prestij meyarları. Sosial təbəqələşmə: anlayışı, meyarları və növləri

1. GİRİŞ

Sosial təbəqələşmə sosiologiyanın mərkəzi mövzusudur. O, sosial təbəqələşməni kasıblara, varlılara və zənginlərə izah edir.

Sosiologiyanın predmetini nəzərdən keçirərək biz sosiologiyanın üç fundamental anlayışı - sosial quruluş, sosial tərkib və sosial təbəqələşmə arasında sıx əlaqə tapdıq. Quruluşu statuslar toplusu ilə ifadə etdik və onu balın boş hücrələrinə bənzətdik. O, sanki üfüqi müstəvidə yerləşir, lakin ictimai əmək bölgüsü ilə yaradılır. İbtidai cəmiyyətdə statuslar azdır və əmək bölgüsü aşağı səviyyədədir, müasir cəmiyyətdə çoxlu statuslar və əmək bölgüsünün yüksək səviyyədə təşkili mövcuddur.

Amma nə qədər statuslar olsa da, sosial quruluşda onlar bir-biri ilə bərabər və funksional bağlıdırlar. Amma indi boş hücrələri insanlarla doldurmuşuq, hər status böyük sosial qrupa çevrilib. Statusların məcmusu bizə yeni bir anlayış verdi - əhalinin sosial tərkibi. Və burada qruplar bir-birinə bərabərdir, onlar da üfüqi şəkildə yerləşirlər. Doğrudan da, sosial tərkib baxımından bütün ruslar, qadınlar, mühəndislər, partiyasızlar və evdar qadınlar bərabərdir.

Bununla belə, biz bunu bilirik həqiqi həyat insan bərabərsizliyi böyük rol oynayır. Bərabərsizlik bəzi qrupları digərlərindən yuxarı və ya aşağı yerləşdirə biləcəyimiz meyardır. Sosial tərkib sosial təbəqələşməyə çevrilir - şaquli düzülmüş sosial təbəqələr toplusu, xüsusən də kasıblar, varlılar, varlılar. Fiziki bənzətməyə müraciət etsək, sosial tərkib dəmir yonqarlarının nizamsız bir yığınıdır. Amma sonra bir maqnit qoydular və hamısı aydın bir sıra ilə düzüldülər. Stratifikasiya əhalinin müəyyən bir şəkildə "yönümlü" tərkibidir.

Nə böyük "səmərə verir" sosial qruplar? Belə çıxır ki, hər bir statusun və ya qrupun mənası və rolu ilə bağlı cəmiyyət tərəfindən qeyri-bərabər qiymət verilir. Santexnika və ya təmizlikçiyə hüquqşünasdan və nazirdən aşağı qiymət verilir. Deməli, yüksək statuslar və onları tutan insanlar daha yaxşı mükafatlandırılır, daha çox gücə malikdirlər, məşğuliyyətlərinin nüfuzu daha yüksəkdir, təhsil səviyyəsi də yüksək olmalıdır. Aldıq təbəqələşmənin dörd əsas ölçüsü - gəlir, güc, təhsil, prestij. Və budur, başqaları yoxdur. Niyə? Ancaq insanların səy göstərdiyi sosial faydaların spektrini tükəndirdikləri üçün. Daha doğrusu, malların özləri deyil (sadəcə onların çoxu ola bilər), amma kanallara giriş onlara. Xaricdə ev, dəbdəbəli avtomobil, yaxta, Kanar adalarında istirahət və s. - həmişə çatışmazlığı olan (yəni çox hörmətli və çoxluq üçün əlçatmaz) və pul və gücə çıxış yolu ilə əldə edilən, öz növbəsində yüksək təhsil və şəxsi keyfiyyətlər vasitəsilə əldə edilən sosial mallar.

Beləliklə, ictimai quruluş ictimai əmək bölgüsündən, sosial təbəqələşmə isə əmək nəticələrinin ictimai bölgüsündən yaranır, yəni. sosial müavinətlər.

Və həmişə qeyri-bərabərdir. Deməli, hakimiyyətə, sərvətə, təhsilə və nüfuza qeyri-bərabər çıxış meyarına görə sosial təbəqələrin düzülüşü mövcuddur.

2. STRAFİKASYONUN ÖLÇÜLMƏSİ

Bir sosial məkanı təsəvvür edin şaquli və üfüqi məsafələr bərabər deyil. Dünyada ilk dəfə hadisənin tam nəzəri izahını verən, bəşər tarixi boyu uzanan nəhəng empirik materialın köməyi ilə öz nəzəriyyəsini təsdiqləyən P.Sorokin bu və ya bu cür fikirləşirdi.

Kosmosdakı nöqtələr sosial statuslardır. Tornaçı ilə dəyirmançı arasındakı məsafə birdir, üfüqidir, fəhlə ilə usta arasındakı məsafə isə fərqlidir, şaqulidir. Usta rəisdir, fəhlə tabedir. Onların müxtəlif sosial dərəcələri var. Baxmayaraq ki, işi usta və işçinin bir-birindən bərabər məsafədə yerləşəcəyi şəkildə təqdim etmək olar. Hər ikisini rəis və tabeçi kimi yox, yalnız müxtəlif əmək funksiyalarını yerinə yetirən işçilər kimi qəbul etsək, bu baş verəcək. Ancaq sonra şaquli müstəvidən üfüqi müstəviyə keçəcəyik.

Maraqlı fakt

Alanlar arasında kəllə sümüyünün deformasiyası cəmiyyətin sosial diferensiasiyasının etibarlı göstəricisi kimi xidmət edirdi: qəbilə başçıları, qəbilə ağsaqqalları və kahinlər arasında o, uzanırdı.

Vəziyyətlər arasındakı məsafələrin qeyri-bərabərliyi təbəqələşmənin əsas xüsusiyyətidir. Onun var dörd ölçmə hökmdarı, və ya baltalar koordinatları. Onların hamısı şaquli düzülmüşdür və bir-birinin yanında:

gəlir,

güc,

təhsil,

prestij.

Gəlir fərdin aldığı rubl və ya dollarla ölçülür (fərdi gəlir) və ya ailə (ailə gəliri) müəyyən bir müddət ərzində, deyək ki, bir ay və ya bir il.

Koordinat oxunda biz bərabər intervalları, məsələn, 5000 dollara qədər, 5001 dollardan 10 000 dollara, 10 001 dollardan 15 000 dollara qədər və s. $75,000 və yuxarıya qədər.

Təhsil dövlət və ya özəl məktəbdə və ya universitetdə təhsil illərinin sayı ilə ölçülür.

Deyək orta məktəb 4 il, natamam orta təhsil - 9 il, tam orta təhsil - 11, kollec - 4 il, universitet - 5 il, aspirantura - 3 il, doktorantura - 3 il deməkdir. Beləliklə, bir professorun arxasında 20 ildən çox formal təhsil var, bir plumberin isə səkkizi olmaya bilər.

güc verdiyiniz qərardan təsirlənən insanların sayı ilə ölçülür (güc- imkanı

düyü. Dörd ölçü sosial təbəqələşmə. Bütün ölçülərdə eyni mövqeləri tutan insanlar bir təbəqə təşkil edirlər (şəkildə təbəqələrdən birinin nümunəsi göstərilir).

istəklərindən asılı olmayaraq, öz iradəsini və ya qərarlarını digər insanlara tətbiq etmək).

Rusiya prezidentinin qərarları 150 milyon insana (həyata keçirilib-keçirilməməsi başqa sualdır, baxmayaraq ki, bu, hakimiyyət məsələsinə də aiddir), briqadirin qərarları isə 7-10 nəfərə aiddir. Üç təbəqələşmə şkalası - gəlir, təhsil və güc - tamamilə obyektiv ölçü vahidlərinə malikdir: dollarlar, illər, insanlar. Prestij subyektiv göstərici olduğu üçün bu diapazondan kənardadır.

Prestij - ictimai rəydə üstünlük təşkil edən statusa hörmət.

1947-ci ildən bəri ABŞ Milli İctimai Rəyin Öyrənilməsi Mərkəzi müxtəlif peşələrin sosial nüfuzunu müəyyən etmək üçün milli nümunədən seçilmiş sadə amerikalılar arasında vaxtaşırı sorğu keçirib. Respondentlərdən 90 peşənin (peşənin) hər birini 5 ballıq sistemlə qiymətləndirmələri xahiş olunur: əla (ən yaxşı),

Qeyd:şkala 100 (ən yüksək bal) ilə 1 (ən aşağı bal) bala malikdir. İkinci sütun "ballar" seçmədə bu növ peşənin aldığı orta balı göstərir.

yaxşı, orta, ortadan bir qədər pis, ən pis məşğuliyyət. II siyahıya ali hakimdən, nazirdən və həkimdən tutmuş santexnika və qapıçıya qədər demək olar ki, bütün peşələr daxil idi. Hər bir peşə üzrə orta göstəricini hesablayan sosioloqlar ballarla hər bir iş növünün nüfuzunun ictimai qiymətləndirilməsini əldə ediblər. Onları ən hörmətlidən ən prestijsizə qədər iyerarxik ardıcıllıqla düzərək, reytinq və ya peşəkar nüfuz şkalası aldılar. Təəssüflər olsun ki, ölkəmizdə heç vaxt peşə nüfuzu ilə bağlı əhali arasında vaxtaşırı reprezentativ sorğular keçirilməyib. Buna görə də biz Amerika məlumatlarından istifadə etməli olacağıq (cədvələ bax).

Müxtəlif illərin (1949, 1964, 1972, 1982) məlumatlarının müqayisəsi prestij şkalasının sabitliyini göstərir. Eyni peşə növləri bu illərdə ən böyük, orta və ən az nüfuza malik idi. Hüquqşünas, həkim, müəllim, alim, bankir, pilot, mühəndis həmişə yüksək qiymətlər alıb. Onların miqyasında mövqeyi bir qədər dəyişdi: 1964-cü ildə həkim ikinci, 1982-ci ildə isə birinci yerdə nazir, müvafiq olaraq, 10-cu və 11-ci yerləri tutdu.

Tərəzinin yuxarı hissəsini yaradıcı, intellektual əməyin nümayəndələri tutursa, aşağı hissəni əsasən fiziki bacarıqsızların nümayəndələri tutur: sürücü, qaynaqçı, dülgər, santexnika, təmizlikçi. Onlar ən az statusa hörmət edirlər. Dörd təbəqələşmə ölçüsündə eyni mövqeləri tutan insanlar bir təbəqəni təşkil edirlər.

Hər bir status və ya fərd üçün istənilən miqyasda yer tapa bilərsiniz.

Klassik misal polis məmuru ilə kollec professoru arasındakı müqayisədir. Təhsil və prestij tərəzisində professor polisdən, gəlir və güc miqyasında isə polis professordan yüksəkdir. Doğrudan da, professorun gücü azdır, gəliri polisdən bir qədər aşağıdır, amma professorun nüfuzu və təhsili daha çoxdur. Həm hər miqyasda xallarla qeyd etmək, həm də birləşdirən onlar xətlər, bir təbəqələşmə profili alırıq.

Hər bir şkalayı ayrıca nəzərdən keçirmək və müstəqil anlayışla işarələmək olar.

Sosiologiyada var təbəqələşmənin üç əsas növü:

iqtisadi (gəlir),

siyasi (güc)

peşəkar (prestij)

və çoxlu əsas olmayan, məsələn, mədəni və nitq və yaş.

düyü. Kollec professoru və polis məmurunun təbəqələşdirilmiş profili.

3. STRATEDƏ MƏNSÜL OLMAQ

mənsubiyyət subyektiv və obyektiv ilə ölçülür göstəricilər:

subyektiv göstəricidir - bu qrupa aid olmaq hissi, onunla eyniləşdirmə;

obyektiv göstəricilər - gəlir, güc, təhsil, prestij.

Deməli, böyük sərvət, yüksək təhsil, böyük güc və yüksək peşəkar nüfuz - zəruri şərtlər ki, siz cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsinə aid olunasınız.

Bir təbəqə dörd təbəqələşmə miqyasında oxşar obyektiv göstəricilərə malik olan insanların sosial təbəqəsidir.

anlayış təbəqələşmə (qat- qat, facio- do) sosiologiyaya müxtəlif süxurların təbəqələrinin şaquli düzülməsini ifadə edən geologiyadan gəlmişdir. Müəyyən məsafədən yer qabığının kəsilməsini aparsaq, məlum olar ki, çernozem təbəqəsinin altında gil, sonra qum və s. Hər bir təbəqə homojen elementlərdən ibarətdir. Təbəqə də belədir - bura eyni gəlirə, təhsilə, gücə və prestijə malik insanlar daxildir. Elə bir təbəqə yoxdur ki, yüksək təhsilli insanlar hakimiyyətdə olsun, gücsüz kasıblar isə aşağı prestijli işlərdə olsunlar. Zənginlər zənginlərlə, ortalar isə orta təbəqə ilə eyni təbəqədədirlər.

Sivil ölkədə böyük mafioz ən yüksək təbəqəyə aid ola bilməz. Çox yüksək gəlirə, bəlkə də yüksək təhsilə və güclü hakimiyyətə malik olsa da, onun məşğuliyyəti vətəndaşlar arasında yüksək nüfuza malik deyil. Bu qınanır. Subyektiv olaraq o, özünü yuxarı təbəqənin üzvü hesab edə bilər və hətta obyektiv meyarlara uyğun gələ bilər. Bununla belə, ona əsas şey çatışmır - "əhəmiyyətli başqalarının" tanınması.

"Əhəmiyyətli digərləri" altında iki böyük sosial qrup var: yuxarı sinif üzvləri və ümumi əhali. Ən yüksək təbəqə onu heç vaxt "özlərinin" kimi tanımayacaq, çünki o, bütövlükdə bütün qrupa güzəştə gedir. Əhali heç vaxt mafiya fəaliyyətini sosial cəhətdən təsdiqlənmiş məşğuliyyət kimi tanımayacaq, çünki bu, bu cəmiyyətin adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə və ideallarına ziddir.

Gəlin yekunlaşdıraq: təbəqəyə mənsub olmaq iki komponentə malikdir - subyektiv (müəyyən təbəqə ilə psixoloji eyniləşdirmə) və obyektiv (müəyyən təbəqəyə sosial giriş).

Sosial giriş müəyyən tarixi təkamül keçirmişdir. İbtidai cəmiyyətdə bərabərsizlik əhəmiyyətsiz olduğu üçün orada təbəqələşmə demək olar ki, yox idi. Köləliyin yaranması ilə birdən-birə gücləndi. köləlik- imtiyazsız təbəqələrdə insanların ən sərt şəkildə bərkidilməsi forması. kastalar- fərdin ömürlük onun (lakin imtiyazsız olması şərt deyil) təbəqəsinə təyin edilməsi. Orta əsr Avropasında ömürlük mülkiyyət zəifləyir. Mülklər təbəqəyə hüquqi bağlılığı nəzərdə tutur. Zəngin tacirlər nəcib titullar aldılar və beləliklə, daha yüksək təbəqəyə keçdilər. Mülklər siniflərlə əvəz olundu - bütün təbəqələr üçün açıqdır, bir təbəqənin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün heç bir qanuni (qanuni) yolu nəzərdə tutmur.

4. STRAFİKASYONUN TARİXİ NÖVLƏRİ

Sosiologiyada tanınır təbəqələşmənin dörd əsas növü - köləlik, kastalar, mülklər və siniflər. İlk üçü xarakterizə edir qapalı cəmiyyətlər və sonuncu növüdür açıq.

Bağlı olduğu bir cəmiyyətdir aşağı təbəqədən yuxarı təbəqəyə ictimai hərəkətlər ya tamamilə qadağandır, ya əhəmiyyətli dərəcədə məhduddur.

açıqçağırdı bir təbəqədən digər təbəqəyə keçidin heç bir şəkildə rəsmi olaraq məhdudlaşdırılmadığı cəmiyyət.

Köləlik- hüquqların tam olmaması və həddindən artıq dərəcədə bərabərsizliklə həmsərhəd olan insanların kölələşdirilməsinin iqtisadi, sosial və hüquqi forması.

Köləlik tarixən inkişaf etmişdir. Bunun iki forması var.

At patriarxal köləlik (ibtidai forma) qul, ailənin kiçik üzvünün bütün hüquqlarına malik idi: sahibləri ilə bir evdə yaşayır, ictimai həyatda iştirak edir, azad olanlarla evlənir, sahibinin əmlakını miras alır. Onu öldürmək qadağan edildi.

At klassik əsarət (yetkin forma) qul nəhayət qul oldu: o, ayrı otaqda yaşayırdı, heç bir işdə iştirak etmirdi, heç bir şeyə miras qalmadı, evlənmədi və ailəsi olmadı. Onun öldürülməsinə icazə verildi. Onun mülkü yox idi, amma özü də sahibinin malı sayılırdı (“danışan alət”).

Qədim Yunanıstanda antik köləlik və 1865-ci ilə qədər ABŞ-da plantasiya köləliyi ikinci formaya, 10-12-ci əsrlərdəki qazlara qulluq isə birinciyə daha yaxındır. Köləliyin mənbələri fərqlidir: qədimlər əsasən fəthlər hesabına doldurulurdu, köləlik isə borc və ya bağlanmış köləlik idi. Üçüncü mənbə cinayətkarlardır. Orta əsr Çinində və Sovet GULAG-da (qeyri-qanuni köləlik) cinayətkarlar qul mövqeyində idilər.

Yetkin mərhələdə köləlik köləliyə çevrilir.İnsanlar təbəqələşmənin tarixi bir növü kimi köləlikdən danışarkən onun ən yüksək mərhələsini nəzərdə tuturlar. Köləlik - tarixdə ictimai münasibətlərin yeganə forması olduqda bir şəxs digərinin mülkiyyəti kimi çıxış edir və aşağı təbəqə bütün hüquq və azadlıqlardan məhrum olduqda. Kastalarda və mülklərdə belə bir şey yoxdur, sinifləri deməyək.

kasta sistemi qul sistemi qədər qədim deyil və daha az yayılmışdır. Demək olar ki, bütün ölkələr, təbii ki, müxtəlif dərəcələrdə köləlikdən keçibsə, kastalara yalnız Hindistanda və qismən də Afrikada rast gəlinirdi. Hindistan kasta cəmiyyətinin klassik nümunəsidir. Yeni dövrün ilk əsrlərində quldarlığın xarabalıqları üzərində yaranmışdır.

Castoybir insanın yalnız doğulmasına borclu olduğu bir sosial qrup (stratum) adlanır.

O, ömrü boyu öz kastasından digərinə keçə bilməz. Bunun üçün onun yenidən doğulması lazımdır. Kasta mövqeyi hindu dini tərəfindən müəyyən edilir (indi kastaların niyə geniş yayılmadığı aydındır). Onun qanunlarına görə, insanlar birdən çox həyat yaşayırlar. Hər bir insan əvvəlki həyatda davranışından asılı olaraq müvafiq kastaya düşür. Əgər pisdirsə, növbəti doğuşdan sonra o, aşağı kastaya düşməlidir və əksinə.

Hindistanda 4 əsas kasta: Brahminlər (kahinlər), Kşatriyalar (döyüşçülər), Vaişyalar (tacirlər), Şudralar (fəhlələr və kəndlilər) və təxminən 5 min kiçik kasta və podkast. Xüsusilə toxunulmazlar layiqdirlər - onlar heç bir kastaya daxil edilmir və ən aşağı mövqe tuturlar. Sənayeləşmə prosesində kastalar siniflərlə əvəz olunur. Hindistan şəhəri getdikcə daha çox sinif əsaslı olur, əhalinin 7/10-nun yaşadığı kənd isə kasta əsaslı olaraq qalır.

Əmlak sinifləri qabaqlayır və IV-XIV əsrlərdə Avropada mövcud olmuş feodal cəmiyyətlərini səciyyələndirir.

əmlak- sabit adət və ya hüquqi qanuna və irsi hüquq və öhdəliklərə malik olan sosial qrup.

Bir neçə təbəqəni özündə birləşdirən əmlak sistemi mövqe və imtiyazların bərabərsizliyi ilə ifadə olunan iyerarxiya ilə xarakterizə olunur. Avropa 14-15-ci əsrlərin sonunda cəmiyyətin bölündüyü sinfi təşkilatın klassik nümunəsi idi. yuxarı siniflər(zadəganlar və ruhanilər) və imtiyazsız üçüncü mülk(sənətkarlar, tacirlər, kəndlilər). X-XIII əsrlərdə üç əsas mülk var idi: ruhanilər, zadəganlar və kəndlilər. Rusiyada XVIII əsrin ikinci yarısından zadəganlara, ruhanilərə, tacirlərə, kəndlilərə və filistinliyə (orta şəhər təbəqəsi) sinfi bölünmə yarandı. Mülklər torpaq mülkiyyətinə əsaslanırdı.

Hər bir mülkün hüquq və vəzifələri hüquqi qanunla müəyyən edilmiş və dini doktrina ilə təqdis edilmişdir. Mülkiyyətə üzvlük müəyyən edildi miras. Buna görə də siniflər arasında sosial maneələr olduqca sərt idi sosial mobillik mülklər arasında deyil, mülklər arasında mövcud idi. Hər bir mülkə çoxlu təbəqələr, dərəcələr, səviyyələr, peşələr, dərəcələr daxildir. Deməli, dövlət qulluğu ilə yalnız zadəganlar məşğul ola bilərdi. Aristokratiya hərbi mülk (cəngavərlik) sayılırdı.

Mülk sosial iyerarxiyada nə qədər yüksəkdirsə, onun statusu bir o qədər yüksək idi. Kastalardan fərqli olaraq, siniflərarası nikahlara tamamilə icazə verilirdi. Bəzən fərdi hərəkətə icazə verilirdi. Sadə bir adam hökmdardan xüsusi icazə almaqla cəngavər ola bilərdi. Bir relikt olaraq, bu təcrübə müasir İngiltərədə sağ qaldı.

5. Rusiyada sosial təbəqələşmə və vətəndaş cəmiyyətinin perspektivləri

Rusiya öz tarixində sosial məkanın yenidən qurulmasının birdən çox dalğasını yaşadı, o zaman köhnə sosial quruluş dağıldı, dəyərlər dünyası dəyişdi, təlimatlar, nümunələr və davranış normaları formalaşdı, bütün təbəqələr məhv oldu, yeni icmalar yarandı. . XXI əsrin astanasında. Rusiya yenidən mürəkkəb və mübahisəli yeniləşmə prosesini yaşayır.

Baş verən dəyişiklikləri başa düşmək üçün ilk növbədə 1980-ci illərin ikinci yarısının islahatlarına qədər sovet cəmiyyətinin sosial strukturunun hansı əsaslar üzərində qurulduğunu nəzərə almaq lazımdır.

Sovet Rusiyasının sosial quruluşunun xarakterini rus cəmiyyətini müxtəlif təbəqələşmə sistemlərinin birləşməsi kimi təhlil etməklə aşkar etmək olar.

Sovet cəmiyyətinin təbəqələşməsində inzibati və siyasi nəzarətə nüfuz edən etokratik sistem əsas rol oynadı. Partiya-dövlət iyerarxiyasında sosial qrupların yeri bölgü hüquqlarının həcmini, qərarların qəbulu səviyyəsini və bütün sahələrdə imkanların miqyasını əvvəlcədən müəyyən edirdi. Sabitlik siyasi sistem Bu, hakim elitanın (“nomenklatura”) mövqeyinin sabitliyi ilə təmin edilirdi ki, burada əsas mövqeləri siyasi və hərbi elita, iqtisadi və mədəni elita isə tabe yer tuturdu.

Etokratik cəmiyyət güc və mülkiyyətin birləşməsi ilə xarakterizə olunur; dövlət mülkiyyətinin üstünlük təşkil etməsi; dövlət-inhisarçı istehsal üsulu; mərkəzləşdirilmiş paylamanın üstünlük təşkil etməsi; iqtisadiyyatın militarizasiyası; ayrı-ayrı şəxslərin və sosial qrupların mövqelərinin maddi, əmək və informasiya resurslarının böyük əksəriyyətini əhatə edən dövlət hakimiyyəti strukturundakı yeri ilə müəyyən olunduğu iyerarxik tipin sinfi-laylı təbəqələşməsi; sistemə ən itaətkar və sadiq insanların yuxarıdan mütəşəkkil seçilməsi şəklində sosial hərəkətlilik.

Sovet tipli cəmiyyətin sosial quruluşunun səciyyəvi xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, o, sinfi əsaslı deyildi, baxmayaraq ki, peşə strukturu və iqtisadi differensiasiya parametrləri baxımından Qərb cəmiyyətlərinin təbəqələşməsinə zahirən oxşar olaraq qalırdı. Sinif bölgüsü əsasının - istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyətin aradan qaldırılması nəticəsində siniflər tədricən dağıdıldı.

Dövlət mülkiyyətinin monopoliyası, prinsipcə, sinfi cəmiyyət verə bilməz, çünki bütün vətəndaşlar belədir əmək haqqı alanlar yalnız onlara verilən səlahiyyətlərin miqdarına görə fərqlənən dövlətlər. SSRİ-də sosial qrupların fərqli xüsusiyyətləri bu qrupların hüquqi bərabərsizliyi kimi rəsmiləşdirilmiş xüsusi funksiyalar idi. Belə bərabərsizlik bu qrupların təcrid olunmasına, yüksəliş üçün xidmət edən “sosial liftlərin” dağıdılmasına gətirib çıxardı. sosial mobillik. Müvafiq olaraq, elit qrupların həyatı və istehlakı "prestijli istehlak" adlı bir fenomeni xatırladan getdikcə daha əhəmiyyətli bir xarakter aldı. Bütün bu əlamətlər sinfi cəmiyyətin mənzərəsini təşkil edir.

Sinfi təbəqələşmə iqtisadi münasibətlərin ibtidai xarakter daşıdığı və fərqləndirici rol oynamadığı, dövlətin isə insanları qeyri-bərabər qruplara bölən sosial tənzimləmənin əsas mexanizmi olduğu cəmiyyətə xasdır. hüquqi münasibət mülklər.

Məsələn, Sovet hakimiyyətinin ilk illərindən kəndli xüsusi mülkiyyətə çevrildi: onun siyasi hüquqları 1936-cı ilə qədər məhdudlaşdırıldı. Fəhlə və kəndlilərin hüquq bərabərsizliyi uzun illər özünü büruzə verdi (sistem vasitəsilə kolxozlara bağlanma). pasportsuz rejim, işçilərə təhsil almaq və yüksəlmək üçün imtiyazlar, propiska sistemi və s.). Əslində partiya və dövlət aparatının işçiləri bütöv bir sıra xüsusi hüquq və imtiyazlara malik xüsusi təbəqəyə çevriliblər. Kütləvi və heterojen məhbus sinfinin sosial vəziyyəti hüquqi və inzibati qaydada müəyyən edildi.

60-70-ci illərdə. xroniki qıtlıq və pulun alıcılıq qabiliyyətinin məhdudlaşdırılması şəraitində əmək haqqının bərabərləşdirilməsi prosesi güclənir, istehlak bazarı qapalı “xüsusi sektorlara” bölünür və imtiyazların rolu artır. Ticarət, təchizat və nəqliyyat sahələrində bölgü proseslərində iştirak edən qrupların maddi və sosial vəziyyəti yaxşılaşmışdır. Əmtəə və xidmətlərin çatışmazlığı pisləşdikcə bu qrupların sosial təsiri artdı. Bu dövrdə kölgə sosial-iqtisadi əlaqələr və birliklər yaranır və inkişaf edir. Daha açıq tip formalaşır ictimaiyyətlə əlaqələr: iqtisadiyyatda bürokratiya özü üçün ən əlverişli nəticələr əldə etmək bacarığı əldə edir; sahibkarlıq ruhu aşağı sosial təbəqələri də əhatə edir - çoxsaylı fərdi ticarətçilər, "sol" məhsul istehsalçıları, inşaatçılar - "şabaşniklər" formalaşır. Beləliklə, əsaslı şəkildə fərqli sosial qruplar onun çərçivəsində qəribə şəkildə birlikdə mövcud olduqda, sosial quruluşun ikiqat artması baş verir.

1965-1985-ci illərdə Sovet İttifaqında baş verən mühüm sosial dəyişikliklər elmi-texniki inqilabın inkişafı, şəhərləşmə və müvafiq olaraq ümumi təhsil səviyyəsinin yüksəldilməsi ilə bağlıdır.

60-cı illərin əvvəllərindən 80-ci illərin ortalarına qədər. 35 milyondan çox insan şəhərə köçüb. Bununla belə, ölkəmizdə urbanizasiya açıq-aydın deformasiya xarakteri daşıyırdı: kənd köçkünlərinin şəhərə kütləvi köçməsi sosial infrastrukturun müvafiq yerləşdirilməsi ilə müşayiət olunmurdu. Böyük bir izafi insanlar kütləsi, sosial autsayderlər meydana çıxdı. Kənd subkulturası ilə əlaqəni itirən və şəhərə qoşula bilməyən miqrantlar adətən marjinal subkultura yaratdılar.

Kənddən şəhərə köçən fiquru marjinalın klassik modelidir: artıq kəndli deyil, hələ fəhlə deyil; kənd subkulturasının normaları sarsıdılmış, şəhər subkulturası hələ də mənimsənilməmişdir. Marjinallaşmanın əsas əlaməti sosial, iqtisadi və mənəvi əlaqələrin qopmasıdır.

Marjinallaşmanın iqtisadi səbəbləri sovet iqtisadiyyatının geniş inkişafı, köhnəlmiş texnologiyaların və ibtidai əmək formalarının üstünlük təşkil etməsi, təhsil sistemi ilə istehsalın real tələbatları arasında uyğunsuzluq və s. Bu, marjinallaşmanın sosial səbəbləri ilə - yığım fondunun istehlak fondunun zərərinə hipertrofiyası ilə sıx bağlıdır ki, bu da həyat səviyyəsinin son dərəcə aşağı olmasına və əmtəə qıtlığına səbəb olub. Cəmiyyətin marginallaşmasının siyasi-hüquqi səbəbləri arasında əsas odur ki, sovet dövründə ölkədə istənilən növ dağıdılıb. sosial əlaqələr"üfüqi". Dövlət ictimai həyatın bütün sahələrində qlobal hökmranlığa can atırdı, vətəndaş cəmiyyətini deformasiyaya uğradır, fərdlərin və sosial qrupların muxtariyyət və müstəqilliyini minimuma endirirdi.

60-80-ci illərdə. ümumi təhsil səviyyəsinin yüksəlməsi, şəhər subkulturasının inkişafı daha mürəkkəb və fərqli sosial quruluşa səbəb oldu. 80-ci illərin əvvəllərində. ali və ya orta ixtisas təhsili almış mütəxəssislər artıq şəhər əhalisinin 40%-ni təşkil edirdi.

90-cı illərin əvvəllərində. təhsil səviyyəsinə və peşəkar mövqelərinə görə sovet orta təbəqəsi Qərbin “yeni orta sinfindən” heç də geri qalmırdı. Bununla bağlı ingilis politoloqu R.Sakva qeyd edirdi: “Kommunist rejimi bir növ paradoksa səbəb oldu: milyonlarla insan öz mədəniyyətinə və arzularına görə burjua idi, lakin bu istəkləri inkar edən sosial-iqtisadi sistemə daxil idi. ”

80-ci illərin ikinci yarısında aparılan sosial-iqtisadi və siyasi islahatların təsiri altında. Rusiyada böyük dəyişikliklər baş verdi. Sovet dövrü ilə müqayisədə Rusiya cəmiyyətinin strukturu bir çox əvvəlki xüsusiyyətlərini saxlasa da, əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Rusiya cəmiyyətinin institutlarının transformasiyası onun sosial quruluşuna ciddi təsir göstərdi: mülkiyyət və hakimiyyət münasibətləri dəyişdi və dəyişməkdə davam edir, yeni sosial qruplar yaranır, hər bir sosial qrupun həyat səviyyəsi və keyfiyyəti dəyişir, sosial quruluş mexanizmi dəyişir. təbəqələşmə yenidən qurulur.

İlkin çoxdəyişənli təbəqələşmə modeli kimi müasir Rusiya Dörd əsas parametri götürək: güc, peşələrin nüfuzu, gəlir səviyyəsi və təhsil səviyyəsi.

Güc sosial təbəqələşmənin ən mühüm ölçüsüdür. Hər hansı bir ictimai-siyasi sistemin davamlı mövcudluğu üçün hakimiyyət lazımdır, ən mühüm ictimai maraqlar onda kəsişir. Postsovet Rusiyasının hakimiyyət orqanları sistemi əsaslı şəkildə yenidən quruldu - bəziləri ləğv edildi, digərləri yalnız təşkil edildi, bəziləri funksiyalarını dəyişdi, şəxsi tərkibi yeniləndi. Cəmiyyətin əvvəllər qapalı olan yuxarı təbəqəsi başqa qruplardan olan insanların üzünə açıldı.

Nomenklatura piramidasının monolitinin yerini bir-biri ilə rəqabət aparan çoxsaylı elit qruplar tuturdu. Elita köhnə hakim sinfə xas olan güc rıçaqlarının əhəmiyyətli hissəsini itirib. Bu, siyasi və ideoloji idarəetmə üsullarından iqtisadi üsullara tədricən keçidə səbəb oldu. Mərtəbələri arasında möhkəm şaquli əlaqələri olan sabit hakim sinfin əvəzinə bir çox elit qruplar yarandı ki, onlar arasında üfüqi əlaqələr gücləndi.

Siyasi hakimiyyətin rolunun artdığı inzibati fəaliyyət sahəsi toplanmış sərvətin yenidən bölüşdürülməsidir. Dövlət əmlakının yenidən bölüşdürülməsində birbaşa və ya dolayı iştirak müasir Rusiyada idarəetmə qruplarının sosial vəziyyətini müəyyən edən ən vacib amildir.

Müasir Rusiyanın sosial quruluşunda hakimiyyət iyerarxiyası üzərində qurulmuş keçmiş etokratik cəmiyyətin xüsusiyyətləri qorunub saxlanılır. Bununla belə, eyni zamanda özəlləşdirilmiş dövlət mülkiyyəti əsasında iqtisadi təbəqələrin dirçəlişi başlayır. Hakimiyyət əsasında təbəqələşmədən (imtiyazlar vasitəsilə mənimsəmə, şəxsin partiya-dövlət iyerarxiyasındakı yerinə uyğun olaraq bölgü) mülkiyyət tipinin təbəqələşməsinə (mənfəət və bazar qiymətli əmək hesabına mənimsəmə) keçid var. Hakimiyyət iyerarxiyalarının yanında aşağıdakı əsas qrupları özündə birləşdirən “sahibkarlıq strukturu” meydana çıxır: 1) iri və orta sahibkarlar; 2) kiçik sahibkarlar (muzdlu əməkdən minimum istifadə edən firmaların sahibləri və menecerləri); 3) müstəqil işçilər; 4) işçilər.

Sosial nüfuz iyerarxiyasında yüksək yerlərə iddialı yeni sosial qrupların formalaşması tendensiyası mövcuddur.

Peşələrin nüfuzu sosial təbəqələşmənin ikinci mühüm ölçüsüdür. Yeni prestijli sosial rolların yaranması ilə bağlı peşəkar strukturda bir sıra prinsipial yeni tendensiyalar haqqında danışmaq olar. Peşələr kompleksi getdikcə mürəkkəbləşir, onların müqayisəli cəlbediciliyi daha əhəmiyyətli və daha sürətli maddi mükafatlar verənlərin xeyrinə dəyişir. Bu baxımdan, fiziki və ya etik cəhətdən "çirkli" iş pul mükafatı baxımından hələ də cəlbedici hesab edilərkən, müxtəlif fəaliyyət növlərinin sosial nüfuzunun qiymətləndirilməsi dəyişir.

Yeni ortaya çıxan və buna görə də kadr baxımından “çatışmayan”lar, maliyyə sektoru, biznes və ticarət çoxlu sayda yarı və qeyri-peşəkarlarla doludur. Bütün peşəkar təbəqələr sosial reytinq şkalasının “dibinə” endirilir - onların xüsusi hazırlığı tələb olunmur və ondan əldə olunan gəlir cüzidir.

Ziyalıların cəmiyyətdəki rolu dəyişdi. Azaldılması nəticəsində dövlət dəstəyi elmdə, təhsildə, mədəniyyətdə və incəsənətdə, bilik işçilərinin nüfuzunda və sosial statusunda eniş baş verdi.

Rusiyada müasir şəraitdə orta sinfə aid bir sıra sosial təbəqələrin formalaşması tendensiyası müşahidə edilmişdir - bunlar sahibkarlar, menecerlər, ziyalıların müəyyən kateqoriyaları və yüksək ixtisaslı işçilərdir. Lakin bu tendensiya ziddiyyətlidir, çünki potensial olaraq orta sinfi formalaşdıran müxtəlif sosial təbəqələrin ümumi maraqları onların peşənin nüfuzu və gəlir səviyyəsi kimi mühüm meyarlar üzrə yaxınlaşması prosesləri ilə dəstəklənmir.

Müxtəlif qrupların gəlir səviyyəsi sosial təbəqələşmənin üçüncü vacib parametridir. İqtisadi vəziyyət sosial təbəqələşmənin ən mühüm göstəricisidir, çünki gəlir səviyyəsi sosial statusun istehlak növü və həyat tərzi, bizneslə məşğul olmaq imkanı, xidmətdə irəliləyiş, uşaqlara yaxşı təhsil vermək və s. kimi aspektlərinə təsir göstərir.

1997-ci ildə rusların ən yüksək 10%-nin əldə etdiyi gəlir aşağı 10%-in gəlirindən demək olar ki, 27 dəfə çox idi. Ən varlı təbəqənin 20%-i ümumi pul gəlirinin 47,5%-ni, ən yoxsul təbəqənin 20%-i isə cəmi 5,4%-ni əldə edib. Rusların 4%-i super varlıdır - onların gəlirləri əhalinin əsas hissəsinin gəlirindən təxminən 300 dəfə çoxdur.

Bu gün sosial sferanın ən kəskin problemi kütləvi yoxsulluq problemidir - ölkə əhalisinin demək olar ki, 1/3 hissəsinin dilənçiliklə yaşaması qorunur. Yoxsulların tərkibindəki dəyişiklik xüsusi narahatlıq doğurur: bu gün onların tərkibinə təkcə ənənəvi olaraq aztəminatlılar (əlillər, pensiyaçılar, çoxuşaqlı ailələr) daxil deyil, yoxsullar sırasına işsizlər və məşğul olanlar da daxildir, onların əmək haqqı (və bu, müəssisələrdə işləyənlərin dörddə birini təşkil edir) yaşayış minimumundan aşağıdır. Əhalinin demək olar ki, 64%-nin gəlirləri orta səviyyədən aşağıdır (orta gəlir 8-10 nəfər hesab olunur) minimum ölçülər adambaşı əmək haqqı) (bax: Zaslavskaya T.I. Müasir və müəyyən cəmiyyətin sosial quruluşu // Sosial elmlər və müasirlik. 1997 № 2. S. 17).

Əhalinin əhəmiyyətli hissəsinin həyat səviyyəsinin aşağı düşməsinin təzahürlərindən biri də ikinci dərəcəli məşğulluğa ehtiyacın artması idi. Bununla belə, ikinci dərəcəli məşğulluğun və əlavə qazancın (əsas işdən daha yüksək gəlir gətirməsi) real miqyasını müəyyən etmək mümkün deyil. Bu gün Rusiyada istifadə olunan meyarlar əhalinin gəlir strukturunun yalnız şərti xarakteristikası verir, əldə edilən məlumatlar çox vaxt məhdud və natamam olur. Buna baxmayaraq, iqtisadi əsasda sosial təbəqələşmə Rusiya cəmiyyətinin böyük intensivliklə davam edən yenidən qurulması prosesinə dəlalət edir. Sovet dövründə süni şəkildə məhdudlaşdırılmışdı və açıq şəkildə inkişaf etdirilir

Gəlir qruplarının sosial diferensiallaşdırılması proseslərinin dərinləşməsi təhsil sisteminə nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərməyə başlayır.

Təhsilin səviyyəsi təbəqələşmənin digər mühüm meyarıdır, təhsil əsas kanallardan biridir şaquli hərəkətlilik. Sovet dövründə qəbul Ali təhsiləhalinin bir çox təbəqələri üçün əlçatan idi və orta təhsil icbari idi. Lakin bu təhsil sistemi səmərəsiz idi aspirantura məktəbi cəmiyyətin real tələbatını nəzərə almadan mütəxəssislər hazırladı.

Müasir Rusiyada təhsil təkliflərinin genişliyi yeni fərqləndirici amilə çevrilir.

Yeni yüksək statuslu qruplarda az və keyfiyyətli təhsil almaq təkcə prestijli deyil, həm də funksional baxımdan mühüm hesab olunur.

Yeni yaranan peşələr daha çox ixtisas və daha yaxşı təlim tələb edir və daha yaxşı maaş alırlar. Nəticədə, təhsil peşəkar iyerarxiyaya getdikcə daha vacib bir giriş faktoruna çevrilir. Nəticə sosial mobilliyin artmasıdır. Bu, getdikcə daha az ailənin sosial xüsusiyyətlərindən asılıdır və daha çox müəyyən edilir Şəxsi keyfiyyətlər və fərdin təhsili.

Dörd əsas parametrə görə sosial təbəqələşmə sistemində baş verən dəyişikliklərin təhlili Rusiyanın yaşadığı transformasiya prosesinin dərinliyindən və uyğunsuzluğundan danışır və bu qənaətə gəlməyə imkan verir ki, bu gün o, köhnə piramidal formanı saxlamağa davam edir. sənayedən əvvəlki cəmiyyət), onun tərkib təbəqələrinin məzmun xüsusiyyətləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişsə də.

Müasir Rusiyanın sosial strukturunda altı təbəqəni ayırd etmək olar: 1) yuxarı təbəqə - iqtisadi, siyasi və güc elitası; 2) yuxarı orta - orta və iri sahibkarlar; 3) orta - kiçik sahibkarlar, istehsal sektorunun rəhbərləri, ən yüksək ziyalılar, işçi elita, hərbi qulluqçular; 4) əsas - kütləvi ziyalılar, fəhlə sinfinin əsas hissəsi, kəndlilər, ticarət və xidmət işçiləri; 5) aşağı - ixtisassız işçilər, uzunmüddətli işsizlər, tək pensiyaçılar; 6) "sosial dib" - evsizlər, həbs yerlərindən azad edilənlər və s.

Eyni zamanda, islahatlar prosesində təbəqələşmə sisteminin dəyişdirilməsi prosesləri ilə bağlı bir sıra mühüm dəqiqləşdirmələr aparılmalıdır:

Əksəriyyət ictimai formasiyalar qarşılıqlı keçid xarakteri daşıyır, qeyri-səlis, qeyri-müəyyən sərhədlərə malikdir;

Yeni yaranan sosial qrupların daxili birliyi yoxdur;

Demək olar ki, bütün sosial qrupların total marginallaşması var;

Yeni Rusiya dövləti vətəndaşların təhlükəsizliyini təmin etmir və onların iqtisadi vəziyyətini yüngülləşdirmir. Öz növbəsində dövlətin bu disfunksiyaları cəmiyyətin sosial strukturunu deformasiya edir, ona cinayət xarakteri verir;

Sinif formalaşmasının cinayət xarakteri cəmiyyətin artan mülkiyyət qütbləşməsinə səbəb olur;

Gəlirlərin hazırkı səviyyəsi iqtisadi fəal əhalinin əsas hissəsinin əmək və işgüzar fəallığını stimullaşdıra bilməz;

Rusiyada orta sinif üçün potensial resurs adlandırıla biləcək bir əhali təbəqəsi var. Bu gün milli iqtisadiyyatda işləyənlərin təxminən 15%-ni bu təbəqəyə aid etmək olar, lakin onun “kritik kütləyə” yetişməsi çox vaxt aparacaq. Hələlik Rusiyada “klassik” orta sinfə xas olan sosial-iqtisadi prioritetləri ancaq sosial iyerarxiyanın yuxarı təbəqələrində müşahidə etmək olar.

Mülkiyyət və hakimiyyət institutlarının transformasiyasını tələb edən Rusiya cəmiyyətinin strukturunun əhəmiyyətli transformasiyası uzun bir prosesdir. Bu arada, cəmiyyətin təbəqələşməsi qat və sinfi strukturların bir-birinə qarışdığı bulanıq sistem şəklini alaraq, sərtliyini və birmənalılığını itirməkdə davam edəcək.

Şübhəsiz ki, vətəndaş cəmiyyətinin formalaşması Rusiyanın yeniləşməsinin qarantı olmalıdır.

Ölkəmizdə vətəndaş cəmiyyəti problemi nəzəri və praktiki baxımdan xüsusi maraq kəsb edir. Dövlətin dominant rolunun xarakteri baxımından Rusiya ilkin olaraq şərq tipli cəmiyyətlərə daha yaxın idi, lakin bizdə bu rol daha qabarıq şəkildə özünü göstərdi. A.Qramşçinin fikrincə, “Rusiyada dövlət hər şeyi təmsil edir, vətəndaş cəmiyyəti isə primitiv və qeyri-müəyyəndir”.

Qərbdən fərqli olaraq Rusiyada mülkiyyətin səmərəliliyinə deyil, hakimiyyətin səmərəliliyinə əsaslanan fərqli sosial sistem formalaşıb. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, Rusiyada uzun müddətdir ki, Qərbdə vətəndaş cəmiyyətinin kontekstini təşkil edən şəxsi və şəxsi mülkiyyət toxunulmazlığı, hüquqi təfəkkür kimi ictimai təşkilatlar və dəyərlər praktiki olaraq yox idi. inkişaf etməmiş, ictimai təşəbbüs fərdi şəxslərin birliklərinə deyil, bürokratik aparata məxsus idi.

XIX əsrin ikinci yarısından. vətəndaş cəmiyyəti problemi rus ictimai-elmi fikrində işlənməyə başladı (B.N.Çiçerin, E.N.Trubetskoy, S.L., Frank və b.). Rusiyada vətəndaş cəmiyyətinin formalaşması I Aleksandrın dövründə başlayır.Məhz bu dövrdə mülki həyatın hərbi və saray məmurlarına aidiyyatı olmayan ayrı-ayrı sahələri - salonlar, klublar və s. II Aleksandrın islahatları nəticəsində zemstvolar, müxtəlif sahibkarlar birlikləri, xeyriyyə qurumları, mədəni cəmiyyətlər yarandı. Bununla belə, vətəndaş cəmiyyətinin formalaşması prosesi 1917-ci il inqilabı ilə dayandırıldı. Totalitarizm vətəndaş cəmiyyətinin yaranması və inkişafı imkanlarını əngəllədi.

Totalitarizm dövrü cəmiyyətin bütün üzvlərinin qüdrətli dövlət qarşısında möhtəşəm səviyyəyə qalxmasına, şəxsi maraqları güdən istənilən qrupların yuyulmasına səbəb oldu. Totalitar dövlət ictimai həyatın bütün sahələrinə nəzarəti təmin edərək, sosiallığın və vətəndaş cəmiyyətinin muxtariyyətini əhəmiyyətli dərəcədə daraltdı.

Rusiyada mövcud vəziyyətin özəlliyi ondan ibarətdir ki, vətəndaş cəmiyyətinin elementləri əsasən yeni yaradılmalı olacaq. Müasir Rusiyada vətəndaş cəmiyyətinin formalaşmasının ən fundamental istiqamətlərini ayırd edək:

yeni iqtisadi münasibətlərin, o cümlədən mülkiyyət və bazar plüralizminin, habelə onların yaratdığı cəmiyyətin açıq sosial strukturunun formalaşması və inkişafı;

Fərdləri, sosial qrupları və təbəqələri vahid icmada birləşdirən bu quruluşa adekvat real maraqlar sisteminin yaranması;

Vətəndaş cəmiyyətinin əsas institutlarını təşkil edən müxtəlif formalarda əmək birliklərinin, sosial-mədəni birliklərin, ictimai-siyasi hərəkatların yaranması;

Sosial qruplar və icmalar arasında münasibətlərin yenilənməsi (milli, peşəkar, regional, cins və yaş və s.);

fərdin yaradıcı özünü dərk etməsi üçün iqtisadi, sosial və mənəvi ilkin şərtlərin yaradılması;

Sosial orqanizmin bütün səviyyələrində sosial özünütənzimləmə və özünüidarəetmə mexanizmlərinin formalaşdırılması və yerləşdirilməsi.

Vətəndaş cəmiyyəti ideyaları post-kommunist Rusiyasında ölkəmizi həm Qərb dövlətlərindən (rasional hüquqi münasibətlərin ən güclü mexanizmlərinə malik olan), həm də Şərq ölkələrindən (ənənəvi ilkin qrupların xüsusiyyətləri ilə) fərqləndirən özünəməxsus kontekstdə tapıldı. Qərb ölkələrindən fərqli olaraq, müasir Rusiya dövləti strukturlaşdırılmış cəmiyyətlə deyil, bir tərəfdən sürətlə formalaşan elit qruplarla, digər tərəfdən isə fərdi istehlakçı maraqlarının hakim olduğu amorf, atomlaşdırılmış cəmiyyətlə məşğul olur. Bu gün Rusiyada vətəndaş cəmiyyəti inkişaf etməyib, onun bir çox elementi məcburi şəkildə çıxarılıb və ya "bloklanıb", baxmayaraq ki, islahatlar illərində onun formalaşması istiqamətində əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verib.

Müasir Rusiya cəmiyyəti kvazi-sivildir, onun strukturları və institutları vətəndaş cəmiyyəti birləşmələrinin bir çox formal xüsusiyyətlərinə malikdir. Ölkədə 50 minə qədər könüllü birlik var - istehlak cəmiyyətləri, həmkarlar ittifaqları, ətraf mühit qrupları, siyasi klublar və s. Ancaq onların bir çoxu 80-90-cı illərin əvvəllərində sağ qaldı. qısa bir sürətli artım dövrü, son illərdə bürokratikləşdilər, zəiflədilər, aktivliklərini itirdilər. Orta ruslar qrupun özünü təşkil etməsini düzgün qiymətləndirmir və ən çox yayılmışdır sosial tipözünə və ailəsinə olan istəklərinə qapanmış fərd oldu. Belə bir vəziyyətin öhdəsindən gəlməkdə, transformasiya prosesinə görə, indiki inkişaf mərhələsinin spesifikliyidir.

1. Sosial təbəqələşmə - bir-biri ilə əlaqəli və iyerarxik şəkildə təşkil olunmuş sosial təbəqələrin (təbəqələrin) məcmusundan ibarət sosial bərabərsizlik sistemi. Stratifikasiya sistemi peşələrin nüfuzu, gücün miqdarı, gəlir səviyyəsi və təhsil səviyyəsi kimi əlamətlər əsasında formalaşır.

2. Təbəqələşmə nəzəriyyəsi cəmiyyətin siyasi piramidasını modelləşdirməyə, ayrı-ayrı sosial qrupların maraqlarını müəyyən etməyə və nəzərə almağa, onların siyasi fəallığının səviyyəsini, siyasi qərarların qəbul edilməsinə təsir dərəcəsini müəyyən etməyə imkan verir.

3. Vətəndaş cəmiyyətinin əsas məqsədi müxtəlif sosial qruplar və maraqlar arasında konsensusa nail olmaqdır. Vətəndaş cəmiyyəti konkret olaraq iqtisadi, etnik, mədəni və s. dövlətin fəaliyyət dairəsindən kənarda həyata keçirilən maraqlar.

4. Rusiyada vətəndaş cəmiyyətinin formalaşması sosial strukturda əhəmiyyətli dəyişikliklərlə bağlıdır. Yeni sosial iyerarxiya sovet dövründə mövcud olandan bir çox cəhətdən fərqlənir və ifrat qeyri-sabitliklə səciyyələnir. Stratifikasiya mexanizmləri yenidən qurulur, sosial mobillik artır, qeyri-müəyyən statusa malik bir çox marjinal qruplar yaranır. Orta təbəqənin formalaşması üçün obyektiv imkanlar formalaşmağa başlayır. Rusiya cəmiyyətinin strukturunun əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilməsi üçün qruplar arasındakı sərhədlərin bulanması, qrup maraqlarının və sosial qarşılıqlı əlaqələrin dəyişməsi ilə müşayiət olunan mülkiyyət və güc institutlarını dəyişdirmək lazımdır.

Ədəbiyyat

1. Sorokin P.A.İnsan, sivilizasiya, cəmiyyət. - M., 1992.

2. Zharova L. N., Mishina I. A. Vətən tarixi. - M., 1992.

3. HessAT., Markgon E., Stein P. sosiologiya. V.4., 1991.

4. Vselensky M.S. Nomenklatura. - M., 1991.

5. İlyin V.I. Cəmiyyətin sosial təbəqələşməsi sisteminin əsas konturları // Sərhəd. 1991. No 1. S. 96-108.

6. Smelzer N. Sosiologiya. - M., 1994.

7. Komarov M.S. Sosial təbəqələşmə və sosial quruluş // Sotsiol. tədqiqat 1992. № 7.

8. Giddens E. Stratifikasiya və sinif quruluşu // Sotsiol. tədqiqat 1992. № 11.

9. Politologiya, red. Prof. M.A. Vasilika M., 1999

9. A.İ. Kravçenko Sosiologiya - Yekaterinburq, 2000.

Sosial təbəqələşmə insanların müəyyən xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunan qruplara bölünməsini nəzərdə tutur. Müasir dövlətdə siniflərin necə formalaşdığını və insanlar arasındakı fərqlərin cəmiyyətin inkişafına necə təsir etdiyini müəyyən etməyə imkan verən sosial təbəqələşmənin xüsusi meyarları mövcuddur.

Sosial təbəqələşmənin əsas meyarları

Bu halda meyar anlayışı əlamət mənasını daşıyır, onun əsasında müasir cəmiyyətin strukturunda sosial təbəqələrin tərifi verilir.

Cəmiyyətin bölünməsinin əsas meyarları bunlardır:

Gəlir

Bu, bir insanın müəyyən bir müddət ərzində aldığı bütün pullara aiddir. Bütün insanlar üçün eyni olmadığı üçün gəlir meyar kimi önə çıxır.

• bütün ehtiyacları ödəməyə və vəsait toplamağa, lüks mallar almağa imkan verən böyük gəlir;
• yalnız insanın və onun ailəsinin ehtiyaclarını ödəməyə sərf olunan orta gəlir;
• cüzi gəlir, hətta həyatı təmin etmək üçün kifayət deyil.

Güc

Cəmiyyəti idarə etmək üçün imkanlar açır. Səviyyədən asılı olaraq müxtəlif sayda insana şamil edilə bilər.

TOP 4 məqaləkim bununla bərabər oxuyur

Təhsil və Elm Nazirliyinin qərarları Rusiya Federasiyasıölkənin bütün təhsil müəssisələri tərəfindən həyata keçirilməlidir və konkret məktəbin direktorunun əmrləri yalnız onun işçiləri və şagirdləri üçün məcburidir.

Əhalinin bir hissəsi hakimiyyətə malikdir (Nazirlər, siyasi partiyaların rəhbərləri, direktorlar və başqaları). Digərlərində belə xüsusiyyətlər yoxdur. Bu, həm də cəmiyyətin differensiasiya meyarı kimi hakimiyyəti nəzərdən keçirməyə imkan verir.

Təhsil

Bu meyar bir insanın təhsil təşkilatında oxuduğu illərin sayı ilə ölçülür.

Bu rəqəm də bütün insanlar üçün eyni deyil: fəlsəfə professorunun təhsilə sərf etdiyi 20 ildən çox vaxt ola bilərsə, elektrikçi və ya sürücü üçün - cəmi 12 il.

Prestij

Prestij insanın tutduğu mövqeyə cəmiyyətin hörməti kimi başa düşülür. Elə şeylər var ki, insanlar onlara hörmət etmək üçün sahib olmağa çalışırlar. Məsələn, müasir cəmiyyətdə bir insanın öz bahalı avtomobili olması yüksək qiymətləndirilir. Peşələr də prestijli ola bilər. İndi bunlara hüquqşünas, həkim, menecer, pilot daxildir. Və əksinə, sürücü, qapıçı, santexnik və başqaları kimi peşələr populyar və hörmətli deyil.

Araşdırmalara görə, Rusiyada yüksək maaş almağa imkan verən və karyera qurmaq üçün böyük imkanlar yaradan peşələrin (vəkil, menecer) nüfuzu, yüksək ixtisas və təhsil səviyyəsi tələb edən peşələrin (mühəndis) nüfuzu artır. , müəllim) nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır.

Cəmiyyətin özəlliyi ondan ibarətdir ki, əksər hallarda yuxarı təbəqənin nümayəndələri bu meyarların bütün yüksək mövqelərini öz əllərində cəmləşdirirlər: sərvət, güc, prestij və keyfiyyətli təhsil. Baxmayaraq ki, bəzi göstəricilər uyğun gəlməyə bilər.

Cəmiyyətin qruplara bölünməsi

Beləliklə, cəmiyyətdə aşağıdakılar fərqlənir qrup növləri :

• gəlir səviyyəsinə görə;
• imkan daxilində dövlətin siyasətinə təsir etmək, başqa insanların hərəkətlərinə nəzarət etmək;
• təhsil səviyyəsinə görə;
• prestijlə.

Biz nə öyrəndik?

Sosial təbəqələşmə meyarları, cəmiyyətdə xüsusi qrupları ayırd etmək mümkün olan əlamətlərdir. ümumi xüsusiyyətlər. Dörd belə meyar var: gəlir, güc, təhsil, prestij. Bütün insanların bu hadisələrə və obyektlərə eyni çıxışı yoxdur. Məsələn, bizim ölkə vətəndaşlarının əldə etdikləri gəlir eyni deyil.

Mövzu viktorina

Hesabatın Qiymətləndirilməsi

Orta reytinq: 4.1. Alınan ümumi reytinqlər: 67.

1. Sosial təbəqələşmə müasir rus cəmiyyətlər

   Xülasə >> Sosiologiya

   Rusiyada; - xüsusiyyətləri tapın sosial təbəqələşmə müasir rus cəmiyyətlər, onun müqayisəli əhəmiyyəti meyarlar, ərazidə baş verən tendensiyalar...

2. Sosial struktur rus cəmiyyətlər (2)

   Hesabat >> Sosiologiya

   Əvvəllər əsas fərqləndirici meyar... V. V. Real Rusiyada bir yer idi: Sosial təbəqələşmə müasir rus cəmiyyətlər. M., 2006. 3. Golenkova Z. T. Sosial təbəqələşmə rus cəmiyyətlər M., 2003. 4. Marginallaşma kimi...

3. Sosial təbəqələşmə (10)

   Kurs işi >> Sosiologiya

   ... sosial təbəqələşmə, eləcə də meyarlar təxminlər müasir rus cəmiyyətlər və xasdır təbəqələşmə. Bu işin məqsədi mahiyyəti müəyyən etməkdir təbəqələşmə ...

4. Sosial təbəqələşmə (7)

   Kurs işi >> Sosiologiya

   ... müasir rus cəmiyyət meyarlar... hüquqi tənzimləmələr cəmiyyətlər. İstinad edilən Konsepsiyalar sosial təbəqələşmə müasir rus cəmiyyətlər tükənmə...

5. Sosial təbəqələşmə (8)

   Test işi >> Sosiologiya

   ... müasir rus cəmiyyət təbəqələşmə sisteminin formalaşdırılması iqtisadi əsasda baş verir, əsas olduqda meyarlar... hüquqi tənzimləmələr cəmiyyətlər. İstinad edilən Konsepsiyalar sosial təbəqələşmə müasir rus cəmiyyətlər tükənmə...

Bərabərsizlik- bəzi fərdlərin, qrupların və ya təbəqələrin digərlərindən daha çox imkan və ya resurslara (maliyyə, güc və s.) malik olması hər hansı bir cəmiyyətin xarakterik xüsusiyyəti.

Sosiologiyada bərabərsizlik sistemini təsvir etmək üçün anlayışdan istifadə olunur "sosial təbəqələşmə" . Sözün özü "təbəqələşmə" geologiyadan götürülmüşdür, harada "qat" geoloji formalaşma deməkdir. Bu konsepsiya sosial qrupların sosial məkanda iyerarxik şəkildə təşkil edilmiş, şaquli şəkildə sıralandığı zaman sosial differensasiyanın məzmununu olduqca dəqiq ifadə edir. ardıcıl sıra bəzi ölçü meyarlarına görə.

Qərb sosiologiyasında təbəqələşmənin bir neçə anlayışı mövcuddur. Qərbi alman sosioloqu R.Dahrendorf ictimai təbəqələşmənin əsasında siyasi konsepsiyanın qoyulmasını təklif etdi "hakimiyyət" , onun fikrincə, hakimiyyət münasibətlərini və sosial qruplar arasında hakimiyyət uğrunda mübarizəni ən dəqiq səciyyələndirir. Bu yanaşma əsasında R.Dahrendorf idarəçilərdən ibarət və idarə olunan cəmiyyətin strukturunu təmsil edirdi. O, öz növbəsində, birinciləri idarə edən sahiblərə və idarə edən qeyri-mülkiyyətçilərə və ya bürokratik menecerlərə ayırdı. İkincisini də iki alt qrupa ayırdı: ən yüksək və ya əmək aristokratiyası və ən aşağı - aşağı ixtisaslı işçilər. Bu iki əsas qrup arasında sözdə olanı yerləşdirdi "yeni orta sinif" .

Amerikalı sosioloq L. Warner təbəqələşmənin müəyyənedici əlamətləri kimi müəyyən edilir dörd parametr :

Peşənin nüfuzu;

Təhsil;

Etnik mənsubiyyət.

Beləliklə müəyyən etdi altı əsas sinif :

yüksək səviyyəli zəngin insanlar daxildir. Amma onların seçilməsində əsas meyar “nəcib mənşəli” idi;

AT aşağı yuxarı sinif yüksək gəlirli insanlar da daxil idi, lakin onlar aristokrat ailələrdən gəlmədilər. Onların bir çoxu yenicə varlanmışdı, bununla öyünür, dəbdəbəli geyimlərini, zinət əşyalarını və dəbdəbəli maşınlarını nümayiş etdirməyə çalışırdılar;

yuxarı orta sinif əqli işlə məşğul olan ali təhsilli insanlardan ibarət idi və iş adamları, hüquqşünaslar, kapital sahibləri;

aşağı orta sinif əsasən məmurlar və digər “ağ yaxalılar” (katiblər, bank işçiləri, məmurlar) tərəfindən təmsil olunurdu;

yuxarı sinif aşağı sinif "mavi yaxalıq"dan ibarət - zavod işçiləri və digər əl işçiləri;

Nəhayət, aşağı sinif cəmiyyətin ən yoxsul və ən çox kənar üzvlərini əhatə edirdi.

Başqa bir amerikalı sosioloq B. Bərbər təbəqələşmişdir altı göstərici üzrə :

Prestij, peşə, güc və qüdrət;

Gəlir səviyyəsi;

Təhsil səviyyəsi;

Dindarlıq dərəcəsi;

Qohumların mövqeyi;

Etnik mənsubiyyət.

Fransız sosioloqu A. Touraine hesab edirdi ki, bütün bu meyarlar artıq köhnəlib və informasiyaya çıxış üzrə qrupların müəyyənləşdirilməsini təklif edib. Onun fikrincə, dominant mövqeyi ən çox məlumat əldə etmək imkanı olan insanlar tutur.

P. Sorokin ayırdı üç meyar təbəqələşmə:

Gəlir səviyyəsi (zəngin və kasıb);

Siyasi status (gücü olan və olmayanlar);

Peşəkar rollar (müəllimlər, mühəndislər, həkimlər və s.).

T. Parsons bu işarələri yeniləri ilə tamamladı meyarlar :

keyfiyyət xüsusiyyətləri doğuşdan insanlara xas olan (millət, cins, qohumluq əlaqələri);

rol xüsusiyyətləri (vəzifə, bilik səviyyəsi; peşə təlimləri və s.);

"sahibinin xüsusiyyətləri" (əmlak, maddi və mənəvi dəyərlərə, imtiyazlara və s. sahiblik).

Müasir post-sənaye cəmiyyətində xüsusi qeyd etmək adətdir dörd əsas təbəqələşmə dəyişənləri :

Gəlir səviyyəsi;

Hakimiyyətə münasibət;

Peşənin nüfuzu;

Təhsil səviyyəsi.

Gəlir- fiziki şəxsin və ya ailənin müəyyən müddət (ay, il) üçün daxilolmalarının məbləği. Gəlir əmək haqqı, pensiya, müavinət, aliment, haqlar, mənfəətdən tutulmalar şəklində alınan pul məbləğidir. Gəlir fərdin aldığı rubl və ya dollarla ölçülür (fərdi gəlir) və ya ailə (ailə gəliri). Gəlirlər ən çox həyatı saxlamaq üçün xərclənir, lakin çox yüksəkdirsə, toplanır və sərvətə çevrilir.

Sərvət- yığılmış gəlir, yəni nağd pul və ya təcəssüm olunmuş pul məbləği. İkinci halda, onlar daşınan adlanır (avtomobil, yaxta, qiymətli kağızlar s.) və daşınmaz (ev, sənət əsərləri, xəzinələr) əmlak. Adətən sərvət miras qalır , həm işləyən, həm də işləməyən vərəsələr ala bilər və yalnız işləyənlər gəlir əldə edə bilər. Yuxarı təbəqənin əsas sərvəti gəlir deyil, yığılmış əmlakdır. Maaş payı azdır. Orta və aşağı təbəqələr üçün əsas yaşayış mənbəyi gəlirdir, çünki birinci halda sərvət varsa, o, əhəmiyyətsizdir, ikincidə isə heç də yoxdur. Sərvət işləməməyə imkan verir, yoxluğu isə əmək haqqı naminə işləməyə məcbur edir.

Sərvət və gəlir qeyri-bərabər paylanır və iqtisadi bərabərsizliyi ifadə edir. Sosioloqlar bunu əhalinin müxtəlif qruplarının qeyri-bərabər həyat şanslarının olmasının göstəricisi kimi şərh edirlər. Onlar müxtəlif miqdarda və müxtəlif keyfiyyətlərdə yemək, geyim, mənzil və s. Ancaq aşkar iqtisadi üstünlüklərdən əlavə, varlıların gizli imtiyazları var. Kasıbların ömrü daha qısadır (hətta tibbin bütün üstünlüklərindən istifadə etsələr belə), daha az təhsilli uşaqlar (eyni dövlət məktəblərində oxusalar belə) və s.

Təhsil ictimai və ya təhsil illərinin sayı ilə ölçülür Özəl məktəb və ya universitet.

Güc qərardan təsirlənən insanların sayı ilə ölçülür. Gücün mahiyyəti başqalarının iradəsinə qarşı öz iradəsini tətbiq etmək bacarığıdır. Mürəkkəb cəmiyyətdə hakimiyyət institusionallaşır , yəni qanunlar və ənənələrlə qorunan, imtiyazlarla əhatə olunmuş və sosial nemətlərə geniş çıxış imkanı cəmiyyət üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən qərarlar, o cümlədən, bir qayda olaraq, yuxarı təbəqə üçün faydalı olan qanunlar qəbul etməyə imkan verir. Bütün cəmiyyətlərdə hansısa formada hakimiyyətə malik olan insanlar – siyasi, iqtisadi və ya dini – institutlaşmış elitanı təşkil edirlər. . Dövlətin daxili və xarici siyasətini müəyyən edir, onu başqa təbəqələrin məhrum olduğu özünə sərfəli istiqamətə yönəldir.

Üç təbəqələşmə şkalası - gəlir, təhsil və güc - tamamilə obyektiv ölçü vahidlərinə malikdir: dollarlar, illər, insanlar. Prestij subyektiv göstərici olduğu üçün bu seriyadan kənarda dayanır. Prestij - ictimai rəydə bu və ya digər peşənin, vəzifənin, məşğuliyyətin bəxş etdiyi hörmət.

Bu meyarların ümumiləşdirilməsi sosial təbəqələşmə prosesini cəmiyyətdəki insanların və qrupların mülkiyyətə, hakimiyyətə, müəyyən təhsil və təlim səviyyələrinə, etnik xüsusiyyətlərə, cinsiyyətə sahib olmaq (və ya olmamaq) əsasında çoxşaxəli təbəqələşməsi kimi təqdim etməyə imkan verir. və yaş xüsusiyyətləri, sosial-mədəni meyarlar, siyasi mövqelər, ictimai vəziyyət və rollar.

Fərqləndirmək olar tarixi təbəqələşmə sisteminin doqquz növü , hər hansı bir sosial orqanizmi təsvir etmək üçün istifadə edilə bilər, yəni:

Fiziki-genetik,

quldarlıq,

kasta,

əmlak,

Etokratik

Sosial-peşəkar,

sinif,

mədəni və simvolik,

Mədəni və normativ.

Doqquz növ təbəqələşmə sistemlərinin hamısı “ideal tiplər”dən başqa bir şey deyil. İstənilən real cəmiyyət onların mürəkkəb qarışığı, birləşməsidir. Reallıqda təbəqələşmə növləri bir-birinə qarışır və bir-birini tamamlayır.

birinci növün əsasını təşkil edir fiziki-genetik təbəqələşmə sistemi – sosial qrupların “təbii”, sosial-demoqrafik xüsusiyyətlərə görə differensiallaşdırılmasından ibarətdir. Burada bir şəxsə və ya qrupa münasibət cins, yaş və müəyyən fiziki keyfiyyətlərin - güc, gözəllik, çeviklik ilə müəyyən edilir. Buna görə, zəif, fiziki qüsurlu olanlar qüsurlu sayılır və azaldılmış yer tutur ictimai vəziyyət. Bərabərsizlik bu halda fiziki zorakılıq təhlükəsinin mövcudluğu və ya onun faktiki istifadəsi ilə təsdiqlənir, sonra isə adət və mərasimlərdə təsbit edilir. Bu “təbii” təbəqələşmə sistemi ibtidai icmada üstünlük təşkil edirdi, lakin bu günə qədər təkrar istehsal olunmaqdadır. Xüsusilə fiziki yaşamaq və ya yaşayış sahəsini genişləndirmək üçün mübarizə aparan icmalarda güclüdür.

İkinci təbəqələşmə sistemi - quldarlıq – həm də birbaşa zorakılığa əsaslanır. Amma burada bərabərsizlik fiziki deyil, hərbi-hüquqi məcburiyyətlə müəyyən edilir. Sosial qruplar mülki hüquq və mülkiyyət hüquqlarının mövcudluğu və ya olmaması ilə fərqlənir. Müəyyən sosial qruplar bu hüquqlardan tamamilə məhrum edilmiş, üstəlik, əşyalarla yanaşı, xüsusi mülkiyyət obyektinə çevrilmişdir. Üstəlik, bu mövqe ən çox miras qalır və beləliklə, nəsillərdə sabitlənir. Quldarlıq sistemlərinin nümunələri olduqca müxtəlifdir. Bu, qulların sayının bəzən azad vətəndaşların sayından çox olduğu qədim köləlik və Russkaya Pravda dövründə Rusiyada qulluqçuluq və 1861-1865-ci illər vətəndaş müharibəsindən əvvəl Şimali Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənubundakı plantasiya köləliyidir. , nəhayət, İkinci Dünya Müharibəsi illərində Almaniyanın şəxsi təsərrüfatlarında əsir və sürgün edilən şəxslərin işi.

Üçüncü növ təbəqələşmə sistemi - kasta . O, etnik fərqlərə əsaslanır ki, bu da öz növbəsində dini nizam və dini ayinlərlə gücləndirilir. Hər bir kasta, sosial iyerarxiyada ciddi şəkildə müəyyən edilmiş bir yerə təyin edilmiş qapalı, mümkün qədər endoqam qrupdur. Bu yer hər bir kastanın funksiyalarının əmək bölgüsü sistemində təcrid olunması nəticəsində meydana çıxır. Müəyyən bir kasta üzvlərinin məşğul ola biləcəyi peşələrin dəqiq siyahısı var: kahinlik, hərbi, kənd təsərrüfatı. Kasta sistemindəki mövqe irsi olduğundan burada sosial mobillik imkanları son dərəcə məhduddur. Kasta nə qədər güclü ifadə olunarsa, bu cəmiyyət bir o qədər qapalı olur. Hindistan haqlı olaraq kasta sisteminin üstünlük təşkil etdiyi cəmiyyətin klassik nümunəsi hesab olunur (bu sistem burada qanuni olaraq yalnız 1950-ci ildə ləğv edilib). Hindistanda 4 əsas kasta var idi : Brahmanlar (kahinlər) kshatriyalar (döyüşçülər) vaişyalar (tacirlər) sudralar (fəhlələr və kəndlilər) və haqqında 5 min kiçik kasta və podkast . Kastalara daxil olmayan və ən aşağı sosial mövqe tutan toxunulmazlar xüsusilə seçilirdi. Bu gün daha hamar formada olsa da, kasta sistemi təkcə Hindistanda deyil, məsələn, Mərkəzi Asiya dövlətlərinin qəbilə sistemində təkrar istehsal olunur.

Dördüncü növ təmsil olunur əmlakın təbəqələşdirilməsi sistemi . Bu sistemdə qruplar qanuni hüquqlara görə fərqlənirlər ki, bu da öz növbəsində öz vəzifələri ilə ciddi şəkildə bağlıdır və bu vəzifələrdən birbaşa asılıdır. Üstəlik, sonuncu dövlət qarşısında təsbit edilmiş öhdəlikləri nəzərdə tutur qanunvericilik qaydası. Bəzi mülklər hərbi və ya bürokratik xidmət göstərməyə borcludurlar, digərləri - vergi və ya vergi şəklində "vergi" əmək vəzifələri. İnkişaf etmiş əmlak sistemlərinə misal olaraq feodal Qərbi Avropa cəmiyyətlərini və ya feodal Rusiyanı göstərmək olar. Deməli, sinif bölgüsü, ilk növbədə, hüquqi, etnik-dini və ya iqtisadi bölgü deyil. Bu sistemin nisbi yaxınlığına töhfə verən bir sinfə mənsubluğun irsi olması da vacibdir.

Əmlak sistemi ilə müəyyən oxşarlıq beşinci təmsildə müşahidə olunur etokratik sistemin növü (fransız və yunan dillərindən - "dövlət hakimiyyəti"). Burada qruplar arasında fərq, ilk növbədə, hakimiyyət-dövlət iyerarxiyasındakı mövqelərinə (siyasi, hərbi, iqtisadi), resursların səfərbər edilməsi və bölüşdürülməsi imkanlarına görə, habelə bu qrupların imtiyazlarına görə baş verir. hakimiyyət mövqelərindən çıxış edə bilirlər. Sosial qrupların maddi rifah dərəcəsi, həyat tərzi, eləcə də hiss etdikləri nüfuz burada bu qrupların müvafiq hakimiyyət iyerarxiyalarında tutduqları formal dərəcələrlə bağlıdır. Bütün digər fərqlər - demoqrafik və dini-etnik, iqtisadi və mədəni - ikinci dərəcəli rol oynayır. Etokratik sistemdə differensasiyanın miqyası və xarakteri (güc həcmləri) dövlət bürokratiyasının nəzarəti altındadır. Eyni zamanda, iyerarxiyalar formal olaraq qanuni olaraq - rütbələrin bürokratik cədvəlləri, hərbi nizamnamələr, kateqoriyaların təyin edilməsi yolu ilə müəyyən edilə bilər. dövlət qurumları, - və dövlət qanunvericiliyi çərçivəsindən kənarda qala bilər (yaxşı nümunə, prinsipləri heç bir qanunda qeyd olunmayan sovet partiya nomenklatura sistemidir). Cəmiyyət üzvlərinin formal azadlığı (dövlətdən asılılıq istisna olmaqla), hakimiyyət mövqelərinin avtomatik mirasının olmaması da onları fərqləndirir. etokratik sistem sinif sistemindən. Etokratik sistem nə qədər böyük güclə özünü büruzə verirsə, hökumət bir o qədər avtoritar xarakter alır.

Uyğun olaraq sosial-peşəkar təbəqələşmə sistemi qruplar işlərinin məzmununa və şərtlərinə görə bölünür. Onlar xüsusi rol oynayırlar ixtisas tələbləri müəyyən bir peşəkar rol üçün tələb olunur - müvafiq təcrübə, bacarıq və bacarıqlara sahib olmaq. Bu sistemdə iyerarxik sifarişlərin təsdiqi və saxlanması ixtisas səviyyəsini və müəyyən fəaliyyət növlərini yerinə yetirmək qabiliyyətini təyin edən sertifikatların (diplomlar, qiymətlər, lisenziyalar, patentlər) köməyi ilə həyata keçirilir. İxtisas sertifikatlarının etibarlılığı dövlətin və ya digər kifayət qədər güclü korporasiyanın (peşəkar emalatxana) səlahiyyəti ilə dəstəklənir. Üstəlik, tarixdə istisnalar olsa da, bu sertifikatlar çox vaxt miras alınmır. Sosial-peşə bölgüsü əsas təbəqələşmə sistemlərindən biridir ki, bunun müxtəlif nümunələrinə hər hansı inkişaf etmiş əmək bölgüsü olan istənilən cəmiyyətdə rast gəlmək olar. Bu sistemdir sənətkarlıq dükanları orta əsr şəhəri və müasir dövlət sənayesində rütbələr şəbəkəsi, alınan təhsil haqqında sertifikatlar və diplomlar sistemi, daha prestijli işlərə yol açan elmi dərəcələr və adlar sistemi.

Yeddinci növ ən populyarları ilə təmsil olunur sinif sistemi . Sinif yanaşması çox vaxt təbəqələşməyə qarşıdır. Lakin sinif bölgüsü yalnız sosial təbəqələşmənin xüsusi halıdır. Sosial-iqtisadi şərhdə siniflər siyasi və hüquqi cəhətdən azad vətəndaşların sosial qruplarını təmsil edir. Bu qruplar arasındakı fərqlər istehsal vasitələrinə və istehsal olunan məhsula mülkiyyətin xarakterində və həcmində, həmçinin alınan gəlirlərin və şəxsi maddi rifahın səviyyəsindədir. Bir çox əvvəlki növlərdən fərqli olaraq, siniflərə mənsub olan - burjua, proletar, müstəqil fermerlər və s. - ali orqanlar tərəfindən tənzimlənmir, qanunla müəyyən edilmir və miras qalmır (mülk və kapital verilir, lakin statusun özü deyil). Ən təmiz formada sinif sistemində heç bir daxili formal bölmə yoxdur (iqtisadi tərəqqi sizi avtomatik olaraq daha yüksək qrupa köçürür).

Başqa bir təbəqələşmə sistemini şərti olaraq adlandırmaq olar mədəni və simvolik . Fərqlilik burada sosial əhəmiyyətli informasiyaya çıxış fərqindən, bu məlumatı süzgəcdən keçirmək və şərh etmək üçün qeyri-bərabər imkanlardan, müqəddəs biliklərin (mistik və ya elmi) daşıyıcısı olmaq qabiliyyətindən irəli gəlir. Qədim dövrlərdə bu rol kahinlərə, sehrbazlara və şamanlara, orta əsrlərdə savadlı əhalinin əsas hissəsini təşkil edən kilsə nazirlərinə, müqəddəs mətnlərin tərcüməçilərinə, müasir dövrdə alimlərə, texnokratlara və partiya ideoloqlarına həvalə edilib. . İlahi qüvvələrlə ünsiyyət qurmaq, həqiqətə sahib olmaq, dövlət mənafeyini ifadə etmək iddiaları həmişə və hər yerdə olub. Və bu məsələdə daha yüksək mövqe cəmiyyətin digər üzvlərinin şüurunu və hərəkətlərini manipulyasiya etmək üçün ən yaxşı imkanlara malik olan, həqiqi dərketmə hüquqlarını başqalarından daha yaxşı sübut edə bilən, ən yaxşı simvolik kapitala sahib olanlar tutur.

Nəhayət, təbəqələşmə sisteminin sonuncu, doqquzuncu növü adlandırılmalıdır mədəni və normativ . Burada diferensiasiya müəyyən bir şəxsin və ya qrupun həyat tərzinin və davranış normalarının müqayisəsi nəticəsində yaranan hörmət və nüfuz fərqləri üzərində qurulur. Fiziki və əqli əməyə münasibət, istehlakçı zövq və vərdişləri, ünsiyyət və etiket davranışları, xüsusi dil (peşəkar terminologiya, yerli dialekt, kriminal jarqon) - bütün bunlar sosial bölgüün əsasını təşkil edir. Üstəlik, təkcə "biz" və "onlar" arasında fərq deyil, həm də qrupların sıralaması ("nəcib - alçaq", "ləyaqətli - şərəfsiz", "elit - adi insanlar - aşağı").

Stratifikasiya anlayışı (latınca stratum - təbəqə, təbəqə) cəmiyyətin təbəqələşməsini, onun üzvlərinin sosial vəziyyətindəki fərqləri ifadə edir. Sosial təbəqələşmə iyerarxik şəkildə düzülmüş sosial təbəqələrdən (təbəqələrdən) ibarət sosial bərabərsizlik sistemidir. Müəyyən bir təbəqəyə aid olan bütün insanlar təxminən eyni mövqedədirlər və ümumi status xüsusiyyətlərinə malikdirlər.

Stratifikasiya meyarları

Müxtəlif sosioloqlar sosial bərabərsizliyin və nəticədə sosial təbəqələşmənin səbəblərini müxtəlif yollarla izah edirlər. Beləliklə, marksist sosiologiya məktəbinə görə bərabərsizlik mülkiyyət münasibətlərinə, istehsal vasitələrinə mülkiyyətin xarakterinə, dərəcəsinə və formasına əsaslanır. Funksionalistlərin (K.Devis, U.Mur) fikrincə, fərdlərin sosial təbəqələrə görə bölgüsü onların əhəmiyyətindən asılıdır. peşəkar fəaliyyət və onların cəmiyyətin məqsədlərinə nail olmaq üçün öz işləri ilə verdiyi töhfələr. Mübadilə nəzəriyyəsinin tərəfdarları (C.Homans) hesab edirlər ki, cəmiyyətdə bərabərsizlik insan fəaliyyətinin nəticələrinin qeyri-bərabər mübadiləsi nəticəsində yaranır.

Bir sıra klassik sosioloqlar təbəqələşmə probleminə daha geniş baxırdılar. Məsələn, M.Veber iqtisadi (mülkiyyət və gəlir səviyyəsinə münasibət) ilə yanaşı, əlavə olaraq sosial prestij (irsi və qazanılmış status) və müəyyən siyasi dairələrə mənsubiyyət, deməli, güc, səlahiyyət və təsir kimi meyarlar təklif etmişdir.

Stratifikasiya nəzəriyyəsinin yaradıcılarından biri P.Sorokin təbəqələşmə strukturunun üç növünü müəyyən etmişdir:

§ iqtisadi (gəlir və sərvət meyarlarına görə);

§ siyasi (təsir və güc meyarlarına görə);

§ peşəkar (məharət, peşəkarlıq meyarlarına uyğun olaraq, uğurlu icrası sosial rollar).

Struktur funksionalizmin banisi T.Parsons fərqləndirici xüsusiyyətlərin üç qrupunu təklif etmişdir:

§ insanların doğulduğu andan malik olduqları keyfiyyət xüsusiyyətləri (etnik mənsubiyyət, qohumluq əlaqələri, cins və yaş xüsusiyyətləri, şəxsi keyfiyyətlər və qabiliyyətlər);

§ fərdin cəmiyyətdə yerinə yetirdiyi rolların məcmusu (təhsil, vəzifə, peşə və əmək fəaliyyətinin müxtəlif növləri) ilə müəyyən edilən rol xüsusiyyətləri;

§ maddi və mənəvi dəyərlərə (sərvət, əmlak, imtiyazlar, digər insanlara təsir etmək və idarə etmək bacarığı və s.)

AT müasir sosiologiya Sosial təbəqələşmə üçün aşağıdakı əsas meyarları ayırmaq adətdir:

§ gəlir - müəyyən dövr (ay, il) üçün pul daxilolmalarının məbləği;

§ sərvət - yığılmış gəlir, yəni. nağd və ya təcəssüm edilmiş pul məbləği (ikinci halda, onlar daşınar və ya Daşınmaz əmlak);

§ güc - öz iradəsini həyata keçirmək, müxtəlif vasitələrlə (hakimiyyət, qanun, zorakılıq və s.) başqa insanların fəaliyyətinə həlledici təsir göstərmək bacarığı və bacarığı. Güc onun əhatə etdiyi insanların sayı ilə ölçülür;

§ təhsil - təlim prosesində əldə edilmiş bilik, bacarıq və bacarıqların məcmusudur. Təhsilin səviyyəsi təhsil illərinin sayı ilə ölçülür;

§ prestij - müəyyən bir peşənin, vəzifənin, müəyyən bir məşğuliyyət növünün cəlbediciliyinin, əhəmiyyətinin ictimai qiymətləndirilməsi.

Hal-hazırda sosiologiyada mövcud olan müxtəlif sosial təbəqələşmə modellərinin müxtəlifliyinə baxmayaraq, əksər alimlər üç əsas sinfi fərqləndirirlər: ən yüksək, orta və ən aşağı. Eyni zamanda, sənayeləşmiş cəmiyyətlərdə yuxarı təbəqənin payı təxminən 5-7% təşkil edir; orta - 60-80% və aşağı - 13-35%.

Bir sıra hallarda sosioloqlar hər bir sinif daxilində müəyyən bölgü aparırlar. Beləliklə, amerikalı sosioloq W.L. Warner (1898-1970) Yankee City ilə bağlı məşhur araşdırmasında altı sinif müəyyən etdi:

§ yuxarı təbəqə (əhəmiyyətli güc, sərvət və prestij resurslarına malik olan nüfuzlu və varlı sülalələrin nümayəndələri);

§ aşağı-yuxarı təbəqə ("yeni zəngin" - bankirlər, nəcib mənşəyi olmayan və güclü rol oynayan klanlar yaratmağa vaxtı olmayan siyasətçilər);

§ yuxarı orta təbəqə (uğurlu iş adamları, hüquqşünaslar, sahibkarlar, elm adamları, menecerlər, həkimlər, mühəndislər, jurnalistlər, mədəniyyət və incəsənət xadimləri);

§ aşağı-orta təbəqə (işçilər - mühəndislər, məmurlar, katiblər, işçilər və adətən "ağ yaxalılar" adlanan digər kateqoriyalar);

§ yuxarı-aşağı təbəqə (əsasən fiziki əməklə məşğul olan işçilər);

§ aşağı-aşağı təbəqə (dilənçilər, işsizlər, evsizlər, əcnəbi işçilər, məskunlaşmış elementlər).

Sosial təbəqələşmənin başqa sxemləri də var. Ancaq bunların hamısı aşağıdakılara qədər qaynayır: əsas olmayan siniflər əsas siniflərdən birinin daxilində olan təbəqələri və təbəqələri əlavə etməklə yaranır - zəngin, varlı və kasıb.

Beləliklə, sosial təbəqələşmə insanların sosial həyatında özünü göstərən və iyerarxik xarakter daşıyan təbii və sosial bərabərsizliyə əsaslanır. Davamlı şəkildə saxlanılır və müxtəlif tərəfindən tənzimlənir sosial institutlar, daim təkrar istehsal olunur və dəyişdirilir ki, bu da hər bir cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi və inkişafı üçün mühüm şərtdir.

Sosial sistemin bir hissəsi var ki, sistemin fəaliyyətini və təkrar istehsalını təmin edən ən sabit elementlərin və onların əlaqələrinin məcmusu kimi çıxış edir. O, insanların bir-birinə münasibətdə fərqli mövqeyinə işarə edərək, cəmiyyətin obyektiv təbəqələrə, təbəqələrə bölünməsini ifadə edir. Sosial quruluş sosial sistemin çərçivəsini təşkil edir və daha çox cəmiyyətin sabitliyini və sosial orqanizm kimi keyfiyyət xüsusiyyətlərini müəyyən edir.

Stratifikasiya anlayışı (lat. təbəqə- təbəqə, təbəqə) cəmiyyətin təbəqələşməsini, onun üzvlərinin sosial vəziyyətindəki fərqləri bildirir. sosial təbəqələşməiyerarxik düzülmüş sosial təbəqələrdən (təbəqələrdən) ibarət sosial bərabərsizlik sistemidir. Müəyyən bir təbəqəyə aid olan bütün insanlar təxminən eyni mövqedədirlər və ümumi status xüsusiyyətlərinə malikdirlər.

Müxtəlif sosioloqlar sosial bərabərsizliyin və nəticədə sosial təbəqələşmənin səbəblərini müxtəlif yollarla izah edirlər. Bəli, görə Marksist sosiologiya məktəbi, bərabərsizlik mülkiyyət münasibətlərinə, istehsal vasitələrinə mülkiyyətin xarakterinə, dərəcəsinə və formasına əsaslanır. Funksionalistlərin (K.Devis, U.Mur) fikrincə, fərdlərin sosial təbəqələrə görə bölgüsü. onların peşəkar fəaliyyətlərinin əhəmiyyətindən və töhfələrindən asılıdır cəmiyyətin məqsədlərinə çatmaq üçün əməyi ilə töhfə verdikləri. Tərəfdarlar mübadilə nəzəriyyələri(J. Homans) hesab edir ki, cəmiyyətdə bərabərsizlik buna görə yaranır insan fəaliyyətinin nəticələrinin qeyri-bərabər mübadiləsi.

Bir sıra klassik sosioloqlar təbəqələşmə probleminə daha geniş baxırdılar. Məsələn, M. Veber iqtisadi ilə yanaşı (mülkə münasibət və gəlir səviyyəsi), kimi meyarlar əlavə olaraq təklif olunur sosial prestij(irsi və qazanılmış status) və müəyyən siyasi dairələrə mənsub olduğu üçün - güc, səlahiyyət və təsir.

Biri yaradıcılar P.Sorokin təbəqələşmə strukturlarının üç növünü müəyyən etmişdir:

• iqtisadi(gəlir və sərvət meyarlarına görə);
• siyasi(təsir və güc meyarlarına görə);
• peşəkar(sahibkarlıq, peşə bacarığı, sosial rolların uğurlu icrası meyarlarına uyğun olaraq).

təsisçisi struktur funksionallıq T.Parsons fərqləndirici xüsusiyyətlərin üç qrupunu təklif etdi:

• insanların doğulduğu andan malik olduqları keyfiyyət xüsusiyyətləri (etnik mənsubiyyət, qohumluq əlaqələri, cins və yaş xüsusiyyətləri, şəxsi keyfiyyətlər və qabiliyyətlər);
• fərdin cəmiyyətdə yerinə yetirdiyi rolların məcmusu (təhsil, vəzifə, peşə və əmək fəaliyyətinin müxtəlif növləri) ilə müəyyən edilən rol xüsusiyyətləri;
• maddi və mənəvi dəyərlərə (sərvət, əmlak, imtiyazlar, digər insanlara təsir etmək və idarə etmək bacarığı və s.)

Müasir sosiologiyada aşağıdakı əsasları ayırmaq adətdir sosial təbəqələşmə meyarları:

• gəlir - müəyyən dövr (ay, il) üçün nağd pul daxilolmalarının məbləği;
• sərvət - yığılmış gəlir, yəni. nağd pul və ya təcəssüm edilmiş pul məbləği (ikinci halda, onlar daşınar və ya daşınmaz əmlak şəklində fəaliyyət göstərirlər);
• güc -öz iradəsini həyata keçirmək, müxtəlif vasitələrlə (hakimiyyət, qanun, zorakılıq və s.) başqa insanların fəaliyyətinə həlledici təsir göstərmək bacarığı və imkanı. Güc onun əhatə etdiyi insanların sayı ilə ölçülür;
• təhsil - təlim prosesində əldə edilmiş bilik, bacarıq və bacarıqların məcmusu. Təhsilin səviyyəsi təhsil illərinin sayı ilə ölçülür;
• prestij- müəyyən bir peşənin, vəzifənin, müəyyən növ məşğuliyyətin cəlbediciliyinin, əhəmiyyətinin ictimai qiymətləndirilməsi.

Hal-hazırda sosiologiyada mövcud olan müxtəlif sosial təbəqələşmə modellərinin müxtəlifliyinə baxmayaraq, əksər alimlər üç əsas sinfi ayırırlar: yüksək, orta və aşağı. Eyni zamanda, sənayeləşmiş cəmiyyətlərdə yuxarı təbəqənin payı təxminən 5-7% təşkil edir; orta - 60-80% və aşağı - 13-35%.

Bir sıra hallarda sosioloqlar hər bir sinif daxilində müəyyən bölgü aparırlar. Beləliklə, amerikalı sosioloq W.L. Warner(1898-1970) özünün məşhur Yankee City tədqiqatında altı sinif müəyyən etdi:

• yüksək səviyyəli(əhəmiyyətli güc, sərvət və prestij resurslarına malik olan nüfuzlu və varlı sülalələrin nümayəndələri);
• aşağı-yuxarı sinif("yeni zəngin" - nəcib mənşəyi olmayan və güclü rol oynayan klanlar yaratmağa vaxtı olmayan bankirlər, siyasətçilər);
• yuxarı orta sinif(uğurlu iş adamları, hüquqşünaslar, sahibkarlar, alimlər, menecerlər, həkimlər, mühəndislər, jurnalistlər, mədəniyyət və incəsənət xadimləri);
• aşağı-orta sinif(işçilər - mühəndislər, məmurlar, katiblər, işçilər və adətən "ağ yaxalıqlar" adlanan digər kateqoriyalar);
• yuxarı-aşağı təbəqə(əsasən fiziki əməklə məşğul olan fəhlələr);
• aşağı-aşağı sinif(kasıblar, işsizlər, evsizlər, əcnəbi işçilər, məhv edilmiş elementlər).

Sosial təbəqələşmənin başqa sxemləri də var. Ancaq bunların hamısı aşağıdakılara qədər qaynayır: əsas olmayan siniflər əsas siniflərdən birinin daxilində olan təbəqələri və təbəqələri əlavə etməklə yaranır - zəngin, varlı və kasıb.

Beləliklə, sosial təbəqələşmə insanların sosial həyatında özünü göstərən və iyerarxik xarakter daşıyan təbii və sosial bərabərsizliyə əsaslanır. O, müxtəlif sosial institutlar tərəfindən davamlı şəkildə dəstəklənir və tənzimlənir, daim təkrar istehsal olunur və dəyişdirilir ki, bu da hər bir cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi və inkişafı üçün mühüm şərtdir.