichte Ausnahmen gibt.

Die sozio-professionelle Teilung ist eines der grundlegenden Schichtungssysteme, von denen verschiedene Beispiele in jeder Gesellschaft mit irgendeiner entwickelten Arbeitsteilung zu finden sind.

Das ist das System Kunsthandwerksläden die mittelalterliche Stadt und das Ranggitter und die moderne staatliche Industrie, das System der erhaltenen Bildungszertifikate und -diplome, das System der wissenschaftlichen Abschlüsse und Titel, die den Weg zu angeseheneren Jobs öffnen.

7. Klassenschichtungssystem

Der Klassenansatz steht oft im Gegensatz zum Schichtungsansatz.

Aber Klassenteilung ist für uns nur ein Sonderfall sozialer Schichtung. Von den vielen Interpretationen des Begriffs „Klasse“ konzentrieren wir uns in diesem Fall auch auf die traditionellere sozioökonomische. In dieser Interpretation repräsentieren Klassen soziale Gruppen von politisch und politisch Freien Rechtsbeziehungen Bürger. Unterschiede zwischen den Gruppen bestehen vor allem in der Art und dem Umfang des Eigentums an den Produktionsmitteln und dem hergestellten Produkt sowie in der Höhe des erhaltenen Einkommens und des persönlichen materiellen Wohlstands.

Anders als bei vielen früheren Typen ist die Klassenzugehörigkeit – Bourgeois, Proletarier, selbstständige Bauern usw. – nicht von höchster Stelle geregelt, nicht gesetzlich festgelegt und nicht vererbt (Eigentum und Kapital werden übertragen, nicht aber der Status selbst). In seiner reinsten Form enthält das Klassensystem überhaupt keine internen formalen Trennwände (wirtschaftlicher Wohlstand versetzt Sie automatisch in eine höhere Gruppe).

Wirtschaftlich egalitäre Gemeinschaften, in denen Klassendifferenzierung völlig fehlt, sind ein eher seltenes und instabiles Phänomen.

Aber während des größten Teils der Menschheitsgeschichte tragen Klassenunterschiede immer noch einen untergeordneten Charakter. Sie treten vielleicht nur in bürgerlichen westlichen Gesellschaften in den Vordergrund. Und das Klassensystem erreicht seine größten Höhen in den liberal gesinnten Vereinigten Staaten von Amerika.

8. Kulturell-symbolisches Schichtungssystem.

Differenzierung ergibt sich hier aus Unterschieden im Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleichen Möglichkeiten, diese Informationen zu filtern und zu interpretieren, und der Fähigkeit, Träger heiligen Wissens (mystisch oder wissenschaftlich) zu sein. In der Antike wurde diese Rolle Priestern, Magiern und Schamanen zugewiesen, im Mittelalter - Kirchendienern, die den Großteil der gebildeten Bevölkerung ausmachen, Interpreten heiliger Texte, in der Neuzeit - Wissenschaftlern, Technokraten und Parteiideologen .

Ansprüche auf Gemeinschaft mit göttlichen Kräften, auf Besitz wissenschaftlicher Wahrheit, auf Ausdruck staatlicher Interessen hat es immer und überall gegeben. Und eine höhere Position in dieser Hinsicht nehmen diejenigen ein, die die besten Möglichkeiten haben, das Bewusstsein und Handeln anderer Mitglieder der Gesellschaft zu manipulieren, die ihre Rechte auf wahres Verständnis besser beweisen können als andere, die das beste symbolische Kapital besitzen.

Um das Bild etwas zu vereinfachen, können wir sagen, dass vorindustrielle Gesellschaften stärker durch theokratische Manipulation gekennzeichnet sind; für industriell - partokratisch; und für postindustriell - technokratisch.

9. Kulturell-normativ Schichtungssystem.

Trennung der Elite, Differenzierung aller Mittel- und Unterschichten.

In der bäuerlichen Gemeinschaft, wo formell alle gleich sind, gibt es „dienstbare Besitzer“, die „nach Sitte“, „nach Gewissen“ leben, und Faulenzer, Abtrünnige, „Wilde“.

Es gibt eine eigene normative Kultur, eigene Verhaltensmuster und eine eigene „Aristokratie“ ganz „unten“, innerhalb der kriminellen Welt. Die Entstehung von Gegenkulturen und sogenanntem asozialen Verhalten ist übrigens auch weitgehend ein Produkt moralischer Regulierung und ideologischer Kontrolle, die in dieser Gemeinschaft durchgeführt werden.

Fazit.

Die höheren Gruppen in allen Schichtungssystemen streben danach, ihre Position zu festigen, sie nicht nur monopolistisch, sondern auch vererbbar zu machen. BEIM Klassensystem Eine solche Erbschaft wird durch das Majoratsprinzip (Übertragung des Hauptvermögens auf den ältesten Erben) gewährleistet, das beispielsweise für das alte Indien charakteristisch ist. Westeuropa XI-XIII Jahrhunderte oder Russland bis 1917 (Der Rest der Verwandten geht in diesem Fall tatsächlich die Klassenleiter hinunter).

BEIM Dieskratisch System hat ein Beamter formell nicht das Recht, seinen Vorsitz und seine Befugnisse auf seine eigenen Kinder zu übertragen, aber er kann ihnen durch Patronage einen ebenso beneidenswerten Platz in einer Institution ähnlichen Ranges verschaffen.

Die Lage im sozio-professionell , kulturell und symbolisch und kulturelle Normsysteme oft in der Realität vermittelt durch Bildung und Erziehung, die Weitergabe von Erfahrungen und Geheimnissen des Könnens, die Sanktionierung bestimmter Verhaltenskodizes (Berufsdynastien sind nicht die einzigen, aber ein anschauliches Beispiel).

Wie für Physikalisches genetisches System , dann steht es etwas abseits, weil Vererbung hier oft vorkommt, aber nicht durch irgendwelche sozialen Mechanismen, sondern rein biologisch.

Einführung

Relevanz: Die Gesellschaft ist ein komplexes System, das über einen längeren Zeitraum existiert und sich während der gesamten Zeit seines Bestehens dynamisch entwickelt. Einer der natürlichen Prozesse, die in der Gesellschaft stattfinden, ist die Aufteilung von Individuen nach verschiedenen Merkmalen, die im weitesten Sinne als soziale Schichtung bezeichnet wird.

Die Gründe, Ziele und Absichten können je nach Gesellschaft, in der wir diesen Prozess beobachten, völlig unterschiedlich sein, aber er ist eines der Hauptmerkmale der Existenz einer Gesellschaft. Das Thema soziale Schichtung war und bleibt in jeder Gesellschaft aktuell. Die Theorie der sozialen Schichtung wurde jedoch erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts vorgeschlagen und ist daher derzeit noch nicht ausreichend untersucht.

Die Untersuchung der Frage der sozialen Schichtung wurde von Wissenschaftlern wie Pitirim Aleksandrovich Sorokin, Vladimir Ivanovich Ilyin, Maximilian Carl Emil Weber, Baron Anthony Giddens und anderen durchgeführt, die alle zur Untersuchung des Konzepts der sozialen Schichtung beigetragen haben.

Der Zweck dieser Arbeit ist es, das Thema der Schichtung der Gesellschaft, das Konzept der Schichtung der Gesellschaft, ihre Typen und Aufgaben hervorzuheben. Je nach Zielsetzung lassen sich folgende Aufgaben der Arbeit unterscheiden:

Das Konzept der Schichtung der Gesellschaft, ihrer Typen und ihres Wesens aufzudecken.

Identifizieren Sie die Ursachen der Ungleichheit und legen Sie sie offen historische Typen Schichtung.

Zeigen Sie die Einstellung des Einzelnen zu sozialer Ungleichheit.

Systeme der sozialen Schichtung

Unterscheiden Sie zwischen offenen und geschlossenen Schichtsystemen.

Eine soziale Struktur, deren Mitglieder ihren Status relativ leicht ändern können, wird als offenes Schichtungssystem bezeichnet. In offenen Schichtungssystemen kann jedes Mitglied der Gesellschaft seinen Status ändern, auf der sozialen Leiter aufsteigen oder abfallen, basierend auf seinen eigenen Anstrengungen und Fähigkeiten. Moderne Gesellschaften, die den Bedarf an qualifizierten und kompetenten Spezialisten erfahren, die in der Lage sind, komplexe soziale, politische und wirtschaftliche Prozesse zu bewältigen, bieten eine ziemlich freie Bewegung von Einzelpersonen im Schichtungssystem.

Eine offene Gesellschaft wird auch als Gesellschaft der Chancengleichheit bezeichnet, in der jeder die Chance hat, in die höchsten Ebenen der sozialen Hierarchie aufzusteigen.

Eine Struktur, deren Mitglieder ihren Status nur schwer ändern können, wird als geschlossenes Schichtungssystem bezeichnet. Ein Beispiel für ein geschlossenes Schichtungssystem ist die Kastenorganisation Indiens. Eine geschlossene Gesellschaft zeichnet sich durch eine starre soziale Struktur aus, die verhindert, dass Menschen nicht nur auf der sozialen Leiter aufsteigen, sondern auch absteigen. In einer solchen Gesellschaft sind soziale Bewegungen von den unteren zu den höheren Schichten entweder vollständig verboten oder erheblich eingeschränkt. Jeder kennt seinen Platz in der Gesellschaft, und dieses Wissen wird von Generation zu Generation weitergegeben. Soziale Status werden vererbbar. Dank dieser jahrhundertealten Gewöhnung an die gesellschaftliche Stellung bildet sich nicht nur eine besondere Psychologie des Fatalismus, der Resignation ins Schicksal, sondern auch eine besondere Art der Standes- und Standessolidarität heraus. Unternehmensgeist, Standesethik, Ehrenkodex – diese Begriffe kamen aus einer geschlossenen Gesellschaft.

In der Soziologie sind vier Haupttypen der Schichtung bekannt - Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften, der letzte Typ - offene.

Die Sklaverei ist historisch gesehen das erste System der sozialen Schichtung. Die Sklaverei entstand in der Antike in Ägypten, Babylon, China, Griechenland, Rom und hat sich in einer Reihe von Regionen fast bis heute erhalten. Es existiert in den Vereinigten Staaten seit dem 19. Jahrhundert. Sklaverei war unter Nomadenvölkern, insbesondere Jägern und Sammlern, am wenigsten verbreitet und in Agrargesellschaften am weitesten verbreitet.

Sklaverei ist eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtlosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt.

Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Die primitive Form oder patriarchalische Sklaverei und die entwickelte Form oder klassische Sklaverei unterscheiden sich erheblich. Im ersten Fall hatte der Sklave alle Rechte des jüngsten Familienmitglieds: Er lebte mit den Eigentümern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete die Freien, erbte das Eigentum des Eigentümers. Es war verboten, ihn zu töten. Ein Beispiel ist die Leibeigenschaft in Russland im 10.-12. Jahrhundert. Im reifen Stadium (während der klassischen Sklaverei) wurde der Sklave endgültig versklavt: Er lebte in einem separaten Raum, nahm an nichts teil, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Er durfte getötet werden. Er besaß kein Eigentum, aber er selbst galt als Eigentum des Besitzers ("sprechendes Werkzeug"). Diese Form umfasst die antike Sklaverei im antiken Griechenland und die Plantagensklaverei in den Vereinigten Staaten.

Geben Sie normalerweise die folgenden Ursachen der Sklaverei an.

Erstens eine Schuldverpflichtung, wenn eine Person, die nicht in der Lage war, ihre Schulden zu bezahlen, in die Sklaverei seines Gläubigers geriet.

Zweitens die Rechtsverletzung, wenn die Hinrichtung eines Mörders oder Räubers durch Sklaverei ersetzt wurde, d.h. der Täter wurde der betroffenen Familie als Entschädigung für den entstandenen Kummer oder Schaden übergeben.

Drittens Krieg, Überfälle, Eroberungen, wenn eine Gruppe von Menschen eine andere eroberte und die Gewinner einige der Gefangenen als Sklaven benutzten. Die Historikerin Gerda Lerner stellt fest, dass es unter den Sklaven, die bei den Kriegsanstrengungen gefangen genommen wurden, mehr Frauen gab; Sie wurden als Konkubinen, zur Fortpflanzung von Nachkommen und als zusätzliche Arbeitskräfte eingesetzt.

Somit war Sklaverei das Ergebnis einer militärischen Niederlage, eines Verbrechens oder einer unbezahlten Schuld und kein Zeichen einer inhärenten natürlichen Eigenschaft einiger Menschen.

Kasten Das Kastensystem kennzeichnet wie die Sklaverei eine geschlossene Gesellschaft und eine starre Schichtung. Es ist nicht so alt wie das Sklavensystem und weniger verbreitet. Wenn natürlich fast alle Länder in unterschiedlichem Maße Sklaverei durchmachten, gab es Kasten nur in Indien und teilweise in Afrika. Indien ist ein klassisches Beispiel einer Kastengesellschaft. Es entstand auf den Ruinen des Sklavensystems in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära. Eine Kaste ist eine soziale Gruppe (Schicht), in der eine Person ihre Zugehörigkeit allein durch ihre Geburt verdankt. Er kann während seines Lebens nicht von einer Kaste in eine andere wechseln. Dazu muss er wiedergeboren werden. Die Kastenstellung einer Person wird durch die hinduistische Religion festgelegt (jetzt ist klar, warum Kasten nicht weit verbreitet sind). Gemäß seinen Regeln leben Menschen mehr als ein Leben. Das bisherige Leben eines Menschen bestimmt die Art seiner Wiedergeburt und die Kaste, in die er in diesem Fall fällt - die niedrigste oder umgekehrt.

Da im Kastensystem der Status durch die Geburt bestimmt wird und lebenslang gilt, ist die Grundlage des Kastensystems der vorgeschriebene Status. Der erreichte Status kann den Platz des Individuums in diesem System nicht verändern. Menschen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer haben, egal was sie persönlich im Leben erreichen.

Gesellschaften, die von dieser Form der Schichtung geprägt sind, streben eine klare Wahrung der Kastengrenzen an, deshalb wird hier Endogamie praktiziert - Ehen innerhalb der eigenen Gruppe - und gruppenübergreifende Ehen verboten. Um den Kontakt zwischen den Kasten zu verhindern, entwickeln solche Gesellschaften komplexe Regeln zur rituellen Reinheit, nach denen die Kommunikation mit Angehörigen der unteren Kasten die höhere Kaste verunreinigt. Stände Die Form der Schichtung, die den Klassen vorangeht, sind Stände. In den feudalen Gesellschaften, die vom 4. bis zum 14. Jahrhundert in Europa existierten, wurden die Menschen in Stände aufgeteilt. Ein Nachlass ist eine soziale Gruppe, die ein festes Gewohnheits- oder Rechtsrecht und ererbte Rechte und Pflichten hat.

Das mehrere Schichten umfassende Ständesystem ist durch eine Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit ihrer Stellung und Privilegien ausdrückt. Ein klassisches Beispiel für Klassenorganisation war das feudale Europa, wo um die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert die Gesellschaft in Oberklassen (Adel und Klerus) und einen nicht privilegierten dritten Stand (Handwerker, Kaufleute, Bauern) aufgeteilt war. Und in den X-XIII Jahrhunderten gab es drei Hauptstände: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland etablierte sich ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts eine Klasseneinteilung in Adel, Klerus, Kaufleute, Bauernschaft und Spießbürgertum (städtische Mittelschichten).

Stände basierten auf Grundbesitz. Die Rechte und Pflichten jedes Standes wurden gesetzlich verankert und durch religiöse Lehren geweiht. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde durch Erbschaft bestimmt. Die sozialen Barrieren zwischen den Ständen waren ziemlich starr, so dass soziale Mobilität weniger zwischen als auch innerhalb der Stände bestand. Jedes Anwesen umfasste viele Schichten, Ränge, Ebenen, Berufe und Ränge. So konnten nur Adlige im öffentlichen Dienst tätig sein. Der Adel galt als Militärstand (Rittertum).

Ein charakteristisches Merkmal der Stände ist das Vorhandensein sozialer Symbole und Zeichen: Titel, Uniformen, Orden, Titel. Klassen und Kasten hatten keine staatlichen Unterscheidungsmerkmale, obwohl sie sich durch Kleidung, Schmuck, Normen und Verhaltensregeln und ein Bekehrungsritual auszeichneten. In einer feudalen Gesellschaft hatte die Oberschicht - der Adel - ihre eigenen Symbole und Zeichen, die ihnen vom Staat verliehen wurden.

Titel - mündliche Bezeichnungen der offiziellen und nachlassgenerischen Position ihrer Inhaber, gesetzlich festgelegt, kurz definiert Rechtsstellung. Im Russland des 19. Jahrhunderts gab es Titel wie "General", "Staatsrat", "Kammerherr", "Graf", "Adjutantenflügel", "Staatssekretär", "Exzellenz" und "Herrschaft". Der Kern des Titelsystems war der Rang – der Rang eines jeden Beamten (Militär, Zivil oder Höfling). Vor Peter I. bedeutete der Begriff "Rang" jede Position, jeden Ehrentitel und jeden sozialen Status einer Person. 1722 gründete Peter I neues System Ränge, bekannt als "Tabelle der Ränge". Jede Art von öffentlichem Dienst – Militär, Zivil und Gericht – wurde in 14 Ränge eingeteilt. Die Klasse bezeichnete den Rang der Position, der als Klassenrang bezeichnet wurde. Der Name "offiziell" wurde seinem Besitzer zugewiesen.

Nur der Adel war zum öffentlichen Dienst – Kommunal- und Dienstdienst – zugelassen. Beide waren erblich: Der Adelstitel wurde über die männliche Linie an Frau, Kinder und entfernte Nachkommen weitergegeben. Der Adelsstand wurde in der Regel in Form von Genealogie, Familienwappen, Ahnenporträts, Legenden, Titeln und Orden formalisiert. So bildeten sich in den Köpfen allmählich ein Gefühl für die Kontinuität der Generationen, der Stolz auf die eigene Familie und der Wunsch, ihren guten Namen zu bewahren. Zusammen bildeten sie das Konzept der "edlen Ehre", dessen wichtiger Bestandteil der Respekt und das Vertrauen anderer in einen makellosen Namen war. Die adelige Herkunft eines Erbadligen wurde durch die Verdienste seiner Familie vor dem Vaterland bestimmt.

Klassen des Schichtsystems auf der Grundlage von Sklaverei, Kasten und Ständen sind geschlossen. Die Grenzen, die die Menschen trennen, sind so klar und starr, dass sie keinen Raum für Menschen lassen, von einer Gruppe zur anderen zu wechseln, mit Ausnahme von Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem ist viel offener, weil es hauptsächlich auf Geld oder materiellem Besitz basiert.

Die Klasse wird auch bei der Geburt bestimmt - der Einzelne erhält den Status seiner Eltern, aber die soziale Klasse des Einzelnen kann sich während seines Lebens ändern, je nachdem, was er im Leben erreicht (oder nicht erreicht) hat.

Die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht in Sklavenhalter-, Standes- und Standesgesellschaften war offiziell festgelegt – durch gesetzliche oder religiöse Normen. In einer Klassengesellschaft ist die Situation anders: Keine Rechtsdokumente regeln den Platz des Individuums in der Gesellschaftsstruktur. Jede Person kann sich frei bewegen, mit Fähigkeit, Bildung oder Einkommen, von einer Klasse zur anderen.

In der Soziologie wird die Klasse in zwei Aspekten verstanden – breit und eng.

Im weiteren Sinne wird eine Klasse als eine große soziale Gruppe von Menschen verstanden, die Produktionsmittel besitzen oder nicht besitzen, die einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und durch eine bestimmte Art der Einkommenserzielung gekennzeichnet sind.

Da Privateigentum in der Zeit der Staatsgründung entsteht, wird angenommen, dass es bereits im alten Osten und im antiken Griechenland zwei gegensätzliche Klassen gab - Sklaven und Sklavenhalter. Feudalismus und Kapitalismus sind keine Ausnahme – und hier gab und gibt es gegensätzliche Klassen: die Ausbeuter und die Ausgebeuteten. Das ist der Standpunkt von K. Marx, der heute nicht nur von inländischen, sondern auch von vielen ausländischen Soziologen vertreten wird.

Klasse im engeren Sinne ist jede soziale Schicht in der modernen Gesellschaft, die sich durch Einkommen, Bildung, Macht und Prestige von anderen unterscheidet (siehe 13.2. Kriterien für die Zugehörigkeit zu einer Schicht) Diese Sichtweise hat sich in der ausländischen Soziologie durchgesetzt und durchgesetzt Staatsbürgerrechte auch im Inland.

Wir können also eine sehr wichtige Schlussfolgerung ziehen: Klassen sind im historischen Sinne die jüngste und offenste Art der Schichtung.

Tatsächlich war die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht in Sklavenhalter-, Kasten- und ständisch-feudalen Gesellschaften durch rechtliche oder religiöse Normen festgelegt. Im vorrevolutionären Russland wusste jeder, in welcher Klasse er war. Menschen wurden, wie man so schön sagt, der einen oder anderen sozialen Schicht zugeordnet. In einer Klassengesellschaft ist das anders. Niemand wird irgendwo zugewiesen. Der Staat befasst sich nicht mit den Fragen der sozialen Konsolidierung seiner Bürger. Der einzige Kontrolleur ist die öffentliche Meinung der Menschen, die von Bräuchen, etablierten Praktiken, Einkommen, Lebensstil und Verhaltensstandards geleitet wird. Daher ist es sehr schwierig, die Anzahl der Klassen in einem bestimmten Land, die Anzahl der Schichten oder Schichten, in die sie unterteilt sind, genau und eindeutig zu bestimmen, und die Zugehörigkeit von Menschen zu Schichten ist sehr schwierig.

Von oben nach unten in der Gesellschaft befinden sich die Schichten der Reichen, der Reichen (Mittelschicht) und der Armen. Große soziale Schichten werden auch Klassen genannt, innerhalb derer wir kleinere Unterteilungen finden können, die eigentlich Schichten oder Schichten genannt werden.

Die Reichen besetzen die privilegiertesten Positionen und haben die angesehensten Berufe. Sie werden in der Regel besser bezahlt und sind mit geistiger Arbeit, der Wahrnehmung von Führungsfunktionen, verbunden. Führer, Könige, Könige, Präsidenten, politische Führer, große Geschäftsleute, Wissenschaftler und Künstler sind die Elite der Gesellschaft.

Zu den wohlhabenden Schichten (Mittelstand) der modernen Gesellschaft zählen Ärzte, Rechtsanwälte, Lehrer, Facharbeiter, Mittelstand und Kleinbürger.

An die unteren Schichten - ungelernte Arbeiter, Arbeitslose, Arme. Die Arbeiterklasse ist nach modernen Vorstellungen eine unabhängige Gruppe, die eine Zwischenstellung zwischen Mittel- und Unterschicht einnimmt.

Die Reichen der Oberschicht haben ein höheres Bildungsniveau und mehr Macht. Die Armen der Unterschicht haben wenig Macht, Einkommen oder Bildung. So werden zum Einkommen als Hauptkriterium für die Schichtung das Prestige des Berufes (Beruf), die Höhe der Macht und das Bildungsniveau hinzugerechnet.

Im Allgemeinen ist das Hauptmerkmal des Klassensystems der sozialen Schichtung die relative Flexibilität seiner Grenzen. Das Klassensystem lässt Raum für soziale Mobilität, d.h. auf der sozialen Leiter auf- oder absteigen. Das Potenzial zu haben, seine soziale Position oder Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu motiviert, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Natürlich kann der von einer Person von Geburt an geerbte Familienstand auch äußerst ungünstige Bedingungen bestimmen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu hoch aufzusteigen, und dem Kind solche Privilegien verschaffen, dass es ihm praktisch unmöglich sein wird, " die Klassenleiter runterrutschen.

Neben den vorgestellten Schichtungssystemen gibt es auch physikalisch-genetische, etakratische, sozioprofessionelle; kulturell-symbolisch und kulturell-normativ.

Grundlage des physikalisch-genetischen Schichtsystems ist die Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“, soziodemografischen Merkmalen. Hier wird die Einstellung zu einer Person oder Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften bestimmt - Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit. Dementsprechend gelten die Schwächeren, die mit körperlichen Behinderungen als defekt und besetzen eine gedemütigte soziale Position. Ungleichheit wird hier durch die Androhung körperlicher Gewalt oder deren tatsächlichen Einsatz bejaht und dann in Bräuchen und Ritualen fixiert. Dieses „natürliche“ Schichtungssystem dominierte die Urgemeinschaft, wird aber bis heute reproduziert. Es ist besonders stark in Gemeinschaften, die um das physische Überleben oder die Erweiterung ihres Lebensraums kämpfen. Das größte Prestige gehört hier denen, die in der Lage sind, Gewalt gegen Natur und Menschen auszuüben oder sich dagegen zu wehren: ein gesunder junger männlicher Ernährer in einer Bauerngemeinschaft, der von den Früchten primitiver Handarbeit lebt; mutiger Krieger des spartanischen Staates; ein echter Arier der nationalsozialistischen Armee, der in der Lage ist, gesunde Nachkommen zu zeugen.

Das etakratische System (aus dem Französischen und Griechischen „Staatsmacht“) hat einige Ähnlichkeiten mit dem Landbesitzsystem. Dabei erfolgt die Differenzierung von Gruppen zunächst nach ihrer Stellung in den machtstaatlichen Hierarchien (politisch, militärisch, wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Ressourcenmobilisierung und -verteilung sowie nach den Privilegien, die diese Gruppen haben aus ihren Machtpositionen schöpfen können. Der Grad des materiellen Wohlstands, der Lebensstil sozialer Gruppen sowie das Prestige, das sie empfinden, hängen dabei mit den formalen Rängen zusammen, die diese Gruppen in den jeweiligen Machthierarchien einnehmen. Alle anderen Unterschiede – demografische und religiös-ethnische, wirtschaftliche und kulturelle – spielen eine untergeordnete Rolle.

Das Ausmaß und die Art der Differenzierung (Machtvolumen) im etakratischen System unterliegen der Kontrolle der staatlichen Bürokratie. Gleichzeitig können Hierarchien formalrechtlich fixiert werden - durch bürokratische Rangordnungen, militärische Vorschriften, Zuordnung von Kategorien Regierungsbehörden, - oder sie können außerhalb der Sphäre der staatlichen Gesetzgebung bleiben (ein gutes Beispiel ist das System der sowjetischen Parteinomenklatura, deren Grundsätze in keinem Gesetz niedergelegt sind). Auch die formale Freiheit der Gesellschaftsmitglieder (mit Ausnahme der Abhängigkeit vom Staat), das Fehlen einer automatischen Vererbung von Machtpositionen unterscheidet das etakratische System vom Ständesystem.

Das etakratische System offenbart sich umso stärker, je autoritärer die Regierung wird. In der Antike wurden markante Beispiele des etakratischen Systems in den Gesellschaften des asiatischen Despotismus (China, Indien, Kambodscha) beobachtet, die jedoch keineswegs nur in Asien (sondern beispielsweise in Peru, Ägypten) angesiedelt waren. Im 20. Jahrhundert setzt sie sich aktiv in den sogenannten "sozialistischen Gesellschaften" durch und spielt darin vielleicht sogar eine entscheidende Rolle.

Im sozioprofessionellen Schichtungssystem werden Gruppen nach Inhalt und Bedingungen ihrer Arbeit eingeteilt. Eine besondere Rolle spielen die Qualifikationsvoraussetzungen für eine bestimmte berufliche Rolle – der Besitz einschlägiger Erfahrungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Die Genehmigung und Aufrechterhaltung hierarchischer Ordnungen in diesem System erfolgt mit Hilfe von Zertifikaten (Diplomen, Noten, Lizenzen, Patenten), die das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausführung bestimmter Arten von Aktivitäten festlegen. Die Gültigkeit von Qualifikationsnachweisen wird durch die Macht des Staates oder einer anderen hinreichend mächtigen Körperschaft (Berufswerkstatt) unterstützt. Darüber hinaus werden diese Zertifikate meistens nicht vererbt, obwohl es in der Geschichte Ausnahmen gibt.

Die sozio-professionelle Teilung ist eines der grundlegenden Schichtungssysteme, von denen verschiedene Beispiele in jeder Gesellschaft mit irgendeiner entwickelten Arbeitsteilung zu finden sind. Dies ist das System der Handwerksbetriebe einer mittelalterlichen Stadt und das Rangraster in der modernen staatlichen Industrie, das System der erhaltenen Zertifikate und Bildungsdiplome, das System der wissenschaftlichen Abschlüsse und Titel, die den Weg zu angeseheneren Jobs öffnen.

Im kulturell-symbolischen Schichtungssystem ergibt sich Differenzierung aus Unterschieden im Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleichen Möglichkeiten, diese Informationen zu filtern und zu interpretieren, und der Fähigkeit, Träger heiligen Wissens (mystisch oder wissenschaftlich) zu sein. In der Antike wurde diese Rolle Priestern, Zauberern und Schamanen zugewiesen, im Mittelalter - den Dienern der Kirche, Interpreten heiliger Texte, die den Großteil der gebildeten Bevölkerung ausmachen, in der Neuzeit - Wissenschaftlern, Technokraten und Parteiideologen. Ansprüche auf Gemeinschaft mit göttlichen Kräften, auf Besitz wissenschaftlicher Wahrheit, auf Ausdruck staatlicher Interessen hat es immer und überall gegeben. Und eine höhere Position in dieser Hinsicht nehmen diejenigen ein, die die besten Möglichkeiten haben, das Bewusstsein und Handeln anderer Mitglieder der Gesellschaft zu manipulieren, die ihre Rechte auf wahres Verständnis besser beweisen können als andere, die das beste symbolische Kapital besitzen.

Das kulturell-normative Schichtungssystem ist durch Differenzierung gekennzeichnet, die auf Respekt- und Prestigeunterschieden beruht, die sich aus einem Vergleich von Lebensstilen und Verhaltensnormen ergeben, denen eine bestimmte Person oder Gruppe folgt. Einstellungen zu körperlicher und geistiger Arbeit, Konsumvorlieben und -gewohnheiten, Umgangsformen und Etikette, eine besondere Sprache (Fachsprache, lokaler Dialekt, krimineller Jargon) – all dies bildet die Grundlage gesellschaftlicher Spaltung. Außerdem gibt es nicht nur eine Unterscheidung zwischen „uns“ und „denen“, sondern auch eine Rangfolge von Gruppen („edel – nicht edel“, „anständig – nicht anständig“, „elite – gewöhnliche Menschen-- Unterseite").

Die edlen Manieren eines Gentleman, der müßige Zeitvertreib eines Aristokraten, die selbstlose Askese eines religiösen Asketen, die Redekunst eines ideologischen Führers sind nicht nur Zeichen einer Erhabenheit soziale Position. Sie werden oft zu normativen Richtlinien, Mustern soziale Aktion und beginnen, die Funktionen der moralischen Regulierung zu erfüllen, die diese Art von Schichtungsbeziehungen bestimmen. Und das gilt nicht nur für die Abschottung der Elite, sondern auch für die Differenzierung aller Mittel- und Unterschichten. In der bäuerlichen Gemeinschaft, wo formell alle gleich sind, gibt es „dienstbare Besitzer“, die „nach Sitte“, „nach Gewissen“ leben, und Faulenzer, Abtrünnige, „Wilde“. Es gibt eine eigene normative Kultur, eigene Verhaltensmuster und eine eigene „Aristokratie“ ganz „unten“, innerhalb der kriminellen Welt. Das Aufkommen von Gegenkulturen und sogenanntem "asozialem Verhalten" ist ebenfalls weitgehend ein Produkt moralischer Regulierung und ideologischer Kontrolle, die in einer bestimmten Gemeinschaft durchgeführt werden.

In der Realität sind Schichtungstypen miteinander verflochten und ergänzen sich gegenseitig. So spielt beispielsweise die sozioprofessionelle Hierarchie in Form einer offiziell fixierten Arbeitsteilung nicht nur eine eigenständige Rolle, sondern prägt maßgeblich die Struktur fast aller anderen Schichtungssysteme.

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soziale Schichtung

EINLEITUNG

Schichtung:

1. Soziale Differenzierung und Ungleichheit nach Kriterien wie soziales Prestige, Selbstidentifikation, Beruf, Einkommen, Bildung, Teilhabe an Machtverhältnissen etc.

2. Schichtung ist eine hierarchisch organisierte Struktur sozialer Ungleichheit, die in einer bestimmten Gesellschaft in einem bestimmten historischen Zeitraum existiert. Darüber hinaus wird soziale Ungleichheit in ziemlich stabilen Formen als Spiegelbild der politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und normativen Struktur der Gesellschaft reproduziert.

Die meisten Gesellschaften sind so organisiert, dass ihre Institutionen Vorteile und Verantwortlichkeiten ungleich auf verschiedene Kategorien von Menschen und sozialen Gruppen verteilen. Soziologen nennen soziale Schichtung die Einordnung von Individuen und Gruppen von oben nach unten in horizontale Schichten oder Strata auf der Grundlage von Einkommensungleichheit, Bildungsniveau, Machthöhe und beruflichem Prestige. Aus dieser Sicht ist die Gesellschaftsordnung nicht neutral, sondern dient mehr als anderen der Verwirklichung der Ziele und Interessen einiger Menschen und sozialer Gruppen.

Die Frage „Wer bekommt was und warum? hat die Menschheit schon immer interessiert. Die ersten jüdischen Propheten, die 800 v. u. Z. lebten, insbesondere Amos, Micha und Jesaja, verurteilten ausnahmslos die reichen und mächtigen Mitglieder der Gesellschaft. Micha zum Beispiel beschuldigte sie, die Felder und Häuser ihrer Nachbarn übernommen zu haben; waren „voller Gewalt“, verlangten Bestechungsgelder und verübten unehrenhafte und verräterische Taten. Antike griechische Philosophen, einschließlich Platon und Aristoteles, diskutierten ausführlich die Institution des Privateigentums und der Sklaverei. In seinem Dialog „Der Staat“ im Jahr 370 v. e. Platon schrieb: „Jede Stadt, egal wie klein, ist tatsächlich in zwei Hälften geteilt: eine für die Armen, die andere für die Reichen, und sie sind einander verfeindet.“ In den um 200 v. Chr. verfassten indischen Gesetzen des Manu findet sich eine Beschreibung der Erschaffung der Welt, in der soziale Ungleichheit als von den Göttern herabgesandt für das Gemeinwohl gilt.

So sind gegensätzliche Ansichten zur sozialen Schichtung bekannt: Einige, wie Micha und Platon, kritisierten das bestehende Verteilungssystem, andere, wie die Brahmanen, unterstützten es.

BEIM wahres Leben Menschliche Ungleichheit spielt eine große Rolle. Ungleichheit- eine spezifische Form der sozialen Differenzierung, bei der einzelne Individuen, Schichten, Klassen auf unterschiedlichen Ebenen der vertikalen sozialen Hierarchie stehen, ungleiche Lebenschancen und Möglichkeiten zur Bedürfnisbefriedigung haben. Ungleichheit ist das Kriterium, nach dem wir einige Gruppen über oder unter andere stellen können. Die Sozialstruktur ergibt sich aus der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und die soziale Schichtung aus der gesellschaftlichen Verteilung der Arbeitsergebnisse, d.h. soziale Vorteile.

1. MODELLESOZIALE SCHICHTUNG

soziale Schichtung gesellschaftliche Ungleichheit

1.1 Soziale Differenzierung

Soziale Schichtung basiert auf sozialer Differenzierung, ist aber nicht mit dieser identisch.

Soziale Differenzierung- die Aufteilung des sozialen Ganzen oder seines Teils in miteinander verbundene Elemente, die als Ergebnis der Evolution auftreten, der Übergang von einfach zu komplex. Differenzierung beinhaltet vor allem die Arbeitsteilung, die Emergenz verschiedene Berufe, Status, Rollen, Gruppen. Soziale Differenzierung ist ein Prozess der Entstehung funktional spezialisierter Institutionen und Arbeitsteilung. Schon am Anfang ihrer Geschichte entdeckten die Menschen, dass die Funktions- und Arbeitsteilung die Effizienz der Gesellschaft erhöht, so dass es in allen Gesellschaften eine Aufteilung von Status und Rollen gibt. Gleichzeitig sollten die Mitglieder der Gesellschaft nach innen verteilt werden Sozialstruktur so, dass die verschiedenen Status gefüllt und die entsprechenden Rollen wahrgenommen werden.

1.2 Öffnen undgeschlossene Schichtsysteme

Unterscheiden Sie zwischen offenen und geschlossenen Schichtsystemen. Eine soziale Struktur, deren Mitglieder ihren Status relativ leicht ändern können, wird als offenes Schichtungssystem bezeichnet. Es wird eine Struktur genannt, deren Mitglieder ihren Status nur mit Mühe ändern können geschlossenes System der Schichtung. Eine etwas ähnliche Unterscheidung spiegelt sich in den Konzepten des erreichten und vorgeschriebenen Status wider: Erreichte Status werden durch individuelle Wahl und Wettbewerb erworben, während vorgeschriebene Status von einer Gruppe oder Gesellschaft verliehen werden.

In offenen Schichtungssystemen kann jedes Mitglied der Gesellschaft seinen Status ändern, auf der sozialen Leiter aufsteigen oder abfallen, basierend auf seinen eigenen Anstrengungen und Fähigkeiten.

Ein Beispiel für ein geschlossenes Schichtungssystem ist die Kastenorganisation Indiens (sie funktionierte bis 1900).

Traditionell war die hinduistische Gesellschaft in Kasten aufgeteilt, und die Menschen erbten den sozialen Status bei der Geburt von ihren Eltern und konnten ihn während des Lebens nicht ändern. In Indien gab es Tausende von Kasten, aber sie wurden alle in vier Hauptgruppen eingeteilt: die Brahmanen oder Kaste der Priester, die etwa 3 % der Bevölkerung ausmachten; Kshatriyas, Nachkommen von Kriegern, und Vaishyas, Kaufleute, die zusammen etwa 7 % der Indianer ausmachten; Sudras, Bauern und Handwerker – etwa 70 % der Bevölkerung, die restlichen 20 % – Harijans oder Unberührbare, die traditionell Putzer, Aasfresser, Gerber und Schweinehirten waren.

Vertreter der höheren Kasten verachteten, erniedrigten und unterdrückten die Angehörigen der unteren Kasten ungeachtet ihres Verhaltens und ihrer persönlichen Verdienste. Strenge Regeln erlaubten keine Kommunikation zwischen Vertretern höherer und niedrigerer Kasten, weil man glaubte, dass dies Mitglieder einer höheren Kaste spirituell verunreinigte.

1.3 Schichtungsmessungen

Karl Marx und Max Weber waren die ersten, die versuchten, das Wesen der sozialen Schichtung zu erklären. Marx Er glaubte, dass in kapitalistischen Gesellschaften die Ursache der sozialen Schichtung die Spaltung in diejenigen ist, die die wichtigsten Produktionsmittel besitzen und verwalten – die Klasse der kapitalistischen Unterdrücker oder die Bourgeoisie – und diejenigen, die ihre Arbeitskraft nur verkaufen können – die unterdrückte Arbeiterklasse , oder das Proletariat.

In der Überzeugung, dass Marx das Bild der Schichtung zu stark vereinfacht hat, Weber argumentierte, dass es andere Trennlinien in der Gesellschaft gibt, die nicht von Klasse oder wirtschaftlicher Position abhängen, und schlug einen multidimensionalen Ansatz zur Schichtung vor, der drei Dimensionen hervorhebt: Klasse (wirtschaftliche Position), Status (Prestige) und Partei (Macht). Jede dieser Dimensionen ist ein separater Aspekt der sozialen Abstufung. Diese drei Dimensionen sind jedoch größtenteils miteinander verbunden; Sie ernähren und unterstützen sich gegenseitig, sind aber möglicherweise immer noch nicht gleich. So haben einzelne Prostituierte und Kriminelle große wirtschaftliche Möglichkeiten, aber kein Ansehen und keine Macht. Das Lehrpersonal der Universitäten und der Klerus genießen hohes Ansehen, werden aber hinsichtlich Reichtum und Macht meist relativ gering eingeschätzt. Einige Beamte können beträchtliche Macht ausüben und gleichzeitig geringe Löhne und kein Ansehen erhalten.

P. Sorokin- der Mann, der weltweit als erster eine vollständige theoretische Erklärung der sozialen Schichtung gab - stellte sie als einen sozialen Raum dar, in dem vertikale und horizontale Distanzen nicht gleich sind.

Die Ungleichheit der Abstände zwischen den Status ist die Haupteigenschaft der Schichtung. Sie hat vier Messlineale oder Koordinatenachsen. Alle von ihnen sind vertikal und nebeneinander angeordnet: Einkommen, Macht, Bildung, Prestige.

Einkommen Es wird in Rubel oder Dollar gemessen, die eine Person oder Familie während eines bestimmten Zeitraums erhält, sagen wir einen Monat oder ein Jahr.

Bildung gemessen an der Zahl der Studienjahre in einem öffentlichen bzw Privatschule oder Universität.

Leistung gemessen an der Anzahl der Personen, die von der von Ihnen getroffenen Entscheidung betroffen sind

Prestige- Respekt für den Status, der sich in der öffentlichen Meinung entwickelt hat.

In der Soziologie gibt es drei grundlegende Arten der Schichtung:

wirtschaftlich (Einkommen),

politische Macht)

professionell (Prestige)

und viele nicht grundlegende, zum Beispiel Kultur und Sprache und Alter.

sozialer Status- das ist jener relative Rang mit allen daraus folgenden Rechten, Pflichten und Lebensstilen, den das Individuum in der sozialen Hierarchie einnimmt. Der Status kann Personen unabhängig von ihren Eigenschaften bei der Geburt zuerkannt werden, sowie auf der Grundlage von Geschlecht, Alter, Verwandtschaftsverhältnissen, Herkunft oder in einem Konkurrenzkampf, der besondere persönliche Eigenschaften und eigene Anstrengungen erfordert.

Status erreicht kann auf Bildung, Beruf, vorteilhafter Ehe usw. beruhen. In den meisten westlichen Industriegesellschaften sind Eigenschaften wie angesehener Beruf, Besitz von materiellem Reichtum, Aussehen und Kleidungsstil, Manieren, haben mehr Gewicht bei der Bestimmung der Person gewonnen sozialer Status als Herkunft.

körperliche Verfassung deutet auf das Vorhandensein einer sozialen Schichtung entlang einer vertikalen Skala hin. Eine Person hat also eine hohe Position, wenn sie die Fähigkeit hat, das Verhalten anderer Menschen durch Befehl oder Einfluss zu kontrollieren; wenn die Grundlage seines Ansehens der wichtige Posten ist, den er bekleidet; wenn er sich durch sein Handeln den Respekt seiner Kollegen verdient hat. Der relative Status ist die wichtigste Determinante für das Verhalten der Menschen zueinander. Der Kampf um Status kann als das primäre Ziel der Menschen angesehen werden.

2. SISTÄMME DER SOZIALEN SCHICHTUNG

Unabhängig von den Formen, die die soziale Schichtung annimmt, ist ihre Existenz universell. Vier Hauptsysteme der sozialen Schichtung sind bekannt: Sklaverei, Kasten, Clans und Klassen.

2.1 Sklaverei

Sklaverei- eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtlosigkeit und ein extremes Maß an Ungleichheit grenzt..

Gründe für die Sklaverei. Ein wesentliches Merkmal der Sklaverei ist der Besitz einiger Menschen durch andere. Sowohl die alten Römer als auch die alten Afrikaner hatten Sklaven. Im antiken Griechenland waren Sklaven mit körperlicher Arbeit beschäftigt, wodurch freie Bürger die Möglichkeit hatten, sich in Politik und Kunst auszudrücken. Sklaverei war unter Nomadenvölkern, insbesondere Jägern und Sammlern, am wenigsten verbreitet und in Agrargesellschaften am weitesten verbreitet.

Zeigen normalerweise auf drei Ursachen der Sklaverei. Erstens, eine Schuldverpflichtung, wenn eine Person, die nicht in der Lage war, ihre Schulden zu bezahlen, in die Sklaverei seines Gläubigers fiel. Zweitens, Rechtsbruch, wenn die Hinrichtung eines Mörders oder Räubers durch Sklaverei ersetzt wurde, d.h. der Täter wurde der betroffenen Familie als Entschädigung für den entstandenen Kummer oder Schaden übergeben. Drittens, Krieg, Überfälle, Eroberung, wenn eine Gruppe von Menschen eine andere eroberte und die Gewinner einige der Gefangenen als Sklaven benutzten.

Bedingungen der Sklaverei. Die Bedingungen für Sklaverei und Sklavenhaltung waren in verschiedenen Regionen der Welt sehr unterschiedlich. In einigen Ländern war die Sklaverei ein vorübergehender Zustand einer Person: Nachdem der Sklave für die vorgesehene Zeit für seinen Herrn gearbeitet hatte, wurde er frei und hatte das Recht, in sein Heimatland zurückzukehren. So befreiten die Israeliten alle 50 Jahre im Jubeljahr ihre Sklaven. Sklaven im alten Rom hatten im Allgemeinen die Möglichkeit, ihre Freiheit zu erkaufen; Um die für das Lösegeld erforderliche Summe zu sammeln, schlossen sie einen Handel mit ihrem Herrn und verkauften ihre Dienste an andere Leute. In vielen Fällen war die Sklaverei jedoch lebenslang; insbesondere zu lebenslanger Arbeit verurteilte Kriminelle wurden zu Sklaven gemacht und arbeiteten bis zu ihrem Tod als Ruderer auf römischen Galeeren.

Nicht überall wurde der Status eines Sklaven vererbt. Im alten Mexiko waren die Kinder von Sklaven immer freie Menschen. Aber in den meisten Ländern wurden die Kinder von Sklaven automatisch auch zu Sklaven, obwohl in einigen Fällen das Kind eines Sklaven, der sein ganzes Leben lang in einer reichen Familie diente, von dieser Familie adoptiert wurde, er den Nachnamen seiner Herren erhielt und einer von ihnen werden konnte die Erben zusammen mit den übrigen Kindern der Herren. Sklaven hatten in der Regel weder Eigentum noch Macht. Im alten Rom hatten Sklaven jedoch beispielsweise die Möglichkeit, eine Art Eigentum anzuhäufen und sogar eine hohe Position in der Gesellschaft zu erreichen.

Allgemeine Merkmale der Sklaverei. Obwohl die Praktiken der Sklavenhaltung in verschiedenen Regionen und in verschiedenen Epochen unterschiedlich waren, aber unabhängig davon, ob die Sklaverei das Ergebnis unbezahlter Schulden, Bestrafung, militärischer Gefangenschaft oder rassistischer Vorurteile war; ob es dauerhaft oder vorübergehend war; erblich oder nicht, der Sklave war immer noch Eigentum einer anderen Person, und das Rechtssystem sicherte den Status eines Sklaven. Die Sklaverei diente als Hauptunterscheidungsmerkmal zwischen Menschen und gab eindeutig an, welche Person frei ist (und gesetzlich bestimmte Privilegien erhält) und welche ein Sklave ist (ohne Privilegien).

Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Es gibt zwei Formen davon:

patriarchalische Sklaverei- Der Sklave hatte alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit den Eigentümern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete freie Menschen; es war verboten, ihn zu töten;

klassische Knechtschaft- der Sklave wurde schließlich versklavt; Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, ging keine Ehe ein und hatte keine Familie, er galt als Eigentum des Eigentümers.

Sklaverei- die einzige Form sozialer Beziehungen in der Geschichte, wenn eine Person als Eigentum einer anderen handelt und wenn die untere Schicht aller Rechte und Freiheiten beraubt wird.

2.2 Kasten

Castoy soziale Gruppe (Schicht) genannt, Zugehörigkeit zu der eine Person allein ihrer Geburt verdankt.

Der erreichte Status kann den Platz des Individuums in diesem System nicht verändern. Menschen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer haben, egal was sie persönlich im Leben erreichen.

Gesellschaften, die von dieser Form der Schichtung geprägt sind, streben eine klare Wahrung der Kastengrenzen an, daher wird sie hier praktiziert Endogamie- Ehen innerhalb der eigenen Gruppe - und es besteht ein Verbot von gruppenübergreifenden Ehen. Um den Kontakt zwischen den Kasten zu verhindern, entwickeln solche Gesellschaften komplexe Regeln zur rituellen Reinheit, nach denen die Kommunikation mit Angehörigen der unteren Kasten die höhere Kaste verunreinigt.

Die indische Gesellschaft ist das auffälligste Beispiel für das Kastensystem. Dieses System, das nicht auf rassischen, sondern auf religiösen Prinzipien beruhte, dauerte fast drei Jahrtausende. Die vier indischen Hauptkasten oder Varnas sind in Tausende von spezialisierten Unterkasten (Jatis) unterteilt, wobei Vertreter jeder Kaste und jedes Jati einem bestimmten Handwerk nachgehen; Daher können Brahmanen nur Priester oder Wissenschaftler sein, die Kshatriya-Kaste besteht aus Adligen und Kriegern; alle Vaishyas sind Kaufleute und geschickte Handwerker; sudras - einfache Arbeiter und Bauern; Harijans - Ausgestoßene, Unberührbare, die sich mit demütigender Arbeit beschäftigen.

Obwohl die indische Regierung 1949 die Abschaffung des Kastensystems ankündigte, lässt sich die Stärke uralter Traditionen nicht so leicht überwinden, und das Kastensystem ist nach wie vor ein Teil des täglichen Lebens in Indien. Zum Beispiel werden die Rituale, die eine Person bei ihrer Geburt, Heirat und ihrem Tod durchläuft, durch die Kastengesetze vorgeschrieben. Industrialisierung und Urbanisierung zerstören jedoch das Kastensystem, da es schwierig ist, Kastenunterschiede in einer von Fremden überfüllten Stadt aufrechtzuerhalten.

Südafrika war bis vor kurzem ein weiteres Beispiel für eine Gesellschaft, in der die soziale Schichtung auf dem Kastensystem beruhte. Europäer niederländischer Herkunft – eine große nationale Minderheit, die sich Afrikaner nennt – die Kontrolle über Regierung, Polizei und Armee ausübten, setzten die Ideen ihres eigenen Schichtungssystems in die Praxis um, das sie als Apartheid – die Trennung der Rassen – bezeichneten. Die Bevölkerung des Landes wurde in vier Rassengruppen eingeteilt: Europäer (Weiße), Afrikaner (Schwarze), Farbige (Mischlinge) und Asiaten. Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe bestimmt, wo diese oder jene Person das Recht hat zu leben, zu studieren, zu arbeiten; wo eine Person das Recht hat, zu schwimmen oder einen Film anzusehen - Weißen und Nicht-Weißen war es verboten, an öffentlichen Orten zusammen zu sein. Nach Jahrzehnten internationaler Handelssanktionen, Sportboykotts und dergleichen. Die Afrikaner wurden gezwungen, ihr Kastensystem abzuschaffen.

Nach der Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten (1. Januar 1863) wurde sie durch ein rassisches Kastensystem „ersetzt“ - die Geburt einer Person prägte sie ein Leben lang und alle weißen Amerikaner, einschließlich der Armen und Ungebildeten, hielten sich für besser und höher als alle Afroamerikaner. Diese Haltung hielt auch noch in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts an, viele Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei. Genau wie in Indien und Südafrika hatten die Weißen der oberen Kaste Angst, sich durch die Kommunikation mit Schwarzen schmutzig zu machen, und bestanden auf der Existenz separater Schulen, Hotels, Restaurants und sogar Toiletten und Trinkbrunnen an öffentlichen Orten.

2.3 Clans

Clan- eine Gattung oder eine verwandte Gruppe, die durch wirtschaftliche und soziale Bindungen verbunden ist.

Das Clansystem ist typisch für Agrargesellschaften. In einem solchen System ist jedes Individuum mit einem ausgedehnten sozialen Netzwerk von Verwandten verbunden - einem Clan. Clan stellt so etwas wie eine sehr verzweigte Familie dar und hat ähnliche Merkmale: Wenn der Clan einen hohen Status hat, hat die Person, die diesem Clan angehört, denselben Status; alle dem Clan gehörenden Mittel, ob mager oder reich, gehören jedem Mitglied des Clans gleichermaßen; Loyalität gegenüber dem Clan ist eine lebenslange Verpflichtung jedes seiner Mitglieder.

Clans erinnern auch an Kasten: Die Zugehörigkeit zu einem Clan wird durch die Geburt bestimmt und ist lebenslang. Im Gegensatz zu Kasten sind Ehen zwischen verschiedenen Clans jedoch durchaus erlaubt; Sie können sogar verwendet werden, um Allianzen zwischen Clans zu schaffen und zu stärken, da die Verpflichtungen, die die Ehe den Verwandten des Ehepartners auferlegt, Mitglieder zweier Clans vereinen können. Industrialisierungs- und Urbanisierungsprozesse verwandeln Clans in fließendere Gruppen und ersetzen Clans schließlich durch soziale Klassen. Clans versammeln sich besonders in Zeiten der Gefahr.

2.4 Klassen

Klasse- eine große soziale Gruppe von Menschen, die keine Produktionsmittel besitzen, einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und durch eine spezifische Art der Einkommenserzielung gekennzeichnet sind.

Die Schichtungssysteme nach Sklaverei, Kasten und Clans sind geschlossen. Die Grenzen, die die Menschen trennen, sind so klar und starr, dass sie keinen Raum für Menschen lassen, von einer Gruppe zur anderen zu wechseln, mit Ausnahme von Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem ist viel offener, weil es hauptsächlich auf Geld oder materiellem Besitz basiert. Die Klasse wird auch bei der Geburt bestimmt - eine Person erhält den Status ihrer Eltern, aber die soziale Klasse einer Person kann sich während ihres Lebens ändern, je nachdem, was sie im Leben erreicht (oder nicht) hat. Darüber hinaus gibt es keine Gesetze, die den Beruf einer Person in Abhängigkeit von der Geburt bestimmen oder die Eheschließung mit Angehörigen anderer sozialer Schichten verbieten.

Folglich ist das Hauptmerkmal dieses Systems der sozialen Schichtung die relative Flexibilität seiner Grenzen. Das Klassensystem lässt Raum für soziale Mobilität, d.h. auf der sozialen Leiter auf- oder absteigen. Das Potenzial, seine soziale Position oder Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu motiviert, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Natürlich kann der von einer Person von Geburt an geerbte Familienstand auch äußerst ungünstige Bedingungen bestimmen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu hoch aufzusteigen, und dem Kind solche Privilegien verschaffen, dass es ihm praktisch unmöglich sein wird, „ runterrutschen“ die Klassenleiter.

3. KLASSENSYSTEM MODERNGESELLSCHAFTEN

3.1 soziale Klassen

Soziologen sind sich nicht einig über die Quellen der sozialen Schichtung, aber sie stimmen darin überein, dass soziale Ungleichheit ein struktureller Aspekt ist. modernes Leben. Wenn Soziologen über die Strukturierung sozialer Ungleichheit sprechen, denken sie nicht nur daran, dass sich Individuen und soziale Gruppen in ihren Privilegien, ihrem Prestige und ihrer Macht unterscheiden. Strukturierung bedeutet, dass Ungleichheit institutionalisiert wird. Ungleichheit entsteht nicht zufällig, sondern nach sich wiederholenden, relativ konsistenten und stabilen Mustern; es wird in der Regel von Generation zu Generation weitergegeben, wofür Einzelpersonen und Gruppen mit Vorteilen in der Regel geeignete Wege finden.

Klasse- Dies ist eine große soziale Gruppe, die sich von anderen in Bezug auf den Zugang zu öffentlichem Reichtum (Verteilung von Gütern in der Gesellschaft), Macht, soziales Ansehen und den gleichen sozioökonomischen Status unterscheidet. Der Begriff "Klasse" wurde im frühen 19. Jahrhundert in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt und ersetzte Begriffe wie "Rang" und "Ordnung", die zur Beschreibung der wichtigsten hierarchischen Gruppen in der Gesellschaft verwendet wurden.

Soziologen betrachten die Merkmale der wichtigsten sozialen Klassen in modernen Gesellschaften einheitlich und unterscheiden normalerweise drei Klassen: höher, niedriger und mittel.

Spitzenklasse in modernen Industriegesellschaften besteht sie hauptsächlich aus Vertretern einflussreicher und wohlhabender Dynastien. In den Vereinigten Staaten beispielsweise konzentrieren sich mehr als 30 % des gesamten Volksvermögens in den Händen der obersten 1 % der Eigentümer. Der Besitz einer so bedeutenden Immobilie bietet Vertretern dieser Klasse eine solide Position, die nicht von Wettbewerb und Wertminderung abhängt wertvolle Papiere etc. Sie haben die Möglichkeit, wirtschaftspolitische und politische Entscheidungen zu beeinflussen, was oft dazu beiträgt, das familiäre Wohlergehen zu erhalten und zu steigern.

Mittelklasse beinhaltet Mitarbeiter- Beamte der mittleren und obersten Ebene, Ingenieure, Lehrer, mittlere Manager sowie Eigentümer kleiner Geschäfte, Unternehmen und landwirtschaftlicher Betriebe.

Arbeiterklasse Industriegesellschaften umfassen traditionell Lohnarbeiter in den Rohstoff- und Fertigungssektoren der Wirtschaft sowie in schlecht bezahlter, gering qualifizierter, nicht gewerkschaftlich organisierter Arbeit in der Dienstleistungsbranche und Einzelhandel. Es gibt eine Aufteilung der Arbeiter in Facharbeiter, Anlernarbeiter und Ungelernte, was sich natürlich auch im Niveau widerspiegelt Löhne. Im Allgemeinen ist die Arbeiterklasse durch Mangel an Eigentum und Abhängigkeit von der Oberschicht für ihren Lebensunterhalt – Löhne – gekennzeichnet. Verbunden mit diesen Bedingungen sind ein relativ niedriger Lebensstandard und ein eingeschränkter Zugang zu höhere Bildung und Ausschluss aus wichtigen Entscheidungsbereichen.

Diese Veränderungen haben im Allgemeinen zu einer Abnahme der Popularität von Klassenideologien und einer Verringerung von Klassenkonflikten geführt. Vertreter der Mittelschicht sind zum Garanten für wirtschaftliche, politische und soziale Stabilität in der Gesellschaft geworden, die Grundlage für die Unterstützung der bestehenden Regierung.

3.2 Bedeutung sozialer Klassen

Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht beeinflusst das Verhalten und Denken der Menschen viel stärker als andere Aspekte des gesellschaftlichen Lebens, sie bestimmt ihre Lebenschancen.

Erstens, Um zu überleben, müssen Angehörige der oberen Gesellschaftsschichten einen geringeren Anteil der verfügbaren Ressourcen aufwenden als Angehörige der unteren Gesellschaftsschichten. Laut einer Studie des Soziologen Paul Bloomberg geben Amerikaner in den Top 10 von 100 der Klassenhierarchie etwa 11 % ihres Einkommens für Lebensmittel aus, während die in den unteren 10 mehr als 40 % ihres Geldes für diesen Zweck verwenden.

Zweitens, haben Vertreter der Oberschicht eher immaterielle Vorteile. Ihre Kinder besuchen mit größerer Wahrscheinlichkeit angesehene Schulen und erbringen mit größerer Wahrscheinlichkeit bessere Leistungen als die Kinder sozial schlechter gestellter Eltern. An dieser Stelle sei noch hinzugefügt, dass die Kinder von Eltern aus den oberen Schichten eher überleben als die Kinder von Eltern aus den unteren Gesellschaftsschichten.

Drittens, wohlhabende Menschen haben eine durchschnittliche Dauer aktives Leben höher als die Armen. Und laut der American Cancer Society haben Menschen mit niedrigem Einkommen ein höheres Risiko, an Krebs zu erkranken und daran zu sterben, was hauptsächlich vom Lebensstil bestimmt wird. Nach der Krebsdiagnose können etwa 37 % der Patienten mit niedrigem Einkommen und etwa 50 % der Patienten mit mittlerem und hohem Einkommen noch 5 Jahre leben.

Viertens, erleben Menschen mit höherem Einkommen eine größere Lebenszufriedenheit als Menschen mit geringerem Vermögen, da die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Klasse den Lebensstil beeinflusst - die Menge und Art des Konsums von Waren und Dienstleistungen. Fertiggerichte – schnelle Mahlzeiten, Kartoffelchips, Tiefkühlpizza und Hamburger – stehen häufiger auf dem Speiseplan von Familien mit niedrigem Einkommen. Menschen aus weniger wohlhabenden Schichten trinken weniger Wodka, teuren Whisky und Importwein, konsumieren dafür aber mehr Bier und billige Spirituosen. Im Vergleich zu wohlhabenden Familien verbringen Familien mit niedrigem Einkommen mehr Freizeit vor dem Fernseher.

4. SOZIALE MOBILITÄT

4.1 Formen sozialer Mobilität

In einem Schichtungssystem können Einzelpersonen oder Gruppen von einer Ebene (Schicht) zu einer anderen wechseln. Dieser Vorgang wird aufgerufen soziale Mobilität. Soziale Ungleichheit impliziert Unterschiede in der Verteilung von Vorteilen und Verantwortlichkeiten sowie soziale Schichtung - ein strukturiertes System der Ungleichheit, soziale Mobilität manifestiert sich in der Bewegung von Einzelpersonen oder Gruppen von einem sozialen Status zum anderen.

Es gibt mindestens zwei Hauptgründe für die Existenz sozialer Mobilität in der Gesellschaft. Erstens, Gesellschaften verändern sich u sozialer Wandel die Arbeitsteilung ändern, neue Status schaffen und die alten untergraben. Zweitens, Während die Elite Bildungschancen monopolisiert, ist sie nicht in der Lage, die natürliche Verteilung von Talenten und Fähigkeiten zu kontrollieren. Daher werden die oberen Schichten zwangsläufig mit talentierten Leuten aus den unteren Schichten aufgefüllt.

Satz zuweisen Formen sozialer Mobilität: vertikal und horizontal, intergenerational und intragenerational usw.

Vertikale Mobilität- eine Veränderung in der Position des Individuums, die eine Zunahme und Abnahme seines sozialen Status bewirkt. Horizontale Mobilität - eine Änderung der sozialen Position, die nicht zu einer Erhöhung oder Verringerung des sozialen Status führt.

Generationenübergreifende Mobilität wird bestimmt, indem der soziale Status von Eltern und ihren Kindern zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Karriere beider verglichen wird.

Generationsübergreifende Mobilität beinhaltet den Vergleich des sozialen Status einer Person über einen langen Zeitraum.

FAZIT

Die soziale Schichtung drückt die soziale Heterogenität der Gesellschaft, die darin bestehende Ungleichheit, den ungleichen sozialen Status von Menschen und ihren Gruppen aus. Soziale Schichtung wird als Prozess und Ergebnis der Differenzierung der Gesellschaft in verschiedene soziale Gruppen (Schichten, Schichten) verstanden, die sich in ihrem sozialen Status unterscheiden. Die Kriterien für die Einteilung der Gesellschaft in Schichten können zudem sehr unterschiedlich sein, sowohl objektiv als auch subjektiv. Aber am häufigsten werden heute Beruf, Einkommen, Eigentum, Machtbeteiligung, Bildung, Prestige, Selbstwertgefühl des Individuums und seine soziale Position herausgegriffen. Die Mittelschicht einer modernen Industriegesellschaft bestimmt laut Forschern die Stabilität des Gesellschaftssystems und verleiht ihm gleichzeitig Dynamik, da die Mittelschicht in erster Linie ein hochproduktiver und hochqualifizierter, initiativer und unternehmungslustiger Arbeiter ist. Russland wird als gemischter Schichtungstyp klassifiziert. Unsere Mittelschicht steckt noch in den Kinderschuhen, und dieser Prozess ist von zentraler und umfassender Bedeutung für die Herausbildung einer neuen Gesellschaftsstruktur.

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