Test: Sosial hərəkətlilik prosesləri. Sosial mobillik anlayışı və növləri Nəsillərarası və nəsillərarası sosial mobillik

Sosial hərəkətliliyin növləri və nümunələri

Sosial hərəkətlilik anlayışı

Konsepsiya " sosial mobillik"elmi istifadəyə Pitirim Sorokin tərəfindən daxil edilmişdir. Bunlar cəmiyyətdəki insanların müxtəlif hərəkətləridir. Hər bir insan doğulanda müəyyən mövqe tutur və cəmiyyətin təbəqələşməsi sisteminə daxil olur.

Bir insanın doğulduğu anda mövqeyi sabit deyil və həyat boyu dəyişə bilər. Yuxarı və ya aşağı gedə bilər.

Sosial hərəkətliliyin növləri

Sosial hərəkətliliyin müxtəlif növləri var. Adətən var:

• nəsillərarası və nəsillərarası;
• şaquli və üfüqi;
• təşkil edilmiş və strukturlaşdırılmışdır.

Nəsillərarası mobillik uşaqların sosial mövqeyini dəyişməsi və valideynlərindən fərqli olması deməkdir. Deməli, məsələn, tikişçinin qızı müəllim olur, yəni cəmiyyətdə statusunu yüksəldir. Yaxud, məsələn, mühəndisin oğlu təmizlikçi olur, yəni onun ictimai vəziyyət aşağı enir.

Nəsildaxili mobillik o deməkdir ki, fərdin statusu həyatı boyu dəyişə bilər. Adi fəhlə müəssisənin müdiri, fabrik direktoru, sonra isə müəssisələr kompleksinin rəhbəri ola bilər.

Şaquli hərəkətlilik bir şəxsin və ya bir qrup insanların cəmiyyət daxilində hərəkətinin bu şəxsin və ya qrupun sosial vəziyyətini dəyişdirməsi deməkdir. Bu cür hərəkətlilik tərəfindən stimullaşdırılır müxtəlif sistemlər mükafatlar (hörmət, gəlir, prestij, faydalar). Şaquli hərəkətlilik fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. onlardan biri intensivlikdir, yəni fərdin yuxarıya doğru yolda neçə təbəqə keçdiyini müəyyən edir.

Cəmiyyət sosial cəhətdən qeyri-mütəşəkkildirsə, intensivlik göstəricisi daha yüksək olur. Universallıq kimi bir göstərici müəyyən bir müddət ərzində öz mövqeyini şaquli olaraq dəyişən insanların sayını müəyyən edir. Növündən asılı olaraq şaquli hərəkətlilik iki cür cəmiyyət var. Qapalı və açıqdır.

Qapalı cəmiyyətdə müəyyən kateqoriya insanlar üçün sosial nərdivanla yuxarı qalxmaq çox çətindir. Məsələn, bunlar kastaların, mülklərin olduğu cəmiyyətlər, həmçinin qulların olduğu cəmiyyətlərdir.Orta əsrlərdə belə icmalar çox olub.

Açıq cəmiyyətdə hər kəs bərabər imkanlara malikdir. Bu cəmiyyətlərə demokratik dövlətlər də daxildir. Pitirim Sorokin iddia edir ki, şaquli hərəkətlilik imkanlarının tamamilə bağlanacağı cəmiyyətlər yoxdur və olmamışdır. Eyni zamanda, şaquli hərəkətlərin tamamilə azad olacağı icmalar heç vaxt olmamışdır. Şaquli hərəkətlilik ya yuxarı (bu halda könüllüdür) və ya aşağı (bu halda məcburi) ola bilər.

Üfüqi hərəkətlilik fərdlərin sosial statusunu dəyişmədən bir qrupdan digərinə keçdiyini fərz edir. Məsələn, dində dəyişiklik ola bilər. Yəni fərd pravoslavlıqdan katolikliyə keçə bilər. O, həm də vətəndaşlığını dəyişə bilər, öz ailəsini yarada və valideynini tərk edə bilər, peşəsini dəyişə bilər. Eyni zamanda, fərdin statusu dəyişmir. Əgər bir ölkədən digərinə köçmə olarsa, bu cür hərəkətlilik coğrafi adlanır. Miqrasiya, köçdükdən sonra fərdin statusunun dəyişdiyi coğrafi hərəkətlilik növüdür. Miqrasiya əmək və siyasi, daxili və beynəlxalq, hüquqi və qeyri-qanuni ola bilər.

Mütəşəkkil hərəkətlilik Bu, dövlətdən asılı bir prosesdir. İnsan qruplarının hərəkətini aşağı, yuxarı və ya üfüqi istiqamətdə istiqamətləndirir. Bu, həm bu insanların razılığı ilə, həm də onsuz baş verə bilər.

Struktur hərəkətlilik cəmiyyətin strukturunda baş verən dəyişikliklər nəticəsində yaranır. Sosial hərəkətlilik qrup və fərdi ola bilər. Qrup hərəkətliliyi bütün qrupların hərəkət etməsini nəzərdə tutur. Qrup hərəkətliliyinə aşağıdakı amillər təsir edir:

• üsyanlar;
• müharibələr;
• konstitusiyanın dəyişdirilməsi;
• xarici qoşunların işğalı;
• siyasi rejimin dəyişməsi.
• Fərdi sosial hərəkətlilik aşağıdakı amillərdən asılıdır:
• vətəndaşın təhsil səviyyəsi;
• milliyyət;
• yaşayış yeri;
• təhsilin keyfiyyəti;
• ailəsinin vəziyyəti;
• vətəndaşın evli olub-olmaması.
• Böyük əhəmiyyət hər cür hərəkətlilik üçün yaş, cins, doğum və ölüm nisbətləri var.

Sosial hərəkətlilik nümunələri

Sosial hərəkətliliyin nümunələrinə həyatımızda çoxlu sayda rast gəlmək olar. Deməli, əslində filologiya fakültəsinin sadə tələbəsi olan Pavel Durov cəmiyyətdə artımın artması üçün bir model sayıla bilər. Amma 2006-cı ildə ona “Facebook” haqqında danışdılar və sonra o, Rusiyada da analoji şəbəkə yaratmağa qərar verdi. Əvvəlcə "Student.ru" adlanırdı, lakin sonra Vkontakte adlandırıldı. İndi onun 70 milyondan çox istifadəçisi var və Pavel Durov 260 milyon dollardan çox sərvətə sahibdir.

Sosial mobillik tez-tez alt sistemlər daxilində inkişaf edir. Deməli, məktəblər və universitetlər belə alt sistemlərdir. Universitet tələbəsi öyrənməlidir kurikulum. İmtahanları uğurla verərsə, növbəti kursa keçəcək, diplom alacaq, mütəxəssis olacaq, yəni daha yüksək vəzifə alacaq. Zəif performansa görə universitetdən xaric edilmə aşağı doğru sosial hərəkətliliyin nümunəsidir.

Sosial hərəkətliliyə misal olaraq aşağıdakı vəziyyəti göstərmək olar: miras alan, varlanan və daha firavan insanlar təbəqəsinə köçən şəxs. Sosial mobilliyə misal olaraq, məktəb müəlliminin direktor vəzifəsinə yüksəldilməsi, kafedranın dosentinin professor vəzifəsinə yüksəldilməsi, müəssisənin işçisinin başqa şəhərə köçürülməsini göstərmək olar.

Şaquli sosial mobillik

Şaquli hərəkətlilik ən çox araşdırma mövzusu olmuşdur. Müəyyən edən konsepsiya hərəkətlilik məsafəsidir. Bir insanın cəmiyyətdə irəliləyiş zamanı neçə addım atdığını ölçür. Bir və ya iki addım gedə bilər, birdən pilləkənlərin ən yuxarısına uça bilər və ya onun bazasına düşə bilər (son iki seçim olduqca nadirdir). Hərəkətliliyin miqdarı vacibdir. Müəyyən bir müddət ərzində şaquli hərəkətliliyin köməyi ilə neçə nəfərin yuxarı və ya aşağı hərəkət etdiyini müəyyən edir.

Sosial hərəkətlilik kanalları

Cəmiyyətdə sosial təbəqələr arasında mütləq sərhədlər yoxdur. Bəzi təbəqələrin nümayəndələri digər təbəqələrə keçə bilirlər. Hərəkət sosial institutların köməyi ilə baş verir. Müharibə dövründə ordu istedadlı əsgərləri yüksəldən və keçmiş komandirlərin həlak olması halında onlara yeni rütbələr verən sosial institut kimi çıxış edir. Sosial hərəkətliliyin digər güclü kanalı hər zaman cəmiyyətin aşağı təbəqələrində sadiq nümayəndələr tapmış və onları yüksəltmiş kilsədir.

Həmçinin, sosial mobillik kanalları da nəzərdən keçirilə bilər təhsil institutu və həm də ailə və evlilik. Əgər müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələri nikaha girirdilərsə, onlardan biri sosial nərdivanla yuxarı qalxır, yaxud aşağı enirdi. Məsələn, qədim Roma cəmiyyətində qulla evlənən azad kişi onu azad edə bilərdi. Cəmiyyətin yeni təbəqələrinin - təbəqələrinin yaradılması prosesində ümumi qəbul edilmiş statuslara malik olmayan və ya onları itirmiş insan qrupları meydana çıxır. Onlara marjinallar deyilir. Belə insanlar indiki statuslarında bunun onlar üçün çətin və narahat olması, psixoloji gərginlik yaşamaları ilə xarakterizə olunur. Məsələn, bu, evsiz qalan və evini itirmiş bir müəssisənin işçisidir.

Belə marjinal növləri var:

• etnomarqinallar - qarışıq nikahlar nəticəsində yaranmış insanlar;
• sağlamlıq cəmiyyətinin qayğısına qalmayan biomarginallar;
• mövcud siyasi düzənlə barışa bilməyən siyasi kənar şəxslər;
• dini təcrid olunmuş şəxslər - özlərini hamı tərəfindən qəbul edilmiş bir konfessiya hesab etməyən insanlar;
• cinayətkarlar - Cinayət Məcəlləsini pozan insanlar.

Cəmiyyətdə sosial mobillik

Sosial hərəkətlilik cəmiyyətin növündən asılı olaraq fərqlənə bilər. Sovet cəmiyyətini nəzərə alsaq, o, iqtisadi siniflərə bölünmüşdü. Bunlar nomenklatura, bürokratiya və proletariat idi. Sosial hərəkətlilik mexanizmləri o zaman dövlət tərəfindən tənzimlənirdi. Rayon təşkilatlarının işçiləri çox vaxt partiya komitələri tərəfindən təyin edilirdi. İnsanların sürətli hərəkəti repressiyaların və kommunizm quruculuğunun (məsələn, BAM və bakirə torpaqların) köməyi ilə baş verdi. Qərb cəmiyyətlərində sosial hərəkətliliyin fərqli strukturu var.

Orada ictimai hərəkatın əsas mexanizmi rəqabətdir. Buna görə bəziləri müflis olur, bəziləri isə yüksək gəlir əldə edir. Əgər bu, siyasi sferadırsa, orada əsas hərəkət mexanizmi seçkilərdir. İstənilən cəmiyyətdə fərdlərin və qrupların kəskin aşağıya doğru keçidini yumşaltmağa imkan verən mexanizmlər mövcuddur. Bunlar sosial yardımın müxtəlif formalarıdır. Digər tərəfdən, yüksək təbəqələrin nümayəndələri öz yüksək statuslarını möhkəmləndirməyə və aşağı təbəqələrin nümayəndələrinin yuxarı təbəqələrə nüfuz etməsinə mane olmağa çalışırlar. Sosial hərəkətlilik bir çox cəhətdən hansı cəmiyyətdən asılıdır. Açıq və qapalı ola bilər.

Açıq cəmiyyət sosial siniflərə bölünmənin şərti olması və bir sinifdən digərinə keçməyin kifayət qədər asan olması ilə xarakterizə olunur. Sosial iyerarxiyada daha yüksək mövqeyə çatmaq üçün insan mübarizə aparmalıdır.İnsanlarda daim işləmək motivasiyası var, çünki zəhmət daha yüksəklərə aparır. sosial mövqe və rifahın yaxşılaşdırılması. Buna görə də aşağı təbəqədən olan insanlar daim zirvəyə çatmağa çalışırlar və yuxarı təbəqənin nümayəndələri öz mövqelərini qorumaq istəyirlər. Açıq cəmiyyətdən fərqli olaraq, qapalı sosial cəmiyyətin siniflər arasında çox aydın sərhədləri var.

Cəmiyyətin sosial quruluşu elədir ki, insanların siniflər arasında irəli çəkilməsi demək olar ki, mümkün deyil. Belə bir sistemdə zəhmətin əhəmiyyəti yoxdur, aşağı kastanın bir nümayəndəsinin istedadı da önəmli deyil. Belə bir sistem avtoritar tərəfindən dəstəklənir hakim strukturu. Hakimiyyət zəifləyirsə, o olur mümkün dəyişiklik təbəqələr arasındakı sərhədlər. Qapalı kasta cəmiyyətinin ən görkəmli nümunəsi ən yüksək kasta olan brahmanların ən yüksək statusa malik olduğu Hindistan hesab edilə bilər. Ən aşağı kasta isə şudralardır, zibil yığanlar. Zaman keçdikcə cəmiyyətdə ciddi dəyişikliklərin olmaması bu cəmiyyətin degenerasiyasına gətirib çıxarır.

Sosial təbəqələşmə və mobillik

Sosial təbəqələşmə insanları siniflərə bölür. Postsovet cəmiyyətində aşağıdakı təbəqələr yaranmağa başladı: yeni ruslar, sahibkarlar, fəhlələr, kəndlilər və hakim təbəqə. Bütün cəmiyyətlərdə sosial təbəqələr var ümumi xüsusiyyətlər. Beləliklə, zehni əməyi olan insanlar fəhlə və kəndlilərdən daha yüksək mövqe tuturlar. Bir qayda olaraq, təbəqələr arasında keçilməz sərhədlər yoxdur, sərhədlərin tam olmaması isə mümkün deyil.

Son zamanlar Şərq dünyası (ərəblər) nümayəndələrinin Qərb ölkələrinə hücumu nəticəsində Qərb cəmiyyətində sosial təbəqələşmə əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Əvvəlcə işçi qüvvəsi kimi gəlirlər, yəni aşağı ixtisas işləri görürlər. Lakin bu nümayəndələr öz mədəniyyətlərini və adətlərini gətirirlər, çox vaxt Qərbdən fərqlidirlər. Çox vaxt Qərb ölkələrinin şəhərlərində bütöv məhəllələr İslam mədəniyyətinin qanunlarına uyğun yaşayır.

Demək lazımdır ki, sosial böhran şəraitində sosial mobillik sabitlik şəraitində sosial mobillikdən fərqlənir. Müharibə, inqilab, uzun sürən iqtisadi münaqişələr sosial hərəkətlilik kanallarının dəyişməsinə, çox vaxt kütləvi yoxsulluğa və xəstələnmənin artmasına səbəb olur. Bu şərtlərdə təbəqələşmə prosesləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər. Bəli, in hakim dairələr kriminal strukturların nümayəndələri yol verə bilərlər.

Həyat boyu insan tez-tez bir statusdan digər statusa keçir. Bu proses sosial hərəkətlilik adlanır ki, bu da ümumiyyətlə cəmiyyətdəki insanların statuslarının dəyişməsi ilə sosial hərəkətlərinin məcmusu kimi başa düşülür. Təsəvvür edin ki, bizim ictimai hündürmərtəbəli binada və ya piramidanın içərisində quraşdırılmış liftlər var. O, belə bir liftin kabinəsində oturdu və bir neçə mərtəbə yuxarı qalxdı və ya əksinə, aşağı düşdü. Bu cür hərəkətlər sosial mobilliyin mahiyyətini əks etdirir. Və belə liftlər müxtəlif ola bilər ictimai təşkilatlar məktəb, ordu, kilsə. Hərəkətlər yalnız şaquli olaraq həyata keçirilə bilməz. Bu, hərəkətliliyin yalnız bir növüdür - şaquli, bu da öz növbəsində bir şəxs yuxarı qalxdıqda yüksələn və ya sosial iyerarxiyadan aşağı düşdükdə aşağıya doğru hesab edilə bilər. İnsanlar bir qrupdan digərinə və binanın eyni mərtəbəsində hərəkət edə bilərlər. Bu tip hərəkətlilik üfüqi adlanır. Belə mobilliyə misal olaraq həkimin bir poliklinikadan digərinə köçürülməsi, mənzil dəyişikliyinə görə şəhərin yeni rayonuna köçməsi və s.

sosial mobillik valideynləri ilə müqayisədə uşaqların statusunda dəyişiklik ola bilər; belə hərəkətlilik adətən nəsillərarası və ya uzunmüddətli adlanır (uşaqların sosial nərdivanda qalxıb-düşməməsindən asılı olaraq, onu yüksələn və ya enən adlandırmaq olar); Bundan əlavə, eyni insan həyatı boyu sosial mövqeyini bir neçə dəfə dəyişə bilər; belə hərəkətlilik nəsildaxili və ya qısamüddətli adlandırılacaqdır.

Hərəkətliliyin başqa təsnifatları da var: coğrafi (statusun və ya qrupun dəyişməsini nəzərdə tutmur, eyni statusu saxlamaqla bir yerdən başqa yerə hərəkət), fərdi (başqa şəxslərdən asılı olmayaraq baş verən şəxsin hərəkəti, onun hərəkəti). karyera), qrup (kollektiv hərəkatlar, inqilablardan və ya müharibələrdən sonra yeni təbəqələrin yaranması), mütəşəkkil (dövlətin nəzarəti altında olan şəxsin və ya qrupların yerdəyişməsi - mülklərindən məhrumetmə, etnik təmizləmə, məcburi köçürmə), struktur (dəyişikliklər nəticəsində yaranan) istehsalın təşkili və insanların iradəsinə zidd baş verir , məsələn, müəssisənin ixtisarı və ya bağlanması).

Bir insanın sosial hərəkətlilik prosesində müraciət edə biləcəyi bir neçə yol var:

a ) Həyat tərzinin dəyişməsi. Yeni status səviyyəsini mənimsəmək üçün son dərəcə vacibdir: bir mənzilin, kitabların, avtomobilin və yeni statusa uyğun gələn digər şeylərin təşkili. Maddi mədəniyyət yüksək status səviyyəsinə yüksəlməyin ən geniş yayılmış yoludur.

b) Tipik status davranışının inkişafı. Şəxsiyyət qəbul edilməyəcək yeni status, o, bu təbəqənin davranış nümunələrini öyrənənə qədər ki, onları səylə izləsin. Geyim nümunələri, şifahi ifadələr, asudə vaxtlar, ünsiyyət tərzi - hər şey vərdiş halına gəlməlidir və yeganə mümkün davranış növü olmalıdır. Uşaqlara tez-tez musiqi, rəqs və yaxşı davranış öyrədərək yüksək səviyyəli davranışları mənimsəmək üçün xüsusi olaraq öyrədilir.

c) Sosial mühitin dəyişməsi. Bir insanın inteqrasiya etdiyi status təbəqəsinin fərdləri və qrupları ilə əlaqələrin qurulması.

d) Daha yüksək statuslu təbəqənin nümayəndəsi ilə nikah. Tez qaldırma qabiliyyətini təmin edir. Belə bir evlilik o zaman faydalı ola bilər ki, aşağı status təbəqəsindən olan insan onun üçün yeni sosial mühitdə davranış və həyat tərzi nümunələrini tez mənimsəməyə hazır olsun.

Müxtəlif dövrlərdə və dövrlərdə cəmiyyətdə hərəkətliliyin səviyyəsi fərqli olub. Məsələn, orta əsrlər cəmiyyətində bu, son dərəcə aşağı idi. Adam sanki öz mülkünün, icmasının çərçivəsinə sıxılmışdı. Rusiyada sosial hərəkətliliyin məhdudlaşdırılmasının klassik nümunəsi təhkimçilikdir. Rusiya dövlətinin sakinlərinin böyük əksəriyyəti, həm kəndlilər, həm də şəhər sakinləri, Çar Aleksey Mixayloviçin "Katedral Məcəlləsi" ilə yaşayış yerinə bağlandılar. Bundan əlavə, kəndlilərin torpaq mülkiyyətçilərindən şəxsi asılılığı da var idi. Böyük Pyotrun dövründə bir kəndli pasportsuz evindən 30 kilometrdən çox məsafə qət edə bilməzdi. Onlar Pyotrun fərmanlarını və kahinləri kilsələrə, rahibləri isə monastırlara bağladılar. Bir çox orta əsr cəmiyyətləri hərəkətliliyə bənzər məhdudiyyətlərlə xarakterizə olunurdu.

Amma keçmiş dövrlərdə də insanların sosial nərdivanla yuxarı qalxması nümunələri var idi. Ən azından Patriarx Nikonun hekayəsini xatırlayaq. Mordoviyalı kəndlinin oğlu Nikita Minov kilsə təşkilatında uğurlu karyera qurdu, patriarx rütbəsinə - Rus Pravoslav Kilsəsinin başçısına qədər yüksəldi. Və ya A.D. Menşikov Böyük Pyotrun ən güclü sevimlisi və tərəfdaşıdır. Gəncliyində tövlədən piroq satan adi bir adam ştatda ən yüksək vəzifələrə çatdı, müasir qiymətlərlə ölçülən nəhəng bir sərvət qazandı, 500 milyon dollar. Ancaq bu cür nümunələr hələ də qayda üçün istisnadır.

Müasir cəmiyyət yüksək sosial hərəkətliliyə malik cəmiyyət hesab olunur. Həqiqətən də insanlar öz ölkələrinin bir bölgəsindən digərinə köçməklə yanaşı, həm də sakit şəkildə sərhədləri keçərək xaricdə təhsil alırlar. Sosial hərəkətliliyin artması gənc rusların bugünkü həyatının ayrılmaz xüsusiyyətidir. Əgər keçmişdə insanlar bütün ömrünü öz kəndində və ya kiçik şəhər, valideynləri ilə eyni müəssisədə işləyirlər, indi belə hadisələr nadirdir. Rusiya təhsil sisteminə Vahid Dövlət İmtahanının tətbiqi mobillik səviyyəsini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Paytaxtdan ucqar rayonda yerləşən məktəbi bitirmiş məzun imtahan nəticələrini istənilən paytaxt universitetinə göndərərək tələbə adını qazana bilər. İnsanların hərəkətini və hərbi xidməti asanlaşdırır. Və iş yerini dəyişməli, mobil, rahat davranmalı olacağınıza əvvəlcədən hazır olmalısınız.

Sosial mobilliyin inkişafında əmək miqrasiyası kimi amili qeyd etməmək mümkün deyil. İnsanlar iş tapmaq çətin olan bölgələrdən dinamik inkişaf edən, ənənəvi işçi qüvvəsinə tələbat olan bölgələrə köçürlər.

A. Sosiallaşma nəticəsində insanda dəyərlər miqyası formalaşır.

B. Sosiallaşma prosesində şəxsiyyət sosial mühitə uyğunlaşır.

1) yalnız A doğrudur

2) yalnız B doğrudur

3) hər iki ifadə düzgündür

4) hər iki hökm səhvdir

2. Hansı cəmiyyət sinfi tipə malikdir sosial təbəqələşmə?

A) antikvar

B) müasir inkişaf etmiş dövlətlər

B) orta əsr dövlətləri Qərbi Avropa

D) sənaye

3. Əgər hərəkət edərkən insan sosial statusunu dəyişmirsə, o zaman belə bir dəyişikliyi adlandırmaq olar

A) üfüqi hərəkətlilik

B) şaquli hərəkətlilik

C) yuxarıya doğru sosial hərəkətlilik

D) aşağıya doğru məcburi sosial mobillik

4. Alicənab övladların tərbiyəsinin tərkib hissəsi bir sıra “cəmiyyətdə özünü necə aparmalı” qaydalarının mənimsənilməsi idi ki, bu da nümunədir.

A) qanuna riayət etmək

B) adət-ənənələrin qorunması

C) etiket normalarına yiyələnmək

D) təsvirə uyğunluq

A) ətrafdan asılı deyil

B) şəxsi və başqaları tərəfindən tanınma dərəcəsini əks etdirir işgüzar keyfiyyətlər

C) cəmiyyətdə tutduğu sosial mövqenin qiymətləndirilməsi

D) bəzi insanların başqalarına tabe olmasının xüsusi qüvvəsidir

6. Yuxarı doğru sosial hərəkətliliyin mühüm amili rus sosioloqu P.A. Sorokin düşündü

A) iş təcrübəsi

AT) sosial əlaqələr

D) təhsil almaq

7. Valideynlər tərəfindən aqressiyaya məruz qalan uşaq evdə istefa verərək onlara tabe olur, nəzarətsiz küçədə olarkən, böyüklərin iradlarını nəzərə almadan bir sıra tələsik hərəkətlərə yol verir. Bu hadisəni misal göstərmək olar

A) deviant (deviant) davranış

B) Konformist davranış

C) adaptiv davranış

D) Qeyri-qanuni davranış

8. Sosial institutlar haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?

A. Müasir cəmiyyətin əsas sosial institutları ailə və məktəbdir.

B. Sosial institut insanlar arasında münasibətləri müəyyən edən sabit normalar toplusu olan mütəşəkkil tabeçilik sistemidir.

1) yalnız A doğrudur

2) yalnız B doğrudur

3) hər iki ifadə düzgündür

4) hər iki hökm səhvdir

9. “Şəxsiyyət” anlayışı insanı kimi müəyyən edir

A) bioloji varlıq

B) maddi mədəniyyətin yaradıcısı

C) öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyan fərd

D) emosional-sensor fərdilik

10. Əgər sosial status sahibinə sosial imtiyazlar bəxş edərək miras qalırsa, bu statusdur.

A) bürokrat

B) jurnalist

B) aristokrat

D) əsgər

11. İnsanın sosial ehtiyaclarına ehtiyac da daxildir

A) prestijli iş

B) rabitə

B) paltar

D) mənzil

12. Deviant və ya deviant davranış deyilir

A) insanın davranışının onun sosial statusuna uyğun gəlməməsi

B) fərdin öz qrupu daxilində hər hansı sosial hərəkəti

C) insanın həyatında baş verən dəyişikliklər nəticəsində onun davranışında hər hansı dəyişiklik

D) cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara əməl edilməməsi

13. Şimal şəhərindəki restoranın keçmiş sahibi sahildə otel alır. Bu bir nümunədir

A) sosiallaşma prosesi

B) qloballaşma prosesi

C) sosial mobillik

D) sosial qütbləşmə

14. Millət kimi böyük sosial qrup hansı əsasla seçilir?

A) dini

B) sosial təbəqə

B) etnik

D) ərazi

15. Qohumluğa əsaslanan, üzvləri ümumi iqtisadi əlaqə ilə bağlı olan insanlar qrupu

Fəaliyyətlər, maliyyə və maraqlar adlanır

A) cins

B) ailə

16. Nə sosial normalarəmri təsvir edin: “Birinci kurs tələbələri tələbələrə çevrilməlidir”?

A) hüquq normaları

B) institutun/universitetin/akademiyanın nizamnaməsi

B) etiket qaydaları

D) tələbə ənənəsi

17. Ailə ilə bağlı hökmlər düzgündürmü?

Ailə - sosial qurum fərdin sosiallaşmasına təsir göstərir.

B. Ailə xarici dünyanın təzyiqini yumşaltmaq iqtidarında deyil.

1) yalnız A doğrudur

2) yalnız B doğrudur

3) hər iki ifadə düzgündür

4) hər iki hökm səhvdir

18. Sosiallaşmanın obyekti

A) hər hansı sosial qrup

B) bir qrup yeniyetmə

B) insanlıq

D) sosioloqlar

19. Sosiallaşma prosesinin mahiyyəti ondan ibarətdir

A) bir nəslin toplanmış təcrübəsinin digər nəslə ötürülməsi

B) əldə etmək zəruri bilik, bacarıq və bacarıqlar

C) dəyərlər və şəxsi prioritetlər miqyasının formalaşması

D) peşəyönümü

20. Sinifləri cəmiyyətin hansı qruplarına aid etmək olar?

A) dini

B) etnik

B) peşəkar

D) siyasi

XAHİŞ EDİRƏM QƏRAR VERİN, ÇOX TƏCİLİ OLARAQ RÜBVƏ VƏ İL ÜÇÜN QİYMƏTLƏNDİRİLMƏK LAZIMDIR!QARAR VERİRƏM, LAHİŞ EDİRƏM!)

Bu günlərdə cəmiyyət sürətlə inkişaf edir. Bu, yeni mövqelərin yaranmasına, ictimai hərəkatların sayının, onların sürətinin və tezliyinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur.

Nə

Sorokin Pitirim ilk dəfə sosial mobillik kimi bir konsepsiyanı öyrənmişdir. Bu gün bir çox tədqiqatçılar onun başladığı işi davam etdirirlər, çünki aktuallığı çox yüksəkdir.

Sosial hərəkətlilik, insanın qruplar iyerarxiyasında, istehsal vasitələrinə münasibətdə, əmək bölgüsündə və ümumiyyətlə sistemdə mövqeyinin olması ilə ifadə edilir. sənaye əlaqələriəhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilir. Bu dəyişiklik əmlakın itirilməsi və ya əldə edilməsi, keçidlə bağlıdır yeni vəzifə təhsil, peşəyə yiyələnmək, evlənmək və s.

İnsanlar daim hərəkətdədir, cəmiyyət isə daim inkişaf edir. Bu, onun strukturunun dəyişkənliyi deməkdir. Bütün ictimai hərəkatların məcmusu, yəni fərd və ya qruplardakı dəyişikliklər sosial hərəkətlilik anlayışına daxildir.

Tarixdəki nümunələr

Qədim dövrlərdən bəri bu mövzu aktual olub və maraq doğurub. Məsələn, bir insanın gözlənilmədən yıxılması və ya yüksəlməsi çoxlarının sevimli süjetidir Xalq nağılları: müdrik və hiyləgər dilənçi varlı olur; zəhmətkeş Zoluşka zəngin bir şahzadə tapır və onunla evlənir, bununla da onun nüfuzunu və statusunu artırır; yazıq şahzadə birdən padşah olur.

Lakin tarixin hərəkəti əsasən fərdlər tərəfindən deyil, onların sosial hərəkətliliyi ilə deyil, müəyyən edilir. Sosial qruplar - onun üçün daha vacib olan budur. Məsələn, torpaq aristokratiyası müəyyən mərhələdə maliyyə burjuaziyası ilə əvəz olundu. müasir istehsal aşağı ixtisaslı peşə sahiblərini “ağ yaxalılar” - proqramçılar, mühəndislər, operatorlar əvəz edir. İnqilablar və müharibələr yenidən piramidanın zirvəsinə çəkildi, bəzilərini qaldırdı, bəzilərini aşağı saldı. Rus cəmiyyətində belə dəyişikliklər, məsələn, 1917-ci ildə, Oktyabr inqilabından sonra baş verdi.

Sosial hərəkətliliyin bölünə biləcəyi müxtəlif əsasları və onun uyğun növlərini nəzərdən keçirək.

1. Nəsillərarası və nəsillərarası sosial mobillik

İnsanın təbəqələr arasında və ya təbəqələr arasında hər hansı bir hərəkəti onun sosial quruluş daxilində aşağı və ya yuxarı hərəkətliliyi deməkdir. Qeyd edək ki, bu həm bir nəslə, həm də iki və ya üç nəslə aid ola bilər. Valideynlərinin mövqeləri ilə müqayisədə uşaqların mövqeyinin dəyişməsi onların hərəkətliliyinin sübutudur. Əksinə, ictimai sabitlik o zaman baş verir ki, nəsillərin müəyyən mövqeyi qorunub saxlanılsın.

Sosial hərəkətlilik nəsillərarası (nəsillərarası) və nəsildaxili (intragenerational) ola bilər. Bundan əlavə, 2 əsas növ var - üfüqi və şaquli. Öz növbəsində, onlar bir-biri ilə sıx əlaqəli olan alt növlərə və alt növlərə bölünürlər.

Nəsillərarası sosial hərəkətlilik, sonrakı nəsillərin nümayəndələrinin cəmiyyətdəki statusunun indiki statusa nisbətən artması və ya əksinə, azalması deməkdir. Yəni uşaqlar cəmiyyətdə valideynlərindən daha yüksək və ya aşağı mövqeyə çatırlar. Məsələn, bir mədənçinin oğlu mühəndis olarsa, nəsillərarası yuxarı hərəkətlilikdən danışmaq olar. Professorun oğlu santexnik işləyirsə, azalma tendensiyası müşahidə olunur.

Nəsildaxili mobillik, eyni insanın, valideynləri ilə müqayisədə, həyatı boyu bir neçə dəfə cəmiyyətdəki mövqeyini dəyişdirdiyi bir vəziyyətdir. Bu proses başqa cür sosial karyera adlanır. Tornaçı, məsələn, mühəndis ola bilər, sonra sex müdiri, sonra fabrik direktoru vəzifəsinə yüksələ bilər, ondan sonra maşınqayırma sənayesi naziri vəzifəsini tuta bilər.

2. Şaquli və üfüqi

Şaquli hərəkətlilik fərdin bir təbəqədən (və ya kastadan, sinifdən, mülkdən) digərinə hərəkətidir.

Bu hərəkətin hansı istiqamətdə olmasından asılı olaraq yuxarıya doğru hərəkətliliyi (yuxarıya doğru hərəkət, sosial yüksəliş) və aşağı hərəkətliliyi (aşağıya doğru hərəkət, sosial eniş) ayırın. Məsələn, yüksəliş yüksələn mövqeyə, sökülmə və ya işdən çıxarılma isə enən mövqeyə nümunədir.

Üfüqi sosial mobillik anlayışı fərdin eyni səviyyədə olan bir sosial qrupdan digərinə keçməsi deməkdir. Məsələn, katolikdən pravoslav dini qrupa keçmək, vətəndaşlığın dəyişdirilməsi, mənşəli ailədən öz ailəsinə, bir peşədən digərinə keçmək.

Coğrafi hərəkətlilik

Coğrafi sosial mobillik bir növ horizontaldır. Bu, qrup və ya statusun dəyişməsi deyil, eyni sosial statusu saxlayaraq başqa yerə köçmək deməkdir. Buna misal olaraq regionlararası və beynəlxalq turizmi göstərmək olar. Coğrafi sosial mobillik müasir cəmiyyət- bu həm də statusu (məsələn, mühasib) qoruyarkən bir şirkətdən digərinə keçiddir.

Miqrasiya

Bizi maraqlandıran mövzu ilə bağlı bütün anlayışları hələ nəzərdən keçirməmişik. Sosial hərəkətlilik nəzəriyyəsi miqrasiyanı da vurğulayır. Məkan dəyişikliyinə status dəyişikliyi əlavə edildikdə biz bundan danışırıq. Məsələn, kəndli qohumlarını ziyarət etmək üçün şəhərə gəlirsə, deməli, coğrafi hərəkətlilik var. Ancaq daimi yaşamaq üçün bura köçübsə, şəhərdə işləməyə başlayıbsa, deməli bu, köçdür.

Üfüqi və şaquli hərəkətliliyə təsir edən amillər

Qeyd edək ki, insanların üfüqi və şaquli sosial hərəkətliliyinin təbiətinə yaş, cins, ölüm və doğum nisbətləri, əhalinin sıxlığı təsir göstərir. Kişilər, ümumiyyətlə gənclər, qocalara və qadınlara nisbətən daha mobildirlər. Əhali çox olan ştatlarda mühacirət immiqrasiyadan daha yüksəkdir. Doğuş nisbəti yüksək olan yerlərdə əhali daha gəncdir və buna görə də daha mobildir. Gənclər üçün peşəkar mobillik daha xarakterikdir, yaşlılar üçün - siyasi, böyüklər üçün - iqtisadi.

Doğum nisbəti siniflər arasında qeyri-bərabər paylanır. Bir qayda olaraq, aşağı siniflərdə daha çox uşaq var, yuxarı siniflərdə isə daha az. İnsan sosial nərdivanı nə qədər yüksəldirsə, ondan daha az uşaq dünyaya gəlir. Hətta varlının hər oğlu öz atasının yerini tutsa belə, sosial piramidanın yuxarı pillələrində yenə də boşluqlar yaranır. Onlar aşağı təbəqədən olan insanlarla doludur.

3. Sosial hərəkətlilik qrupu və fərdi

Qrup və fərdi hərəkətlilik də var. Fərdi - digər insanlardan asılı olmayaraq, müəyyən bir fərdin sosial nərdivanda yuxarı, aşağı və ya üfüqi hərəkətidir. Qrup hərəkətliliyi - müəyyən bir qrup insanların sosial nərdivanı boyunca yuxarı, aşağı və ya üfüqi hərəkət. Məsələn, inqilabdan sonra köhnə təbəqə öz yerini yeni hakim mövqelərə verməyə məcbur olur.

Qrup və fərdi hərəkətlilik əldə edilmiş və verilən statuslarla müəyyən şəkildə bağlıdır. Eyni zamanda, əldə edilən status daha çox fərdə, qrupa verilən status isə uyğun gəlir.

Təşkil edilmiş və strukturlaşdırılmışdır

Bunlar bizi maraqlandıran mövzunun əsas anlayışlarıdır. Sosial hərəkətliliyin növlərini nəzərə alsaq, bəzən fərdin və ya qrupların aşağı, yuxarı və ya üfüqi hərəkəti həm xalqın razılığı ilə, həm də onsuz dövlət tərəfindən idarə olunduğu zaman mütəşəkkil hərəkətlilik də fərqlənir. Mütəşəkkil könüllü hərəkətliliyə sosialist təşkilati işə qəbul, tikinti layihələri üçün çağırışlar və s. Stalinizm dövründə könüllü olaraq - kiçik xalqların sökülməsi və köçürülməsi.

Mütəşəkkil mobillik iqtisadiyyatın strukturunda baş verən dəyişikliklər nəticəsində yaranan struktur mobillikdən fərqləndirilməlidir. Bu, ayrı-ayrı insanların şüurundan və iradəsindən kənarda baş verir. Məsələn, peşələr və ya sənayelər yoxa çıxanda cəmiyyətin sosial mobilliyi böyük olur. Bu vəziyyətdə təkcə ayrı-ayrı fərdlər deyil, böyük kütlələr hərəkət edir.

Aydınlıq üçün bir insanın statusunun yüksəldilməsi şərtlərini iki alt məkanda - peşəkar və siyasi sahədə nəzərdən keçirək. Dövlət qulluqçusunun karyera nərdivanına yüksəlməsi dövlət iyerarxiyasında rütbə dəyişikliyi kimi əks olunur. Siz həm də partiya iyerarxiyasında rütbəni artırmaqla siyasi çəkinizi artıra bilərsiniz. Əgər məmur parlament seçkilərindən sonra iqtidara gələn partiyanın fəalları və ya funksionerləri sırasındadırsa, o zaman onun bələdiyyə və ya parlamentdə rəhbər vəzifə tutma ehtimalı daha yüksəkdir. hökumət nəzarətindədir. Və təbii ki, fərd ali təhsil diplomu aldıqdan sonra onun peşəkar statusu yüksələcək.

Hərəkət intensivliyi

Sosial hərəkətlilik nəzəriyyəsi hərəkətliliyin intensivliyi kimi bir anlayış təqdim edir. Bu, müəyyən müddət ərzində sosial mövqelərini üfüqi və ya şaquli istiqamətdə dəyişən şəxslərin sayıdır. Belə şəxslərin sayı hərəkətliliyin mütləq intensivliyidir, halbuki onların bu cəmiyyətin ümumi sayındakı payı nisbidir. Məsələn, 30 yaşınadək boşanmış insanların sayını hesablasaq, bu yaş kateqoriyasında mütləq hərəkətlilik intensivliyi (üfüqi) var. Lakin 30 yaşa qədər boşanmışların sayının bütün fərdlərin sayına nisbətini nəzərə alsaq, bu, artıq üfüqi istiqamətdə nisbi hərəkətlilik olacaq.

Mövzu: Sosial hərəkətlilik.

1. Sosial mobillik anlayışı və onun növləri.

2. Kanallar, filtrlər, hərəkətlilik prinsipləri.

3. Rusiyada orta təbəqənin formalaşmasında çətinliklər.

Cavab №1:

Hər bir insan sosial məkanda, yaşadığı cəmiyyətdə hərəkət edir. Bəzən bu hərəkətlər asanlıqla hiss olunur və müəyyən edilir, məsələn, fərd bir yerdən başqa yerə köçdükdə, bir dindən digərinə keçid, dəyişiklik ailə vəziyyəti. Bu, fərdin cəmiyyətdəki mövqeyini dəyişir və onun sosial məkanda hərəkətindən danışır. Bununla belə, hələ də fərdin təkcə ətrafındakı insanlar üçün deyil, həm də özü üçün müəyyən edilməsi çətin olan hərəkətlər var. Məsələn, şəxsiyyətin nüfuzunun artması, hakimiyyətdən istifadə imkanlarının artması və ya azalması, gəlirlərinin dəyişməsi ilə bağlı mövqeyinin dəyişməsini müəyyən etmək çətindir. Eyni zamanda, insanın mövqeyində baş verən bu cür dəyişikliklər son nəticədə onun davranışına, qrupdakı münasibətlər sisteminə, ehtiyaclarına, münasibətlərinə, maraqlarına və istiqamətlərinə təsir göstərir.

Bu baxımdan, hərəkətlilik prosesləri adlanan şəxslərin sosial məkanda hərəkət proseslərinin necə həyata keçirildiyini müəyyən etmək vacibdir.

İstedadlı şəxsiyyətlər, şübhəsiz ki, bütün sosial təbəqələrdə və sosial təbəqələrdə doğulur. Əgər sosial nailiyyət üçün heç bir maneə yoxdursa, daha çox sosial hərəkətlilik gözlənilə bilər, bəzi fərdlər sürətlə yüksək statuslara yüksəlir, digərləri isə aşağı səviyyələrə enir. Lakin təbəqələr və siniflər arasında fərdlərin bir status qrupundan digərinə sərbəst keçidinə mane olan maneələr var. Ən böyük maneələrdən biri sosial siniflərin hər bir sinfin uşaqlarını sosiallaşdıqları sinif subkulturasında iştirak etməyə hazırlayan subkulturalara malik olmasından irəli gəlir. Yaradıcı ziyalıların nümayəndələrindən ibarət ailədən olan adi bir uşağın sonradan kəndli və ya fəhlə işləməsinə kömək edən vərdişləri və normaları öyrənmə ehtimalı azdır. Eyni sözləri ona böyük rəhbər kimi işində kömək edən normalar haqqında da demək olar. Bununla belə, o, sonda valideynləri kimi təkcə yazıçı deyil, həm də fəhlə və ya böyük rəhbər ola bilər. Sadəcə bir təbəqədən digərinə və ya bir təbəqədən keçmək üçün sosial sinif digərində isə “başlanğıc imkanlarındakı fərq” mənasını verir. Məsələn, nazir və kəndli övladlarının yüksək məmur statusu almaq imkanları müxtəlifdir. Buna görə də, cəmiyyətdə hər hansı bir yüksəkliyə çatmaq üçün yalnız işləmək və bacarıqlara sahib olmaqdan ibarət olan rəsmi ümumi qəbul edilmiş nöqteyi-nəzər dayanılmazdır.

Yuxarıdakı misallar göstərir ki, istənilən ictimai hərəkat maneəsiz deyil, az-çox əhəmiyyətli maneələri aşmaqla baş verir. Hətta bir insanın bir yaşayış yerindən digərinə köçürülməsi yeni şəraitə uyğunlaşmanın müəyyən bir dövrünü əhatə edir.

Fərdlərin və ya sosial qrupun bütün sosial hərəkətləri hərəkətlilik prosesinə daxil edilir. P.Sorokinin tərifinə görə, “sosial mobillik fərdin hər hansı bir keçidi və ya sosial obyekt, yaxud fəaliyyətlə yaradılmış və ya dəyişdirilmiş dəyər, bir sosial mövqedən digərinə.

P.Sorokin sosial hərəkətliliyin iki növünü fərqləndirir: üfüqi və şaquli. Üfüqi hərəkətlilik fərdin və ya sosial obyektin eyni səviyyədə yerləşən bir sosial mövqedən digərinə keçididir. Bütün bu hallarda fərd mənsub olduğu sosial təbəqəni, sosial statusunu dəyişmir. Ən mühüm proses fərdin və ya sosial obyektin bir sosial təbəqədən digərinə keçidini asanlaşdıran qarşılıqlı təsirlər məcmusu olan şaquli hərəkətlilikdir. Bu, məsələn, yüksəliş, rifahın əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırılması və ya daha yüksək sosial təbəqəyə, başqa bir güc səviyyəsinə keçid daxildir.

Cəmiyyət bəzi şəxslərin statusunu yüksəldə, bəzilərinin isə statusunu aşağı sala bilər. Bu da başa düşüləndir: istedadı, enerjisi, gəncliyi olan bəzi şəxslər bu keyfiyyətlərə malik olmayan digər şəxsləri ən yüksək statuslardan sıxışdırıb çıxarmalıdırlar. Bundan asılı olaraq yüksələn və enən sosial mobillik və ya sosial yüksəliş və sosial tənəzzül fərqləndirilir. Peşəkar, iqtisadi və siyasi hərəkətliliyin yuxarıya doğru cərəyanları iki əsas formada mövcuddur: fərdlərin fərdi yüksəlişi və ya aşağı təbəqədən yuxarı təbəqəyə infiltrasiyası kimi və qrupların bu təbəqəyə daxil edilməsi ilə yeni fərd qruplarının yaradılması kimi. bu təbəqənin mövcud qrupları ilə yanaşı və ya onların əvəzinə daha yüksək təbəqə. Eynilə, aşağıya doğru hərəkətlilik həm ayrı-ayrı fərdləri yüksək sosial statuslardan aşağı səviyyələrə itələmək, həm də bütöv bir qrupun sosial statuslarını aşağı salmaq şəklində mövcuddur. Aşağıya doğru hərəkətliliyin ikinci formasına misal olaraq bir vaxtlar cəmiyyətimizdə çox yüksək mövqelər tutmuş bir qrup mühəndisin sosial statusunun aşağı düşməsi və ya obrazlı şəkildə real gücünü itirən siyasi partiyanın statusunun aşağı düşməsi ola bilər. P.Sorokinin ifadəsi, “ilk tənəzzül hadisəsi bir insanın gəmidən düşməsini xatırladır; ikincisi, göyərtəsində olanların hamısı ilə birlikdə batmış gəmidir.

Şaquli hərəkətlilikdə infiltrasiya mexanizmi. Yüksəlmə prosesinin necə baş verdiyini anlamaq üçün fərdin qruplar arasında maneələri və sərhədləri necə aşıb yüksələ biləcəyini, yəni sosial statusunu necə yüksəldə biləcəyini öyrənmək lazımdır. Daha yüksək statusa nail olmaq istəyi, hər bir insanın bu və ya digər dərəcədə uğur əldə etmək və uğursuzluqdan qaçmaq ehtiyacı olan və onunla əlaqəli olan nailiyyət motivi ilə bağlıdır. sosial aspekt. Bu motivin aktuallaşması son nəticədə insanın ən yüksək sosial mövqeyə çatmağa və ya mövcud mövqedə qalmağa və aşağı sürüşməməyə çalışdığı güc yaradır. Nailiyyət gücünün reallaşması bir çox amillərdən, xüsusən də cəmiyyətdəki vəziyyətdən asılıdır. K.Levinin sahə nəzəriyyəsində ifadə etdiyi termin və fikirlərdən istifadə edərək nailiyyət motivinin həyata keçirilməsində yaranan problemlərin təhlilini nəzərdən keçirmək faydalıdır.

Daha yüksək statusa nail olmaq üçün daha aşağı statuslu qrupda olan fərd qruplar və ya təbəqələr arasındakı maneələri dəf etməlidir. Daha yüksək statuslu qrupa daxil olmaq istəyən fərd bu maneələri aşmağa yönəlmiş müəyyən enerjiyə malikdir və yuxarı və aşağı qrupların statusları arasındakı məsafəni qət etməyə sərf edir. Daha yüksək statusa can atan fərdin enerjisi yuxarı təbəqənin qarşısındakı maneələri aşmağa çalışdığı F qüvvəsində ifadəsini tapır. Baryerin müvəffəqiyyətlə keçməsi yalnız o halda mümkündür ki, fərdin yüksək statusa nail olmağa çalışdığı qüvvə itələyici qüvvədən çox olsun. Bir insanın yuxarı təbəqəyə nüfuz etməyə çalışdığı qüvvəni ölçməklə, onun ora çatacağını müəyyən bir ehtimalla proqnozlaşdırmaq olar. İnfiltrasiyanın ehtimal xarakteri onunla bağlıdır ki, prosesi qiymətləndirərkən bir çox amillərdən, o cümlədən onların fərdi münasibətlərindən ibarət daim dəyişən vəziyyəti nəzərə almaq lazımdır.

Sosial hərəkətliliyin xüsusiyyətləri. Mobillik proseslərinin kəmiyyətini müəyyən etmək üçün adətən sosial hərəkətliliyin sürəti və intensivliyi göstəricilərindən istifadə olunur. Hərəkət sürəti dedikdə, "fərdlərin müəyyən bir müddətdə yuxarı və ya aşağı hərəkəti zamanı keçdiyi şaquli sosial məsafə və ya təbəqələrin - iqtisadi, peşəkar və ya siyasi təbəqələrin sayı" başa düşülür. Məsələn, institutu bitirib ixtisası üzrə işə başladıqdan sonra üç il ərzində müəyyən bir şəxs hansısa şöbə müdiri vəzifəsini tutmağı bacarır, onunla institutu bitirmiş həmkarı isə bu vəzifəni tutmağı bacarır. böyük mühəndisin. Aydındır ki, hərəkət sürəti birinci fərd üçün daha yüksəkdir, çünki göstərilən müddət ərzində o, daha çox status səviyyəsini keçib. Digər tərəfdən, hər hansı bir fərd şərait və ya şəxsi zəiflik nəticəsində yüksək sosial mövqedən cəmiyyətin dibinə doğru sürüşürsə, o zaman onun sosial mobillik dərəcəsinin yüksək olduğunu, lakin status iyerarxiyasını aşağı yönləndirdiyini deyirlər.

Hərəkətliliyin intensivliyi dedikdə, müəyyən müddət ərzində şaquli və ya üfüqi istiqamətdə sosial mövqelərini dəyişən şəxslərin sayı başa düşülür. İstənilən sosial cəmiyyətin belə fərdlərinin sayı hərəkətliliyin mütləq intensivliyini verir və onların bu sosial cəmiyyətin ümumi sayındakı payı nisbi hərəkətliliyi göstərir. Məsələn, boşanmış və başqa ailələrə köçmüş 30 yaşınadək şəxslərin sayını nəzərə alsaq, onda bu yaş kateqoriyasında üfüqi hərəkətliliyin mütləq intensivliyindən danışacağıq. Başqa ailələrə köçənlərin sayının 30 yaşa qədər bütün fərdlərin sayına nisbətini nəzərə alsaq, onda üfüqi istiqamətdə nisbi sosial mobillikdən danışacağıq.

Tez-tez hərəkətlilik prosesini onun sürəti və intensivliyi arasındakı əlaqə baxımından nəzərdən keçirməyə ehtiyac var. Bu halda, müəyyən bir sosial icma üçün məcmu mobillik indeksindən istifadə olunur. Bu yolla, məsələn, bir cəmiyyət digəri ilə müqayisə oluna bilər ki, onların hansında və ya hansı dövrdə bütün göstəricilər üzrə hərəkətlilik daha yüksəkdir. Belə bir indeks iqtisadi, peşəkar və ya siyasi fəaliyyət sahəsi üçün ayrıca hesablana bilər.

Cavab №2:

Sosial hərəkətlilik üçün yolların əlçatanlığı həm fərddən, həm də onun yaşadığı cəmiyyətin strukturundan asılıdır. Cəmiyyət müəyyən edilmiş rollara əsasən mükafatlar ayırırsa, fərdi qabiliyyət çox az əhəmiyyət kəsb edir. Digər tərəfdən, açıq cəmiyyət yüksək statuslara yüksəlmək üçün mübarizə aparmağa hazır olmayan şəxsə çox az kömək edir. Bəzi cəmiyyətlərdə gənclərin ambisiyaları onlar üçün açıq bir və ya iki mümkün mobillik kanalı tapa bilər. Eyni zamanda, başqa cəmiyyətlərdə gənclər daha yüksək statusa çatmaq üçün yüz yoldan keçə bilərlər. Yüksək statusa nail olmağın bəzi yolları etnik və ya sosial kasta ayrı-seçkiliyinə görə bağlana bilər, digərləri isə fərdin fərdi xüsusiyyətlər sadəcə istedadlarından istifadə edə bilmirlər.